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科學技術史論文:關于科學技術史課程的研究
一、開設背景及目的意義
高職大學生與博士研究生或碩士研究生比較起來無論是文憑、學歷亦或是知識結構、知識儲備都不可同日而語,要把這門課程移植到高職教育當中,必須回答和解決兩個具體問題:及時,是否有可能在高職院校中開設“科學技術史”這門課程,課程的難度對高職大學生來說是否可以適應、克服;第二,在高職院校開設這門課程有什么意義或者說這門課程對高職大學生素質的提升有何幫助。
我們認為任何事物或問題都是相對的,具體問題可以具體分析和解決。首先,經過我們這幾年對課程的重新設計、改造和實踐,內容的理論性和抽象性已大大降低,高職大學生學習起來變得相對輕松。第二,“科學技術史”這門課程對于大多數高職專業(包括理工科、文科)的學生都是有用的:一方面,學生們不僅可以在課堂上學習到許多自然科學發展的一般常識,還可以學習一些哲學社會科學的常識,在提高科學素養和人文素養兩方面都能獲益,避免自己畢業后成為“單腿巨人”];另一方面,在高職大學生的綜合素質構成中,哲學素養的培養是一個非常關鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學習和掌握對于高職大學生一生的學習、工作與生活將起到其他知識和技能無法撼動的決定作用。除了思想政治理論課教學這一主渠道和主陣地之外[3],輔渠道和輔陣地應該還有許多,“科學技術史”課程毫無疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學社會科學發展過程中體現,自然科學領域各學科的發展進步同樣也離不開它的指導?！翱茖W技術史”課程能讓高職大學生在掌握一定的科學技術發展史實的基礎上,對科學技術發展的歷史脈絡有一個總體把握,并領會科學的思想方法,體會科學精神對自然科學自身的發展乃至整個人類社會的發展所具有的重要意義[4],更重要地讓他們知曉科技發展背后的、一般的哲學原理和方法,使他們終生受益。
二、課程的設計
(一)教學安排
課程的安排大致是這樣的,因為每個思政課教師每學期的教學任務相對來說比較繁重,幾乎都要承擔4、5個教學班的教學任務(每學期至少有200課時左右的教學任務),而且也不是每個教師的專業背景都一樣。一般只有具備哲學或科技哲學專業背景的教師才能夠勝任科學技術史的教學任務,所以,學院只有2-3名教師時斷時續地開設“科學技術史”的選修課,并且都是負責一個小班(人數大概60人左右)的教學。開課的時間根據學校有關政策規定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天,至于是一周的哪24小時要視教師必修課教學的情況而定。一學期的課時數也不能太多,不會超過30課時,一般就是20-24課時。這樣,每周上一次課,每次2個課時。為什么授課班級規模不宜太大、聽課學生人數不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學生有機會來選修這門課嗎?面對這個問題,我們開課的教師這幾年也一直在思考,還是認為不妥,因為小班教學的效果當然是比大班要好,另外考慮到教師的時間精力有限,若人多了會增加工作量,導致教學質量下降。教學的方式以教師講授為主,學生傾聽為輔,主要采用問題式、案例式教學法,教學手段則充分利用現代多媒體技術的優勢。我們還是花了很多的時間和精力用于PPT課件的制作,考慮到高職大學生認知的特點,課件的形式適當減少理論性、文字性的東西,而在圖片、影像視頻上下足了功夫,盡量找出與所講內容匹配的圖文聲像資料,以增加學生的聽課興趣和感性認識。我們還會在每次課的大約二十多分鐘播放一個完整的視頻故事,主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進科學》欄目。考核的方式也比較的寬松、靈活,不會采用像必修課那樣那么嚴格,不必正兒八經地出一份試卷去為難學生。一般每個學期教師根據教學實施的具體情況,采取過程考核的方式,通常是布置一個小作業讓學生去完成,撰寫一篇諸如科技發明、科技人物的小論文,抑或談一下課程學習的心得體會等等。除非學生考勤很差或沒有完成作業,才不讓學生獲得該門課程的選修學分。
(二)教學內容
因為沒有現成的適合高職大學生的教材,我們只能暫時以申漳編寫的《簡明科學技術史話》為藍本,科學技術發展的時間邏輯順序是不存在什么爭議的,主要是內容的取舍需要下很大的功夫。
1.厚古薄今,大話歷史
對待歷史的態度,我們采取了“厚古薄今,大話歷史”原則。薄古厚今是基于學生大多是“90”后,對歷史知識尤其是科技史的知識了解有限,所以要多講些。我們大致把課程分為十講,分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國古代科技四講(包括中國古代哲學思想與風水、 水利工程技術、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現代物理學革命、航空與航天等,這其中古代的內容占了主要的篇幅。在講述歷史的時候還要注意打破之前“科技史”課程內容過于突出學科體系和抽象復雜的局限,淡化過于嚴格按照時間年代人物,攤大餅式的內容講述,而是采用大話歷史的講課形式,把科學嚴謹的理論變成一個個生動有趣、寓教于樂的小故事,這是出于讓高職學生更容易接受方面的考慮。
2.哲學引領,科哲合一
哲學對高職學生來說是非常深奧難懂的,如何在課程內容中體現出哲學思想和韻味,發揮引領作用,這是一個很關鍵的問題。事實上,哲學與科學在古代是不分家的,不少哲學問題其實也是科學問題。我們可以用一條哲學的邏輯主線把整個課程的內容貫串起來。馬克思主義認為,哲學的較高、最基本問題是人們對于世界觀的看法,即物質與意識、思維與存在的關系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關系如何,這就是邏輯主線。西方人認為人是宇宙的中心,而東方人卻把三者融為一體。當然,也不能生搬硬套在每一講都談論這個問題,只是在一些重要的章節去深入論證。例如,中國古代哲學思想與風水這一部分,要介紹風水必須首先說一下中國古人對天、地、人三者關系的看法,不能孤立地談論風水思想,學生對此是非常感興趣的,但只有講清楚了前者,才能真正了解風水思想的來龍去脈。
3.突出亮點,以點帶面
