引論：我們為您整理了1篇政治教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
政治教育論文:高校思想政治教育環境現狀分析
摘 要：高校思想政治教育環境包括家庭環境、學校環境和社會環境，只有現實的環境因素與思想政治教育的取向、要求、標準等相一致、相適宜，受教育者才能更好地接受相應的教育，并追尋著教育所引導的方向發展。但是目前教育環境與高校思想政治教育仍然不同步甚至相互沖突。
關鍵詞：高校思想政治教育；環境；現狀
高校思想政治教育環境是指影響大學生的思想政治品德形成、發展和思想政治教育活動開展的一切外部因素，包括家庭環境、學校環境和社會環境。
社會環境由社會經濟環境、政治環境、文化環境構成。家庭環境包括家庭的經濟狀況、社會地位、父母及其他家庭成員的思想品德、文化水平、教育程度、相互關系等等。家庭環境的教育功能對人的思想政治品德形成發展具有至關重要的作用。學校環境是指學校的教職工、教育內容、校園文化、校風、教風、學風等諸多因素構成的境況。良好的學校環境能對學生的思想政治品德的健康成長產生積極的影響。家庭環境和學校環境構成了高校思想政治教育的微觀環境。宏觀的社會環境對人的思想政治品德影響較大、最，微觀環境對人的思想政治品德影響具體、最深刻。
只有現實的環境因素與思想政治教育的取向、要求、標準等相一致、相適宜，受教育者才能更好地接受相應的教育，并追尋著教育所引導的方向發展。但是目前教育環境與高校思想政治教育仍然不同步甚至相互沖突。
一、社會環境與思想政治教育取向相背離、相沖突
教育者與受教育者常面臨下面的矛盾:教育者掌握的教育內容和受教育者接受的教育觀點與自身在社會環境中得出的經驗不一致，甚至相沖突，因而使教育主體陷于茫然，對自己教授的教育內容有所懷疑，同時使受教育者的接受活動受到抑制和阻礙。前幾年,曾流傳過一種說法:5天的學校教育抵不上雙休日2天社會對學生的不良影響,并由此得出一道算式：5+2=0，即：五天學校的正規思想政治教育效果被兩天的社會環境影響沖淡、抵消。社會環境中充滿了功利主義的色彩，現在高校是沒有“圍墻”的校園，不可避免地要受到社會大環境的影響。一些實用主義、功利主義的觀念為部分高校學生所接受并日益明顯，有利則聚，無利則散，信奉“只要有錢，辦事不難”的原則，推崇“有錢能使鬼推磨”。大學生在高校里所構建的價值體系，有可能在踏入社會后一夜之間就被消解了。比如，大學生就業實行雙向選擇的今天，人才實用成了多數用人單位的主要擇人標準。學生普遍認為，專業課，尤其是熱門的專業課才有用，在如今以經濟建設為中心的年代，思想政治教育已無用武之地。學生回味擇業感受時曾措辭尖銳地說:“應聘時，用人單位不會問我哲學考幾分，政治經濟學考幾分，而是問我外語和計算機能力，考查我對企業的忠誠程度、合作精神以及非專業的綜合素質。”［1］于是學生在思想上抵制，行動上消極應付，表現為學習思想政治教育無精打采，對馬克思主義的基本立場、觀點和方法不屑一顧，不注重理論聯系實際，考試前幾天死記硬背地強記一些內容，以應付必須通過的考試。
二、學校教育與家庭影響、社會影響不同步
一般來說，學校是灌輸社會意識形態的一種重要途徑，代表著社會主導價值取向。但是目前學校教育與另外兩大影響源，即與家庭影響和社會影響的不協調比較突出。由于目前學校教育在教育理念、內容、方法和教育者素質方面存在著種種不足，加上社會方面和家庭方面同學校教育對大學生思想政治素質的影響普遍存在著不一致性，難以形成合力。
目前高校的思想政治教育更加重視顯性教育，忽視隱形教育。顯性教育的教育形式是正面的、直接的，希望學生立即接受某種觀點的一種教育模式。其主要形式有:政治報告會、課堂教育、大眾傳媒(報紙、刊物、影視作品等)以及各種政治考試等；而隱性教育常用“迂回”、“滲透”的方法，它追求教育的長期效果，使學生在潛移默化中接受教育者的觀點。其主要形式有:校園環境建設、校風、教風、學風、校園文化氛圍的營造、校園文化活動等。只有將二者結合起來，使二者相互補充，才能使思想政治教育形式更豐富、更完善，效果更有效、更持久。校園物質環境在學生思想政治教育中有重大的作用，但有些學校在這方面沒有足夠的意識。如高校在學生公共活動的場所應有較多的閱報欄及較多的電視，這可使學生們更好更方便地了解國際國內大事，豐富學生的精神文化生活，培養學生的愛國主義情感，但很多高校的公用電視很少、閱報欄很少且更換也不及時等。任何一所大學在其長期的文化傳承與創造的過程中都會積淀、整合、提煉出反映該大學歷史傳統、文化品位、特征面貌的并為廣大師生所認同的一種價值觀念體系和群體意識，這就是大學精神或校園精神，而校訓則是這一精神最精辟的表達。很多學校只是在新生入校時對其進 行簡單的校史教育，或者把校訓置于學校的醒目處，卻沒有很好地把校訓與學校的校風建設、教風建設與學風建設結合起來，使校訓成為了一種“擺設”。校園文化活動是大學生最喜歡、最樂于參與的活動，但是絕大部分活動的側重點是娛樂性，忽視寓教于樂。同時，學校的很多校園文化活動是程式化的，如三月份的學雷鋒活動、青年志愿者活動，五月份的“五四”紀念活動，每年相應時間的各類球賽、運動會等等，但學校沒有很好地把這些活動與對大學生的思想政治教育結合起來。如青年志愿者活動應是廣大青年大學生自愿為社會服務的有效的途徑，但很多青年志愿者活動只局限于三月份而不能長期堅持、是大規模的有組織的而不是小規模有針對性的，這樣的青年志愿者活動不僅不能樹立大學生為社會服務的理念，而是教會了大學生如何搞形式主義，如何從形式主義的活動中獲得相應的榮譽，這是與青年志愿者活動的初衷南轅北轍。再者，班集體、黨支部、社團組織以及寢室在思想政治教育中的作用微乎其微，但它們對學生學生思想政治觀念的形成和發展卻有著極大的影響。如一個寢室的文化面貌在很大的程度上影響著學生個人，我們經?？吹接械膶嬍业膶W生學習蔚然成風，有的寢室的學生愛好體育運動，有的寢室的學生則上網成隱，有的寢室的學生比吃、比穿、比時尚。［2］
家庭教育是學校教育的基礎和補充。在現實生活中，有的學生家長對自己要求就不嚴格，必然會給自己的子女造成潛移默化的負面影響；有的學生家長重視智力教育，忽視對子女的道德品質教育和行為規范的培養；有的學生家長對自己的子女的教育方式不當，以實用主義為導向，提出一些急功近利的要求，或者教育方法簡單、粗暴，缺少感情交流，這些不僅直接影響著大學生人格健全健康的成長，更影響了他們科學世界觀、人生觀、價值觀的形成和確立。從社會影響來看，也存在一些不容忽視的問題。我國社會主義市場經濟體制的建立，為我國社會機體注入了新的活力，極大的推進了我國經濟的發展和社會的繁榮，引起了整個社會的經濟生活、政治生活、文化生活以及人們的思想觀念、行為方式和人際關系等各方面的深刻變化。市場經濟既能增強大學生強烈的危機感和緊迫感，激發他們拼搏向上、奮勇進取、不甘落后、開拓創新的精神，也容易導致部分學生淡化集體、強化自我；崇尚功利，注重物質利益；片面講求索取與回報，極易陷入個人主義、功利主義、拜金主義和享樂主義的價值誤區。由于商業利益的驅使，一些大眾傳媒為追求發行量和收視率而迎合受眾的低級趣味和獵奇心理，宣揚一些落后、腐朽甚至反動的思想觀念，從而給大學生的人格形成、價值理念及思想觀念塑造等方面產生了消極的影響。此外，大眾傳媒對不健康的、消極落后的文化和生活方式的傳播，注重感官刺激的享樂主義的渲染，嚴重影響著大學生的身心健康，使高校思想政治教育的效果受到削弱甚至抵消。
政治教育論文:對政治教育中的應用研究
一、人文關懷在思想政治教育中的意義
歷史的演變和發展,也要求以人文關懷去實現。在思想政治教育過程中,更好地搞懂“人”,體現出人文關懷的思想,能夠將人的價值發揮到,更好地促進社會進步。馬克思主義哲學的誕生是哲學史上的革命性變革,有學者偏頗認為它徹底批判和否定一切形而上學和本體論,但這并不能否認馬克思主義哲學不研究理論問題及純哲學問題,馬克思主義哲學的意義正在于“研究現實、反映人性、改造社會”。不斷加強“人文關懷”的理念建設,把人文關懷和思想政治教育相銜接,是我國基本國情的必然要求,也是馬克思主義基本理念的現實運用。同時,就本學科來講,思想政治教育的對象就是“人”,思想政治教育在人們思想意識中的存在形式相對是活躍的,思想政治教育發展也具有種種不穩定性,存在著各種不同的辯證思想?！叭宋年P懷”元素的滲入,有利于更好地關注和解決這些問題,更順利地實現思想政治教育學科地演進、發展歷程。如今,隨著研究的不斷深入,人們逐漸認同了“只有在人文關懷的理念下才能更好地實現思想政治教育”,對馬克思主義的理解也有了更多“人文關懷”的肯定,“人文關懷”的變現方面也是十分廣泛的。
二、人文關懷在思想政治教育中的具體應用
1.思想政治教育誕生中的人文關懷
“人文主義”,也是馬克思主義產生土壤和研究對象的一部分,馬克思賦予“人文”理性色彩。因此,只有不斷地切實樹立好人文意識,才能將馬克思主義哲學思想的人文關懷切實體現出來。自然觀和歷史觀是統一的。有自然才有人,有了人才能很好地體現人文關懷;有人才有意識,有人的存在,才有偉大思想的誕生。任何哲學思想都不能全盤否定“人文關懷”,都不能忽視“人”的作用。
2.思想政治教育科學理論的人文關懷
哲學的最初形態是本體論,隨著哲學的產生而產生,是一種“外在于人,而又支配人”的較高境界。隨著哲學研究的發展,出現了以孔德為始祖的實證主義哲學,它具有極端片面性,割斷了人文主義和哲學歷史、哲學傳統的聯系,否定了其歷史基礎和理論基礎。在他們看來,哲學應該接近科學,學習科學,接受自然科學的實證精神,重塑經驗傳統主義。這種理論,片面地將思辨主義逐出了人文主義、人文關懷的大背景,較馬克思主義哲學而言,有模糊了哲學本質之嫌。馬克思主義思想政治教育的科學理論包含世界觀以及方法論,揭示了人類社會發展的規律,突出了人類活動的能動作用,是新時期的時代思想智慧。在思想政治教育活動中,要以馬克思主義為指導,不斷地進行反思,關注人的主體地位和其能動作用的發揮,在人文主義的實現途中,將思維對象和自我意識有機統一。
3.思想政治教育辯證法的人文關懷
思想政治教育辯證法意義上的人文關懷,是以批判的態度對人與世界觀的現實關系做出評價,辯證地看待人文關懷和思想政治教育活動的相互關系。這種批判不是消極的否定,不能只停留在僅僅以“人文主義”為口號的層次,而是要立足于現實,服務當下,面向未來。馬克思主義辯證法體現的主要是事物之間的聯系,主要是發展與矛盾之間的辯證關系。在思想政治教育活動中,要努力實現教育活動與人文關懷的統一,弘揚和發展人文主義,批判拜金主義、享樂主義和極端個人主義,打破思想的僵化和滯后,充分發揮人文主義精神,使主觀思想和新的時機相結合,努力認識自然、改造社會。沒有任何一種理論和社會科學沒有瑕疵和紕漏。馬克思主義哲學從對傳統唯心主義的修正發展到對人本主義的關注,這個過程中,也需經過量變到質變的循環,很明顯的挫折和磨難也是少不了的。這就要求我們在思想政治教育中,要正視錯誤和困難,樹立新時期建設有中國特色社會主義的信念,解放思想,實事求是,大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義教育,以最終實現共產主義為思想政治教育的根本旨歸。
4.思想政治教育實踐理論的人文關懷
在馬克思主義哲學的發展和傳播過程中,不再片面強調“存在是什么”這一哲學基本命題,而開始發問“存在的意義”,推崇“實踐是檢驗真理正確與否的標準”。一般哲學家們,往往只重視人的重要性,而忽視了作為人必須遵從客觀規律,要想事情得到順利解決,就要首先發揮人的主觀能動性,同時還要付諸于實踐,接受實踐的檢驗。馬克思的許多論著都將他的人文關懷落實到實處,如《青年在選擇職業時的考慮》《博士論文》《巴黎手稿》《資本論》《1857——1858年經濟學手稿》等作品,展示了對于尊嚴、權利、理想的追求,體現了人文關懷思想意識,為人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學中,實踐的觀點是它人文關懷的構建原則,把人和現實及感性思維在實踐中得到理解和透視,演繹成了真正意義上的現代唯物主義。
三、結束語
實現思想政治教育中的人文關懷,首先必須解放思想,擺正事實,客觀對待。思想政治教育的馬克思主義哲學基礎,沿著西方人文主義的偉大傳統來從事自己的哲學思考,同時代的步伐密切聯系。馬克思主義的宗旨是追求人類的自由和解放,在思想政治教育中,必須堅持人文關懷,充分通過人文關懷來解決實踐中遇到的種種問題。不能把馬克思主義哲學看作僵化的思想教條,而應在它與時俱進的鮮明時代特色中,真正實現人文關懷。
政治教育論文:談高校網絡思想政治教育建設：問題與對策
論文關鍵詞:高校 網絡思想 建設 對策
論文摘要:高校網絡思想政治教育建設在我國已初見成效,但在基礎理論和建設實踐上仍然存在某些問題。正視高校網絡思想政治教育建設現狀.采取積極有效的改進措施,因勢利導,對癥下,是促進高校網絡思想政治教育建設健康持續發辰的必由之路。
在當今互聯網絡時代,網絡思想政治教育建設作為高校網絡思想政治教育的重要組成部分,不僅是高校思想政治教育適應現代科技發展的基本表現,更是貫徹和落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的必然要求。
網絡聯姻高校,催生出高校思想政治教育的新理念,凸現出高校網絡思想政治教育建設的重要性。目前,一些高校在利用網絡開展思想政治教育建設方面已有較多探索和嘗試,如在黨委領導下,成立了黨委宣傳部門、學生工作部門及有關技術部門負責人參加的領導小組,加強對思想政治教育進網絡工作的領導;配備了專職網絡工作人員,加大了經費和設備的投入;開設了網上黨校、網上團校,創設了理論學習、時事政治、“兩課”輔導與答疑、咨詢、學生生活服務、校務公開征詢網站等,這些都在一定程度上增強了高校網絡思想政治教育的針對性和實效性。但也必須承認,就總體上看,我國高校網絡思想政治教育建設在思想認識、條件保障、法規、隊伍建設等方面,仍然存在著某些問題。
(一)信心疲乏,心理受困:高校網絡思想政治教育建設的整體認識水平不高
由于網絡發展速度迅猛,部分高校思想政治工作部門,對當前高校網絡思想政治教育建設以及學生使用互聯網并由此帶來的諸多積極和消極的東西注意力較為分散,對為什么要加強高校網絡思想政治教育建設和如何加強高校網絡思想政治教育建設的認識還不夠到位。一是由于高校網絡思想政治教育建設的一些軟硬件設施設備不能及時到位,尤其是大學生對網絡的依賴程度極高,部分同志看不到高校網絡思想政治教育建設的前景,對高校網絡思想政治教育建設的信心明顯不足。二是受電腦網絡具有的表面性的影響,大學生在面向網絡世界時,體現為個體對社團及他人的信賴關系的興趣、愛好、需要等逐漸被弱化,大學生的主體性要求越來越強烈,長期處于高校思想政治教育主導地位的部分教育者由此出現了心理失落。三是面對網絡鋪天蓋地的信息資源,部分同志良莠難分,處理更是力不從心。
(二)觀念滯后,適應性差:高校網絡思想政治教育建設的人才素質層次偏低
信息網絡時代的來臨直接導致了全球化加速度發展,對價值沖突的整合是這場變革面臨的一項難題。特別是隨著互聯網等先進溝通媒介的運用,出現了一個與現實相伴生、若即若離的虛擬社會空間,由此帶來的價值的虛擬化使信息網絡時代的價值沖突變得更為復雜,這對教育者和受教育者提出了更應具備全方面的信息把握和處理方面的素質要求?，F在我們正缺少一批網絡思想政治教育建設的高素質人才隊伍:一批既懂思想政治教育又懂網絡技術的人才。一是部分高校思想政治教育工作者不能深刻體會互聯網具有的交互性、超鏈性、平等性、多邊性、學習性和開放性等基本特征和功能,缺乏主動將思想政治教育與網絡技術相結合的觀念。二是部分高校的教育者作為一個個體還未在心理結構上建立一個開放的、多方位的思想政治教育信息接受機制,對過去、現在、未來的思想政治教育信息,縱向與橫向的思想政治教育信息,正向與逆向思想政治教育信息還不能很好地接納和捕捉,不能從新的需要的角度對原有的思想政治教育信息、知識進行迭加、重組和進一步系統化,缺乏一種保持活力的利用網絡手段處理思想政治教育信息的傳譯和交流能力。三是部分高校思想政治教育工作者缺乏足夠的思想政治教育信息知識和主動參與實踐的態度,不能很好地找到自己信息素質培養的真正途徑。
(三)基礎落后,資源匱乏:高校網絡思想建設的軟硬件設施欠完善
我國高校網絡思想政治建設在硬件設施、軟件開發、陣地建設等方面才起步不久,加上投入不足,不具有規模效應,很多地方亟待完善。如由于各種原因,特別是西部有些省市的某些高校連最基本的主干都還未建立,這樣,根本談不上自主地開展網絡思想政治教育的問題。另外,高校網絡思想政治教育活動陣地建設,目前也缺乏統一的規劃、相應原則和系統的建設,還有很多不夠完善的地方,在短時間里很難形成特點鮮明、影響較大、能夠長期堅持的一些正面的思想教育活動陣地。少數有影響的高校網絡思想教育陣地,其提供給人們思想資源的內容深度也不夠。有些高校思想政治工作網站根本不能成為青年大學生尋找思想武器的源泉,還僅僅只是少數人躲在書齋里從概念到概念的討論園地。
(四)規章欠周,措施不力:高校網絡思想政治教育建設的制度規范尚待健全
互聯網提供給了人們極大的自由,這迫切要求我們制定相應系統的網絡行為準則,積極推進網絡的宣傳教育工作。就目前我國高校網絡思想政治教育建設的制度來看,首先是基于互聯網的迅速發展和應用總體缺乏及時的研究,除少數高校出臺了一些教育管理制度約束大學生的上網行為以外(比如清華大學學生會網管會制定的行業規范),多數高校還沒有建設起一個真正意義上的比較完善的規范大學生上網行為的相關條例,更多的高校雖有校園網,即使連接了CERNET和INTERNET,但仍沒有相應的管理機構來制定相關規章制度,在高校網絡思想政治教育建設管理制度建設方面仍是一片空白。其次是有些高校雖然有了自己相應的網絡管理機構,也出臺了相應的網絡思想政治教育建設的管理制度,但操作性不強,比如怎么控制各大網站主頁提供的虛假或黃色的信息 的傳播,在BBS公告欄上怎么對學生反饋意見進行及時處理等等都還缺少一個長期一貫制度化的規章制度和措施。同時,相當多的高校太過于重視網絡的技術管理層面,忽略網絡的思想政治教育層面,這又不可避免地導致許多大學生在“虛擬世界”難以嚴格自律,終于無以應對網絡自由無序特征帶來的各種嚴峻挑戰。
面對目前高校網絡思想政治教育建設狀況,我們決不能置之不理、置若罔聞。為能盡快凈化網絡信息獲取、選擇和傳播過程,用正確、豐富、生動的信息影響熏陶大學生的思想觀念、價值取向、思維方式、行為模式和精神狀態,一定要采取積極的應對策略和措施。
(一)提高認識,轉變觀念:強化高校網絡思想政治教育的認知基礎建設
首先,提升高校網絡思想政治教育建設在學校教育管理中的重要地位。一是要認清高校網絡思想政治教育建設是信息網絡時展的需要,是高校思想政治教育與時俱進的需要,是校園建設實踐活動的需要。學校教育管理工作必須將傳統的思想政治教育內容、手段、方法等與現代信息網絡技術相結合,突出教育管理研究、決策、實踐的科學性和科技含量,將高校思想政治教育建設當作一項重點工作來抓。二是要針對大學生正處在探索人生價值、如何實現自我和如何做人的重要階段,高校的教育管理必須真正重視大學生健康個性的塑造,抓住思想政治教育的根本,使每個大學生在網絡面前不迷失,不會因沉迷網絡而形成利己自私的不良品性。
其次,改變對高校網絡思想政治教育建設的基本態度。一是要用辨證的觀點看待網絡這一個新生事物,既要看到網絡給高校思想政治教育建設帶來的有利方面,也要看到網絡給高校思想政治教育建設帶來的不利因素。二是要樹立信心,以積極的姿態主動迎接網絡,盡快適應網絡,充分認識到信息網絡是代表先進生產力的技術手段,它給思想政治教育所帶來的更多是機遇。三是要狠抓落實,以實際行動完成時代賦予的任務,深入學習領會同志“重視和充分運用信息網絡技術,使思想政治工作提高實效性,擴大覆蓋面,增強影響力”的重要指示,針對高校思想政治教育面臨的新情況和新要求,增強運用占領高校思想文化陣地的政治意識,對思想政治教育進網絡和利用網絡為思想政治教育服務盡快作出具體規劃和統一部署。
復次,轉變和創新高校網絡思想建設的教育理念。一是要把握信息網絡時代高校網絡思想政治教育建設的發展走向。在一個充滿變化的時代,高校網絡思想政治教育建設要做的首先不是去評價這個發展可能帶來的問題,而是力求在促進發展的過程中去尋找問題、去解決問題。二是要把信息素質的培養作為信息網絡時代青年大學生成才的主要途徑之一,要讓大學生認識到信息素質和學習互為條件,相互依存,信息素質既是生存的必備素質,又是學會如何學習、順應終身學習的綜合素質,只有那些掌握了豐富信息知識,可以在信息觀念的支配下,在網絡所允許的范圍內自由發揮信息能力的人,才有可能成為未來的棟梁之才。
(二)多管齊下,優化隊伍:強化高校網絡思想政治教育的人才素質建設
首先,營造高校網絡思想政治工作者健康成長的良好。高校要采取切實措施,加強對思想政治教育工作人員的培訓,為思想政治教育工作者提供熟悉和使用網絡的條件,保障思想政治教育進網絡工作所需要的人員編制和必要經費、設備,認真論證技術方案,抓好落實和檢查。學生工作領導者和組織者也應及時接受新思想、新觀念,強化其思想理論素養的培養,加強其網絡知識的培訓,使每位思想政治工作者既成為思想政治教育的工作者也成為信息收集、和傳播的網絡者。
其次,加強高校思想政治教育工作人員網絡知識的學習和技能的培訓。一是要主動學習網絡知識,掌握網絡思想政治教育建設體系的管理和維護技巧,學會運用網絡這一先進的教育工具,利用網上、科技館開發思想政治工作場所,介紹健康的書刊、軟件、光盤,豐富其內容。二是要在網上開辟“網絡論壇”,做網絡輔導員,緊跟時代步伐,努力適應高校網絡思想政治教育建設的需要。
復次,建立和完善與培訓學習相適應的選拔、考評和獎懲制度。信息網絡時代,一方面必須注意繼承思想政治教育傳統,選拔部分的中青年教育工作者從事信息網絡技能及素質培訓,實現量與質的統一,精干與高效的統一。另一方面,更要注意制定相應的考評獎懲制度,對在培訓及工作的開展過程中,成績優異的人員予以一定的物質和精神獎勵;對經過培訓仍舊不能勝任工作的人予以相應懲罰或批評教育,或限其整改或調離工作崗位。
(三)統籌規劃,夯實內容:強化高校網絡思想政治教育的理論陣地建設
首先,因地制宜,搭建高校網絡思想政治教育的全新平臺。高校網絡思想政治教育平臺是開展網絡思想政治教育的物質基礎。建設各高校及高校間的“校園網絡”,真正做到資源共享,互通有無,這是加強高校網絡思想政治教育的最基本的物質條件,也是改變網上“西強我弱”狀況的根本出路。由此,各地高校必須根據自身情況,通過建立高校網絡體系,積極構建信息技術教育平臺,充分發揮校園自身信息網絡的優勢,化被動為主動,大力宣傳各種科學思想,促成大學生正確的世界觀和人生觀的形成。
其次,順應發展,建設具有高校特色的網絡思想政治教育工作系統。各地高?？梢钥紤]嚴格按照“統籌規劃,國家主導,統一標準,聯合建設,互聯互通,資源共享”的二十四字方針,依托中央教育科學研究所德育研究中心主辦的“中國德育網”為,分階段逐步建立健全一大批從形式到內容都有吸引力的思想政治工作網站,形成以建設中央網站為樞紐,以各地學校網絡為支撐的網絡群,使各地高校的思想政治工作對象可以隨時在網上獲取豐富的思想政治教育資源,接受生動形象的馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育。
復次,開拓創新,推進高校思想政治教育的信息資源建設。一是要針對經濟條件下高校思想政治,著力開發生動形象的多媒體軟件,吸引思想政治工作對象的注意力,實現寓教于樂的目的。二是要借鑒網絡新技術,開發文本結構的思想政治教育教材,利用現代電子技術,融文字、聲音、圖像于一體,使思想政治工作對象的視角、聽覺均能產生立體感覺,提高思想教育的效果。三是要利用校園網絡優勢,整合所有大眾宣傳教育媒體,將目前相對獨立的廣播、閉路、校報、戶外宣傳等傳媒通過數字化處理后移置到網絡上,實現思想政治教育與大眾傳媒的有機結合與互補,拓寬思想政治工作對象的信息來源,增強思想政治工作的輻射力、吸引力和感染力。
再次,翻新形式,豐富高校網絡思想的建設 途徑。一是面對西方國家憑借信息傳播的控制力和影響力,在互聯網上大肆向世界特別是堅持走主義道路的中國傳播西方資產階級的意識形態、政治制度和思想,企圖以他們的價值觀念支配世界,使其成為全世界的“共同準則”的現實,在網絡傳播中高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟,大張旗鼓地宣傳馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。二是針對大學生迫切希望了解新信息的特點,結合其關注的政治形勢的發展、國際風云變幻、畢業生就業政策等內容,在校園網上開辟專門的宣傳教育網址,利用從信息網、國際互聯網上下載的資料,制作成圖文并茂的宣傳文本,隨時接受學生的訪問和瀏覽,或以郵件形式寄發給學生,及時宣講當前國際國內時事、中央政策和外交事務等問題的原則和立場,積極宣揚先進典型、國法校紀、開展愛國主義影片欣賞活動,形成良好的輿論氛圍和輿論導向。三是針對網絡的“文化侵略”,加大文化的網絡宣傳力度,通過制作、傳播集思想性、知識性、性、娛樂性于一體的文藝作品軟件,讓中華民族文化在網絡中發揚光大四是針對部分學生科學意識不強的狀況,在網絡中廣泛而深入地宣傳唯物論、無神論,開展科學知識的普及,堅決抵制偽科學。五是針對大學生障礙,在校園網上開設心理網站,開展網上心理服務。
(四)完善法規,建立“防火墻”:強化高校網絡思想政治教育的防范措施建設
首先,加大網絡立法和執法力度,增進高校網絡思想政治教育建設的安全性。和法規具有規范性作用,可以借鑒國外的先進經驗,如新加坡政府采用的懲罰利用因特網從事傳播色情信息、誹謗他人的活動和反社會行為等法律手段,出臺相應的網絡紀律、規章,使網絡管理做到依法辦事有章可循。
其次,研究和采取有效的技術防范措施,阻止網絡中各種“有害數據”的非法侵入。一是要把系統安全作為系統設備的必備要素,建立嚴格的安全管理制度,確立系統的備份級別,提高系統的健壯性。二是要采用近期的網絡安全技術,如防火墻(FIRE—WALL)技術等,阻止外界對網絡系統的非法訪問。三是要采用近期的技術手段,對信息源和信息束及時跟蹤監視和破譯。如借用存儲實名制度,校園網絡身份也可實行實名制,象北大對校園網進行技術改造,所有上網者必須使用學校登記ID和自己的密碼才能登陸校園網一樣,利用監視器、全文掃描及密碼破譯等手段將各種信息流置于控制之中。
(五)循次而進,因勢利導:強化高校網絡思想政治教育對象的素質建設
高校網絡思想政治教育的對象主要是大學生,大學生自身素質狀況的好壞會直接影響到高校網絡思想政治教育建設的效果。由此,必須結合青年大學生的實際,強化他們的素質建設。一是要調動大學生的學習積極性,教會他們自主學習,培養起各種網絡技能,在網絡網站的創建、維護和改版的實踐中能得到實際鍛煉,在技術上有所收獲。二是要運用馬克思主義的立場、觀點武裝大學生的頭腦,教會他們辨析網絡信息,認清西方國家文化擴張的本質,提高其思想政治素質,增強其政治敏銳和鑒別力,樹立正確的世界觀和價值觀。三是要引導大學生樹立正確的網絡觀念,教會其如何克制和抵制各種網絡誘惑,把網絡作為知識的來源和學習的手段,而不是作為獵取不良信息的途徑,提高其素質,培養起健全的人格和高尚的情操。四是要強化大學生的自律意識培育,教會其以自覺的態度進行自我監督、自我調節、自我反省、自我批評,真正做到在網絡面前的“慎獨”,提高其對網絡“游戲規則”的法制意識和道德意識,做遵紀守法和不違反道德的優良網民。
總之,高校網絡思想政治教育建設是一個嶄新的課題,涉及到很多方面,牽動著全局工作,可以說是一個龐大而復雜的系統工程,也是一項緊迫而現實的艱巨任務,一個永無止境的探索實踐過程。加強高校網絡思想政治教育建設,必須站在信息網絡時代的高度,在新的坐標系上找到自己的位置,迎接挑戰,決勝網絡
政治教育論文:職校財務人員思想政治教育論文
1職業技術高校財務管理的現狀分析
1.1財務人員主觀因素
1.1.缺乏主動學習的意識
高校財務管理工作相對來說難度較小,部分財務人員認為只要做好自身的本職工作就可以,而忽略了思想政治的學習。認為思想政治的學習就是浪費工作或業余時間,進而導致了部分財務人員思想覺悟低,工作懈怠、缺乏責任感,甚至為了一己私利而去觸犯法律。
1.1.2對財務管理的認識不足
財務管理是為了職業技術高校正常的教育教學活動而服務的,因此在服務的過程中要以教育為中心。在實際工作中,財務人員往往容易擺錯自己的位置,把財務管理當作學校的工作中心,導致財務管理并不能很好地發揮作為教育教學的助手的作用。
1.1.3法制觀念不足
長期面對大量的金錢誘惑,只有依靠堅定的法制觀念才能夠堅守底線,保障財務資金的安全。然而在實際工作中,由于部分財務人員的法制觀念不足,竟然可以看到貪污受賄等腐敗問題的出現,增加了財務風險。
1.1.4缺乏服務意識
職業技術高校的財務人員是為了師生而服務的,然而隨著工作時間的增長,部分財務人員的服務意識逐漸變弱,面對師生的問題時缺乏工作熱情,往往對于師生亟待解決的問題采取一拖再拖的方式。同時不愿意聽取師生所提出的意見,嚴重影響了工作效率和師生對財務人員服務的滿意度。
1.2外界客觀條件
1.2.1業務繁忙,缺少學習時間
由于財務管理范圍的不斷擴大,特別是在會計年度末結算期間,財務部分的日常工作量是巨大的、然而很多高校并沒有配備足夠的財務人員,這就導致了每一個財務人員每天都要處理大量的業務,缺少空閑時間進行思想政治理論的學習。
1.2.2學校缺乏對思想政治建設的關注
學校在對財務人員進行考核的過程中僅僅注重其業務能力,對思想政治覺悟缺乏必要的重視,同時學校也沒有定期政治財務人員進行思想政治學習。因此財務人員為了提高自身的考核成績,把精力全部投入到了提高業務水平上,忽略了思想政治理論的學習。
1.2.3薪資待遇與社會地位
財務人員屬于職業技術高校的后勤部門,相比于教師他們的社會地位較低,不能夠享受同等于教師的尊重。同時他們的薪資待遇也遠遠不如教師,這難免的會打擊財務人員的工作和學習積極性。
2職業技術高校財務人員思想政治教育的創新對策
職業技術高校財務人員思想政治覺悟的提高要從財務人員、學校、社會三個方面入手,多管齊下。
2.2財務人員
首先,財務人員應當樹立學習意識,積極抽取空閑時間參加思想政治課程的學習,努力提高自身思想政治覺悟。其次,財務人眼應當樹立法制觀念,學會拒絕金錢、名利的誘惑,做好自身的本職工作,堅持誠實守信的、奉公守法的工作原則。再次,財務人員要樹立服務意識,一切為了師生的需要、為了學校教育教學而服務,不斷提高財務管理水平。,培養創新意識,在繼承原有工作經驗的基礎上積極大膽的進行創新,不斷革新財務管理方法、創新服務方式,與師生之間建立融洽的關系。
2.2學校方面
2.2.1將思想政治素質作為考核標準之一
首先,學校在招聘財務管理人員的過程中要重點考察應聘者的思想政治覺悟,對于道德素質低下的人員即使業務水平再高也不能錄用。其次,在績效考核的過程中,要將思想政治作為考核的標準之一,并對其采取適當的獎勵措施。
2.2.2定期組織思想政治教育
由學校組織相關教師定期的對財務人員進行思想政治教育,促進其理論知識的積累。并引導他們在財務管理的時間中加以應用,加深理論知識的理解與應用能力。
2.2.3建立專門的監督部門
學?？梢越ｉT的監督部門,通過外界有力的監督杜絕貪污腐敗事件的發生,使財務人員不敢存有僥幸心理。同時建設節約型校園,減少財務人員貪污的機會。幫助財務人員樹立正確的人生觀、價值觀,從而提高其道德素質。
2.3社會方面
首先,良好的社會風氣影響著社會中的每一個人,因此要做好高校財務人員的思想政治教育工作,必須樹立一種全民學習的風氣,從而才能促進財務人員積極主動的參與其中。其次,財務人員是思想政治教育的主要對象,因此要針對財務人員的工作性質與特點制定科學合理的教育方案,例如財務安全便是針對財務人員的教育重點。,積極創新教育方法,采取更加生動活潑的教育形式,提高財務人員的學習興趣。
3結語
綜上所述,職業技術高校財務人員的思想政治覺悟已經成為了影響財務管理工作效率、高校財安全的重要因素,因此必須從個人、學校、社會等多個方面共同下手,做好對財務人員的思想政治教育工作。
政治教育論文:構建和諧高校中的教職工思想政治教育
摘要：構建和諧高校是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，目前高校教職工思想政治工作在構建和諧高校中存在一些“不和諧”的現象，認真分析研究這些“不和諧”現象，并按照和諧高校的要求做好教職工的思想政治工作顯得尤為重要。
關鍵詞：構建 和諧高校 教職工 思想政治教育
社會主義和諧社會是物質文明、政治文明和精神文明協調發展的社會。和諧高校是構建社會主義和諧社會的重要陣地。高校政工干部在開展教師思想政治工作時，要仔細找準并認真分析目前存在的與構建和諧高?！安缓椭C”的現象，同時按照和諧高校的標準，以人為本、開拓創新、大力倡導公平、正義的社會理念，妥善協調其各方面的利益關系，健全機制，密貼實際，努力提高工作的針對性、實效性。
一、 和諧高校的內涵與特征
和諧高校指具有和諧的辦學理念、和諧的育人環境、教學相長與和諧互進、同周邊和諧相處的高校。具體的說：校園的構成要素及其構成方式和諧(即構成和諧)；校園的組織管理和諧(即組織和諧)；學校內部政策、師生員工思想態度及生活、工作環境和諧(即內部環境和諧)；外部環境本身和學校與外部環境關系的和諧(即外部環境和諧)；學校各構成要素及其組成和功能，物流和信息流、管理和控制、學校內部環境和外部環境綜合和諧(即綜合和諧)。和諧高校具有以下特征：科學發展、民主法制、關系融洽、穩定有序、環境和諧、充滿活力。
構建和諧高校是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，它為和諧社會提供理論陣地和文化支撐，是保持高?？焖賲f調健康發展的必然要求。
二、 構建和諧高校中教職工思想政治工作的“不和諧”表現分析
（一）教職工思想政治工作本身存在的“不和諧”
1、對教職工思想政治工作的認識與高校發展的要求不和諧
有人認為，高校思想政治工作的主要對象是學生，將大部分精力投入學生思想政治工作，忽視了教職工的思想政治工作。同時，由于思想政治工作不像物質文明建設易見成效，往往不被人們所重視。一些高校對做好構建和諧社會形勢下的教職工思想政治工作研究不夠，把握不準，落實不到位，造成教職工思想政治工作被冷落，甚至被削弱，制約了教職工思想政治工作的創新發展。
2、教職工思想政治工作的進程與高校改革發展不和諧
學校在推進人事制度改革、分配制度改革過程中，必會觸及一部分人的切身利益，引起人們的思想波動。這就要求思想政治工作跟上高校改革步伐，融入到高校改革發展進程中，及時做好解疑釋惑、理順情緒、化解矛盾的工作，充分調動廣大教職工支持參與改革的積極性。但部分同志在做教職工思想政治工作中脫離學校改革發展的實際，沒有跟上時代的步伐，泛泛地講大道理，教職工不易接受，難以取得應有的效果。
3、思想政治工作的內容與教職工的多元化要求不和諧
高校教職工知識水平和理論素養較高、思想敏銳、自主性強，這使得教職工思想政治工作任務更加艱巨。學校要求全體教職工支持關心學校改革，在各自崗位上發揮好作用，客觀上需要區分對象，按照層次選擇教育內容，有針對性地做好教職工的思想政治工作。目前，高校思想政治工作的內容還比較單一，層次性和針對性不強、設施陳舊、手段落后等問題仍然比較突出，明顯不符合新形勢下教職工多層次的要求。
4、思想政治工作方法與教職工的思想變化不和諧
有些高校教職工思想政治工作仍囿于傳統的做法，如傳達文件、念報紙等，沒有結合高校新情況及教職工思想的變化進行方法上的創新，尤其不能運用現代化的宣傳工具搞好宣傳教育，致使教職工感到學校思想政治工作呆板、枯燥、無活力。
5、思想政治工作者隊伍的整體素質與思想政治工作者所承擔的艱巨任務不和諧
學校的思想政治工作必須緊緊圍繞構建和諧高校這個中心，切實為學校發展提供強有力的精神動力和思想保障。這無疑對思想政治工作者的自身素質提出了更高的要求。而一些從事思想政治工作的同志素質不高、作風不實，有的習慣于當傳聲筒，照本宣科，重學習輕效果；有的形式主義嚴重，以文件落實文件，以會議落實會議，脫離實際，脫離群眾；有的對如何做好新形勢下的思想政治工作不分析，不研究，最終達不到應有的效果。
（二）教職工自身思想政治意識中存在的“不和諧”
1、教職工個人價值的凸現與培養學生正確的價值觀不和諧
當前，部分教職工受各方面的影響，過多地強調個人價值的體現，不安心教育教學工作，頻繁“跳槽”。特別是隨著高校辦學規模的不斷擴大，校際之間搶奪人才，部分高校重金挖人也人為地造成了人才浮躁，見利思遷的現象。有的名師，放棄研究多年的專業，向著經濟效益好的高校邁進；一些教職工甚至淡漠政治，忘掉了“教書育人”的神圣職責，不能很好地擺正國家、集體和個人三者的關系。個別教職工拜金主義、享樂主義、以我為中心的利己主義膨脹，對大學生采取不負責任的態度，在學生中和社會上造成了不好的影響，這無疑給大學生思想教育帶來不良后果。
2、教職工當家作主的意識不強與培養大學生的民主意識不和諧
從高?，F狀看，有相當部分的教職工主人翁意識不強，他們不太關心學校的發展，不關注民主政治的建設，對學校的各種政策、制度留意不夠、知
道不多。一些涉及教職工合法權益的事，不敢做到事前監督和參政議政等等，這些對大學生將產生消極影響，不利于樹立大學生正確的政治民主意識。3、教職工工作和精神的負面壓力與育人環境不和諧
首先，為了適應近年高校招生規模的擴大和辦學層次提升的形勢需要，教職工必須改變原有學歷結構并向更高職稱沖刺，他們承擔著跨躍式的提高自身素質的壓力。其次，學校按社會需要培養人才，不斷增設新的專業和學科，教職工承擔著快節奏的開新課、上新課的任務。由于教職工身心負擔過重，加之知識分子的清高、愛面子、比較內向等弱點，人際關系不融洽，易造成心理障礙，有的問題長年得不到解決，從而難以和學生建立起和諧的師生關系，嚴重影響了高校的育人環境。
4、教職工的消極心態與高校的長遠發展不和諧
目前國內高校教職工的收入情況千差萬別，不同學校有不同的校內分配方案?？吹絼e的高校同層次人員收入比自己高出很多，同時一些高校內部分配懸殊太大，引起員工牢騷滿腹，給教職工帶來了不利于凝聚人心的失衡心態。同時，受社會的負面影響，部分高校的領導們脫離群眾，與教職工一年內沒什么聯系，有的中層干部在工作時間里也很難找到，教職工如要向學校反映問題，提建議和意見很難，期望領導們解決具體困難更難。這種溝通不夠、渠道不暢、聯系不多的現象的出現，造成教職工對領導們一種逆反心態。另外，高校應該靠制度來管理，做到職責分明，獎罰分明。然而，一些高校獎罰無規范、無制度。造成高校教職工思想上消極，工作上怠工，不求奮發進取，但求得過且過，不求你追我趕，但求安于現狀。形成一種平庸心態。這些消極心態，對學校的長遠發展極為不利。
5、教師的“主導”地位與學生的“主體”地位不和諧
教師的職業特點決定其工作獨立性強、自主意識比較濃，平時不坐班，有課來無課走。由于有的高校教師應備的休息、備課、開展教研活動等工作條件不具備，造成教師在學校呆的時間很短，學生很難與教師探討學習問題，往往給人以“過路人”的感覺；同時上課方式單一，師生互動的時間少，嚴重影響了教師對學生的“主導”作用的發揮。
三、 構建和諧高校，做好教職工的思想政治工作
公平和正義是建設和諧社會的共同理性基礎，只有堅持公平與正義，才能確立社會生活主流信念和合理、和諧、規范的人際關系，形成講誠信、講道德、講法制、講秩序的行為規范。高校教職工思想政治工作也應堅持以人為本，按照公平、正義的社會理念，千方百計地鼓勵教職工在堅持公平原則下的目標激勵，從而調動起他們工作的積極性。
1、提高在構建和諧高校中教職工思想政治教育重要性的認識
思想政治工作是黨的一切工作的生命線，是實現黨的各項任務的中心環節，是我們黨和社會主義國家的重要政治優勢。其一、思想政治工作是教職工解放思想和樹立科技、人才和競爭意識的重要途徑。高科技產業的發展，帶來人才競爭的激烈，這是時展的必然，部分教職工對此不適應。高校思想政治工作就是要針對這一現實，進一步解放思想，充分調動教職工積極性，使他們的思想觀念與時代和諧。其二、思想政治工作是實現黨的領導和密切黨群關系的根本環節。高校教職工有著較強的民主意識和參政意識，他們是青年學生學習馬列主義、思想、鄧小平理論和“ 三個代表”重要思想的傳播者。思想政治工作就是要把黨的路線、方針、政策變成廣大教職工的自覺意識和行動， 使他們與黨的意識形態和諧統一。 其三、思想政治工作是幫助教職工樹立“三育人”思想的關鍵?！?教書育人、管理育人、服務育人”是構建和諧高校對教職工的要求，要使這三個要求與和諧社會的思想意識相適應，就需要思想政治工作者從中引導協調，解決他們的迷惘與困惑，端正思想認識，以積極的心態迎接挑戰。
2、以人為本，構建和諧的高校教職工思想政治教育環境
首先要以人為本、構建高校和諧發展的體制、機制和制度。學校的體制、機制和制度，決定了學校的行為方向和人的做事方式，也影響教職工的思想意識。高校體制、機制以及機構制度的設計，應突出以人為本的理念，富于人性化，不能簡單地把師生員工看作制度的對象，有規訓而無體諒。要便于信息流通、意圖傳達，便于廣大師生員工發揮積極性和創造性，讓每個師生員工尤其是基層管理者相信，他們是學校的主人，他們參政議政、共商校是是學校和諧發展的需要。其次要以人為本，構建和諧的校園文化和人際關系。高校文化是左右師生員工思想、學習、工作和生活的環境，它潛在地并時時刻刻地指揮著他們的一舉一動。一個文化和諧的高校，必然體現以人為中心，從人的價值追求上引導，用一種強大的文化，造成一種共同的價值觀，這種價值觀把人們團結起來，動員起來，激發起來。高校還要有和諧的人際關系，應始終貫徹平等、尊重、合作、發展為基本內涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。再次要突出教師、學生和教學中心地位。堅持以學生為本、以教師為本，突出教師、學生、教學的中心地位，使教師有一種主人翁的感覺，關心學校的發展。以促進師生的發展為基礎，以教師和學生的成功為學校的成功，實施“促進教師教育成功”為目標的以人為本的教育教學及評價體系。要以人為本，建造和諧、優美的校園環境。良好的校園環境對教職工具有陶冶情操、潛移默化的作用。校園建筑裝飾、綠化美化應體現中華文化特點，突出校園文化氛圍，以樸素大方、莊重明快、自然流暢、簡潔實用為要，形成集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、花園、樂園、家園于一身的育人環境。
3、注重教職工思想素質的提高
教職工是校園諸要素中最為重要的人的因素，他們的思想素質直接影響著對事物的認識與判斷、校園系統的運轉水平甚至是彼此間的寬容與妥協。因而，提高教職工的思想素質是構建和諧高校的基礎。
從教職工思想政治工作實踐來分析，其一，高校教職工有著比一般人更為突出的自強意識和發展愿望，他們在追求學術水平提高的同時，不會簡單地排拒思想素質的提高與完善；其二，個體學術水平的提高并不必然地帶來思想素質的同步提高，相反對專業領域知識的過分關注有可能影響他們對其他問題關心；其三，他們實現自我的人生目標，更多的是通過自律與內省，而不是主要依賴外在的教育。所以，在實施教職工思想政治工作的過程中，思想政治工作者既要排除存在于自身的“難為”、“無為”的思想觀念，同時又要摒棄以“人師之師”的身份進行強行“灌輸”、依仗思想政治工作者一己之力硬撐“思政大廈”等慣常做法，而是通過與教職工相關的各種信息的傳遞，強化他們提高與奮進的意識；通過他們在教代會、校(院)務公開中主人翁權利的行使，增進他們的責任感與使命感；通過以教授的符號意義為特質的校園文化氛圍，對他們的思想品行進行導正。