“科學技術史”課程教學把學生從現有的專業知識背景領域一下子引入一個相對陌生的世界,對他們來說無異于一次全新的學習,開始時總處于一種擔憂和排斥的思想狀態,如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此,我們在每一次課的內容里想盡辦法找出一個學生感興趣的亮點環節出來,詳細地講、深入地講,使學生即使在課堂過后很長的一段時間都印象深刻、難以忘卻。例如,在講到古埃及科技的時候,突出金字塔和木乃伊的內容,還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國古代科技這一小節時,對大家都熟悉的四大發明一筆帶過,重點介紹對經濟社會發展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等,水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運河。這些亮點講下來,不但能夠吸引學生眼球,還對整個章節起到了以點帶面的作用。
三、存在的問題及解決思路
(一)完善課程內容
前面提到課程內容主要分為十講,并且側重于古代科技史,現代科技發展涉及不多,原因除了課時限制外,跟我們之前的思路及花的時間和精力有關系。現代科技的發展可以說是日新月異,特別是第二、第三次科技革命使科技的發展從縱向上和橫向上都更深更廣,不少高職學生對這方面的了解還是偏少的,我們開設這門課程應該有責任有義務讓他們知道。下一步做到就是如何把現代科技部分劃分為幾個符合邏輯的章節,準備充分之后就適時與學生共同分享。
(二)拉近師生距離
參與選修“科學技術史”課程的學生雖然人數不多,但他們都是來自學校的幾十個專業的學生,除了上課時間以外,大家在一起的機會是很少的,另外上課時又不能隨意交流,所以,一個學期下來相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個通病,課堂氣氛的沉悶有可能會影響教學效果,必須適當拉近師生之間的距離。教師讓學生多回答問題或課間多到學生中進行交流是目前常用的做法,還有就是在教學語言上教師盡量不要說一些學生難以理解的內容,通俗易懂、喜聞樂見是好的但也是最不容易辦到的。
(三)擴大影響范圍
我們教師是非常希望全院的學生都來選修“科學技術史”這門課的,但不實際。粗略算了一下,每學期三位老師開設三個班,每班60人,一學年還不到四百人,三年也就是一千人多點,相當于學生總數的十分之一,以目前的狀況也只能做到這一步了。擴大影響范圍不一定要在學生數量上做文章,不是說選修的人越多該選修課的影響就會越大的。我們這五年下來總體感覺,選修課程要擴大影響力關鍵還是要看教師個人的綜合素質,特別是人格魅力,學生的感覺有時候是很直接的,一個他們欣賞的教師會很快在學生們中間傳開,進而所教的課程也會逐漸讓其他學生們知道。
科學技術史論文:中國古代科學技術發展歷史概貌及其特征
中國古代科學技術在世界科技發展史上有其重要歷史地位。它的發展從遠古時代原始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高潮，中經魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續發展，至明萬歷以后雖比諸同時期的西方已經大為落后，但仍有緩慢進展，也出現了一系列集大成的著作，傳統科學思想從高峰走向總結。綜觀整個發展歷程，16世紀以前的中國科學技術一直處于世界經驗豐富地位。傳統科學思想和科學技術的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善于觀察、長于思索、勇于探究，注重整合、聯系實際的產物，閃耀著我們中華民族智慧的光輝，對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經指出：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發明?！偟恼f來變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的杠桿?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第47頁第427頁。）而今天眾多著名科學家對中國傳統科學思想珍貴價值的重新肯定，必將使之在21世紀科學技術發展中顯示出東方智慧的新的轉移與新的實現，這種情況在一些學科已初見端倪。深信我們偉大的中華民族必將在新世紀里對人類文明再次作出自己的應有貢獻。
從漫長歷史長河中吸取經驗教訓，以服務于今天的現實需要，總是值得人們去探究的事情。本文下面將以史實為依據對中國古代科學技術發展歷史的特征，作些探討與論述。
（一）我國古代科學技術的發展，特別是科學思想的發展，既有連續性，又顯示出階段的特點
我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代科學技術的發展得以世代相傳、連續積累，并在這個基礎上走向自己的巔峰。世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，制作了一幅科技發展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術“事實上一點沒有退步”；而是“一直在穩緩地前進”。他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：“我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多?！保ㄗⅲ骸吨袊c西方的科學與社會》第65-85頁，上?？萍汲霭嫔?956年版。）我國四川大學周仲壁與四川科學技術出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落后原因初探》（注：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，制作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代科學技術的增長是緩慢而連續的。然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代科學技術的發展基于政治、經濟、文化、社會等方面的內外因素又都顯示出階段性的高潮。
春秋戰國時期可以說是我國古代科學技術的奠基時期，也是及時次大發展時代，由于新興封建制度優勝于奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術最發達的古希臘。
春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時期又出現了白口鐵處理技術，這些冶鐵技術的發明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農業和手工業的發展。在農業方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業，戰國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農業科技的論文開端。以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務水利工程設施的空前發展?！犊脊び洝分猩a工具、樂器、建筑、交通運輸、皮革制造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術的記述，顯示了這一時期手工業內部的細密化及其技術的規范化與科學化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實用力學知識，是我國古代及時部工程技術知識的總匯?！赌洝分邪嘘P于力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質結構的猜測等科學成就，它不僅是我國及時部幾何光學著作，而且在世界上也是經驗豐富的，比歐幾里德幾何光學要早百余年。同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，“力”概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩?？梢赃@樣說，《考工記》與《墨經》一起作為我國古代經驗科學出現的標志，是春秋戰國時期人們將生產、生活實踐中取得的豐富經驗進行抽象概括的成果。
在數學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為后世具有中國特色的計算數學體系的形成確定了基礎。有關天象觀測的記載詳盡，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學方面，《山海經》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務于當時的政治、經濟需要。醫學方面，以《黃帝內經》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經絡學說為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經絡、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學體系的最初基礎，并在臨床上顯示出杰出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質本源的認識，繼五行、陰陽說之后，元氣說與原子論是兩大發展線索，它們的確立都分別肇始于這個時代的荀況與墨翟。
兩漢時期是我國古代科學技術發展的又一高峰期，一方面，由于科技本身經過了春秋戰國的長期醞釀、積累和實踐，到這時達到了量變足以引起質變的地步；另一方面，則是社會政治上的統一與安定，經濟的恢復與持續發展，為科技活動和科技新高 潮的到來創造了良好的外部條件。它呈現出科技人才輩出，科技著作大批問世，科技成果輝煌，科技對生產的滲透與協調日益顯著等諸多特點。
《九章算術》以及《周髀算經》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數學體系的形成，形數結合，數學算術化是其特征。今天，由于計算機的出現，算術化傾向于現代數學中的作用已日漸顯著，中國古代算術的思想與方法和現代計算機科學與技術正相融合，為此它將重新煥發青春，以嶄新的面貌重現，在數學發展中扮演重要角色是可以預期的。
歷法已確立了我國后代歷法體系、規范和基本內容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研制和對天象的觀察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統。《漢書、地理志》的出現，開拓了沿革地理研究的新領域?！渡褶r本草經》是我國秦漢以來藥物知識的總結，它為后世本草學奠定了基礎；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫療原則，而且大為充實了中醫藥體系的內容，更加切合醫療的實際應用?！躲釀僦畷房梢哉f是對農業知識的總結?！墩摵狻?、《淮南子》、《淮南萬華術》、《周易參同契》、《爾雅》等書中也包含了豐富的物理、化學或生物學知識。
在生產技術方面，成為我國古代傳統特色的主要技術，像冶鐵、紡織機械、農具制造、造紙工藝、漆器工藝、船舶制造等都已出現，并達到了相當的水平。像趙過的鐵腳耬車、杜詩的水排、梯級船閘設計的原理與方法、木結構建筑風格、豎爐冶煉法、實測基礎上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術更是漢代一項最重大的發明，也是我國對世界文明的一大貢獻。牛耕的推廣與代田法、區田法耕作制度的創新，則在當時條件下起到解放和促進生產力發展的重要推動作用。
以王充為代表的元氣論與董仲舒為代表的“天人感應”說的對立與斗爭，是我國科學思想史發展的又一里程碑，即使后者從協調人與自然關系的角度考察也有其值得吸取的精華。
宋元時期是我國古代科學技術達到高度發展階段的又一高潮時期。
我國的科學技術自兩漢而后，經魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術發展，并呈現一股繼續高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻，可以劉徽與祖沖之的數學、裴秀與酈道元的地學、賈思勰的農學、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫藥學、葛洪的化學等為標志；后者主要有李淳風、一行等的天文學、李淳風與王孝通的數學，孫思邈的醫藥學以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經濟發展、文化昌盛、理學形成、戰爭和其他需要而得到強化。統治階級為滿足自身、政權和社會對科學技術的多方面需要，通過完善教育體系，舉行多元化考試，獎勵發明創造和培養扶植科技人才等措施，助長、推動和促進了科技的發展，而安定與富裕的社會環境和發達的出版業則又提供了良好的研究條件。求索物理，格物致知，懷疑、探索、創新的學風催促知識分子中具有務實思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于國計民生。國內各民族之間的文化交流與國外的文化交流，也加速著科技的發展。這一切使宋元時期成為中國古代科技發展的黃金時代，不論天文、地學、生物、數學、物理、化學均有突出成就。