大量的工作實踐活動告訴我們，面對自尊心強、專業知識背景各異、思維方式相差甚遠、表達形式不同的眾多對象，“一對一”的教育活動，每每會使“以一對眾”的思想政治工作者聽聽這個說法“有理”，看看那個表現“不錯”，而所有“有理”、“不錯”的聚合，卻是整體的“無理”與“有錯”。因此，我們認為，高校教職工思想政治工作在提高對象思想素質這一層面，應著重構建“文化促進力場”，而不主要是“一對一”的思想教育工作。在依托“力場效應”對對象進行促進與提升的同時，也讓對象將個體的“有理”、“不錯”與整體的要求進行反復的比較，進而讓他們自覺地校正自己的觀念與行動，實現思想素質提高之目的。
4、開拓創新是構建和諧高校下做好教職工思想政治教育的關鍵。
為適應
和諧高校的發展，首先，教職工的思想政治工作要在情、趣、理上下功夫。即寓教于情、寓教于趣、寓教于理。高校教職工思想比較細膩，思維比較復雜，個性比較突出，對事物有自己獨特的看法。因此，做教職工的思想政治工作要以理服人，以情感人，做到尊重人，關心人，理解人。同時高校教職工思想政治工作既要貼近實際，又要靈活多樣，富于情趣，可以采取諸如專題討論、講座、演講、參觀、訪問、社會調查、勞動實踐、觀看展覽等多種比較生動直觀靈活有效的形式，寓教育于各項娛樂和工作活動中。當思想政治工作者和教職工思想認識上有差距時，不能惟我是從，要采用多種形式，寓事于理，寓理于情，開創寬松、融洽、健康的交往環境。其次，教職工的思想政治工作要有針對性、層次性、滲透性。做教職工的思想政治工作要地把握時代特征，摸準教職工的思想脈搏，因人而異，因事而異，有的放矢；注意研究人的需要，分析人的思想，結合單位實際；要根據不同對象和層次提出不同的要求，實行不同的標準。比如對教師可要求并培養其依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、為人師表的師德；對干部要求勤政、廉政、務實創新、當好公仆等。針對不同的對象，利用不同的環境，選擇不同的方法，賦予不同內容，有層次地開展工作。
5、加強民主政治建設，提高教職工參政議政的能力
和諧高校要切實加強社會主義民主政治建設，把科學發展觀與以人為本的基本思想落到實處；要尊重教職工在高校的主人翁地位，拓寬教職工的參政議政渠道，經常保持同教職工的溝通與聯系，認真傾聽廣大教職工的呼聲。為此，高校要從制度上規范各級領導決策行為，凡涉及學校、系(院)的重大問題，必須廣泛征求教職工意見，充分體現大多數教職工的意愿，做到決策的科學化、民主化，推進高校社會主義民主政治建設和依法治校的進程，真正實現教職工當家作主的地位。同時，要注意公開辦事程序，加強校務公開的標準、過程、結果，做到事前、事中、事后接受教職工監督；要加強教職工的法律、法規等法制知識教育，提高參政議政能力。
政治教育論文:以黨建為重點，拓展網絡思想政治教育的途徑和實施方法
摘要：本文論述了學分制的實施，研究生的擴招，就業政策的調整使學生黨建工作面臨挑戰，傳統模式亟待改革，黨建工作網絡化成為一種趨勢，通過實踐，提出了黨建工作網絡化的途徑和具體實施方法。
關鍵詞：學生黨建網絡化思想政治教育途徑
當前國內外形勢正在發生深刻變化，外來文化對校園文化的沖擊很大，高校學生黨建工作面臨著許多新情況、新問題。在對外開放和發展社會主義市場經濟的條件下，我國的社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式多樣化的趨勢表現得十分明顯，改變著社會生活的面貌和人們的思維方式。圍繞培養和造就社會所需要的高素質創新人才的主題，高等教育制度改革也正在不斷擴大和深化，教學模式和教學手段的變化，學分制的推行，網絡的普及，學生自主學習和生活的自由空間增大，給學生黨建工作和學生思想政治教育帶來了極大挑戰。學生黨建是思想政治教育的重點，如何積極的應對挑戰，在挑戰中尋找機遇創新制度和方法，使學生黨建和思想政治教育呈現一個新的面貌是高校學生工作者思考最多的問題。
一、高校學生黨建工作面臨的新形勢和新問題
1．黨建工作的周期更短，流動性更大，從而呈現不穩定性。
高校學生黨建工作的重要特征之一是周期短、流動性大。從我校本科生黨建情況來看，學生黨支部基本上是以各學院的一個或兩個年級為單位，。從黨支部存在的時間來看，基本與學制一致，從誕生到解散，只有二年到三年時間。低年級黨支部可能由于人數不足而無法單獨建立黨支部，這樣一個年級的黨支部存在的時間一般只有三年。在兩三年的時間里黨支部的規模一直處于不斷發展之中特別是規模的擴大彈性學分制的實施，給黨建帶來挑戰。一個支部每個黨員均有自己的課表，學習成績也各有差異，有的黨員成績優異，三年就順利畢業，而有的要達到五年，這樣就必須插入到另外支部，還有的學生黨員因某種原因中途休學，諸多方面的因素促使學生黨建工作的周期更短，流動性更大，隨之而來的是開展學生黨建工作的難度增加，譬如中途休學或外出打工的黨員怎么管理、高年級因某種原因推遲畢業的怎么辦等等。與此同時，往往由于工作的需要，部分高年級黨員可能被安排到低年級黨支部，因此，與其他單位的黨支部相比，高校學生黨支部的組成可能變化很大。應該說，彈性學分制下，這些不穩定性可能給有效地開展學生黨建工作造成比較大的困難，表現為難以形成連續性的工作思路和保障各項工作的落實，黨支部的戰斗力受到影響。
從研究生黨建情況來看，由于各學院研究生規模差異很大，學生黨支部有多種劃分形式，以一個班級、一個年級、一個專業或整個學院為單位都存在，各種劃分方法均有利弊。我校研究生學制是兩年半，半年由于答辯完成，忙于找工作實習，基本上處于流動狀態，黨支部存在時間最多只有兩年。研究生黨員的突出特點工作學習生活比較分散，時間難于統一，個體行為比較明顯，情況與彈性學分制下本科生黨建面臨的問題相似，但是對于研究生規模大的學院，黨員人數往往是本科生人數的3-5倍，所以黨建工作的周期更短，流動性更大，不穩定性更加嚴重。
從就業形勢和政策來看，近幾年來就業形勢日益嚴峻，在這樣的背景下，學校出臺了允許學生將檔案掛靠學校兩年的規定，有些學生黨員畢業時沒有找到合適的工作，往往將檔案和組織關系掛靠學校，自己處于在家待業或實習狀態，對于這部分黨員通常也沒有明確的管理制度，這些黨員平時很少與學校聯系，基本也處于流動狀態，很容易轉變為隱性黨員，而這種情況正日益嚴重。
2．青年學生的思想特點對黨建工作也增加了難度。
隨著高校教育制度改革的深入，教學模式和手段都發生了很大的變化，學分制的推行，網絡的普及，學生自主學習和生活的自由空間增大，信息量更大，促進了青年學生思想的變化，呈現了許多新的特點，概括起來有以下幾個方面：一是價值取向的多元化，對成才模式存在著不同的理解，因為彈性學制就是市場經濟的產物，要求的就是要不同模式的成才。一定程度上存在著對思想政治工作方法的漠視甚至反感。二是自主意識增強，在接受之前要經過自己的思考，不愿意被動地接受，希望主動地獲取知識、提高素質。三是求變創新的意識增強，對一成不變的形式感到反感，再也不滿足于說教、報告座談，希望形式的多樣化。學生思想上的這些變化給學生黨建工作提出了新的挑戰，我們只有及時調整工作方法，才可以使工作更具針對性、實效性，爭取更多、更的人才到我們黨的隊伍中來。
3．支部組織生活數量和質量難以保障
由于高校教育制度改革的深入，成才模式的多樣化，彈性學分制的實施，支部各成員均有自己的作息時間，過組織生活難得碰上各個成員均有空，不是有課，就是考試，或者做實驗走不開，時間無法保障。本科生黨建發展任務重，雖然有輔導員參與支部建設，但往往討論發展時間多，指導學習時間少。研究生黨建發展任務相對較輕，但是由于黨員數量大，支部書記往往有學生擔任，學習很難深入。所以質量方面也大大打折扣，黨員素質得不到提高，支部的戰斗堡壘作用得不到發揮。
二、黨建工作網拓展的重要意義。
當前大學生在成長環境、學習生活方式、接受信息的形式、思維方式等方面都發生著重大的變化，高校黨建與思想政治工作也急需在這些變化的基礎上重新思考工作理念、方法、制度和載體，以適應形勢的發展，而網絡為我們提供了一個很好的載體。高校黨建與思想政治工作網絡載體的建設過程，實質上就是高校黨建與思想政治工作主動適應新形勢，改進工作理念，創新工作方法的過程。
1.高校學生黨建工作進網絡是適應網絡時代的需要
從近兩年 對大學生有關網絡的問卷調查表明，有近90％的大學生成為網民，網民人數占高校學生數的絕大多數。網絡以其快速發展、快速更新、高開放、交互式等特性被廣大學生所接受，每周從網上收集了解信息已成為大多數學生學習生活的重要組成部分。
網絡環境的開放性，便利了不同國家、制度和信仰的人們之間的交流，而西方資本主義國家正是利用了這一點，憑借其在網絡信息資源方面的優勢，大肆進行意識形態的滲透和文化擴張。據統計，西方資本主義國家在網絡上的信息資源量約占98．3％，而中國還不到1．0％。學生黨員在“觸網”時，極有可能受到這些不良信息的毒害。因此，高校學生黨建工作者必須從黨和國家的戰略發展需要出發，主動出擊，占領網絡這一主陣地，充分利用網絡為新時期高校學生黨建工作服務。
2.黨建網絡拓展是高校黨建適應高等教育改革新形勢的需要。
隨著高校教育改革的深入，彈性學分制的實施，就業政策的變化，班級年級概念被打破，流動黨員增多，黨建工作的周期更短，流動性和不確定性更大，信息溝通交流困難，使得各學院、各基層黨組織更為分散，黨組織的作用發揮更為困難。這一系列的變化都急切地要求當前的高校黨建工作要適應這種新情況，需要建立相應的工作載體。網絡日益深入廣大學生學習生活，突破了時間和空間限制，具有良好的互動性，自然稱為黨建工作理想的工作載體。
3.黨建網絡拓展是拓展網絡思想政治教育的需要
黨建工作是思想政治教育的重要內容，思想教育工作者往往也同時承擔著黨建的任務，因此在實施思想政治教育網絡化的同時必須考慮黨建網絡化的同步發展。如今很多高校都建立了集教育、服務、管理于一體的思想政治教育網絡，涵蓋了學生思想、學習、生活、實踐的各個方面，為學生和思想政治教育工作者提供了一個很好的互動平臺。而相比而言，黨建網絡化不論從深度還是廣度方面都還遠遠跟不上網絡思想政治教育的需求，黨建工作大部分還停留于傳統的模式，很難適應新形勢的需要，最終將影響整個思想政治教育的效果，因此，推動黨建網絡化，拓展網絡思想政治教育勢在必行。
4.黨建網絡拓展是高校學生黨建適應現代青年學生特點的需要。
成才模式多樣化，自主意識強烈，標新立異是現代青年學生思想的新特點，為適應這些特點就要求黨建工作中要充分體現個性特點、互動模式和新穎創意。
網絡本身就是一種深受青年喜愛的一種時尚，黨建與網絡的結合，特別是個性化互動模式的設計，無疑會增加黨建工作的有效性，弱化了傳統說教式思想政治工作所引起的反感,同時體現了“以人為本”，“服務育人、管理育人、教書育人”的思想政治工作新理念。
5.黨建網絡拓展是高校學生黨建提高工作效率的需要。
目前，學生黨建工作的重點是發展黨員，要求不斷提高數量和質量，而本科生研究生的不斷擴招使大學從精英教育走向大眾教育，教育對象的改變和黨建要求之間的矛盾迫使高校學生黨建工作提高效率。黨建網絡化在突破時間和空間限制的同時，也可以提高學生黨建工作效率，黨建工作覆蓋面可以更寬，入黨積極分子和黨員的管理可以更加容易，組織生活的質量可以大大提高，輔導員也可以從繁雜的發展程序中解放出來，有更多的精力關注學生的成長，學生黨員素質的提高。
三、黨建工作網絡拓展的途徑和具體實施方法。
1.建立網上黨支部。
網上黨支部可以解決作息時間差異和流動黨員國組織生活的問題，因寒暑假離開學校學生黨員和入黨積極分子也可以通過互聯網在學校網站上查找黨組織信息，過“虛擬支部”生活。通過一段之間的實踐，我們發現網上黨支部很好的突破了時間和空間的限制，保障了黨員和積極分子正常的學習工作，同時提高了組織生活的質量和效率。學習資料豐富了，參與發言的學生多了，思想交流也深入了，無形中增加了黨支部的凝聚力和戰斗力。
2.建立網上黨校。
初中高校黨校是對入黨積極分子進行集中培訓和教育的主要途徑，多年來取得了很大成績。但近幾年，我們也發現學生入黨積極性非常高，限于條件，不少入黨積極分子和學生黨員直到畢業了也沒有參加一次黨校學習的機會，有的四年中雖然參加過一次，但學習的內容又不連續。網上黨校的出現解決了這個難題，將黨的基本知識和基本理論上網，邀請專家學者介紹和講解黨的政策和形勢任務，組織的共產黨員和普通群眾、學生黨員直接對話等，網絡的利用將專門的黨建網站或版面建設成“學習園地”，擴大了黨校的輻射面。增加了黨校的互動性。
3.構建網絡化黨建工作管理平臺。
隨著高校校園網利用水平的提高，黨建網絡化還急需建立一個工作平臺，實現思想、組織、制度方面建設的需要。在思想建設方面能實現通過黨建網絡遞交入黨申請書、遞交思想匯報。在組織建設方面能實現通過黨建網絡培養積極分子、發展新黨員、預備黨員轉正。在制度建設方面能實現通過黨建網中的思想匯報檢查與統計(按月統計)、發展對象公示、預備黨員轉正公示、黨員教育與管理等。
4.建設一支精干的網絡黨建隊伍。
運用網絡載體開展新時期的高校黨建的關鍵是培養一支既具有較高政治理論水平善于做思想工作又具備一定的網絡管理技術和創新能力的高校黨建工作隊伍。這支隊伍包括黨員班導師、輔導員、學生黨建專職干部、“兩課”教師、學校黨支部書記、團干部和思想政治素質過硬的校園網站長等。當前，運用網絡開展高校黨建工作的當務之急是建立健全這支隊伍，從人員構成、分工協作、工作制度等方面整合現有的黨建工作和思想政治工作的資源和成果，通過培訓研討使隊伍成員了解網絡，能夠運用網絡，更重要的是要學會把現有工作和網絡技術結合起來，利用網絡的特點開展相關工作，保障這支隊伍的高效運作。在加強專職黨建與思想政治工作隊伍建設的同時，還要充分注重學生網絡工作隊伍的建設，充分利用他們的主動性、創造性、達到學生自我教育、自我服務的目的。
政治教育論文:“異構文化”現象與思想政治教育的關系實證調查
所謂“異構文化”,是指反抗與背離主流文化的一種小眾文化。它通常以亞文化的形態表現出來,強調對主流文化的懷疑、反抗、否定和離經叛道,用非政治的文化反抗和游戲性的行為進行宣泄,并以標新立異表示對傳統和主流的蔑視,往往被傳統文化和主流文化斥責為“異端”或“另類”。
近年來,與高校校園主流文化相悖的“異構文化”逐漸在部分大學生中流行,盡管還不甚嚴重,但也比較常見。如任其發展下去,將產生較大的負面影響,進而引發諸多校園及社會問題。
一、“異構文化”現象的表現
根據大學生對校園主流文化的基本態度、價值取向和外在表現,可以將大學生中的“異構文化”分為四類,即激進型、玩樂型、冷漠型和敷衍型。
(一)激進型
激進型表現為思想激進,不信服學校和教師的,盲目排斥校園主流文化,易于結成反學校文化的朋輩群體等,屬于典型的“混混主義”。這一類型的學生逃課、作弊、酗酒、穿著特立獨行、破壞公物、打架斗毆,以及“課桌文化”、“廁所文化”、“破壞式畢業留念”等也多出自這類群體。他們習慣于成群結隊地行動,對其他同學表現出不屑。正是這種特性,使得他們更加看重所謂的“哥們義氣”,沖動起來易走極端,易于釀成校園惡性事件,前兩年發生在重慶某大學的因校園戀情引起糾紛、哥們義氣引發學生間打群架等惡性事件,就是其典型表現。不過,這類文化在大學生中表現不是特別突出,影響范圍也比較有限,這是因為大學生不斷走向成熟,自我約束和控制能力在逐步提高。
(二)玩樂型
玩樂型表現為貪圖安逸、生活隨性、不重視學業,忽視學校所強調的責任感。他們既不愿意遵守校規校紀,也無意追求個人理想,喪失了自己在大學階段的奮斗目標,頹廢萎靡的同時,性心理早熟、性觀念開放、對性的態度有偏差。不少人把“人生苦短,及時行樂”、“主觀為自己,客觀為別人”作為處世哲學,追求享樂、滿足貪欲。一部分大學生只顧眼前利益、缺乏遠大理想,過多地考慮個人需要和自身價值;一些大學生為了追逐名利,虛偽掩飾、溜須拍馬、不擇手段。正因為如此,這類大學生往往會發生各種“拜金主義”和“沉淪主義”的行為,譬如“月光族”、攀比、傍款、混跡娛樂場所、“急嫁族”等。南開大學的一項調查顯示,28.8%的學生追逐“畢業就嫁人,要嫁就嫁有錢人”、“找工作看‘錢途’”等。這類文化模糊了大學生文化的先鋒性,使其不能充分發揮“過濾”功能,這在一定程度上削弱了大學生文化的生機活力和進取精神。
(三)冷漠型
冷漠型表現為對學校事務漠不關心,對能否拿到畢業文憑不甚關心,一般不太遵守學校的規章制度,與同班同學接觸較少,而且關系相對冷淡,常常逃課去做自己想做的事情。這類學生反抗形式比較溫和,一般不與教師、同學發生正面沖突。“冷漠型”與其他“異構文化”類型學生的主要差異在于,他們通常是單獨行動,而不是成群結隊。但是,這類學生也往往容易產生各種心理問題,做出諸如自殺、暴力犯罪等極端行為。天津某大學學生馬曉明勒死奶奶、砍倒父親血淋淋的事件,體現了“冷漠型異構文化”的極大危害。
(四)敷衍型
敷衍型表現為表面上遵守學校的規章制度,但對學校的價值、目標不以為然,習慣于在背后以諷刺教師、批評學校等小動作發泄心中不滿,認為學習的主要目的就是為了拿文憑。這類學生往往也喜歡追逐名利,選擇了一些與主流文化教育相悖的方式來展示自己的心態,偶爾會做出一些讓人“心驚肉跳”的舉動。戀愛方式露骨、校園尋親、“新陋室銘”等都是這一文化現象的表征?！胺植辉诟?及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情,小說傳得快,雜志翻得勤;琢磨打撲克,尋思看電影,無書聲之亂耳,無復習之勞神,雖非跳舞場,堪比游戲廳,心里云:混張文憑”。這則大學校園的“陋室銘”,雖有些夸張或戲謔,卻也活靈活現地刻畫了追逐這類文化的大學生的學習生活表現。與其他類型相比,敷衍型在大學生中表現稍多一些,因為這類學生在心理特點上更易有從眾心理。
二、“異構文化”現象的本質
上述大學校園中的“異構文化”現象,孕育于現實的社會環境,體現出復雜的本質。
(一)“異構文化”現象是一種文化失態
當今,我國社會由于受多元文化影響,社會文化多樣性日益突出,喧囂浮躁、追名逐利在部分人群中表現明顯。周圍如此的存在投影到這類大學生頭腦中,就形成了喧囂和浮躁這種他們對整個世界的影像,由此決定了他們的心理趨于浮躁和失態,對各種“沉淪主義”、“拜金主義”等不良行為盲目認同,進而做出各種荒誕不稽、反叛主流的“異構文化”行為。這種行為是一種不折不扣的文化失態和失范行為,是受周圍世界深度影響的大學生在學校人、事、物的交互作用中,表現出的一種與校園主流文化及其代表人物相對抗的態度和行為。
(二)“異構文化”現象是一種媒介行為
傳播學者麥克盧漢認為,媒介是那些延伸人類器官的所有工具、技術和活動,其本身就是一種內容,而內容和載體是不可分離的。按照這個理論,部分大學生身上表現的種種失范的、反主流的訊息以及行為都是一種媒介行為和媒介符號,本身就是含有諸多意義的內容展現。也就是說,“異構文化”行為本身是一種媒介,通過這些媒介可以透視當代大學生身心之中的某些訊息和意義,折射出他們獨特的人生觀和價值觀,同時,這些媒介行為有諸多的話語表現形式。麥克盧漢說,正是傳播媒介在形式上的特性,它在多種多樣的物質條件下一再重現,構成了傳播媒介的歷史行為功效。
(三)“異構文化”現象是一種盲目從眾
文化在有意識的文化之外,也存在無意識的文化。大學生中的那些過度攀比、自殺、破壞、犯罪等“反向”行為,既是那些“問題”大學生在某種意識支配下的結果,又在很多時候體現著文化無意識的支配。不少大學生喜歡跟著自己的直覺走,缺少理性思考和辨析,讓自己的內心感覺決定自己的思想感情以及行為方式,卻不考慮由此引發的后果。譬如,大學生談戀愛講直覺,跟著感覺追時尚,尤其在從眾行為上更加明顯,不自 覺地、無意識地追隨別人,然后盲目模仿和復制別人的行為,而喪失主體理性。當然,從客觀環境來看,寬松的、講究個性釋放的大學校園,也為大學生從眾行為的發生提供了環境支持。
(四)“異構文化”現象是一種文化重構
任何一個時代的文化系統都是舊有的文化系統受外部環境影響而變遷的結果。在當今經濟社會轉型背景下,傳統的文化系統不斷受到沖擊,局部甚至被消解,不同的文化價值觀激烈碰撞,社會文化這個自循環系統需要不斷地更新血液以求自我發展。大學生中“異構文化”現象的出現,就是這個過程的一個縮影。部分大學生那些看似怪異叛逆的行為模式有時是一種對傳統文化的竭力突圍和重新建構的愿景,他們一邊對傳統文化規范進行大膽解構,一邊又設想重新建構一種新的文化模式,但是還缺少建立新的擎天大廈的文化資本,于是其“人性”被慢慢修改,變得過于桀驁不馴和浮躁。
三、“異構文化”現象的應對
面對大學生中的“異構文化”現象,高校以及社會有關方面要充分重視,理性認知,并采取有效措施予以抵御、教育及引導。
(一)要歷史地審視大學生“異構文化”現象,承認其在經濟社會發展階段中存在的合理性
“異構文化”現象的出現,無論在哪個時代、哪個國家,都是一種社會歷史的“常態”,而非突然冒出的異類或怪物。我國當代大學生群體正處在風起云涌的社會經濟文化變革時期,他們身上某些自主而為的行為觀念正好說明他們屬于“青春本身”,而不是老一輩或者社會主流為他們強加的約束規范。歷史也已證明,任何一代人都是創造力、生命力和破壞力并存的集合體,無論少時幾多輕狂,社會未來的中堅力量還是由他們所構成,“異構文化”行為只是在特定時期少數人身上發生罷了。由于人在青年階段多少會具有些激進反叛心理,由于我們正處在一個復雜多變的社會轉型期,所以思想政治教育工作者要先從端正自身思想認識方面著手,丟掉偏見,客觀地看到大學生中“異構文化”現象存在的合理性,而不是以偏概全地用少數人的負面行為去否定一個群體的價值品質。
(二)要加強主流意識形態教育,引導大學生樹立正確的理想信念
馬克思主義哲學認為,主流和支流是相對的、運動的、變化的,在一定條件下,主流、支流之間會發生位置調換。文化建設同樣如此。我們要抵制局部存在的、處于支流地位的“異構文化”對大學生健康成長的負面影響,就必須加強主流文化、主流意識形態教育,即要大力加強社會主義核心價值體系建設。建設社會主義核心價值體系是黨的十七大及十七屆六中全會提出的一項重要戰略任務,是黨在思想文化建設上的重大理論創新。思想政治教育工作者要在當前高校大力加強和改進大學生思想政治教育的歷史契機中,切實把社會主義核心價值體系教育作為理想信念教育的核心內容抓緊抓好,正確把握其深刻內涵,充分發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育學生方面的重大作用,努力把它轉化為廣大學生的價值取向、愿望要求和自覺行為,進一步在大學校園形成統一的或者主流的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范,為大學生健康成長成才提供強大的精神動力。同時,要不斷強化大學生對校園主流文化的依賴感和認同感,堅決抵制各種文化糟粕。