作為世界古代文明標志的指南針、火藥和印刷術三大發明的出現或大規模使用均始于北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世杰、趙友欽、畢升、陳＠①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經總要》、《王禎農書》、陳＠①農書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術推進到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數學四大家為代表，使宋元數學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統數學的發展達到登峰造極的階段。大規模的恒星觀測，各種天文觀測儀器的研制成功把我國古代天文學推向它的發展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處于世界經驗豐富水平的。金元時期的四大醫學學派和相應的醫學流派使中國醫藥學得到發展。以陳＠①《農書》與王禎《農書》為代表，先后總結了宋元時期的農業生產實踐經驗，后者所附錄的“農器圖譜”展示了我國古代農業生產器具方面的重要成就，成為后世記述農具圖書的范本，反映了當時農學的高度發展。宋代動植物志、譜錄的大量出現并形成出書高潮，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學上的發展，應該說這時的生物學也是成就不小的。在這一時期，地學方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結了唐宋以來的地理學成就，還根據實地調查，在制圖方面取得成績，其度已達至較高水平，成為明清時期我國輿圖的范本。杜綰著《云林石譜》的出現，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械制造、建筑、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現出蓬勃發展的勢頭。
以張載為代表的唯物主義的氣一元論自然觀和以沈括為代表“驗跡原理”和科學方法與朱熹的“格物致知”的科學方法，無疑是哲學和科學發展到北宋時所取得的重大成就之一，對宋元時期的科學技術的發展產生了重大影響。當然，朱熹的理一元論的自然觀對當時科技的影響也是不可低估的。
明清時期雖相對于前發展勢頭明顯下降，但這一階段問世的一些著作，像李時珍的《本草綱目》、朱載育的《樂律全書》、徐光啟的《農政全書》與徐霞客的《徐霞客游記》都分別顯示其集醫藥、樂律、農業和地學大成的特點。宋應星的《天工開物》更是一部百科全書式的科學技術著作，不僅是我國科技史上的一顆明珠，也是世界科技史上光彩奪目的瑰寶。王夫之、王廷相、戴震的元氣本體論使張載的自然觀更臻完善和具體化。明末清初中西科學成就交融與會通的起步以及清代傳統科技仍然緩慢推進也是清晰可見的。
（二）經驗性、描述性、實用性與本土化是我國古代科學技術的一個突出特點
我國古代科學技術特點是在封建社會初創的秦漢時期形成的，從建立與鞏固新的封建秩序出發，要求科學技術直接為發展生產服務就成為必然的事，因此它更多地具有實用性的色彩。秦統一我國后，出現了“焚 書坑儒”事件，“所不去者，醫藥、卜巫、種樹之類”，意思是那些有實用價值的書要保留，也就是說科技的實用性還是受到重視的。漢承秦制，這部分科技遺產當然會被繼承?？萍嫉膶嵱眯员还潭讼聛恚兴煌氖?，與此同時，把秦始皇打擊的儒家樹立為統治思想，西漢作為整理已有科技知識的重視時期，像醫藥、天文歷法、數學與農學四大傳統科技或者在此時成書，或者在原有基礎擴充，都是在儒家思想指導下，以實用性為特色的重要成果。由于封建社會綿延2000多年，中國科技在秦漢時期形成的這種特色，也就被進一步固定化，幾乎成為一種前后繼承的固有模式。
這種特色，不僅在天文學、數學、物理學、化學、生物學、地學等自然科學各分支中表現出來，在工程技術、農學、醫藥學等方面更突出地顯示出來。譬如，就我國古代的物理學而言，力學知識是與農耕技術、都邑建筑、鐵制工具、各種原動力和簡單機械的應用、水利工程、船舶制造、材料選配等緊密相連的；聲學知識是與樂器制造、音樂娛樂活動、禮樂制度的推進、特殊需要建筑的建造以及軍事活動等緊密相關；熱學與物性學知識則與冶煉業和煉丹術、火藥、火箭的研制，氣象、氣候的觀測以及日常生活等相聯系，電學與磁學知識則與雷電現象的觀察、防避，冶鐵業的發展，地形測量，航海事業，軍事，醫學以及日常生活等緊密相關，光學知識則與古鏡研制、照相、火的利用、自然現象的觀察、對天然晶體的考察等息息相連。當然在中國古代物理學發展歷史中也有單純是為了尋求物理規律的揭示而進行研究工作的，如元趙友欽之于幾何光學，但那畢竟是少數。
對于已形成體系的天文學、數學，其實用性特點也不例外，例如天文學就是圍繞“頒歷授時”等維護皇權的實用目的而展開研究的。由于主要致力于制訂歷法和異常天象的觀測，在歷法及天象記錄兩方面雖有不足之外，但成就卻是明顯的。數學的發展是與急需回答的各種測量與計算的實際問題的解決聯系在一起的，因而它往往側重于計算出具體數字，顯示出很強的程序性。
同時，由于在延續2000多年的中國封建社會中，自給自足的小農經濟一直是社會生產的基礎與主體，它對科學技術能提供的經驗往往是片斷而零星的，不可能有其系統性，這樣，在這個基礎上進行的科學抽象當然多數也就只能是經驗性的；同時在這樣的社會生產條件下，為科學實驗與觀測所提供的儀器設備，總的講也必然是既有限又簡陋的，這就使人們對自然現象的觀測受到限制，對其本質的揭示只能停留在描述階段，或者在理論上給予某些定性的說明，或者作出些天才的猜測。而這種情況，與著眼于實用要求，特別關注工藝技巧與可操作性是密切相關的。當然，我國古代的有些學科，像醫學、數學、農學、天文學也有其獨特體系，中醫、中藥學以陰陽五行說為主導，包含八綱辯證、六經分證、經絡腑臟、治則治法、藥方配伍、預防預后等在內的一系列理論成果；數學形數結合，數學算術化的特征與劉徽《〈九章算術〉注》等代表性著作所表現出的嚴密細致的推理論證；以及農學中天、地、人三者統一并強調人的作用的基本理論；天文學中的蓋天、渾天與宣夜說的宇宙理論都是例證。然而，就科學技術的總體而言，由于歷史的局限性與社會條件的制約，仍然只能說是停留在定性描述為主的經驗科學階段。
（三）與農業關系密切的學科更多地得到發展是我國古代科學技術的又一特征
由于我國古代的封建經濟主要是農業經濟，國家又采取重農抑商的政策，因此，與農業關系密切的學科，如天文學、農學、地學、醫學等在中國古代都得到較大的發展。譬如中國古代天文學中的歷法方面所顯示的特色體系與連續不斷發展的情況，那是很突出的。從社會需要考察，先秦以來，一直強調以農為本，編造歷法，授民以時正是歷代王朝必須從事并給以極大關注的重大事項。又如作為地學分支之一的氣象學，遠在3000多年前，在我國殷代甲骨文中，就有關于天氣實況的記錄，《卜辭》里還表達出人們已有預知天氣狀況的要求，這些都是和當時農業生產的需要相適應的。以后隨著生產的發展，有關氣象的知識不斷積累和豐富，取得很大的成就。利用物候知識安排生產，以不誤農時，促使物候歷在我國出現較早，以記載各月物候和農業活動為主要內容的《夏小正》就是一部最早出現于我國奴隸社會時期的物候歷。水利工程與水文知識的發展同樣與農業灌溉、防止水患侵襲、保障皇糧軍糧運輸等需求緊密相連，正因為這樣，都江堰、鄭國渠、龍首渠、黃河大堤、海塘等我國古代水利工程都是聞名世界的杰作，它們都集中反映出在我國古代對水利工程與水文知識的掌握水平已經相當高了。據不統計，現存中醫藥文獻近8000種，其中以臨床醫學占絕大多數。它記載了幾千年來所積累的醫藥科學知識和醫療實踐經驗，不僅數量大，種類多，而且內容十分豐富，形成自己獨有的體系，是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它的發展除了適應皇族追求長生不老的需求以外，應當講也是與保護農業生產勞動力息息相關的。
再就農業本身而言，自古以來，我國的農業就很發達，悠久的農業歷史，使農學和農業技術知識得到了豐富的積累，傳到現在最早的農學論著，距今至少已有2000多年。據不統計，2000多年來，我國的古代農書，包括現存和業已散失的，總共有376種，其中綜合性農書，一般以作物栽培、圃藝畜牧和蠶桑為基本內容，而又以大田生產為主。也有包括水產以及農具、水利、救荒、農產加工等內容的。專業農書，則包括天時、耕作專著，各種專譜，蠶桑專書、獸醫書籍，野菜專著、治蝗書等，內容十分豐富。與這些學科不同，一些與手工業生產關系密切的學科，像力學、物理學等都不像與農業關系密切的一些學科那樣發達，也不成體系。
（四）有機宇宙觀、元氣論是指導中國古代科學技術發展的主流思想
著名科學史家李約瑟在他的《中國科學技術史》中提出這樣的看法：“當希臘人和印度人很早就仔細地考慮形式邏輯的時候，中國人則一直傾向于發展辯證邏輯。與此相應，在希臘人和印度人發展機械原子論的時候，中國人則發展了有機宇宙的哲學。”（注：李約瑟：《中國科學技術史》第3卷第337頁。）他認為西方機械論是把世界看作一臺機器，而中國哲學則把宇宙看作是一個有機體。物理學家普里高津在閱讀了李約瑟的著作以后，也寫道：“正如李約瑟在論述中國科學和文明的基本著作中經常強調的，經典的西方科學和中國的自然觀長期以來是格格不入的，西方科學家向來是強調實體（如原子、分子、基本粒子、生物分子等），而中國的自然觀則以關系為基礎，因而是以關于物理世界的更為‘有組織的’觀點為基礎”（注：普里高津《從存在到演化》，中譯本序，上海科學技術出版社1986年。），中國傳統的學術思想著重研究整體性和自發性，研究協調和協和。這就是說，在他看來，整體、和諧的思想，把自然界看作是一個有機整體，立足從整體來把握事物及其規律，強調把握事物之間的關系，這些都是中國傳統學術思想的特點。自發的自組織的觀點是中國傳統哲學的中心思想，基于人類社會與自然關系的深刻理解，強調了人與自然、自然與社會的聯系，等等。
再綜觀歷史史實，“有機”的說法在中國的古籍論述中，不僅發祥甚早，而且包含著諸多內涵的概括，這種觀念的在中國古代出現，誠如許多人所指出的，是源于中國長期農業社會經濟生產方式的影響，而對它作出較為完整的表述，并在后代留下深刻影響的，則出自《易經》這部書籍。也有很多思想來自《黃帝內經》等醫學典籍中。綜合前人的論述，大致可從 以下三個方面來理解“有機”宇宙觀在思維方式上的特征：
1.“天人合一”觀。這是一種以直覺和樸素的方式，表現人與自然溝通、智慧動物與養育環境的融合，以及自然界與人類之間共存共榮的思想。它的主旨在于強調天與人的關系緊密相聯，不可分割。也是指“天道”與“人道”、自然與人為（即秩序與人事條理）的相通、相類和統一。
天人合一的核心，乃在追索天與人的相通之處，以求天人之間的協調與和諧，盡管在中國古代哲學的各個流派之中，對“天”的理解有所不同，有的只從物質世界意義上去理解它，而有的則賦予其道德倫理等精神上的意義，也有的甚至將他人格化，使之成為“上帝”的代名詞，但有一點是共同的，那就是反對把天與人相互對立、勢不兩立。漢代出現的“天人感應”的說法，以人的行為能力、形體結構及內在的性質等諸多方面與天加以比附，帶有神秘主義色彩，但他所蘊含的自然與人統一的思想內核依然清晰可見。
2.“整體相關”觀。整體思維傳統在我國古祥甚早，其源頭可追溯至原始社會。到《易經》成書時，整體地觀察世界已經成為一種根深蒂固的思維方式?！兑捉洝分姓w觀念在全書中多有體現，它還特別體現在卦象和六十四卦的編排上?！兑讉鳌钒l展了《易經》的整體思維，它以文字的形式在多種篇章中作出系統而明確的表述。如八卦分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤。并指出這八種自然事物構成宇宙整體。還將此與人體作出比類，說“乾為首，坤為腹，寒為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，總為口”。顯然首、腹、足、股、耳、目、手、口，構成人身的整體。另外，它還以八卦構成其它的結構系統，這些都體現出作者已從常識經驗出發，逐漸加深思辨成分，使之成為一種觀察與思考問題的出發點與重要方式。