(三)要切實提高高等教育質量,大力推進高等教育現代化尤其是人本化
以教育現代化引領國家現代化、引領人的現代化,已成為各國現代化建設的戰略選擇。從前述大學生“異構文化”的外在表現可以看出,一些大學生對我國高等教育的不滿及發泄是這種文化現象的重要內容和特征。毋庸諱言,一些大學生對高等教育的不滿是一種現實存在,既說明了高等教育現代化水平尚不能滿足學生成才及自身精神現代化的需求,也說明了當前部分大學生自身綜合素質或者說現代化水平的某種欠缺。所以,要克服“異構文化”帶來的負面影響,從根本上講就要進一步大力推進我國高等教育的現代化,使教學、管理和服務等逐步達到世界先進水平,不斷滿足學生日益增長的成才需求。需要指出的是,教育現代化的核心是實現人的現代化,促進人的發展。所以,在推進高等教育現代化的進程中,要充分重視教育的人本化,始終堅持以學生為本,不斷提高大學生的政治素質、思想素質、道德素質和心理素質,提高大學生自我教育能力和文化選擇能力;注重學生的生命、生存和生活教育,努力使學生做到了解自我、悅納自我,正視、接受現實,接受他人、能與他人友好相處,人格完善和諧、熱愛生活,心理行為符合自身年齡特征等,真正實現發展。
(四)要創造良好的社會氛圍,為大學生成長提供更加和諧的人文環境
任何社會問題的成型和構建都是現實社會環境、生態的反映和結果。大學生“異構文化”現象顯然不是單純孤立的個人以及校園群體現象,它是不折不扣的社會現象在大學校園的折射。既然如此,要有效克服部分大學生中的“異構文化”現象,還要從著力改善形成它的外部環境入手。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等部門要堅持弘揚主旋律,大力加強社會主義精神文明建設,為大學生提供豐富的、積極向上的精神食糧,為大學生成長成才營造良好的社會文化環境。各類網站要主動承擔社會責任,堅持弘揚主流價值觀,堅決同消極的、頹廢的、異化的思想文化做斗爭。文化部門和藝術團體要持之以恒地推進“高雅文化進校園”工程,豐富校園文化生活,提高學生精神修養。勞動、人事及社會各有關單位,要積極為大學生就業創造機會、提供條件,為貧困學生提供必要經濟資助,幫助大學生解決學習、生活、發展中的諸多現實問題等?？傊?通過全社會的共同努力,形成關愛支持大學生的積極的、健康的、溫暖的社會文化環境和現實支持體系,最終有效沙漠化“異構文化”生長的社會土壤
政治教育論文:基于進一步加強大學生思想政治教育的思考
【論文摘要】黨的十八大報告,為我們黨和國家未來發展的道路、奮斗目標指明了方向,提供了理論支撐和前進的動力。報告中指出,青年是社會主義現代化建設和改革開放的中堅力量和接班人,黨和國家要時刻關注青年,關心、愛護青年,加強對青年的理想、信念教育,傾聽青年心聲,鼓勵青年成長。當代大學生是青年的主要載體和重要組成部分,這就對我們高校和思想政治教育工作提出了更高的標準和要求。然而現實中,高校的思想政治教育狀況卻不盡人意,存在著許多問題和不足,這就需要我們不斷的分析現狀、思考對策,加強大學生思想政治教育。
【論文關鍵詞】大學生;思想政治教育;現狀;思考
一、思想政治教育現狀
隨著經濟一體化、全球化的加速和網絡技術的迅速發展,當代大學生的思想政治教育狀況越來越令人擔憂。主要表現在:
1.理想信念教育有待加強
大學生的“三觀”教育存在的主要問題是:政治信仰不堅定,對社會主義現代化建設信心不夠。功利主義思想嚴重,享樂主義、拜金主義等不良現象還存在于許多大學生中間。
2.民族精神和時代精神不夠
大學生當中有些同學對以愛國主義為核心的民族精神和中華民族的傳統文化一知半解,甚至不知道,更談不上理解、運用。主要表現為:卻乏自強不息、厚德載物的民族精神,發憤忘食、樂以忘憂的人生態度,追求至誠至善的人生境界。銳意進取、與時俱進的創新精神在大學生群體中體現的也不是那么突出,死板、教條,循規蹈矩,按部就班現象越來越嚴重,缺乏團結、協作的精神和創新能力。
3.法制觀念淡薄,道德教育有待加強
現在的大學生缺乏民主法制方面的教育和學習,不知法、不懂法、不守法,沖動不考慮后果。特別是網絡犯罪,大學生深受其害。大學生的人文素養、集體主義、民族精神等方面的教育令人擔憂,形勢嚴峻,需要正面引導,加大教育力度。
4.大學生思想政治教育
大學生思想政治教育過程中,還存在著課程設置不合理,跟不上大學生發展的需要,講課方式過于陳舊、簡單,互動式、實踐式的內容太少,學校還沒有建立科學有效的工作體制和機制,還沒有形成多方位的思想政治教育理論體系等,這些現狀也嚴重影響著大學生的想政治教育。
二、大學生思想政治教育的思考
大學生思想政治教育是一個復雜、系統的課題,任重而道遠,而且隨時都要面對出現的新情況、新問題,需要不斷分析,理清思路,加強思考,并采取相應的措施,多方位、加強大學生思想政治教育工作,提高大學生的思想政治素質。
1.加強對大學生的理想、信念教育
高校和思想政治教育工作者,應以黨的十八大為契機,深入貫徹落實和宣傳黨的十八大精神。特別是黨面對新形勢下提出的路線、方針、政策。用馬克思主義、思想、鄧小平理論、“三個”代表、科學發展觀教育當代大學生,使其樹立馬克思主義價值觀,堅定社會主義共同理想,不斷提升大學生的政治理論素養。教育引導大學生要對前途、未來充滿信心,要對黨和國家帶領全國各族人民實現小康社會充滿信心,要對黨和國家在處理國內國際事務、維護祖國統一等方面充滿信心。教育大學生堅定社會主義必勝的信念,刻苦學習,自強不息,勤儉節約,艱苦奮斗,不急躁,不煩躁,不浮躁,腳踏實地,用自己的實際行動來報效祖國。
2.加大思想政治理論課的改革力度
作為高校和教育工作者,必須根據社會需要和學生需求,建立切實可行的課程內容,發揮思想政治課和哲學社會課的主渠道作用,完善、充實兩課的教學內容,加大形勢與政策課的理論學時,充分利用多媒體、影視資料、社會實踐、時事政策報告會等教學方式和方法,調動大學生的學習熱情和積極、主動性。
(1)發揮思想政治教育者的主導作用
國家和高校應建立關于思想政治教育者的工作體制和保障措施。進一步加強對高校政工干部、黨團干部、輔導員、班主任的培訓力度,改善知識結構,豐富理論內容,提高專業水平和 綜合素質。對于年輕的思政老師,要給與良好的工作環境和上升空間,保障他們能夠全力以赴,創造性的開展教育教學和科學研究。
(2)以人為本,充分發揮大學生的主體作用
大學生是我們思想政治教育的主體。因此,我們必須牢固樹立“一切為了學生,為了學生一切,為了一切的學生”的工作理念,在思想政治教育過程中,關心、愛護、尊重學生,想學生之所想,急學生之所需。特別是對家庭困難、父母離異、性格內向的學生,我們要倍加關愛,幫助學生切實解決困難,走進學生的內心世界,使其保持積極、樂觀向上的生活態度,樹立正確的人生價值觀。尊重學生在整個思想政治教育過程中的主動性的發揮,給他們以平等自由參與的機會,引導大學生在課堂教學中開展社會熱點問題的討論、辯論、演講、情景模擬等活動;利用課余和寒暑假讓大學生進行社會調查與實踐,開展社會服務活動與義務勞動,參與校內外的志愿者活動,參與學校校園文化建設,參加系、班級組織的各項主題活動等,促使大學生主動認識問題、分析問題和解決問題,作出正確的判斷和選擇,促進大學生身心健康和諧發展,從而有效地實現高校思想政治教育的培養目標。
3.以科學發展觀統領思想政治教育工作
要想做好大學生思想政治教育,必須堅持科學發展觀。協調,可持續發展,促進大學生與個人、學校、社會和諧發展。創新思想政治教育的方法對思想政治教育內容和形式進行與時俱進的改革,整合校內外各類資源,發揮校園文化的載體作用。以高雅的校園文化營造大學生成長的良好氛圍;要努力營造理想的校園物質文化環境和嚴謹、合理、可行的高校制度文化;利用校園網絡、電視、廣播、手機、櫥窗、展覽室、圖書館等傳播平臺,把思想政治建設內容有機融入其中。
4.加強心理健康教育
心理健康教育是大學生思想政治教育的主要內容之一。面對紛繁復雜的世界和來自各方面的壓力,我們要教育、引導大學生調整好心態,有心理障礙及時進行自我調試和心理疏導。建立心理契約,培養大學生堅忍不拔的性格,使大學生健康發展。
思想政治教育關系到每個大學生的前途和命運,更關系到國家和民族的發展與未來。我們必須多動腦筋、多想辦法,提高思想政治教育的時效性和針對性,加強社會主義榮辱觀教育,提高民族精神和時代精神教育,增強法制觀念和道德意識,使大學生、健康、協調可持續發展。
政治教育論文:淺談思想政治教育與構建社會主義和諧社會
摘要:不少國家在實現現代化的進程中非常重視思想政治教育并取得明顯效果,也有過因忽視思想政治教育而導致嚴重的社會問題從而延緩現代化進程的教訓。我國正處于構建社會主義和諧社會、努力實現現代化的關鍵時期。本文試述國外經驗教訓,為我國建設社會主義和諧社會提供借鑒。
關鍵詞:思想政治教育; 社會主義和諧社會; 現代化
黨的十六大明確提出“社會更加和諧”的奮斗目標,十六屆四中全會進一步提出“構建社會主義和諧社會”的任務,十六屆六中全會對此作出了部署。六中全會還提出到2020年構建和諧社會的九大目標和任務,其中一條便是:全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高,良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成。這表明我們黨清楚地認識到,黨的方針、政策和正確的人生觀、價值觀都需要通過思想政治教育深深植入人們心中,社會主義和諧社會的構建離不開思想政治教育。也是從這種意義上,可以說加強思想政治教育是中國構建社會主義和諧社會、順利實現現代化的生命線。
世界各國在實現現代化的進程中,針對本國出現的思想道德問題,往往都非常重視加強思想政治教育,取得明顯效果;也有過因忽視思想政治教育而導致嚴重的社會問題從而延緩現代化進程的教訓,可以作為我國構建社會主義和諧社會的借鑒。
一、世界各國的現代化與思想政治教育
現代化肇始于200多年前的英國工業革命,隨后向全歐和北美擴散,再向世界其他地區擴大。為了敘述的方便,本文將時間限定在20世紀以來,主要涉及美、英、法、德、日、“亞洲四小龍”等國家和地區的實踐。
現代化作為人類歷史上最偉大的社會變遷,不僅改變社會物質生產的面貌,也改變人們的社會關系和整個社會的結構,改變人們的生活方式、行為方式和思維方式。這一切變化也帶來嚴重的思想道德問題,帶來普遍的憂慮和困惑。正如心理學家弗洛姆所說:“二十世紀盡管擁有物質的繁榮,政治與經濟的自由,可是在精神上二十世紀比十九世紀病得更嚴重”。①面對社會發展變化帶來的大量思想、道德問題,發達的科技和經濟往往無能為力,各國都認識到了加強思想政治教育的重要性。
對于思想政治教育的發展來說,20世紀是具變化的年代,大致可分為四個階段:
1. 20世紀初到第二次世界大戰。20世紀初,西方各主要資本主義國家工業化基本完成,實現了由農業國向工業國的轉變?！肮诺洹钡馁Y本主義發展模式對生產力的發展顯示出巨大適應力;但是,現代經濟生活的自由放任帶來日益嚴重的社會失控,市場上顯示的生產過剩危機與發展中貧富差距增大,形成了資本主義發展模式的結構性矛盾。資本主義國家之間的殖民地掠奪和激烈的市場競爭,加之軍國主義興起與經濟軍事化,終于導致了兩次世界大戰和一次經濟大蕭條的爆發;隨之而來的是法西斯主義作為自由資本主義的反動而猖獗一時。這些新因素對人們的思想觀念產生了很大影響。
美國在20世紀初期,出現了后來的發展中國家工業化和社會轉型時期也遇到的種種問題,即貧富分化加劇,社會風氣敗壞,賄賂風行,假貨、商業欺詐比比皆是,金錢至上、拜金主義盛行。在歐洲,激烈的社會矛盾促使人們對工業文明進行了深刻的反思。英國和法國綜合國力較之以前有所下降,國內矛盾激烈。他們對文明與進步的信念發生了極大動搖。人們開始對傳統的宗教價值觀進行反省,不再相信有普遍的、共同的價值信仰,不再相信傳統的國家主義說教,反對各種各種各樣的束縛和規制,蔑視,尊重個體的自由選擇,個人主義、自由主義成為人們思想、道德的主流。
無論是歐洲或是美國,教育改革家們對歷史上長期沿襲下來的傳統的道德教育,特別是其所采取的強制的、灌輸式的教育方法提出了質疑。美國實用主義哲學家、教育理論家杜威認為,社會上不存在一種的道德真理,任何道德都必須服從于不斷變化的道德需要。在西歐,各資本主義國家根據當時人們思想道德的實際情況,更加注重思想政治教育。英國在20世紀30年代各種矛盾激化的形勢下,掀起了一場“公民教育運動”。1934年,英國“公民教育協會”在其成立宣言中聲明,它要給予青年以“為民主主義社會公民所必需的道德品質方面的訓練”,這種道德品質的基本內容是一種社會責任感,一種為了公共利益而消泯個人利益及全力為社會工作的意志。提倡合作、忠誠、誠實、節制、禮貌等美德。法國在19世紀末20世紀初,對公民道德教育的方針、內容做了精心調整。學校里“公民道德”課受到特殊的重視,有關法國資本主義制度的歷史與結構的知識被放在了優先講授的地位。值得注意的是,在兩次世界大戰中,西歐各國都進行了大量的直接為戰爭服務的宣傳教育工作。
2. 第二次世界大戰結束到50年代末。第二次世界大戰結束以后,西歐瘡痍滿目,衰敗狀況更勝于一戰以后;殖民體系土崩瓦解;唯獨美國享受這次戰爭的勝利果實,一躍而居資本主義經濟和政治發展的頂峰。與此同時,社會主義越出一國范圍成為一個世界體系,形成資本主義西方以外的另一個吸引中心。通向現代化的道路呈現出更大的多樣性與復雜性。美國的擴張遇到了蘇聯的挑戰。美蘇出于各自不同的需要、不同的國家利益、不同的意識形態而爆發了相互對抗,即冷戰。由于雙方軍備競賽的加劇,導致冷戰在全球范圍內展開,發展成了東西方兩種意識形態的對抗。
面對戰后滿目瘡痍和一片廢墟,西方國家的主要任務是恢復經濟,啟動滿足國家和人民生活的工業生產,思想政治教育似乎不再重要。1957年蘇聯人造地球衛星的成功發
射,震動了整個西方世界,在一些美國人的腦子里及時次產生“美國畢竟是脆弱的”想法。②許多人認為,“國家如果想在經濟和軍事的前沿與蘇聯展開有力的競爭,學校就應該在像道德教育這樣的‘軟’領域中少花些時間,而在學術性主題上多花些時間。民主更多地是依靠國家產品的多少和核彈頭的數量,而不是個人的道德自律。”③1958年美國政府制定了《國防教育法》,把數學、外語、科學放在學校教育首位;把教育改革的重點放在“教育內容的現代化”上,甚至把現代化知識作為教育的核心,大大壓縮了傳播政治觀、價值觀和道德觀的公民教育、歷史、地理等課程,使倫理道德、情操教養等內容從教育領域淡出,技術至上主義、學歷主義等在教育中居于支配地位。這種重智育輕德育的做法,達到了與蘇聯抗衡的目的,卻產生了嚴重的思想道德問題。發展至六、七十年代,釀成了嚴重的社會問題,一度阻滯了經濟的發展。
3. 20世紀60年代初到70年代末。在這一階段,世界現代化進程出現了若干引人注目的趨勢:各主要資本主義國家和地區的經濟有了長足發展,特別是日本和德國工業發展速度之快,堪稱“經濟奇跡”;“亞洲四小龍”的崛起成為世界現代化進程中一道亮麗的風景線。但是,由于“技術至上主義”的影響,加之50年代對思想政治教育的忽視,社會一片混亂。
20世紀60年代對西方資本主義國家來說是一個“多事之秋”:抗議越南戰爭,要求公民權利,反對種族歧視,少數民族叛亂等,使西方發達國家很快陷入極端混亂之中。由于資本主義經濟發展的不平衡導致失業、貧困和犯罪率的上升,更使社會風氣日益敗壞,性觀念、性行為、甚至觀念等方面都發生了激烈的變化。60年代吸毒在年輕人中甚至成為一種時尚。在生活倫理方面的沖擊尤甚:婚前同居、高離婚率、少女媽媽等現象大量出現,人們普遍對傳統家庭觀念淡漠。尤其是60年代席卷歐美大陸的學生風潮,使、學校和家長普遍感到震驚,它不僅表現出對一切傳統價值觀念的蔑視,而且認為“暴力乃是解決社會問題的手段”。④許多批評家指出,資本主義國家經濟上的繁榮和根深蒂固的道德淪喪極不相稱,社會責任心和正義感遠比技術上的高明更為重要。
政治風潮和教育界的渙散引起了各國政府對思想政治教育的高度重視。美國專門研究如何實施公民教育的學科——“政治社會化理論”逐漸形成,并得到迅速發展。英國思想界和教育界提出了“由道德教育解決道德問題”口號,特別是在60年代青年反抗運動的沖擊下,統治階級及其學者更加感到加強“世俗的”道德教育的迫切性,相繼在一些大學成立了專門性的道德教育研究機構,如牛津大學的“法明頓信托研究單位”和“道德課程發展課題組”,萊斯特大學的“社會道德教育中心”等。這些大多得到官方資助的機構不僅研究有關道德和道德教育的重大理論問題,還為學校和社會編制道德教育的計劃、教材以及進行師資培訓。
在亞洲,思想政治教育同樣受到了高度重視。60年代是日本經濟飛速發展的時期,到了70年代中期,日本基本實現了自明治維新以來夢寐以求的現代化理想。然而,個人主義、自私自利觀念大為盛行,青少年犯罪率上升,出現了“暴走族”等青少年反文化團體。因此,日本1977、1978年進行的課程改革中,一方面強調要培養人性豐富的學生,另一方面又強調“特別要養成尊重社會規范的態度”,要求更加重視“紀律和責任、愛國心與國際理解”等,“尤其要進一步培養敬畏超人力量的觀念”。⑤新加坡作為一個新興工業國,屬于后發追趕型現代化國家。為了適應現代化的需要,新加坡在建國初期實行“英才教育”,即重視培養職業技術人員,而對道德標準只做了軟性規定,結果造成了大量社會問題。政府逐步認識到,西方腐朽和頹廢的價值觀,將會使國家的工業化成果毀于一旦;在工業化的同時,必須加強思想道德教育,守住新加坡的“根”——“東方價值觀”。以李光耀為首的新加坡領導人開始倡導“精神文明”,倡導誠實、節儉,對長輩和的尊敬、孝道,以及社會和國家至上等。
4. 20世紀80年代起到現在。這一時期,現代化浪潮已成為一種全球趨勢,整個世界已經進入全球化、信息化時代。西方主要資本主義國家已進入后工業化社會,廣大亞非拉國家也奮起直追,不甘落后。處于改革開放旋渦中的中國現代化洪流,更是波濤涌起,大勢磅礴。同時,這一階段世界格局也出現了巨大變化。80年代末90年代初的東歐巨變、蘇聯解體,兩德的統一,宣告冷戰結束。
這一時期,西方主要資本主義國家高度重視思想政治教育,總的來說是“向傳統回歸”,以保障完成經濟政治上的振興目標,面向21世紀,迎接新的挑戰。美國“國家教育優異委員會”于1983年4月發表了《國家在危機中:教育改革勢在必行》的報告,其中“加強道德教育,整頓校風校紀”成為改革的一項重要措施?！?.11”事件后,美國更為重視思想政治教育,2002年3月的“美國聯邦教育部2002——2007年工作要點”重申,要加強學生的思想政治教育,培養新時期負責任的具有愛國主義精神的高素質公民。英國1988年頒布的《國家課程》,把培養“有德行、智慧、禮儀和學問”的紳士作為教育的出發點,在政府規定8條基本目標中有4條是規定思想政治教育目標的。⑥90年代末,英國對思想政治教育進行了進一步調整,認為21世紀的競爭對于德育既是壓力又是挑戰。法國在統一的教育計劃中規定思想品德教育始終是學校一項“不能回避”和“義不容辭”的任務,在學校開設了“共和國公民的倫理與道德課程”。德國的思想政治教育主要通過政治養成教育和宗教教育開展,聯邦政府以及各州政府均設有政治養成教育中心機構,此外還有大量從事此類工作的社會團體和公共機構。
日本自80年代以來,鑒于本國青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事實,各界紛紛呼吁加強思想政治教育。日本在其規劃的《21世紀教育目標》中認為:“只有重視思想 素質的培養,才能保障人才的健康成長”,同時將二戰后教育實現目標的“智、德、體”順序改為“德、智、體”,并呼吁學校思想品德教育應與其他學科有相同的地位,設置為必修課。日本的教育改革某種程度上說就是德育改革。日本政府正是通過包括學校道德教育在內的全民思想政治教育,把國民的愛國心和忠誠意識具體化為經濟生活中的工作意識,集中了全體國民的智慧與精力,以超常的速度完成經濟政治崛起的任務。
70年代末、80年代初,新加坡開始糾正教育領域重實用、輕人文的傾向。針對學生人文素質下降、社會道德水平明顯滑坡的狀況,從80年代開始糾偏,實施道德教育。1991年,經新加坡人民反復討論并經國會批準的《共同價值觀》白皮書得以公布發表,制定了為各民族不同信仰的民眾均能接受的國家意識:(1)國家至上,社會為先;(2)家庭為根,社會為本;(3)關懷扶持,同舟共濟;(4)求同存異,協商共識;(5)種族和諧,宗教寬容。由于比較重視思想政治教育,因此新加坡在經濟高度西方化的同時,保持了作為東方國家的文化和精神的菁華。
對各國思想政治教育的情況進行綜合比較,我們會發現大都經歷了一個“經濟發展—道德滑坡—道德回歸—經濟再發展”的過程。尤其是西方資本主義國家,他們在興致勃勃發展經濟的同時,遇到了由于忽視思想政治教育而引發的種種困難和挑戰,以至經濟停滯不前。于是他們進行了一系列的自我改革和調整,其中思想政治教育領域的建設則是重中之重。這無疑對我國目前構建社會主義和諧社會,進行現代化建設具有重要的啟發與借鑒意義。
二、各國思想政治教育對我國構建社會主義和諧社會的啟示
現代化的歷史表明,在體制變革和經濟騰飛的進程中,傳統的思想文化必然會遭到猛烈的沖擊,而新的價值觀念體系又不可能很快地發育成熟,在這種狀況下,社會的某些領域和群體中會出現所謂“精神失序狀態”。這在發達國家往往引起深刻的文化和精神危機,在欠發達國家則易引起嚴重的文化“傾斜”與崇洋心理。若不能夠及時關注這些不和諧因素,必然影響現代化的整體推進。無論是西方還是東方國家,在現代化的進程中都不能藐視思想政治教育的作用,把思想政治教育提高到戰略地位,并且看到了它所擁有的巨大潛能。各國的事實對我國現代化和構建社會主義和諧社會的實踐提供了如下啟示:
1. 和諧社會的構建離不開思想政治教育。經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發展,中國社會生產力水平明顯提高,綜合國力顯著增強,人民生活總體上實現了由溫飽到小康的歷史性跨越。我國經濟社會發展進入人均國內生產總值從1000美元向3000美元邁進的關鍵階段,這也是現代化進程中的關鍵時期。國際經驗表明:很多國家在人均GDP超過1000美元之后,可能會出現貧富懸殊、失業激增、分配兩極化、社會矛盾激化,導致經濟社會發展長期徘徊不前,甚至引發社會動蕩和倒退。當前我國社會利益格局劇烈變化,社會組織形式、就業結構、社會結構變革加快,我們正面臨并將長期面對一些亟待解決的突出矛盾和問題,經濟社會發展出現了一些必須認真把握的新趨勢新特點。妥善協調各方面利益關系,正確處理各種社會矛盾,大力促進社會和諧,這是建設小康社會的重要內容,也是實現建設小康社會宏偉目標的重要前提。
和諧社會的構建正是應對新形勢新問題提出的重大措施。從價值和心態層面來講,構建和諧社會就是要通過相互了解、溝通、交流建立社會認同機制。人類社會和諧,就必須有共同的價值目標和行為規范,并要求全體社會成員共同去維護和遵守,要求人們做出正確的道德選擇。一個國家的目標、信仰、價值觀等都需要通過思想政治教育灌輸到人們的頭腦中,從而為現代化提供一個穩定的環境。因此,我們說,中國構建社會主義和諧社會離不開思想政治教育,思想政治教育是中國構建社會主義和諧社會的生命線。
2. 思想政治教育要適應和諧社會的要求,主動進行改革。西方各國為了適應現代化的需要,先后都對本國的思想政治教育進行了改革。在培養目標方面,由培養古典紳士到塑造好公民;教育內容方面,出現了世俗化趨勢,更加貼近現實生活;教育的方法、途徑更加個性化、多樣化。此外,發達國家都加強了國際化教育,培養國民的國際意識和參與國際活動的能力,以適應21世紀更加廣泛和激烈的國際競爭。我國的思想政治教育在理論上已經構建了一個完整的系統。但在實踐中卻存在一些偏差。主要表現為把思想政治教育窄化為政治教育,割裂內容的關聯性;片面強調較高理想教育,忽視內容的層次性;片面強調社會化教育,排斥內容的個體價值取向性。存在著一定程度超現實的理想主義色彩,重集體、輕個人的傾向以及由此爾造成的意識形態中的浪漫主義情愫。在新的世紀,我國的思想政治教育應積極適應構建和諧社會的要求,主動進行改革?？倳浽赋?我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這必然要求我國的思想政治教育要關注社會和個人的發展,關注生活,和實踐密切結合。
3. 政治教育要立足本國,放眼世界。1978年黨的十一屆三中全會以來,中國與其他許多欠發達國家一樣打開了國門;改革開放、社會主義市場經濟的建立,使人們的精神與心靈也經歷著強烈震撼與沖擊,西方文化價值理念迅速深入到社會生活的各個方面。人們以往恪守和堅持的價值、理想、信仰等受到嚴峻的考驗,社會不同程度地出現了道德困惑、理想迷失、信仰危機現象。有學者尖刻地指出:“人們從來沒有像今天這樣強烈地需要相對穩定的價值觀念的支撐,需要在變動不定的世界里尋求到一個安定的精神家園。”⑦所以,中國現代化的進程始終與反傳統的道德批判交織在一起,但始終沒有真正解決道德的繼承性與發展性的問題。當代世界國與國之間的聯系已更為密切,不僅世界的經濟、科技不斷得到交流與發展,而且教育、文化、價值觀念也不斷發生碰撞和融合。不同國家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果,這是人類共同創造的財富。在大力倡導和諧社會構建的背景下,思想政治教育應立足中國,放眼世界,探索優良傳統的新發展,拓展服務保障的新領域,形成政策制度的新體系,運用科學先進的新手段,為和諧社會的構建、現代化的順利實現提供的政治保障。
4. 多方動員,齊抓共管。思想政治教育的管理和運行是個系統工程,要調動各方面積極性,形成合力。政府要對思想政治教育實行強有力的干預,并承擔主要責任。在任何國家、任何時期,只要政府對思想政治教育放任自流,社會就會動亂,青少年犯罪率就會升高,國家的經濟、政治目標就難以實現。我國在這方面也有過深刻教訓。鄧小平在總結改革開放以來的教訓時指出,“較大的失誤是教育方面,是思想政治工作薄弱了,教育發展不夠。”“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位,切實認真做好,不能放松?！蓖瑫r,世界各國在現代化進程中都非常注意動員社會力量的投入,開發思想政治教育的社會資源。1990年美國國會還通過了《國家、社區服務信托法》,法國、德國等國還有“國家服務體系”中的民事服務部分。世界各國在齊抓共管方面積累了豐富的經驗,很值得我國借鑒。
政治教育論文:分析網絡思想政治教育的基本規律的相關
一 引言
網絡思想政治教育規律是一個由多側面、多層次規律構成的規律體系,提升網絡思想政治教育科學化水平,必須深刻認識和把握各規律的內在規定性和客觀必然性。“規律就是關系……本質的關系或本質之間的關系”[1],規律深刻反映著事物的本質聯系、發展方向和必然趨勢。網絡思想政治教育發端于育人環境的深刻變化。“環境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”[2],改造客觀世界的實踐是環境的改變與人的改變的共同基礎。馬克思關于環境、教育與人的發展相互關系的論述啟迪我們,把握網絡思想政治教育規律的重中之重就是要辯證地看待網絡環境、網絡思想政治教育工作與人的發展的本質聯系及其矛盾運動的必然趨勢,深刻認識和把握網絡環境發展的規律、網絡環境下人的思想品德形成發展的規律、網絡思想政治教育工作的規律。
二 深刻認識和把握網絡文化發展的基本規律
思想政治教育的網絡文化環境不僅是一種技術的存在,更是一種植根于網絡社會的以人為主體的文化存在。恰如曼紐爾·卡斯特所說:“由于歷史演變和技術變遷的匯聚,我們已經進入社會互動和社會組織的純文化模式中。這便是為何信息是我們社會組織的主要成分,以及為何網絡之間的信息是我們社會組織的主要成分,以及為何網絡之間的信息和意義構成我們社會結構的基本線索……這是一個新存在的開端,事實上也是新時代的開端,即信息時代,其獨特之處乃是文化相對于我們生存的物質基礎獲得了自主性?！盵3]網絡文化作為一種全新文化形態的出現,決不是無源之水、無本之木,其形成發展的基本規律表現為如下三個方面。
(一)文化與科技相融。技術是網絡文化產生的物質基礎,網絡文化具有鮮明的技術性特征;文化是網絡文化發展的精神內核,網絡文化以文化人的特征十分鮮明;技術與文化的相互依存、相互交融不斷推動著網絡文化發展。文化與科技的深度融合推動網絡文化發揮滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用,網絡技術架構已經深深嵌入到人的精神文化生活之中,并成為人的精神文化活動的基礎要素。與搜索引擎技術、實時傳輸技術、虛擬現實技術、音視頻播放技術等相伴而生的博客文化、微博客文化、播客文化所具有的傳統文化不具備的易檢索性、交互性、虛擬性等特征,有力提升了文化的表現力和感染力,也更受人們的青睞。
(二)現實與虛擬共生?！熬W絡世界的主體既有虛擬性也有現實性,網絡世界的客體既有虛擬性也有現實性,作為技術世界、社會世界和文化世界的網絡世界也都既有虛擬性也有現實性?！盵4]現實是網絡文化的內容之源,社會問題網絡化是網絡環境下的一種特殊文化現象;虛擬是網絡文化的表現形式,文化的數字化、網絡化是網絡環境下的一種獨特的文化形態;現實與虛擬的相互聯動、相互演變不斷豐富著網絡文化的內容與形態。從實踐性生成的角度看,“現實社會文化所蘊含的價值觀和文化積淀作為在線實踐的具體背景,會對網絡文化的生成具有重要的影響;反過來,新生成的網絡文化范式也將對現實文化產生作用?！盵5]
(三)人與網絡互動。人是網絡文化的創造主體,人的文化需求是網絡文化發展的動力,網絡文化是人決定文化與文化決定人的高度統一,人既是網絡文化的創造者,又是網絡文化的改造對象,人對網絡文化的創造是積極的、主動的、有目的的,但人在實踐的時候又往往會受到網絡文化環境的影響和制約;網絡是網絡文化的技術載體,網絡的發展是網絡文化發展的重要引擎,互聯網業已成為傳播社會主義先進文化的前沿陣地、提供公共文化服務的有效平臺、促進人們精神生活健康發展的廣闊空間;人與網絡的相互影響、相互作用不斷推動著網絡文化的演進與發展。網絡文化就是在人與網絡的良性互動過程中實現著工具理性與價值理性的和諧統一。
三 深刻認識和把握網絡環境下人的思想品德形成發展的基本規律
“人創造環境,同樣,環境也創造人。”[2]為此,我們在網絡思想政治教育中應當高度重視各種環境因素特別是網絡環境對人的發展,尤其是對人的思想品德形成發展的影響。總體而言,“人的思想品德形成發展是在社會實踐的基礎上主客體之間相互作用、相互協調的產物,是主體內在思想矛盾運動轉化的結果。主體內在的思想矛盾運動是主體內在的知、情、意、信、行諸要素由不一致到一致、不平衡到平衡的矛盾運動的結果,是主體對一定社會要求的反映同原有的思想品德狀態之間的矛盾運動?！盵6]從知、情、意、信、行矛盾轉化的角度來看,網絡環境下人的思想品德的形成發展呈現出一些新的規律,突出表現為以下五個方面。
(一)認知的“選擇性擴張”。網絡環境下的思想品德認知具有無序、多向、難控等特點?；ヂ摼W在促進社會文化創新發展的同時,也加劇了世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒,傳統思想觀念與現代思想觀念相互交融,本土文化與外來文化相互碰撞,正確思想與錯誤思想相互交鋒,健康文化與腐朽文化相互較量,社會思想意識呈現出多元多樣多變的特點。互聯網是思想文化信息的集散地、文化差異的倍增器、道德認知的放大器,“在網絡社會環境中,網絡正是通過為人們提供大量的知識性認識和價值性認識來影響和制約人們實踐的真理尺度和價值尺度的形成?！盵4]思想文化越是紛繁復雜、真假難辨,越容易對人們已有的認同造成瓦解并引發思想認識和價值取向的多重困惑?，F代人婚姻觀從媒妁之言、父母之命、從一而終、自由戀愛到閃婚、網戀、網婚、試婚、一夜情的轉變,就是認知的“選擇性擴張”的重要體現。
(二)情感的“蝴蝶效應”。網絡環境下的思想品德情感具有微聚合、核裂變、互聯互動等特點?！叭后w在智力上總是低于孤立的個人,但是從感情及其激起的行動這個角度看,群體可以比個人表現得更好或更差,這全看環境如何?！盵7]互聯網憑其開放程度高、傳播速度快、社會影響大的優勢,更容易促成情感訴求的跨時空和跨地域傳遞,進而實現“微情感的動員、微力量的聚合”。網絡群體表現出來的情感不論是好是壞,其明顯的特點就是極為簡單而又超乎尋常。一項微公益活動就能微出億萬網民的社會責任感、擔當精神,一組網絡艷照就能照出集體窺視隱私的“竊喜”與娛樂至死的“狂歡”,一位賈君鵬這樣的虛擬人物就能引爆互不相識的群體的嬉笑戲謔,一張“笑臉+名表”的圖片就能激起最廣大網民的怒罵與反腐情結。
(三)意志的“從眾流瀑”。網絡環境下的思想品德意志具有非理性、傳染、趨同等特點。組成群體的個體的“無意識”心理是道德意志中“從眾流瀑”形成的心理基礎。個體易于接受暗示的表現,造成相互傳染的結果,使得意見向群體的某一端傾斜,“有意識人格的消失,無意識人格的得勢,思想和感情因暗示和相互傳染作用而轉向一個共同的方向……他不再是自己,他變成了一個不再受自己支配的玩偶。”[7]網絡則進一步扮演了“信息助推器”的角色,開放的聯系、快捷的互動能形成“強大的弱連接”,并最終呈現出集體井噴、非理性的從眾流瀑態勢。這可以從聲勢浩大的2010年“6.9圣戰”中得到有力印證,受圣戰發起者宣傳鼓動而盲目隨從的圍觀者、參戰者,在互聯網上很好的實踐了“自由表達”的眾聲喧嘩。
(四)信念的 “漲落突變”。網絡環境下的思想品德信念具有盲信、盲從、易變、短暫等特點。“只有環境的單一性,才能造成明顯的性格單一性……一切精神結構都包含著各種性格的可能性,環境的突變就會使這種可能性表現出來。”[7]當前,世界處于大發展大變革大調整時期,我國經濟社會發展處于調結構轉方式的戰略機遇期,教育環境在系統各要素的相互激蕩、相互作用下,也勢必變得更加復雜,更加多樣,更加善變,網絡環境的這種特質表現得尤為明顯,其對人的道德信念的影響也更為劇烈。借助網絡“提供給他們的各種意見、想法和信念,他們或者全盤接受,或者一概拒絕,將其視為真理或謬論?！盵7]這可以從2011年日本核危機引發的“全民搶鹽風波”中得到生動反映。在瘋狂傳謠中的無鹽以對與專家辟謠后退鹽族的無言結局之間,科學信仰的迅速迷失與回歸表現得尤為明顯。
(五)行為的“群體極化”。網絡環境下的思想品德行為具有行為主體的群體性、極化反應的快捷性、極化過程的隱匿性、極化結果的破壞性等特點。我們業已進入的以社交網絡為核心的網絡時代,千真萬確是一個群體的時代。社會化軟件的隱匿性、互動性、共享式、多中心、超時空等特性能使原本互不相干的人們以更加隱蔽、機動、高效的方式組建群體、共同行動。恰如克萊·舍基所言:“由于分享和協調的成本已經瓦解,這些原本互不協調的弱勢群體開始以更快的速度和更有效的方式共同工作,對抗強勢對手?，F在實時的協調也將越多地取代事先的安排,群體行為的組織過程可以是隱形的,而結果立即可見?！盵8]這可以從2010年底以來的中東北非革命中得到有力確證。從突尼斯、埃及等國的劇變過程看,社交網絡無不發揮了傳播政治信息、塑造社會輿論、推動網絡政治參與的作用。
四 深刻認識和把握網絡思想政治教育工作的基本規律
加強和改進網絡思想政治教育,既要辯證地看到網絡文化環境與人的關系,又要辯證地看待網絡環境下思想政治教育工作與人的發展的關系。開展網絡思想政治教育工作,不僅要遵循原有的規律,而且要遵循以下一些新的規律。
(一)堅持網上與網下相結合。網上思想政治教育與網下思想政治教育具有大跨度的時空連通性、性質交融性與功能互補性,具有復雜的連續性特征。從時空上看,網絡極大地消除了這里和那里、這時和那時的區別與界限,使教育處于“空間無縫隙”、“資訊無屏障”狀態。從性質上看,互聯網已經成為一種高度社會化的媒介,社會問題網絡化、網絡問題社會化已經逐步成為社會發展的一個顯著特征。從功能上看,網絡環境的復雜性、多變性,客觀要求網絡思想政治教育的多樣化、立體化、網絡化,同一問題的解決必須多措并舉、多管齊下、相互支撐、相互銜接,只有這樣才能收到理想的功效。為此,在網絡思想政治教育工作中要秉持系統性、整體性和協同性的思維,竭力避免陷入“非此即彼”的誤區,機械地、片面地從網上教育和網下教育中做出選擇。
(二)堅持網絡傳播與網民接受相結合。從教育傳播學的角度來看,“通過觀念形態的信息進行作用,作用點是對象的心理系統及其所依存的精神生活環境?！盵9]這就要求網絡思想政治教育工作者,要在網絡傳播特點與網民受傳特質的交匯中體現時代性、把握規律性、賦予創造性。要言之,一是要利用網絡海量存儲、傳輸快捷、超鏈接的傳播特性,呼應網民求新求異求快的受傳心理。努力構建覆蓋廣泛、多元鏈接、富有效率的信息服務體系;二是要利用網絡平等、交互、多媒體的傳播特性,呼應網民掌握話語權、追求藝術性與觀賞性的受傳心理,努力形成共建共享、怡情益智的網上精神家園;三是利用網絡移動化、碎片化、便捷的傳播特性,呼應網民自由點播、簡潔實用的受傳心理,努力打造具體化、通俗化、個性化的網絡文化產品。
(三)堅持主體性與主導性相結合。網絡環境下教育者的角色、任務和目標并沒有根本改變,但卻不再享有教育信息“先導權”和“支配權”的優勢,從而也難以通過“信息過濾”方式施加“純粹思想”的教育。相反,教育對象憑借其接受新事物快的優勢,而成為教育信息的生產者、加工者、傳播者,與網絡思想政治教育者之間更多體現為平等、合作、發展、共贏的新型主體間性關系。與此同時,網絡空間中一些消極、負面的內容也日益凸顯,西方意識形態強勢滲透,網絡謠言興風作浪,網絡色情屢禁不止,網絡暴力嶄露頭角。這就要求網絡思想政治教育工作,既要充分發揮網絡思想政治教育者和受教育者的主體性,又要“加強和改進網絡內容建設,唱響網上主旋律。加強網絡社會管理,推進網絡規范有序運行”[10],充分發揮網絡正能量,更好地服務于思想政治教育工作。
五 結語
網絡文化、人與網絡思想政治教育工作具有天然的關聯性。網絡文化的“化人”與網絡思想政治教育的“育人”是同一過程。人是網絡文化發展和網絡思想政治教育工作的主體,同時,人的生存與發展尤其是人的思想品德的形成與發展又要接受網絡文化的“化”與網絡思想政治教育工作的“育”,只有“人化”和“化人”過程的高度統一,才有網絡文化、人與網絡思想政治教育工作真正意義上的同步發展。
大學生作為網絡的重要使用者,作為接受新事物快、創新意識強、思維活躍的群體,其價值觀、思維方式、交流方式、聚集方式和成長道路更是受到了網絡前所未有的影響,其思想行為呈現出多元、多變、多樣、可塑的特征,獨立性、選擇性、多變性、差異性也更為顯著。大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,也是最重要的網絡思想政治教育對象。[11]高等學校是信息網絡技術運用的前沿領域,也是最重要的網絡思想政治教育實踐領域。在嶄新的網絡環境下高校如何加強和改進思想政治教育成為一項重大的實踐課題。
網絡對思想政治教育的影響是的、顛覆性的、革命性的。為此,我們對待網絡的認識和實踐也必須有一個多方位、顛覆性、革命性的轉變。在思想認識層面,要把虛擬社會管理放到與現實社會管理同等重要的位置,要把主動的、科學的建設好、管理好網絡文化作為當前和今后很長一段時間內的一項重大的戰略任務。在戰略部署層面,要形成“兩個主渠道、兩個主陣地”的合力。我們必須清晰地認識到,在高等學校思想政治理論課仍是大學生思想政治教育的主渠道和高等學校依然發揮主陣地作用的大前提下。網絡已成為大學生思想政治教育的另一個主渠道、主陣地,使得大學生思想政治教育在當下客觀地呈現出“兩個主渠道、兩個主陣地”的態勢。在工作實踐層面,青年學生最喜歡到什么地方表達自己的思想、觀點,我們就應主動地在這個地方亮出我們的旗幟、發出我們的聲音;青年學生最喜歡以什么樣的方式聚集,我們就要毫不猶豫地以什么樣的方式去凝聚、教育、引導青年;青年學生最關心、最需要什么,我們就要積極傾聽青年心聲,圍繞他們的需求去關心、幫助、支持青年。[12
政治教育論文:論思想政治教育中介的人體價值取向
思想政治 教育中介是思想政治教育主客體之間相互聯系、相互作用的聯系媒介與轉化過渡的中間環節。思想政治教育中介可分為載體中介、方法中介和環境中介三類。載體中介指思想政治教育主體對工作對象進行觀測、改造和影響的載體系統，包括教育設備、場所及各種媒體，如語言、書報、廣播、影視、網絡等；方法中介表征的是思想政治教育主體運用載體中介的方法和途徑；環境中介指的是影響思想政治教育開展的各種外在條件和因素的總和。思想政治教育正是通過中介的參與，主客體之間……
在思想政治教育過程中，中介的運用在很大程度上是教育主體能動選擇的結果，正是思想政治教育主體對教育中介的精心選擇和科學運用，才使思想政治教育得以卓有成效地開展。新時期，思想政治教育主體對中介的選擇和運用日益呈現人本價值取向的特征。主要表現為尊重人的個性、關注人的社會性、注重發揮人的主觀能動性等方面，其目標是以人的發展作為自己的價值取向。思想政治教育中介的人本價值取向反映了思想政治教育注重人的發展的本質要求，折射出思想政治教育與時俱進的理論品質。正如在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中所強調的：“我們建設有中國特色的社會主義各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人們物質文化生活的需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的發展?！盵1]思想政治教育的對象是人，促進人的發展是新時期思想政治教育改革創新的“參照系”，也是思想政治教育落實以人為本的基本目標。
思想政治教育落實以人為本的基本目標，首先必須貫徹中介選擇的差異性原則。馬克思曾經說過：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵2]為了實現所有人的自由而的發展，首先必須實現個人的發展。要促進每個人的發展就必須遵循各自的實際需要、適應個人的本質特點。思想政治教育中介選擇與運用的人本原則必須基于每個教育對象的需要和特點，也就是說思想政治教育主體在選擇和運用中介時，要盡量考慮到教育客體在接受教育中介上的差異性，尊重教育對象的興趣差異、智力差異和性格差異，因材施教地選擇教育中介，較大程度地適應教育對象的個性特點，以增強思想政治教育的針對性。目前，思想政治教育中介求同的較多，個性化的較少：一樣的課程教材，一樣的教學計劃，一樣的教育方式，一樣的教育環境。這使得思想政治教育往往千人一面，缺乏針對性和創造性。從教育對象的角度看，不顧人的層次性、差異性，不能尊重人的個性，也就是說不能貫徹以人為本的中介選擇原則，更不能促進教育對象的發展。因此，思想政治教育中介選擇的及時個也是最基本的原則便是差異性原則，即針對教育對象的實際差異而選擇合適的中介。
其次，是生活教育原則。馬克思主義認為，人最本質的屬性是社會性，人不能離開社會生活，社會生活影響人、教育人。人的成長過程實際上就是生活教育的過程。生活教育的原理和方法包括生產勞動在內的各種社會實踐的總和，生活教育除學校教育外，還包括社會、家庭和終身教育，“生活即教育”“社會即學校”遵循了人的社會性，包容了人的差異性，使不同層次的教育對象都能生動活潑地接受教育，在浩瀚的社會生活海洋中給教育對象以廣闊的發展空間，促使他們達到而健康的發展。正如黨的十六大報告所指出的：“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合。”[3]這在一定程度上反映了生活教育原則的生命力所在。思想政治的“生活”教育不僅僅指教材、廣播、影視、網絡等載體中介，還包括現實存在的思想政治教育方法中介和環境中介。這些中介相互滲透、相互影響，共同構成了“生活”教育的中介系統。這個系統時刻影響、改造著身處其中的每一個人，好的生活教育所形成的環境將對人們的心理結構和心理素質以及思維方式、價值觀念、行為方式產生信息輻射與功能輻射作用，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高人們的思想道德素質和科學文化素質，促進人的發展。