3.運動變化觀。中國哲學中的運動變化觀念表達得好的，仍推《易經》。經名的“易”字即為變化之意。《說文》對此字作象形的解說，謂其字是指晰蜴、蜓和審宮四腳蛇一類的動物，它們都以善變出名，故可以其義釋“易”。它點出了該書的中心意旨便是“變”、是“動”。《易傳》中對此宗旨作出進一步說明，說“圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮?！保ㄗⅲ骸兑讉鳌は缔o上》。）意思是說，圣人是以認識到天下的運動變化及其融會貫通而發現一切事物的共同規律的，易學家有時亦稱“道”。將運動變動的觀念與整體相關思想相結合，人們意識到為了深入認識事物，必須把握事物運行的軌跡，也就是要把事物在變化運動過程中各階段的情況綜合起來加以考察，而不能僅僅觀察變化過程中的個別階段或少數環節。
而且事實上，在我國古代不僅比較早地發展了辯證邏輯，也比較早地發展了氣一元論為基礎的辯證自然觀，認為氣分陰陽，陰陽的對立統一就是道，也就是自然界變化發展的規律。繼五行、陰陽說之后，從伯陽文、荀況，中經漢代的王充，唐代的柳宗元、劉禹錫，到北宋的張載以及明清之際的王夫之，眾多的唯物主義哲學家都主張這種學說，成為傳統科學思想的主流，而中國古代自然科學中的天文、歷法、音律、農學、醫學乃至物理學、化學等等，也都無一不是建立在這種氣一元論思想的指導之下的。也可以說，在這些學科中貫穿了有機宇宙觀和元氣論的哲學的指導。
以統一的與運動變化的觀點看待自然界，把它視為一個不斷運動變化、各部分相互聯系的有機整體，這在各門自然科學中最典型的事例就是中醫學。中醫學正如前文已經多次談到的，它是我國發展得很系統的一門學科。其理論體系可以說正是在“有機”宇宙觀與元氣論的基礎上形成的。以《黃帝內經》為代表，認為人體各個器官（《內經》中稱臟器）可按功能特性劃分為五臟、六腑和奇恒之腑三大類，并按它們功能活動聯系的規律，分別構成以五臟為主體的五個功能系統。然后由經、脈、氣、血的溝通，實現臟腑間的內在聯系，這就是生命活動的整體。也就是說人體的各個器官各有不同的結構與功能，它們既有區別，又有內在聯系，構成了一個動態的有機整體。中醫認為人體某部分病變影響全身或其他器官，而全身的狀況又能影響局部的病變，因此在治療上，不單治有病的局部，甚至不直接治有病的局部，而從治其他部位入手。它還認為人與自然之間是統一的，人體與外界環境有相互感應的關系。把人體置于一定的外界環境之中來考察、研究，凡疾病防治的分析都把受治對象所處的四時氣候、地方水土、患者的生活習慣、性情好惡、體質強弱和年齡、職業、性別等情況結合起來考慮。并認為在疾病的治療中對疾病發生發展和變化的內在機理，人體正氣與病邪相對抗消長形勢的病理都應作過細的考察，也就是說，中醫學是以運動變化來對待疾病的治療的。
《內經》應用陰陽五行學說，從理論上，具體闡述了中醫對生理、病理、疾病的發生發展，臨床診斷與治療等基本問題的看法，以構建其學說的體系。譬如它以陰陽對立統一、消長變化的矛盾發展的認識，指出人要保持健康不生病，就必須“和于陰陽，調和四時”，強調人要積極“提挈天地，把握陰陽”，并且把它作為處理各種醫學問題的綱領。應用五行的生、克、乘、侮等學說，則在一定程度對肌體各臟腑之間的內在聯系與既相生又相克的關系作了說明。而臟腑與經絡學說，前者是對血液循環概念的早期描述，后者則通過對人體運行氣血道路的闡述，把人體連結成一個表里上下、臟腑器官相互聯系溝通的統一整體。
又如金代李杲以《內經》理論為基礎，結合實踐，形成其獨創的見解，認為“元氣”是人生之本，元氣充足與否決定了人體的健康與疾病，而脾胃則是元氣之源。這種認識對后世中醫學頗具影響。
再以物理學為例，雖然它是與手工業有更多聯系的學科，可是元氣論也不僅使它對物質本源的研究取得一定成就，而且對一些物理現象的闡釋也產生過積極意義，諸如靜電、靜磁現象，熱的傳導與輻射，聲的傳播機制等等都是。至于張載、王夫之的元氣說里，關于“氣”和“形”的總和是不生不滅的認識，應當講是蘊含著物質不滅、甚至能量不滅的思想萌芽的。
對照中國古代與西方在指導科學技術發展的不同的自然觀、方法論，并由此所形成的不同的科學體系結構；再審視今天自然科學的發展，一方面在不斷分化，向微觀、縱深推進；另一方面，現代科學技術近一、二十年又不斷地向著宏觀、交叉、復合、綜合、集成的方向發展，而且綜合似乎比分化更具有旺盛的生命力，比如材料科學、能源科學、生命科學、空間與宇宙科學、地球科學、環境科學、認知科學、腦科學、行為科學等等，都在向著綜合化、整體化的方向發展。自然科學與社會科學的相互滲透也不斷加強。這種情況更使我們深切地感受到有機宇宙觀、辯證邏輯與原子論、形式邏輯相結合的迫切必要性。我國著名數學家吳文俊院士在這方面為大家作出了榜樣。他把我國古代算術思想與方法和現代計算機理論與技術以及現代數學結合起來，建立了數學機械化的新分支，并且預言，我國古代算術思想與方法“必將因此而重新煥發出青春，在未來的數學發展中扮演重要角色?！?
（五）官辦為主是中國古代科技發展史上的另一特點
我國古代科學技術事業大多為官辦，相當多的著名科學家同時又是官吏臣僚，這從一些歷史史實里可以清楚地看出這一點，科學史家也從史料的分析研究中得出同樣的結論。
綜察史實，幾千年來，天象記錄、歷法編制都是連續不斷，代代相傳，和它相關的大型天文儀器的研制，大規模的天體測量，水利工程的興建與治水理論的探討，地理志的編纂，一些大型藥典的修撰等方面都是在“士”的積極參與下由統治者組織龐大人力、物力來完成的，八世紀早期，在僧一行與皇家天文學家南宮說指導下進行的子午線的測量就是一個很具代表性的例子，這次測量的范圍南到交州、北至鐵勒，至少有2000多公里長。另外，技術的絕大多數精華也都掌握 在官辦企業及其人員手中，從絲綢、官窯瓷器、鹽業、煉鐵、大型船舶的建造、從萬里長城直到皇宮寢殿的修筑等方面，我們都可以察見其端倪?！犊脊び洝?、《武備志》、《營造法式》等技術著作也都是在官辦情況下編纂完成，更足以窺其底蘊。對各門科學技術有重要貢獻的著名科學家或技術專家多數人又均出身于官僚世家，而本人也都是現任的高官，我統計了從先秦至明清期間的74位，其中69%是這樣的社會背景與個人經歷，而且不論數學、天文、醫學、農學乃至理性、生物、地理都有這樣的情況。
著名科學史學李約瑟在《中國與西方的科學與社會》一文中指出：“我們覺得無論是理論方面還是應用方面，科學都相對具有‘官辦’性質”。他舉例說：天文學家“只不過是皇帝的文職公仆而已”。并且還分析說：“而文化更低、更下一層的技師和工匠也無疑同樣具有這種官僚性質。其部分原因，幾乎各個朝代的作坊為國家所有。另一個原因是不少在某些朝代，如西漢鹽業及煉鐵業等大多數具有先進技術的行業都為國家所有。除此之外，還有一種明顯的現象，一些技師是追隨某個顯赫官員個人的食客?！?
我們進一步分析官辦科技的原因，可以這樣來看：當封建社會處于上升時期，或經歷調整社會關系階段，統治階級的施政在一定程度上反映了社會發展的客觀趨勢，在歷史上或多或少起著進步作用的時候，依附于統治階級的“士”必然為其所用。統治階級為了治國安民，鞏固其統治，也為了滿足他們本身驕奢極欲的生活和尋求上天保佑、長生不死的夢想，必然在一定程度上關心生產的發展和天時地利的情勢，追求好的保健、醫療手段與觀賞玩樂、享受生活的物質條件，而這樣也就不得不求助于科學技術的力量，必須組織一批“士”為實現其目的服務，而傳統一經形成，在封建社會往往就會很自然地沿襲下去，從而形成我國古代科技官辦為主的特征。上述情況與西方同時期相比，更可見其差異。
由于中世紀的歐洲，教育文化全由教會把持，知識分子概為神職人員，數量甚少，受教育面也有局限。在希臘城邦里出現的科學家，是一些擺脫了社會環境的公民，也就是說他們的科學成就往往是由個人進行著，多數與生產沒有什么密切關系，更很少由政府來發揮科學技術工作的組織作用。文藝復興以后的情況有了很大變化，在17世紀，一些學會、學院的建立對科學技術的發展是起促進作用的，科學家的社會背景與個人經歷也有不少變動；18世紀又有了發展，一批科學中心十分活躍；到19世紀，隨著工業的發展，科學技術有了更快的進步，科學團體與大學發揮了更大的促進作用，但是科學技術由官辦的比例仍然是比較小的。
中國古代與西方古代在科技活動中的這種差異實際上在今天早已縮小，雖然因國情不同，在組織科技活動的方式上會有些區別，但國家、集體、個人相結合，視不同內容、性質而以不同組織形式進行這應當是一致的。
字庫未存字注釋：
科學技術史論文:胡道靜與中國科學技術史研究
研究中國科學技術史，必然會提到沈括和他的《夢溪筆談》，因為沈括“是中國整部科學史中最的人物”，而他所著的《夢溪筆談》則“是中國科學史的里程碑”。而研究沈括和《夢溪筆談》必然要提到胡道靜。
900多年以前，晚年的沈括在隱居潤州（今江蘇鎮江）夢溪園將自己平生重要的目見耳聞心思記錄下來，內容涉及社會和自然的許多方面，其中科學方面的內容就占到全書篇幅的一半以上。然而，這樣一本書原本視為“有補于世”的著作，在一個重道輕藝的傳統社會中并沒有得到足夠的重視?！胺诸愵嶁?，固不足異也”[1]。直到上個世紀五十年代因為有了胡道靜《夢溪筆談校證》的出版，才引起了世人廣泛的注意。胡道靜也因此飲譽學界。《夢溪筆談》乃至整個中國科學技術史的研究在其后幾年進入了一個高潮。真不知是時勢造英雄，還是英雄造時勢。
胡道靜，祖籍安徽涇縣，生于1913年，父親胡懷琛、伯父胡樸安都是有名的學者，尤其是樸安以治文字、訓詁而聞名于學界。從小受家學的耳濡目染，勤奮好學，又先后受到過版本學家陳乃乾、經學家周予同、史學家呂思勉、歷史地理學家姚明輝、音韻學、敦煌學家姜亮夫、地理學史家王庸、思想史家蔡尚思、語言、古文字學家聞宥、農業生物學家辛樹幟、植物學家胡先?等名師指點，為他后來的治學奠定了良好的基礎。二十歲以前就出版了《校讎學》、《公孫龍子考》等專著，還負責《萬有文庫》中兩部重要農書《齊民要術》和《農政全書》的編輯工作。可是這并沒有順理成章地使他成為一個科學史家。三、四十年代，年輕的胡道靜先是進入柳亞子先生創辦的上海通志館，以后又先后在多家新聞機構中任職。寫出了多種與上海新聞出版史等相關的論著。
建國以后，胡道靜調到出版部門工作，專門從事古籍編輯，從他最擅長的目錄學著手，他開始系統地整理《夢溪筆談》和古農書，這也是在當時的情況下，依據其個人情況，最能為社會服務的一種方式。他對古代的一些農作物，如糧食作物中的粟、蔬菜作物中的茭白，以及園藝作物中的瓜類等進行了考證。然而，使他一舉成名的便是1956年問世的《夢溪筆談校證》。
胡道靜對于《夢溪筆談》的興趣源于年輕時候的一段經歷。他最初是從中學英語課本中得知活字印刷術是一個德國印刷工人發明的，后來讀到美國學者卡德（Thomas Francis Carter）寫的《中國印刷術的發明及其西傳》（The Invention of Printing in China and its Spread Westward）一書，才得知印刷中最重要之改良，莫如宋代之活字印刷術，其詳見于宋沈括《夢溪筆談》，于是便有了研究《夢溪筆談》的最初動機。這一動機一直蟄伏在他的心中，直到年過不惑，才得以開花結果。
《夢溪筆談校證》是及時本對原書進行系統整理和研究的著作。它以清光緒三十二年（1906）番禺陶氏愛廬刊本為底本，并采用明弘治本、稗海本、津逮?書本、匯秘笈本，清代的學津討原本、玉海堂本、四部叢刊續編本、以及各家校記和宋元筆記所征引的文字?？盵2]，取各家之所長，引證的書目逾數百種之多。其中有關科學技術史的部分就廣泛吸收了此前國內外學者的研究成果，如，錢寶琮、李儼、許莼舫、三上義夫等有關中國數學史的論述，梁思成關于中國建筑史的論述，陳遵媯關于中國古代天文史的論述，竺可楨、章鴻釗等于關于地學史的論述，王錦光等有關中國物理學成就的論述，當然也包括引發他對《夢溪筆談》興趣的美國學者卡德（Thomas Francis Carter）有關中國印刷術源流史的論述[3]，等等。
《夢溪筆談校證》的出版很快就引起學術界的注意，并在短時間內一版再版。著名歷史學家顧頡剛先生寫信給他，稱贊“校證”可與裴松之注《三國志》媲美。法國巴黎出版的《科學史評論》在1957年第10期上發表書評，對“校證”做了很高的評價，認為“校證”對于這部“世界上最古老，最重要的科學史著作”來說，“無疑是匯集了最豐富的文獻?！?959年，北京大學歷史系評述建國及時個十年我國古籍整理工作的成就，特別提名兩部書：一部是顧頡剛先生主持標點的《資治通鑒》，另一部就是《夢溪筆談校證》。在海外的胡適博士在讀到《夢溪筆談校證》后，曾對人說：“此書作者造詣甚深，算了不起?！比毡緦W者梅原郁等在將《夢溪筆談》譯成日文時，就曾參考了胡道靜的工作，并稱贊“胡道靜氏為當今中國研究《夢溪筆談》的及時人者”。[4]