再次，是審美性原則。在現實生活中，美是無處不在的?，F實生活中的人，無不喜愛美、追求美。美和其他事物一樣，有著不以人們的意志為轉移的客觀規律。思想政治教育運用美的力量和審美的原理來豐富和改進自身的工作，對于增強教育效果、培養發展的人具有不可替代的作用。馬克思主義認為，人類的整個歷史，既是自然界向人生成的歷史，又是人類自我塑造、自我完善的歷史。這一切都離不開審美這個必要的中介。審美教育對于幫助人們樹立正確的審美觀、提高審美能力、豐富人的本質與完善人格等有著獨特的作用，是人的發展不可缺少的關鍵環節。思想政治教育要依托美的載體、美的環境和藝術化的方法等中介，努力促進教育對象的發展。當前，尤其要積極發揮先進文化載體的審美教育功能。先進的文化通過大眾傳媒，擔負著“以正確的輿論引導人”“以的作品鼓舞人”的神圣使命，為人們提供適合不同群眾需要的文化娛樂服務，寓教于聞，寓教于讀，寓教于視，寓教于樂，在富有感染力和美的先進文化中，滿足人們日益增長的精神文化需求，提高思想文化素質，形成高尚的道德情操。正如黨的十六大報告指出的，“發展先進文化，……以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量”[4]。為了貫徹審美性原則，必須“著眼于世界文化發展的前沿，發揚民族文化的優良傳統，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”[5]，使人們在先進文化所創造的優美環境中實現發展。
思想政治教育中介的選擇在貫徹人本原則的基礎上，還必須積極探索以人為本的教育實踐途徑。當前，思想政治教育的隱形化就是以人為本在教育實踐中的一種體現。隱形化的思想政治教育是指教育主體在運用中介系統時，通過比較隱蔽的形式，使教育對象在無意識間獲得某種思想意識的教育方式，這種教育方式遵循了人的無意識模仿性，尊重了教育對象的自主選擇性，給教育對象的個性以充分發展的空間 ，在貫徹“生活教育”原則的同時給人以美的感受。無疑，隱形教育增強了思想政治教育的“吸引力和感召力”。
隱形化的思想政治教育不是把教育主體的“”思想強行灌輸到教育對象的頭腦中，而是尊重教育對象的獨立性、自主性，通過教育對象的自我感知與內化而達到思想政治教育的目的。一方面，具有滲透性的隱形教育內容符合“生活教育”原則。教育主體把需要教育的思想和觀點“隱藏”得十分巧妙，通過多種滲透附著于一定的環境、文化、活動等中介之上，對教育對象進行某方面特定的教育，宛如用糖衣裹著的“良藥”，讓人們在不知不覺間接受這種思想和理論，從而避免了因顯性教育所引起的逆反心理，起到了“潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。另一方面，具有宜人性的隱形教育方式符合審美性原則。顯形的教育常常運用主題明確的外顯方式，諸如上課、作報告等手段進行公開的“說理”，對受教育者進行直接的灌輸與啟迪，旨在要求教育對象“言聽計從”；而隱形教育則往往采用似乎與教育主題不太相干的模糊性活動，包括談心、娛樂、旅游、參觀等令人愉悅的方式，不拘一格地對教育對象進行細致入微的“融情”工作，使受教育者自覺自愿接受某種特定的思想和理論。人是有情感的，教育者通過精心設置的宜人環境、娛樂活動等中介，充分調動受教育者的意念、想象、情感等非理性因素的積極作用，使人感到如入春風化雨之境，自然樂于接受某種思想和理論的熏陶。此外，隱形教育綜合運用了多種教育中介，在思想政治教育中介系統的整體作用下，適應了教育對象需要和特點的差異性，對不同層次的教育對象具有了一定的包容性。這樣，隱形教育既尊重了教育對象的獨立自主性，為教育對象的思想發展提供了廣闊的空間，同時是教育對象進行自我教育的重要途徑，也是對當前促進教育對象發展的一種積極探索。
思想政治教育中介的隱形化，究其本質而論，是教育過程中注重以人為本的價值取向。由于人的本質是一切社會關系的總和，因此，貫徹以人為本就必須把人置于具體的、現實的社會關系中加以考察。在我們黨的思想政治教育實踐中，教育對象都是處于社會主義初級階段的活生生的人，他們處于不同的年齡段，有不同的職業、不同的家庭狀況、不同的個人經歷和文化素質，他們的性格特點形形色色。尤其在當前我國處于經濟全球化的時代背景下，人們思想和觀念的多樣性和復雜性更為突出。我們在開展思想政治教育的過程中，必須尊重人的差異性，考慮到人民群眾的實際思想狀況與各種特殊的個人感受，允許人們有一個適應、轉變的過程。在思想政治教育實踐中，必須擯棄“一刀切”的教育內容和教育者主觀性、強制性的教育方式，采取因人而異的教育形式，包括心理咨詢、參觀訪問、娛樂活動等。隱形教育集人的差異性、社會性和審美性于一體，能起到事半功倍的效果。也正是因為隱形教育的人本特色及其在思想政治教育實踐中所產生的良好效果，當今的美國、日本、俄羅斯、英國、法國以及新加坡等國家，在思想政治教育領域里格外青睞隱形教育，他們習慣于通過升旗儀式、節日慶典、文藝演出、參觀訪問、祭掃烈士陵園等活動，向人們“灌輸愛國主義和效忠國家的思想”，培養國民的團隊精神、報國意識以及民主法制觀念等。這一點正是當前我們在思想政治教育中介創新實踐中值得借鑒和學習的。
要提到的是，思想政治教育中介的人本價值取向是“三個代表”重要思想在思想政治教育領域的生動體現。“三個代表”重要思想也是新時期思想政治教育的指導思想。在黨的十六大報告中指出，要“加強和改進思想政治工作，廣泛開展群眾性的精神文明創建活動”?！坝谩齻€代表’重要思想統領社會主義文化建設。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以的作品鼓舞人”。[6]思想政治教育正以人民群眾的利益為出發點和歸宿，通過科學的理論、正確的輿論、高尚的精神和的作品等中介實現為人民服務的崇高價值取向。
政治教育論文:論虛擬環境下高校思想政治教育工作的哲學思考
摘要網絡虛擬實在的出現改變了大學生的思想觀念和行為,大學生的興奮點從現實世界轉移到了網絡虛擬世界,并通過網絡表現自我、交流思想、表達訴求,是不折不扣的“網絡一代”。因此,利用好網絡虛擬實在技術是高校在虛擬環境下開展思想政治教育的必然要求。
關鍵詞大學生德育 虛擬實在
作者簡介:常青,上海大學社會科學學院。
我國歷來重視網絡技術的研發與網絡文化的發展,中央對此明確提出了“積極發展、加強管理、趨利避害、為我所用”的方針。黨的十七大也強調:“要加強網絡文化建設和管理,營造良好的網絡環境?！苯刂?010年底,我國高校在校生總人數超過了2300萬,其中95%大學生都是網民,“每日必網”、“無網不在”已成為當前大學生的基本生活方式。因此,營造一個綠色、和諧的虛擬空間已成為高校德育中的一項重要任務。
一、網絡虛擬實在技術的本質和特征
虛擬實在是指由高速計算機系統創建的一種可以讓使用者人獲得環境交互體驗的,與現實社會類似的虛擬世界。虛擬實在使數字化信息變為人們所能感受的多維信息,并對使用者的控制行為做出動態的交互反應,從而使其獲得身臨其境的感受和體會。
從高校思想政治教育方面看,虛擬實在環境是指在網絡虛擬實在空間中影響大學生的思想政治素質的形成、發展及高校思想政治教育工作開展的一切外部因素的總和。在思政教育活動中,虛擬環境已經成為一種無法剝離的生活環境和教育實踐背景,并在與現實環境的互動作用過程中重新建構和形成了一種嶄新的思想政治教育環境,從這個角度看,虛擬技術對高校思政工作提出了新的要求和挑戰。具體說來,高校思政教育的網絡虛擬實在環境具有交互性、沉浸性、構想性等諸多特征。
(一)交互性
交互性是由埃弗里特·M·羅杰斯首先提出的,他認為交互性是指“在傳播進程中參與者能交換角色、并對他們的雙邊話語具有控制力的程度”。網絡虛擬實在的交互是一種人機交互,使用者利用計算機與網絡進行互動,計算機根據使用者的操作來調整系統呈現的圖像、聲音、影像等。使用者通過操作計算機就能對虛擬環境中的對象進行考察或操作。
(二)沉浸性
芝加哥大學的MihalyCsikszentmihalyi博士于1975年首次提出了沉浸理論,他指出所謂的沉浸是指使用者感到自己作為虛擬環境中的一部分存在于虛擬環境之中,對虛擬環境有“真實”的體驗。在網絡虛擬環境中,隨著使用者操作計算機對網絡做出的反應,虛擬環境中的物體也發生相應的變化,就像在現實生活中感受到的一樣,一切感覺都是那么逼真,有如身臨其境。
(三)構想性
網絡虛擬實在技術給使用者帶來廣闊的可想像空間,可大大拓寬使用者的認知范圍,不僅可再現真實存在的環境,也可以按照使用者的意愿構想客觀不存在的甚至是不可能發生的環境。網絡虛擬實在的交互性正是基于構想性的存在才得引起使用者的興趣,并進一步引起了使用者對網絡虛擬實在的沉浸性,可見構想性是網絡虛擬實在交互性、沉浸性的存在基礎。
二、網絡虛擬實在技術在高校思政教育中的應用形式
網絡時代,誰把握網上主動權,誰就能搶占現實制高點。高校如何適應網絡發展趨勢,改進大學生思想政治教育工作,成為重大而緊迫的研究課題。虛擬技術中,高校思政教育可以通過以下幾種形式加以展開。
(一)虛擬社區
以電子公告欄(BBS)、網絡聊天室、虛擬論壇、虛擬討論組、郵件列表、網絡游戲及其結合體為表現形式的虛擬社區已成為廣大大學生溝通和交流的重要平臺,大學生通過虛擬社區進行學習、求職、戀愛、交友等各項活動,大大拓展了大學生的活動半徑。目前,國內各大高校中開始的較為典型的學生虛擬社區有清華的“水木清華”社區、交大的“兵馬俑”社區以及上海大學的“樂乎論壇”社區等。虛擬社區可以讓我們把思想政治教育目標和內容有機融入網絡生活,在看似漫不經心的網絡聊天中,在看似日記隨想的博客中,在看似無關痛癢的言談和生活碎片中,開展思想教育。
(二)虛擬班級
目前,全國部分高校在教育教學改革過程中紛紛實行了選課制。選課制的實施雖然為提高學生的自主學習能力作了有益嘗試,但也應該看到這對學校對學生的日常管理工作形成了新的挑戰?！巴嗖煌瑢W”、“同學不同課”以及高年級學生分散實習就業等現象,大大降低了學生日常管理的效率。虛擬班級的建立,給輔導員和學生搭建了一個網絡對話的平臺,順應了當代大學生網絡生活特性,將教育服務功能與學生的現實需求在網上 進行有效融合。虛擬班級能將各類班級事務網絡化、便捷化,比如網上公示、班級事務決策等,使輔導員開展思政教育的模式發生轉變,工作更直接、更有效。
(三)虛擬教學
網絡虛擬教學平臺可以讓專業教師走進了一個個“網上班級”、通過將課件上傳到班級空間、為學生在線答疑等,將育人體現在教學服務中。此外,在虛擬教學平臺上,各類海量資源的共享也大大提高了大學生們的學習效率。在網絡虛擬教學平臺上,大學生不僅能夠在自己的空間里充分表現自我,還可以在“網上班級”討論問題,更可以進入覆蓋全校的公共網絡社區跨班級學習討論。網絡虛擬實在教學有利于促進高校教育教學改革,以教師為中心的授課形式將會被改變,以學生為中心的個別化教學、合作化教學和環境中自我探究得以真正實現,從而真正實現育人、全員育人,提高高校思想政治教育實效性。
三、網絡虛擬實在技術在高校思政教育中應用的現實困境
網絡虛擬實在技術的運用使高校學生豐富了知識、開闊了視野,更培養了其獨立、平等、自主的意識和開放、創新的精神,為高校思想政治工作提供了現代化的手段,拓展了思想政治教育的空間和渠道。然而,也應該清醒的認識到網絡虛擬環境下的無政府主義沖擊著主流的道德觀、價值觀,使高校思想政治教育陷人了困境。
(一)平等性困境:教師下降
目前,思想政治理論課依然是高校思想政治教育的主陣地,思想政治輔導員是高校思想政治教育的主渠道,而主陣地、主渠道作用的發揮必須通過教師的言傳身教與學生的虛心學習,即學生存在對教師的敬畏、教師在學生心理具有性。然而,在虛擬環境下信息總量劇增和知識更新速度的加快考驗著師生關系,即使是老師也不敢說自己擁有的知識量一定多于學生。教師成了“學習的促進者和問題解決的指導者”,教師傳遞的只是信息而非傳統意義上的知識,信息只有通過學生的主動建構才能成為其認知結構中的知識。同時,維系高校思想政治教育性的傳統師生關系在網絡虛擬實在中也受到了沖擊,在網絡虛擬實在里沒有嚴格意義上的教師和學生之分,所有人都成了一個個平等的網絡代碼,學生自然少了些許對老師的那種敬畏。
(二)匿名性困境:約束機制缺失
所謂網絡匿名性,實際上是網絡行為主體身份的不可識別性,也就是說在網絡虛擬世界中,網絡行為主體社會屬性的不完備,造成主體身份的缺失。目前,我國還未實行網絡實名制,大部分的網絡行為主體都是匿名實施網絡虛擬行為。近年來,網絡中出現的各種稀奇古怪的事情,其中很大一部分是由于現實個體在參與網絡社會活動的過程中,其社會身份的不完備或者缺失所促成。網絡虛擬實在的這種匿名性使得網絡成員間既相互熟悉又彼此不相識,道德教育賴以實現的社會道德外在約束機制無法發揮作用。同時,在虛擬實在世界里,網絡成員都存在主體身份不明、懲罰對象不清的心態,自然而然的降低了道德教育實現的社會道德內在約束機制作用的發揮。
(三)自由性困境:育人實效削弱
高校思政教育的目標之一就是為社會培養遵紀守法的合格人才。但是網絡虛擬實在中的自由性即無政府主義,給大學生思想政治教育的實效性帶來了嚴重挑戰。大學生思想和心智還未成熟,自制力不強的大學生在網絡虛擬實在中很容易表現出自我約束力不強、道德自律意識淺薄的弱點。同時,由于學業、家庭和現實等方面的多重考驗,大學生在現實世界中往往有巨大壓力,現實又往往缺乏壓力緩解渠道。因此,網絡虛擬實在中的無政府主義傾向會誘使大學生在網上充分暴露壓抑在心靈深處的欲望,,追求個人的自由,進而無視規則,自然也就削弱了高校思想政治教育的實際效果。
四、高校思政教育中網絡虛擬實在技術應用的改進措施
網絡虛擬實在已成為大學生的一種生活方式,網絡虛擬帶來的問題也不斷沖擊著高校的各項工作。在這種情況下,更好的應用網絡虛擬實在技術對于做好高校的思想政治教育工作至關重要。
(一)提高認識,重視虛擬實在技術應用
網絡已經滲透到高校工作的各個方面并對大學生的思想意識形成了巨大的影響,因此,高校思想政治教育工作者必須轉變觀念,不要把網絡當成猛虎,而應科學合理利用網絡虛擬技術并服務于高校思想政治教育工作。同時,各大高校也應變被動應對為主動適應,給予網絡思想政治教育足夠的重視,并制定統一的長遠規劃,為提高大學生思想政治教育實效性打下基礎。同時,還應從制度完善入手,制定合理的網絡行為規范準則和監督體制,正確引導大學生的思想意識形態,幫助大學生提高明辨是非的能力,引導大學生樹立崇高的人生追求,促進社會主義網絡道德規范的構建。
(二)重在實踐,完善校園網絡虛擬系統
近十年,博客、SNS社區、微博等社會網絡文化產品層出不窮,而校園網絡文化產品開發單一。目前,只有部分高校建有校園BBS,但在還沒有形成全國或地區性的大規模學生網絡互動社區。因此,各大高校應緊緊圍繞大學生的校園生活和成長需求,在不改變虛擬社區賴以存在的、能夠吸引青年大學生的注意力的優勢特色的基礎上,根據大學生的時代特點進一步改善校園網絡虛擬系統。如,目前上海市在大力推廣的“易班”,就是集成了BBS、SNS、博客、微博、手機應用等多種新型互聯網應用。此外,還能通過共享各所大學教師的課件資源,讓學生不但能掌握自己學校的教學內容,更能了解到其他大學教師的課件教案。并能幫助輔導員有效管理班級,并能正確的引導教育學生有正確的思想觀、人生觀。
(三)科學引導,促進虛實世界良性互動
由于網絡虛擬環境中無政府主義對高校思想政治教育工作帶來了挑戰,高校應該從加強大學生網絡道德意識培養入手,使大學生不僅僅是現實世界中綜合素質較高的社會接班人,同時更是網絡世界中先進道德的引領者。我們也不應人為割裂網絡虛擬世界與現實世界之間的紐帶,人是實在人,無論一個人在網絡虛擬實在中表現如何最終都要回到現實。因此,應科學合理的引導大學生建立正確的網絡虛擬實在世界觀,合理區分虛擬世界與現實世界,倡導積極的世界觀和人生觀,弘揚社會道德主旋律。同時,高校思想政治教育工作者應有意識地延伸現實生活,并合理的將其拓展到網絡虛擬世界,使虛擬世界更多的蘊含現實意義,增強學生對現實世界的關注與思考
政治教育論文:以科學發展觀統領大學生思想政治教育工作
以科學發展觀統領大學生思想政治教育工作
——__大學學生思想政治教育的實踐與探索
__大學近幾年來堅持“以人為本”、“德育為先”、“依法治校”的理念，構建“以學生為本，以德育為先，以制度為矩”的大學生思想政治教育新模式。
以學生為本，為大學生成長成才和發展服務。
構建良好的教育平臺，引導學生健康成長。幾年來形成了以課堂為主，包括社會實踐基地、黨校、業余團校、學生社團等系列教育平臺，把形勢政策教育、愛國主義教育等工作置于平臺上開展，使思想政治教育的針對性、實效性不斷增強。學校從深化思想政治理論課教學改革入手，嚴抓教學質量和教學效果，使課堂成為學生思想政治教育主陣地。學校著力完善團校、黨章學習小組和校院兩級黨校的教育平臺，提高學生黨員和入黨積極分子的整體思想政治素質。學校還十分注重學生社團的建設，在經費上給予支持，業務上給予指導。
改善學生的生活條件，為學生營造良好的學習環境。學校投入大量資金，新建和改建了學生宿舍，在學生宿舍（或樓層）安裝了熱水淋浴器和空調、免費飲水機，新建了高質量體育場館。在食品價格上漲時，學校撥?？钛a貼糧油差價，穩定學生的伙食價格。這些措施向學生傳遞了學校的關愛。
解決學生的實際問題，從學生的需求出發，加大關懷力度。學校通過校園、校長信箱、學生信訪、學生思想動態調查等措施，建立完善的學生信息收集、反饋與解決機制。收集的學生意見和問題，分類交由各相關部處，適時解決學生的思想問題和實際問題，增強了學生對學校的信任感和凝聚力。
以德育為先，推進學生思想政治教育各項工作的協調發展。
充分發揮思想政治理論課教學主渠道作用。學校從師資隊伍建設、教學經費投人、教學規范等方面提高教學質量和效果。思想政治理論課教學進行了“設置長短課程”、“增加社會實踐環節”等改革和創新，提升了課程的吸引力和感染力。學校還通過學科資源整合，把相關院系一批最的教師吸引到思想政治理論課教學中來。
緊密結合實際廣泛開展主題教育，推動思想政治教育向縱深發展。學校挖掘80多年辦學歷程中積淀的歷史文化底蘊，提煉出學校特有的“四種精神”，即陳嘉庚先生的愛國主義精神、羅揚才烈士的革命精神、抗戰時期內遷閩西長汀艱苦辦學的自強精神、以王亞南、陳景潤教授為代表的科學精神，開展“四種精神”主題教育活動。同時依托黨章學習小組、鄧小平理論研究會等開展“理論性”系列主題教育活動；針對社會熱點問題開展“時事性”主題教育活動；通過專題網站、QQ工作群等構建師生互動平臺，開展“網絡”主題教育活動。
積極開展校園文化活動、社會實踐活動和心理健康教育，努力拓展大學生思想政治教育的有效途徑。學校采用多種形式，在學生中開展校史校情教育、行為規范教育，舉辦各類學術講座和報告，營造愛國愛校、崇尚科學、艱苦奮斗、求實創新的良好校園風氣。
學校堅持開展形式多樣的社會實踐，建立了青海貴德、井岡山、延安、福建莆田SOS兒童村等社會實踐基地，實踐內容涵蓋科技扶貧、支教掃盲、專業調查等多方面。學校每年還組織研究生支教團前往寧夏、西藏支教。通過社會實踐，學生進一步了解社會，認識國情，增強了社會責任感，同時也鍛煉了毅力和品格。
為提高學生心理健康素質，學校設立了心理咨詢中心，開展了講座、沙龍、心理素質拓展訓練等多種形式活動，提供網格、面談、電話等多樣方法咨詢，初步形成“學生——學校——家庭”共同參與的大學生心理健康教育模式。
以制度為矩，建立學生思想政治教育工作的長效機制。
領導體制完善，保障學生思想政治教育工作落到實處。學校學生思想政治教育工作由學校黨委統一領導，學校成立了學生思想政治教育工作領導小組。各學院建立學生工作領導小組，在學院還分別設立主管 本科生和研究生的黨委副書記，配備專職學生輔導員、班主任或導師，形成了一個務實、高效的學生工作體系。
工作機制健全，保障學生思想政治教育工作的順利開展。學校從建章立制入手，明確各單位、各部門的工作職責，規范工作程序，確保了學生思想政治教育工作的有序開展，實現了從經驗型向制度型的轉變，規范學生管理制度，保障學生權益得到尊重和保護。制定了完善的學生管理系列制度。明確學生行為規范，做到有章可循。今年，學校根據新的《普通高等學校學生管理規定》，重新制定或修訂了學生違紀處分規定、學生申訴辦法等。這些新規定著重突出了教育為主、學生權利保護和救濟等原則。
政治教育論文:在全區加強大中專學生思想政治教育工作座談會上的講話
今年1月17日和3月29日,中央和市委相繼召開了加強和改進大學生思想政治教育工作會議。錦濤總書記、鎮東書記分別出席了中央和市里的會議，并作了重要講話。中央和市里先后下發了關于切實加強和改進大學生思想政治教育工作的文件。為了貫徹落實好中央和市里會議和文件精神，深入分析我區大中專學生思想政治教育現狀，部署當前和今后一個時期我區加強和改進大中專學生思想政治教育的各項工作，區委決定召開這次會議。在此之前，區委常委會專題研究部署了關于加強和改進大中專學生思想政治教育的有關工作，區委、區政府制定下發了《關于加強大中專學生思想政治教育的意見》。為開好這次會議，我與區委宣傳部、區教委的同志先后到三峽學院、三峽職業學院、信息技術職業學院、萬縣財貿校進行了調研，了解了這些學校加強學生思想政治工作的情況和經驗。剛才，區委宣傳部、區教委、三峽學院等8個單位從不同角度進行了交流發言。下面，我講三點意見。
一、統一思想，提高認識，切實把加強和改進大中專學生思想政治教育作為一項長期的戰略任務抓緊抓好
近年來，萬州區委、區政府認真貫徹落實中央和市委、市政府精神，高度重視大中專學生思想政治教育，做了大量工作，總體來說，我區大中專學生的思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。但面對新的形勢，我區大中專學生思想政治教育工作面臨著艱巨的任務，在部分大中專學生中還不同程度存在著理想信念模糊，自我意識強烈，心理障礙較重，享樂主義、個人主義突出等問題，在解決貧困大中專學生學習、生活等問題上還有待進一步加強。這些問題的存在，不利于大中專學生健康成長和發展，應當予以高度重視。我們必須從戰略和全局的高度，深刻認識加強和改進大中專學生思想政治教育工作的重大意義，不斷增強做好工作的自覺性和堅定性。
（一）加強和改進大中專學生思想政治教育，是確保黨和國家事業后繼有人的戰略舉措
黨的十六大提出了建設小康社會的宏偉目標，實現這一目標，建設中國特色社會主義，必須始終把培養造就中國特色社會主義事業的建設者和接班人作為一項關系全局的戰略任務抓緊抓好。大中專學生是振興中華民族、建設社會主義現代化國家的中堅力量。他們的思想政治狀況、道德品質和科學文化素質如何，直接關系到民族的未來，關系到黨和國家的前途命運。“培養什么樣的人”和“怎樣培養人”是我們面臨的重要課題和緊迫任務。切實加強和改進大中專學生思想政治教育，把他們培養成政治、業務精良的接班人，既是我們義不容辭的責任，更是我們神圣而光榮的使命。我們一定要站在國家和民族未來的高度，切實加強和改進大中專學生的思想政治工作。
（二）加強和改進大中專學生思想政治教育，是堅持立黨為公、執政為民、落實科學發展觀的要求
大中專學生的健康成長、發展成才，牽動著家長的心，關系到家庭幸福，是全社會關注的焦點和熱點。我們踐行“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執政為民，落實科學發展觀就必須首先想群眾所想、急群眾所急，就必須以大中專學生的健康成長為本，為他們創造良好的生活條件和社會環境，就必須改進工作，努力做到思想到位、行動到位，較大限度地把大中專學生的健康成長這個人民群眾關心關注的問題解決好，讓他們協調發展。
（三）加強和改進大中專學生思想政治教育，是建設重慶第二大城市、構建和諧萬州的客觀要求
建設小康社會，加快建設重慶第二大城市，是我區本世紀頭二十年的奮斗目標。實現這一奮斗目標，不僅取決于我們這一代人，而且取決于下一代人。今天萬州的大中專學生，幾年十幾年后就是實現這一目標的中堅力量，是我們的希望所在。只有從現在抓起，切實加強和改進大中專學生思想政治教育，引導他們發展，使他們不僅具備現代化建設所需的豐富知識和扎實本領，而且具有堅定的理想信念和良好的道德修養，才能確保我們的各項事業興旺發達、后繼有人，才能確保我們的宏偉目標順利實現。
同時我們也要清醒地認識到，大中專學生是特殊的社會群體，從他們所處的人生階段和自身狀況出發，做好他們的思想政治教育工作，對于構建和諧萬州具有十分重要的意義。一方面，他們接受教育的時間比較長，理論知識比較豐富，民主意識、法制意識、維護社會公平和正義的意識比較強；另一方面，他們的社會閱歷還不豐富，實踐經驗不足，思想比較單純，看問題容易出現偏激。我們必須加強正面教育和引導，發揮他們的優勢和長處，努力使他們成為構建和諧萬州的重要方面和積極力量。因此，加強大中專學生思想政治教育，不僅關系校園的和諧穩定，而且關系整個萬州的和諧穩定，我們必須切實加強和改進全區大中專學生思想政治教育工作，為構建和諧萬州，增添新的有生力量。
二、立足實際，突出重點，努力把我區大中專學生思想政治教育提高到一個新水平
努力提高大中專學生思想教育水平，關鍵是要深刻理解和把握中央提出的“四項主要任務”、“六項基本原則”和市里提出的“六個不斷”精神,結合萬州大中專學生思想實際，不斷改進創新，抓好貫徹落實。
（一）堅持育人為本、德育為先，切實加強大中專學生的理想信念教育
理想信念是人的精神支柱，指引著我們的行動，用什么樣的理想信念占領大中專學生的政治思想教育陣地至關重要。我們要堅持不懈地用科學的政治理論武裝大中專學生頭腦，使馬克思主義、 鄧小平理論和“三個代表”重要思想等真正進教材、進課堂、進頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化他們對馬克思主義的信仰、對共產主義的信念、對建設中國特色社會主義的信心和對共產黨的信任，大力弘揚“紅巖精神”、“三峽移民精神”。狠抓理論武裝工程，運用啟發式、研究式、參與式等思想政治教育方法，廣泛運用現代教學手段，不斷增強思想政治理論課的吸引力和感染力，幫助大中專學生堅定正確的政治方向，正確認識和把握社會發展規律，提高政治鑒別力，樹立遠大抱負和理想，為祖國強大、民族振興而奮斗。
（二）與實際相結合，多種途徑加強大中專學生思想政治教育
進一步貼近大中專學生實際，增強大中專學生思想政治教育工作的針對性和實效性，多種途徑加強大中專學生思想政治教育。一是要通過開展社會實踐活動教育學生。深入開展“三下鄉”、“四進社區”、“紅色之旅”和志愿者服務團等社會實踐活動，使大中專學生在活動中受到教育、增長才干。二是要通過校園文化建設,增強思想政治教育的吸引力。挖掘學校固有的人文資源，推陳出新，大力弘揚，通過學生團體、藝術節等載體，給學生搭建展示才智的舞臺，使他們真正成為健康、正直、上進、有為的人。三是要通過主動占領并利用思想政治教育新陣地教育學生。大力推進思想政治教育進網絡、進社團、進社區工作，充分運用這些新陣地教育學生。各大中專學校要加強校園網的建設與管理,大力開展“綠色上網活動”，加強網絡道德教育，綜合運用技術、行政和法律手段，加強校園網的管理，嚴防各種有害信息在網上傳播。四是要通過發揮大中專學校黨團和學生組織作用教育學生。各大中專學校要高度重視學生黨員發展工作，立足抓早，加強引導，精心培育，建立一支數量足、質量好的入黨積極分子隊伍，充分發揮學生黨員的示范帶頭作用和共青團組織的優勢，分專業、分層次、分類別、分年級，開展豐富多彩的教育活動，積極推進黨員示范制和團小組進宿舍，充分發揮學生會的橋梁和紐帶作用，延伸學生會的活動空間，發動學生參與學校管理，引導大中專學生“自我教育、自我管理、自我服務”。
（三）以三支骨干隊伍為抓手，不斷強化大中專學生思想政治教育隊伍目前，全區大中專學生思想政治教育隊伍總體情況是好的，但是在數量、結構、素質等方面，還存在著與新形勢新要求不相適應的問題。區教委和各大中專學校要采取切實有效措施，努力建設一支高素質的思想政治教育隊伍，尤其要抓好學校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任三支骨干隊伍建設。要完善選拔、培養和管理機制。按照政治強、業務精、紀律嚴、作風正的要求，堅持專兼結合的原則，研究和制定隊伍建設的具體意見，吸引更多的教師從事思想政治教育工作，達到高素質、靠得住、穩得住、能戰斗的目的。要重點抓好輔導員、班主任隊伍建設，各校的每個年級都要按照1：150—200的比例配備專職輔導員，每個班級應配備一名兼職班主任。要切實加強師德師風建設，對教師加強馬克思主義理論教育，加強教書育人、為人師表教育，使每一位教師都能做到教書精益求精，育人孜孜不倦，把德育教育、學生思想政治工作貫穿學校教育教學工作的全過程，形成全員育人、全過程育人、多方位育人的學校思想政治工作新局面。
（四）著力解決實際問題，不斷增強大中專學生政治教育的效果
大中專學生思想政治教育既要擺事實、講道理，以理服人；又要關心人、辦實事，以情動人，把思想改造與解決實際困難相結合。一是做好各大中專學校貧困家庭學生的資助工作。針對在萬州就讀的大中專學生中相當一部分來自農村地區、貧困學生的比例高的實際，要進一步建立和完善助困經費籌措制度和獎學金制度，資助經濟困難的大中專學生。同時，加強大中專學生的心理健康教育，幫助經濟困難的大中專學生樹立自立自強、擺脫貧困的信心，還要鼓勵他們采取勤工助學等方式自助完成學業。二是切實抓好畢業生就業服務指導工作。各大中專院校要把大中專學生就業納入工作大局，落實和完善各項扶持政策，進一步健全就業服務體系，拓展就業市場，積極推行定單培訓、定點培訓，為大中專學生的擇業和就業搭建平臺，積極引導大中專學生樹立正確的擇業和就業觀，鼓勵他們到基層、到艱苦的地方去建功立業。三是做好后勤管理和服務工作。從關心大中專學生學習生活的點滴事情做起，從大中專學生反映的細微問題抓起，切實加強大中專學生宿舍、食堂和活動中心的管理，努力滿足大中專學生對學習、生活和文體活動等方面的合理需求，在科學嚴格的管理和細致入微的服務中，讓大中專學生感受到學校大家庭的溫暖。
（五）堅持寓教于管，不斷完善大中專學生思想政治教育的長效機制
嚴格教育，加強管理，是保障大中專學生思想政治教育落到實處的重要手段，必須建立長效機制。一是建章立制。各大中專學校要建立健全各種規章制度，并嚴格照章辦事，使學生的學習、生活和行為都有章可循、有章必循，對于違反校紀校規的學生，要本著思想教育從嚴、組織處理從寬以及引導與批評教育相結合的原則進行處理。二是加強思想教育。要認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，廣泛開展社會公德、職業道德和家 庭美德教育，積極開展道德實踐活動，把道德實踐活動融入學生學習生活之中，引導學生身體力行遵紀守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。特別是要加強誠信教育，使學生認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，增強誠實守信意識。三是加強法制教育。在學生中普及憲法和法律知識，增強學生的守法意識，積極倡導和推廣依法治?；顒樱e極營造有利于在學生中開展思想政治教育的法治環境。
三、加強領導，明確責任，竭力把我區大中專學生思想政治教育工作的各項工作落到實處
（一）加強領導。黨委、政府要把大中專學生思想政治工作作為一項重要工作，切實擔負起領導責任，始終把大中專學生思想政治教育工作作為“一把手”工程，主要領導要親自抓，分管領導具體抓。各相關部門和單位要把加強和改進大中專學生思想政治教育工作作為事關全局的戰略任務，擺在更加突出的位置，列入重要議事日程，切實擔負起政治責任；各大中專院校要根據市委及區委的要求，結合實際，制定加強和改進大中專學生思想政治教育的具體辦法和措施，建立健全工作目標責任制，切實加強對大中專學生思想政治工作的組織領導。
（二）健全機制。大中專學生思想政治教育是一項長期、系統的工程，必須工作到位、責任到人。要建立健全黨委統一領導、黨政工團齊抓共管、全體教職員工全員育人的工作機制。各大中專學校要切實擔負起加強和改進思想政治教育工作的責任。宣傳、教育、文化、體育、科技、衛生、公安、綜治、工商、財政、稅務等部門要各司其職，各負其責。共青團、婦聯、工會等群團組織要充分發揮獨特優勢，組織開展一系列豐富多彩的活動，把大中專學生思想政治教育工作不斷引向深入。派、工商聯和無黨派人士也要積極參與，充分發揮特殊作用。總之，要動員全社會的力量，群策群力，齊抓共管，共同做好我區大中專學生思想政治教育的各項工作。
（三）營造環境。大學生理想信念的樹立，思想品質的培育需要健康向上的良好社會環境。在校園環境方面：要完善各種校園基礎設施、文化設施，滿足他們的精神文化需求。要加強對校內媒體、出版物、活動場所等校園文化陣地管理，嚴禁低格調、不健康的活動內容在校內傳播，嚴格管理在教室、講壇、會堂等舉行的學術交流活動，決不給錯誤的思想觀點和言論提供傳播渠道，保護學生的身心健康。在外部環境方面：宣傳、新聞等部門要增強社會責任感，為大學生思想政治教育工作創造良好的輿論環境。要依法加強對學校周邊文化、娛樂、商業經營活動的管理，特別要加強對校園周圍網吧、電子游戲廳的管理，堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經營性娛樂活動場所，給學校營造規范、有序的外部環境。
（四）狠抓落實。做好大中專學生思想政治工作，關鍵是要發揚求真務實精神，鼓實勁、出實招、辦實事、求實效，把中央和市委、區委的要求落到實處。要切實按照中央、市委和區委的要求，制定工作計劃、實施方案和政策措施，把長期規劃與近期安排結合起來，做好工作部署，加大工作力度，不斷提高大中專學生思想政治教育的工作水平。區委、區政府督查室要加強督促檢查，及時發現問題，對工作不力的單位，要查明原因，限期整改，確保大中專學生思想政治教育的各項工作落到實處。
加強和改進大中專學生思想政治教育工作責任重大、使命光榮。我們一定要按照中央和市里的統一部署，結合我區實際，奮發有為，開拓進取，努力開創萬州大中專學生思想政治教育工作新局面！
政治教育論文:高校思想政治教育理論
(一)破解全國高校實踐教學資源匱乏、經費短缺難題
如何破解全國高校實踐教學資源匱乏、經費短缺兩項難題?筆者以為下述實踐教學可以采用。1.大學生社會調查。1997年,清華大學劉美珣教授等國內首創“大學生假期返鄉社會調查”實踐教學法:放假前教師布置給學生思政課實踐教學調研任務,假期學生返鄉調查(通過親友幫助,社會調查容易實施),開學后學生交調查報告,思政課理論教學時聯系學生社會調查實際。社會調查已經成為全國高校實踐教學最普遍的教學法。在這次問卷調查中,調查全國40所高校,有29所搞學生社會調查,是這些高校采用最多的教學法。有的學校搞假期返鄉社會調查,有的學校指導學生在課余時間社會調查。2.大學生為社會志愿服務。2005年初,為破解全國高校實踐教學資源開發難題,筆者國內首創“志愿服務”實踐教學試點。為防止學生社會實踐沒有單位愿意接待,筆者設計的實踐教學法是:大學生以“做中國特色社會主義建設志愿者”為主題,學生用專業技能或者公益活動假期返鄉為家鄉基層單位(工廠、農村、學校、社區等)志愿服務。教改試點班級是我校信息管理與信息系統專業3個班級學生,53%的學生用專業技能為基層單位設計、安裝局域網,組裝和維修計算機;47%的學生為基層單位公益服務,舉辦鄧小平理論和科學普及宣傳欄,到敬老院志愿服務等。許多單位給我校寫來感謝信,北京佑安醫院給我校來信中說,“你校學生為我單位提供計算機技術服務,展示了大學生的奉獻精神,此種社會實踐值得提倡?！睂W生為社會志愿服務,社會基層單位自然愿意接待學生社會實踐,互利雙贏機制突破了實踐教學資源匱乏的瓶頸。3.大學生志愿服務結合社會調查。2011年,筆者在我?！八枷胝卫碚撜n社會實踐周”試點“志愿服務結合社會調查”實踐教學法。學生在為社會志愿服務過程中結合社會調查。學生為基層單位志愿服務,受到基層單位歡迎。與實踐單位的實踐接待人員熟悉后,在志愿服務中結合社會調查,就容易實施。既培養學生為社會主義建設積極奉獻精神,又使學生調查國情和基層,更深刻領會思想政治理論,教學效果倍增。4.學生參觀愛國主義教育基地和展覽館。學生小組課余時間乘公交自行參觀免費的愛國主義教育基地和免費的公益德育展覽(例如,“學雷鋒展覽”“反腐敗展覽”等),這是很好的實踐教學法。學校沒有必要租車組織成百上千學生參觀。上述四種實踐教學法成本極低,并且志愿服務實踐教學服務社會,受到社會歡迎。這些教學法可以一定程度改善全國高校實踐教學資源匱乏、經費短缺的難題。
(二)破解全國高校實踐教學師資短缺難題
許多教師受傳統的實踐教學理念,認為實踐教學就是教師組織學生校外參觀,一名教師無法組織和管理幾百個學生校外參觀。如何破解實踐教學師資短缺難題?筆者所在學校政治理論教育學院在實踐教學上統一調配全體思政課師資的方法可資借鑒。我校實踐教學有兩部分:及時部分是四門思政課課內實踐教學。每門課的1/4學時安排為實踐教學,主要教學法是看視頻(或DVD、或者觀看政治教育影視)后討論問題,視頻案例分析,模擬法庭等;第二部分是“思想政治理論課綜合實踐”,主要是校外社會實踐,專門安排32學時,2學分。校外實踐分為個項目與集體項目。個人項目有:學生小組“參觀學生參觀愛國主義教育基地(例如,參觀國家博物館“復興之路”展覽、參觀反映“”的北京新 文化運動紀念館等),或者參觀公益德育展覽(例如,“學雷鋒”或“反腐敗”展覽等),或者觀看政治教育影視,學生小組任選一項。集體項目有:在校外社會調查、校內調查、校外志愿服務、校外志愿服務結合社會調查、創作和表演德育文藝作品(小品)等實踐形式中,學生小組任選一項。通過師資調配,全院思政課教師每學期無論有無思政課教學任務,都要指導大學二年級第二學期的學生1-2個班級的“思想政治理論課綜合實踐”,全院四，！門思政課教師統一調配,互相協作,破解了師資短缺難題。
(三)破解全國高校實踐教學學生安全難題
如何破解學生校外實踐人身安全難題?一是把學生實踐教學規模由大化小。把傳統的實踐教學教師帶領大批學生校外參觀或參加生產勞動等,分解為學生小組(3-5人)校外參觀,社會調查、志愿服務。避免了人多,秩序混亂,有利于保障學生社會實踐安全;二是教師指導學生注意社會實踐安全。教師在實踐教學指導講座中,首先重點指導和強調學生高度重視社會實踐人身安全,注意社會實踐的交通安全和實踐場所安全。教師指導學生重新學習《大學生安全知識手冊》。三是請社會實踐單位接待人為學生講“社會實踐安全注意事項”。四是學生小組組長負責與學生互相關照相結合。每個學生小組推選出組長,負責學生安全和實踐任務的實施。教師指導學生小組內的學生團隊協作,互相關照實踐安全。學生在小學、中學、大學都持續不斷接收校內外安全教育。大學二年級的學生已經成人,具備保護自身安全的能力,一些學生已經在課余時間到校外參加專業實習、志愿服務、家教等形式的社會實踐。筆者這套校外實踐方法已經實施4年,沒有出現學生校外實踐安全問題。
(四)破解廣義實踐教學概念誤區
傳統的、狹義的實踐教學概念含義是:教師通過組織學生校外參觀、社會調查和生產勞動等,使學生深入領會思政課的理論教學活動。狹義實踐教學概念把實踐教學局限在校外三種實踐教學法范圍之內,不能適應今天多樣化實踐教學發展的需要,需要拓寬實踐教學含義。什么是思政課實踐教學?人們的認識尚未統一。為了區別于狹義實踐教學和沒有邊際的廣義實踐教學概念,筆者提出“中義”思政實踐教學概念。它是思政課教師指導學生直接參加生產勞動、社會活動、社會調查、校外參觀等社會實踐,或者教師指導學生在思政理論教學中觀看理論教學相關視頻、照片等,或者學生通過模擬實踐(模擬法庭等),或者觀看德育文藝表演等間接觀察、了解思政理論相關實踐和歷史,以達到深入領會思政理論等教學目的的教學。閱讀文獻(有照片、圖畫的文獻除外),使學生深入領會思政課理論,指導學生閱讀馬克思主義原著和相關史料的教學環節,屬于思政理論教學環節。它沒有使學生直接參加或間接感知思政課理論相關社會實踐,不屬于實踐教學。不能把實踐教學庸俗化,不能混淆思政理論教學與思政實踐教學的界限。目前,許多高校思政教師有一個理論誤區:簡單地把課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感等這些獨立的教學環節等同于思政實踐教學。應該這樣認識:課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感,它們作為獨立的教學環節,可以附屬于傳統思政理論教學,也可以附屬于思政實踐教學。如果學生以首先閱讀文獻(有照片、圖畫的文獻除外)、教材為學習對象,然后進行課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感,這個條件下,課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感就是附屬于思政理論教學的教學環節;如果學生以首先在課堂上通過多媒體(視頻、DVD、照片、圖畫等)間接感知實踐或歷史,然后再進行課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感,那么,課堂學生演講、課堂討論、寫小論文和讀后感等這些教學環節就附屬于實踐教學。應該劃清理論教學與實踐教學的界限,否則,在實施實踐教學時,把理論教學混在其中,不夠規范,不能保障教學質量。
政治教育論文:人本視閾下高職院校學生思想政治教育的研究
作為西方文化中“以人為本”思想的發端,早在公元前5世紀,古希臘哲學家普羅泰戈拉就提出了“人是萬物的尺度”。文藝復興時期人文主義學者旗幟鮮明地提出了“以人為本”的思想,用以反對當時的“以神為本”的思想。隨后20世紀60年代馬斯洛、羅杰斯等人創立了人本主義心理學,人本主義心理學的逐漸興起促進了“人本”理論的發展。人本主義心理學的拓荒者馬斯洛,通過構建完整的人本主義心理學理論體系,并將其廣泛地應用到教育領域,在教育領域開辟了新的途徑,這就是人本主義教育思想。馬斯洛人本主義思想內容十分豐富,具體主要包括以下幾個方面:
1.1教育的目的是激發人的潛能,促進個性發展
人本理念強調教育必須關注人,要遵從人的身心發展規律,以人的和諧發展為終極目標。它將“以人為本”作為一種價值取向和思維方式灌注到教育工作的理論體系和實踐過程當中,把“人”作為教育最重要的出發點和最根本的落腳點,把滿足和引導人的需要,作為教育的前提和出發點;把激發人的主體意識,發揮人的主觀能動性,作為教育的關鍵;把尊重人、關心人、理解人作為教育的核心要義。教育的最終目的是幫助人們實現自我?！敖逃墓δ?、教育的目的,在根本上就是人的自我實現,是豐滿人性的形成,是個性能達到的或個人能夠達到的較高程度的發展”,即人性潛能的充分實現和人格的健全發展。馬斯洛人本主義教育思想區別于傳統意義上的那種只見“物”不見“人”的教育,或者是僅把教育看作為灌輸知識、練習技能的機械式教育。它更多地強調教育的性,不再把獲得豐富知識作為教育的主要目的,而是將人的發展置于個人內在潛能的后天的充分發揮上,置于人性的充分養成上,力圖通過教育將學生的學習和生活聯系起來,將培養具有充滿活力、健全人格的人作為基本的教育目的?！耙寣W生學會如何發展,學會區分好壞,認清什么是有益的,什么是有害的,應該選擇什么,不應該選擇什么。要獲得聰明才智,變得成熟,情趣高雅以及有性格特點,需要經過實際體驗,嘗試錯誤、成功、失敗、沮喪、痛苦?！?
1.2個人需要的滿足是教育價值之所在
馬斯洛認為人有多種需要,而且隨著某一需要的滿足,人又會產生新的需要,這每一個需要都是呈遞階增長的,需要是人產生動機的最根本的心理基礎,動機是人類生存和成長的內在機制,沒有需要就無所謂動機。人的需要的滿足“是構成一切人健康發展的最重要的、原則”。馬斯洛按照人的需要的等級差別和滿足的先后順序將人的需要劃分為五個層次,它們分別是生理需要 、安全需要、歸屬和愛的需要 、尊重需要和自我實現的需要,在馬斯洛看來,人的這五種需要中前四種是人在生存和發展中最基本的需要,而自我實現的需要則可以看作是成長需要,只有實現了自我實現的人才能算作是自我完善的人,這是一種實現了自己的潛能并享有自由的人。自我需要的滿足與實現是馬斯洛人本主義教育思想所追求的價值所在。
1.3情感的交流是教育的重中之重
馬斯洛認為“教學過程應當是教師和學生的一種享受,一個興趣由無到有、由低到高、由狹窄到寬廣的過程,學生在學習中可以不受意志的干預,能不斷地體驗到新的快樂,能較大限度地表現出潛在的創造力?！比欢趥鹘y教育中,學生的主體地位并沒有受到足夠的重視,教育的過程更多地是一種灌輸式的、填鴨式的教育,教師和書本是知識的,學生只是被動接受知識的“容器”。他們的個性、潛能受到傳統的教育體系、教學模式的壓抑,不利于創造性思維的培養。因此教育沒有能促使人的個性、人性、潛能得到充分發展,學校僅僅是培養出了一批又一批善于記憶善于考試的學生。人本主義思想,強調學習中人的情感的交流。強調尊重學習者的意愿、情感,重視人的價值和自我實現。
2當前高職院校學生思想>政治教育的困境
目前,我國的改革在廣度上已涉及經濟、政治、文化等領域,在深度上已觸及到人們的具體利益。身處這樣的改革與發展關鍵時期的高職院校大學生們,作為思維最為敏銳的群體,感受社會深刻變革的同時,必然承受著來自學業、心理、就業等方面的巨大壓力,極易出現思想波動,甚至產生過激的行為。這些都需要高職院校思政工作者們及時地發現并加以引導,然而現實往往不能令人滿意,有些思政工作者缺乏這樣的前瞻意識、危機意識,總想以不變應萬變,長期以來,仍然想沿用那些內容陳舊,手段單一、針對性不強的方法來解決新出現的問題。在實踐工作中忽視學生的個性差異,忽略大學生的主體需求和個性發展,把學生作為施加影響的對象,從而導致大學生思想政治教育績效越來越差,結果只能培
養出依附型、性人格的畸形的人,使培養人的思想政治教育走向了它的反 面:造就了異化的人、片面的人、依附性人格的人?？傮w來看當前高職院校思想政治教育主要存在著以下問題:
2.1灌輸式教育仍然盛行
思想政治教育是在做人的思想方面的工作,在實踐中,教育者和學生是思想政治教育活動中的最重要的因素,也是最核心的關系,思想政治工作開展的好不好、順不順直接關系到結果的取得。當前高職院校普遍感覺思想政治教育效果的不理想,應該說這與教育方式的選擇不無聯系,高校思政工作中往往過分地突出了教育者的主導作用,片面強調思想政治教育中的“強制性”,教育者沒有能真正考慮青年學生思想現狀和心理特點,只單純從理論出發,教學方法以灌輸為主,沒有靈活地運用現有的現代化的手段潛移默化地開展工作,沒有能有
效激發大學生接受思想教育的能動性和主動性,最終造成教育者唱“獨角戲”的局面,使思想政治工作從根本上無法落在實處。 2.2教育上人本理念淡漠
當下的高職院校思想政治教育模式中,教育對象的主體地位和尊嚴被忽視。這樣的思想政治教育只重視教育學生如何認識自然、認識社會、認識國家,如何處理個人利益與國家利益、個人利益與集體利益的關系等,但對于學生如何認識自己、如何處理自己同周圍人的關系、如何學會正確地生活、如何面對挫折和應對困難等方面的指導,存在著很大的不足。在這種教育觀念的指導下,教育對象不再是一個個具有鮮活的個性、多樣興趣愛好和追求的現實生活中的主體,而是沒有任何的自主性和自由,只能被動地接受思想政治教育規則和律令的“思想政治教育之洞”。他們沒有自己的個性與差異,必須地服從社會的運轉。在這樣的教育環境下,教育對象只等待著教育者把缺乏鮮活人文氣息和生動感情色彩的、來自科學世界的冷冰冰的思想政治教條灌輸給他們,希望他們能“知善行善”。然而,由于這種思想政治教育方式過于死板,管理過于嚴厲,側重以“管”為主,喜歡采取容易操作的行政命令手段,不能自然融入教育對象的內在精神世界和整體人格之中,其教育效果可想而知。這種重視學校權力而輕視學生權利的教育模式,容易使學生產生逆反心理,損害其自尊心和自立自強的自主意識,影響其主觀能力性和創造性的發揮。
政治教育論文:大學生思想政治教育的科學方法
在最近召開的思想政治工作會議上，有關領導分析了思想政治工作面臨的新形勢、新情況，強調了思想政治工作的重要地位，明確了面向新世紀思想政治工作肩負的歷史任務，要緊密聯系實際，在工作內容、方法、手段和機制等方面進行創新和改進，切實把思想政治工作提高到一個新水平。
思想政治教育是一門綜合性的應用科學。由于其內容的豐富性、特殊性以及教育對象的復雜性，尤其需要講究教育方法。
思想教育方法是指在人們進行思想教育中，在馬克思主義世界觀的指導下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調動起人們積極性，完成培養目標的過程中所應用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設于教育內容和教育目的之間的橋梁，是實現教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強調沒有橋或船就不可能順暢到達彼岸。
思想政治教育是一個較為復雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內容有不同的教育方法，同一種內容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內容。對于某一特定的教育內容來源，其教育方法的選擇應該考慮到不同的地域、不同的時間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環境，即因時因地為轉移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個體在不同時空的思想狀況和行為表現也是確定教育方法的重要因素。
高校的思想政治教育是在特定的環境下和特定的群體中進行的，不同學校的培養目標、專業方向是有較大差異的。同樣，同一專業中不同年級又各有不同的特點，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變萬化，思想教育的目標無非都是通過群體教育和個體教育、直接教育和間接教育的形式去實現的。因此，采取什么方法都應該從實際出發，強調效果，有針對性地進行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。
社會主義市場經濟體制是一個全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現實表現上，反應更快捷、更強烈，更富有現代意識的青年學生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴峻的挑戰。
高校在長期的思想政治教育中，雖然積累很多經驗、很多好的辦法，原有的傳統的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強應付的水平上，這需要不斷創新，需要科學地選擇。而是這種創新和抉擇的需要，比過去已往任何時候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機遇，重視方法的研究和改進，加快改革的步伐，改進教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動的地位。市場經濟的開放性、自主性、競爭性，以及等價交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調的說教、單項的灌輸、簡單的“你說我教”的方法，而向具有平等對話、開發式的、自我感受與現實生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導人們自覺去評判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環，其主要的根據，首先是人們在現實生活中的思想狀況和行為表現總是千差萬別、千變萬化的，是一個動態的不穩定過程，重大的歷史事件和客觀環境的變遷，深刻地影響著人們思想意識的形成、發展和變化。從思想的規定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；
從思想狀況的發展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產生和發展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響?？傊?，人的思想是以紛繁復雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：
及時要堅持教育方法與教育內容、對象的協調性。方法的選擇要從實際出發，從深入研究教育對象、教育內容入手，有針對性地確定教育方法的方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內容、對象三間處于一個和諧的統一體之中。
第二是要堅持教育方法與教育內容、對象層次的適應性，教育內容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應照顧到不同層次，方有可能為多數的教育對象所適應和接受。就高校而言，不同年級的學生有不同的特點，思想政治教育的內容就要求有所不同和側重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。
第三要堅持教育方法對教育內容、對象影響的實效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實施過程中的實際效用。當代青年學生比較容易接受同齡人的感染，對現實中發生在身邊的先進事物容易產生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進典型，多數覺得有較大的距離感，認為是屬于“那個年代”的不可比、也不可學，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內心去產生趨近。據此，在對青年學生進行榜樣教育時，就應注意挑選同齡人的先進事跡，這會更具感召力和說服力，同時要反對形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學，要提倡方法上的簡易而具時效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領，無所收獲。，堅持教育方法對教育對象的正導性。思想教育強調以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動工作。正面激勵的方式，有助于創造寬松愉快的氣氛，使教育對象能夠自
覺地把枯燥的說教變為有趣味的精神食糧，又不自覺地達到的領悟程度。其次，在大學生思想政治教育中，還要注意運用以下幾種方法：
一、說服教育，以理服人
要解決大學生的思想問題和認識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實、講道理、以理服人。為此，必須堅持實事求是的科學態度。比如，在對學生進行正面“灌輸”時即要有系統的理論教育，又要運用正確的時事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時還要指明前進的方向。在解決同學的思想問題時，首先要弄清事實，摸準摸透，剖析得當，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實、講道理，循循善誘，才能提高學生惡毒縮小認識，解決他們的實際問題。
二、對比教育
對比教育是運用兩種或兩種以上不同的典型材料進行比較，教育學生看問題不要只看到矛盾的一個方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，認識事物的本質。
我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學生進行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進行具體的分析和比較。如：運用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學生思想覺悟和認識水平的提高。
三、以情感人
思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關心和體貼受教育者，真心實意地去愛學生。大學生總是希望得到老師和組織的關懷和幫助，并把這種關懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵與安慰。教育者應把自己的心血傾注在大學生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學習、生活上關心他們，真心實意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當他們有了進步，應及時給予肯定和鼓勵；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數后進生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進步。
四、個別教育
個別教育是針對學生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學生思想政治工作中經常采取的基本方法之一。
大學生的氣質不同、性格各異，若忽視了他們實際存在的個性差異，而企圖用一個標準去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實際上是行不通的。在進行普遍教育的同時，還要善于運用個別的工作方法，去打開學生的心房。
個別教育有時需要比共性的教育花費更大的氣力，講求更高的藝術。在個別教育中要注意與大學生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個別教育會起到特殊的作用。
思想政治教育的方法還有很多，諸如樹立榜樣、典型示范、自我教育等等，都要注意在大學生思想政治教育中靈活運用。
上述各種方法，常常由教育者交叉和綜合使用，僅僅依靠某一種方法有時并不能解決問題，而且，隨著思想政治教育的不斷改進，還會創造出更好、更好的方法。這就要求我們要善于總結、善于學習、善于創新、不斷提高工作水平，爭取獲得更優的效果。
政治教育論文:簡論當代大學生思想政治教育工作創新
中共中央、國務院頒發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，是新形勢下指導大學生思想政治教育的綱領性文件。當前，深入學習貫徹《意見》的精神，就必須按照《意見》的要求，加強和創新大學生思想政治教育。
堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生
堅持以人為本，就高校思想政治教育工作而言，就是以學生為本。強調學生在教育當中的主體地位，既是現代教育理論與實踐創新的重要成果，也是在教育事業中貫徹落實科學發展觀的本質要求。因此，在思想政治教育中，必須堅持以學生為本，強調學生的主體地位，做到貼近實際、貼近生活、貼近學生。只有這樣，才能不斷提高思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。
及時，要貼近大學生的學習實際。對于在校大學生而言，學習是最主要也是最重要的活動。大學生思想政治教育要幫助和引導他們制定明確的學習目標，并分解為具體化、層次化的階段性目標和學習計劃。通過有效的人生觀、價值觀和成才觀教育，愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，道德觀、法制觀和理想信念教育，引導大學生把學習與成才結合起來，把自己的前途同祖國的前途命運緊密聯系起來，從而增強學習的動力與持久力，提高學習的積極性和主動性。
第二，要貼近大學生的生活實際。大學生活賦予青年學生以廣闊的空間和比較充裕的自由支配時間，這就要求大學生思想政治教育能夠幫助和引導他們鍛煉自理自立的能力，自主自覺地來駕馭生活。通過正確的生活觀、消費觀教育，把他們的時間和精力引導到學習和能力、素質的培養上來，養成良好的生活習慣，形成文明健康的現代生活方式。
第三，要貼近大學生的交往實際。從中學進入大學后，大學生遠離父母家庭的客觀現實，大學生活、學習和環境的新特點，為將來步入社會做好人際儲備的新要求，都需要思想政治教育承擔起指導大學生交往的任務。既要指導他們學習相關的人際交往基礎知識，更要注重引導他們培養交往的能力，愿意交往、勇于交往、善于交往，建立起平等、互助、誠信、寬容、開放的良好人際關系。
第四，要貼近大學生關心的社會實際和熱點問題。當代大學生是隨著改革開放一起成長的，他們思維活躍，思想敏銳，胸懷遠大理想，勇于自立自強，樂于接受新生事物。他們關心改革開放和社會主義市場經濟建設，關心社會主義民主政治建設進程，關心黨風廉政建設，關心國際政治；當然，他們也關心自己的就業創業前景和未來出路。這就要求大學生思想政治教育在理論與實踐的結合上，在國內與國際的結合上，在宏觀與微觀的結合上下功夫、出實招；真正在充分說理和解決實際問題上下功夫、出高招。
構建“一體化育人”的思想政治教育新機制
構建“一體化育人”的思想政治教育機制，就是要建立健全黨委統一領導、黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會大力支持的領導體制和工作機制。它主要是學校、社會與家庭教育協同運作的一體化；思想政治教育領導、決策、管理與實施的一體化；思想政治教育目標、任務、內容、方法、途徑、渠道的一體化；思想政治教育隊伍、制度、基地建設的一體化。
這種新機制具體來說就是：及時，建立在高校黨委領導下的校行政負責的思想政治教育工作領導管理體制，形成校黨委領導，校黨委和行政共同決策，校行政負責組織實施與管理的工作體系；第二，建立以黨政干部、共青團干部、“兩課”教師、政治輔導員為骨干的思想政治工作隊伍，充分發揮校、院（系）兩級黨委、行政、共青團、學生會等在思想政治教育中的作用，既要明確各自的責任和分工，又要形成齊抓共管的育人合力；第三，充分利用社會力量，開辟校內校外結合的育人渠道或基地，充分發揮各類教育基地的作用，開展軍民共建、警民共建、企校共建等社會主義精神文明建設活動，增強思想政治教育的力度和效果；第四，建立學校與大學生家庭溝通的機制，充分發揮家庭教育的作用，家長要教育子女學會做人、學會做事，促使其發展，健康成長。
同時，建構“一體化育人”的大學生思想政治教育工作機制，還需要地方各級黨委和政府致力于營造思想政治工作的良好社會氛圍。宣傳、理論、教育、新聞、出版、文藝等部門必須堅持“育人首位”的原則，將社會效益放在及時位。國家 公安司法部門必須嚴厲打擊各種社會丑惡現象，凈化社會環境，形成積極健康向上的社會環境。
探索“多方位育人”的思想政治教育新思路
為了適應新世紀新階段大學生思想政治教育發展的需要，必須探索新思路，拓展新渠道新途徑，努力實現“多方位育人”。
及時，建立以“兩課”教育教學為主渠道，哲學社會科學課程和其它所有課程教學共同育人的思想政治教育網絡，把思想教育與專業教育、系統教育與專題教育、理論武裝與育人實踐、形勢政策教育與常規法紀教育結合起來，用科學的理論武裝大學生，用的文化培育大學生，發揮各門課程的整體性功能。
第二，積極營造健康向上、高品位、高格調的校園文化氛圍，培育校園精神、人文精神和時代精神，開展各種思想性、藝術性、趣味性相統一的思想政治教育活動。
第三，加強校園網絡建設，牢牢把握網絡思想政治教育的主動權，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要陣地。建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁，積極開展生動活潑的網絡思想政治教育活動。
第四，讓大學生在社會實踐中接受教育。積極探索和建立社會實踐的保障體系和長效機制，使社會實踐與專業學習相結合，與服務社會相結合，與勤工助學相結合，與擇業就業相結合，與創新創業相結合。使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責任感。
不斷總結、創造和推廣新形勢下思想政治教育的新經驗
在新形勢下，加強大學生思想政治教育的科學管理，必須不斷總結、創造和推廣思想政治教育管理工作的新經驗。
一是大學生思想政治教育管理要實現從傳統管理向現代管理的轉變。建立開放務實責任制的管理機制，做到思想政治教育的管理決策、管理權力、管理運作、管理方法、管理責任、管理利益一體化。要學習和借鑒國外的德育管理經驗和方法，實行開放式管理，把民主性管理與制度性管理、自律性管理與他律性管理有機統一起來。
二是大學生思想政治教育管理要運用現代工程建設的辦法來抓。思想政治教育本身就是一項大系統工程，我們可以借鑒工程建設中的科學程序與辦法來抓好思想政治教育管理。這幾年在大學生思想政治教育中出現了“校風建設工程”、“德育建設工程”、“師魂工程”等，就是很好的范例。
三是大學生思想政治教育管理應實行責任制。思想政治教育是精神文明建設的基礎性工程，必須堅持重在建設的方針，要抓好落實，這就首先要求責任到位。在大學生思想政治教育管理中，應把管理的各個環節具體規劃并加以分解，具體落實到每一個基層組織，做到思想政治教育管理權力、任務、投入、利益、效果責任到人。
四是注重培養高素質的思想政治教育管理人才。當代大學生思想政治教育應注重培養人才，善用人才，重用人才，尤其要建設好一支富有創新精神和懂得現代管理與網絡技術的高素質的思想政治教育隊伍。當前最為重要的是抓穩定、優培養、重選拔、嚴管理，在培養思想政治教育管理人員素質上下功夫。一是抓穩定，解決好思想政治教育管理工作者待遇、職稱、地位問題；二是抓選拔培養，要采取切實措施，建立有效的激勵和保障機制，舉賢選能，把有敬業精神和較高素質的思想政治教育工作者重點加以培養，并通過各種渠道，使他們盡快脫穎而出，選拔、充實到思想政治教育管理隊伍中來；三是各級黨組織、教育行政管理部門和各高等學校都要高度重視大學思想政治教育管理人才隊伍建設，保障他們應有的待遇，維護他們的威信，提高他們的地位。
政治教育論文:談中國律師政治教育
在中國這樣一個特殊市場當律師并不是一件容易的事情。及時,律師客戶要求律師有一定法律水平,也要求律師有廣泛社會關系,第二,司法要求律師有一定法律水平,有時還要求服從交往潛規則,第三,政府要求律師有一定法律水平,還要求律師承擔高稅收、少惹事。
一些人誤將中國市場中生存的律師這匹“西風瘦馬”視為一頭肥牛。實際上,中國律師為建立服務平臺、開拓社會關系和繳納稅收,執業成本一直居高不下,經濟負擔甚重。當律師支付各種執業成本后,往往止步于繼續學習和視野拓展,成為寄生于中國市場叢林中的迷茫野漢。由于中國律師客戶往往采取對政府資源高支出、對律師費用低支出策略,在經濟危機和通貨膨脹的經濟狀態下,律師收入在相對意義上呈下降狀態。在中國經濟飛速發展環境中,律師有搭錯車的挫折感,整體上脫離中產階級定位,多數律師仍然處于無產階級狀態,不少律師不能妥善處理社會關系,在社會壓力下精神疾患嚴重。雖然有源源不斷的不知情的新人加入律師隊伍,但同時有許多老律師揮別這個行業,重新擇業。
律師生存狀態不佳,缺乏中產階級對革命行動的恬淡態度,因此律師階層對于參與社會抗爭、維護弱者權利具有“階層性同情”。“維權律師”在律師群中的誕生,具有深刻的社會經濟背景和經濟根源。按照馬克思主義政治經濟學原理,不能脫離一個階級的物質生活條件來談論一個階級的社會表現,不能脫離律師的生存狀態來理解律師。
政府除向律師收取稅費外,對律師法律服務平臺建設和運轉并無任何扶助措施,對個人律師事務所開辦設置隱形障礙和行政要求;同時,律師社會地位低下,社會實現途徑被堵塞,律師再也難轉換為體制內重要角色。律師是法律人中的“不吃糖的孩子”。根據學界普遍承認的社會交換原理,只有受惠才會產生回報。律師是法律人中的較少受惠者,因此無法自然地產生出對政府的“深厚感情”。在這個行業里,一旦有人高調“感謝政府”,較大可能是遭受同行譏笑。
不深入研究律師群體,不改善律師生存狀況,單純給掙扎在生存邊緣的律師強化“政治教育”,相當于給吃不上糖的孩子強行“喝藥”。這樣的舉措,對于律師來說,也許并不妥當。及時,除極少數律師外,多數律師忙于生計,是個體經濟人,屬“非政治狀態”,階層叛逆性尚處于深度潛伏狀態,和中國社會其他的個體戶淡漠政治態度相似。第二,律師行業是服務業,服務質量主要由客戶評定,“市場標準”對律師有極強約束作用。第三,律師是體制外的法律人,對于“體制內文化”政治學習即習慣性喝藥并不熱衷 。第四,政治學習往往流于形式,淪為話語人和受眾參加的社會表演活動。
作為獨立法律評論人,我認為國家應采取措施大力扶持律師服務業的發展,改善律師生存狀況,減免律師稅賦,提高律師行業吸納社會就業的能力,從經濟上將律師培育成收入穩定、思想穩定、行為自律的中產階級,多種形式與律師溝通,拓展律師社會實現通道,尋找出穩定律師隊伍的治本之策;形式主義的政治教育是治標之策,僅僅會培養出少量政治投機分子,對于改善律師行業思想狀態收效甚微。