成名以后的胡道靜繼續從事著與沈括和《夢溪筆談》相關的研究，尤其是注重沈括著述的鉤沉。“”前，發表了一系列的文章，介紹沈括的農學著作《夢溪忘懷錄》，以及沈括在農業科學上的成就和貢獻，活字板發明者畢?N卒年及地點考證等，還完成了約40萬字的《夢溪筆談補正》書稿、以及《蘇沈良方校錄》、《沈存中佚書鉤沉》、《熙寧字說鉤沉》等。與此同時，胡道靜也開始將注意力投入到農書和農史的研究中來。
60年代初，剛從饑餓中走出來的中國人，重新認識到農業生產的重要性。這也成就了胡道靜農史研究事業上的高峰。1962年和1963年，五十歲前后的胡道靜，開始將注意力轉到古農書鉤沉覓遺與研究，他從浩如煙海的古籍，如《永樂大典》中，找出了宋吳懌撰著的《種藝必用》、溫革的《分門瑣碎錄》、明人王藏的《稼圃輯》、陳正學的《灌園草木識》、清人姜皋的《浦泖農咨》、民國時葉景葵（揆初）輯錄的《芻牧要訣》、《太康物產表》等稀見古農書，完成了《稀見古農書錄》、《稀見古農書別錄》、并出版了《種藝必用校注》一書。這些發現，為中國農學史的研究提出了寶貴的資料，特別是《種藝必用》和《分門瑣碎錄》的發現，對于了解從北魏《齊民要術》到元代《農桑輯要》，長達700余年的農業技術的演進更有莫大的幫助。他還撰文對《種藝必用》等稀見古農書在中國農學史上的地位進行闡述。在整理農書的基礎上，胡道靜還對一些農史問題進行了研究，寫出了“山東的農學傳統”、“釋菽篇”、“我國古代農學發展概況和若干農學資料概述”等文章，其中“釋菽篇”，從文獻學和文字學等方面進行論證，認為中國古代農民對于大豆的根瘤的特征與特性很早就有認識?！啊鼻?，胡道靜還完成了《中國古農書總錄》，該書輯集古農書的目錄學資料，加上考證和按語，約100多萬字。
胡道靜對于科學史研究的另一項重要工作便是徐光啟的研究。胡道靜雖自稱為涇縣人，但一生中大部分的時間都是在上海渡過，他研究上海的歷史，自然也包括上海歷史上，也是中國歷史上最偉大的科學家之一徐光啟?？梢哉f，在古代科學家中沈括之外，胡道靜用功最多的便是徐光啟了。如同徐光啟一生致力最多的是農田水利之學一樣，胡道靜對于徐光啟的研究也主要集中于農學方面，他撰文對徐光啟農學著述等問題進行了考訂。
胡道靜有關中國科學史的研究隨著“”的爆發而停止。中，他不僅經歷了近十年的牢獄之災，而且在此之前已經完成的《中國古農書總錄》也被付之一炬，同時被焚毀的還有約40萬字的《夢溪筆談補證》、《中國古類書》手稿、累年?？笨萍脊偶?、輯錄逸文作出的《南方草木狀校錄》、《蘇沈良方校錄》、《沈存中佚書鉤沉》、《熙寧字說鉤沉》，以及多年積累的有關沈括和《夢溪筆談》的研究論文。
再出發已是到了七十年代末八十年代初。起點仍然是從《夢》開始的地方，年近古稀的胡道靜原準備集中時間和精力，重新撰集《夢溪筆談補正》。[5]但在科學的春天里，胡道靜已然成為了中國科學史研究的一顆大樹。樹欲靜而風不止。于是我們看到他仍然在他認為“太長”的戰線上老驥奮蹄。用他在《沈括詩詞輯存》一書“后記”中的話來說：“余雖駑疲、聞鉦和嘶，亦安得不躍起也?！盵6]胡道靜這顆大樹上又結出了累累碩果。
在沈括和《夢溪筆談》的研究方面，他發表了“《夢溪筆談》在國外”、“《蘇沈內翰良方》楚蜀判”、“夢溪忘懷錄鉤沉”、“沈括軍事思想探源”、“試論宋代改歷中反映的科技成就”、“沈括的自然觀和政治思想”等學術論文。還出版了《沈括詩詞輯存》、《夢溪筆談導讀》、《夢溪筆談》、《夢溪筆談全譯》。
在農書、農史的研究方面，主要是圍繞著徐光啟來展開的。1983年，徐光啟逝世350周年，學術界開展了許多紀念活動，并將徐光啟的研究推向一個新的高潮。他輯錄了徐光啟撰著的《甘薯疏》、《農遺雜疏》，并分別作跋，收入由上海文物保管委員會主編的《徐光啟著譯集》（上海：古籍出版社，1983年）中，還發表了“徐光啟著作的新發現和研究”（1983）、“徐光啟農學三書題記”、“關于《農政全書》的‘別本’”、“徐光啟研究農學歷程的探索”“北方引種水稻技術措施上的徐光啟戰略擘劃與實踐”等系列論文。這一時期，他還對朝鮮漢文農書《農學集成》、今本《南方草木狀》、元刊大字本《農桑輯要》等古農書進行了研究。還結集出版了《農書、農史論集》。該書收集的論文大多為上個世紀六十年代中期以前的作品。現在所能見到的胡道靜有關中國古代農學的研究，比較集中地出現在這本文集中。1990年日本?山?O村文化?f會出版了他所著的《中國古代??I博物?考》，該書較之《農書、農史論集》內容又有所增加，并且更有系統，除了收入先前有關農史、農書的研究之外，還加入有關考古發掘、宋應星和《天工開物》，以及后來一些有關農史研究的論文。
八十年代以后的胡道靜，學術戰線不僅沒有收縮，反而拉得更長了。在科技史方面的研究除了原有沈括、徐光啟和農書之外，還將研究的觸角擴展到了宋代歷法，以及黃道婆、宋應星、孫元化等一些重要的科技人物上面。其中最值得注意的一點便是轉入道教的研究。許多大部頭的道教著作都是在他主編或參與主編下完成的。如，影印《道藏》36冊（文物出版社，1988年）、《道藏要籍選刊》10冊（上海古籍出版社、1987）、影印《藏外道書》20冊（巴蜀書社，1992-1994）、《周易十談》（1992）等。這一時期，他還單獨或與人合編了《簡明古籍辭典》（1989）、《十大科學家》（1991年）、《國學大師論國學》（1998）等等著作。
八、九十年代也是年逾古稀的胡道靜人生最為輝煌最為忙碌的年代。他的工作得到國際學術界的高度評價，1981年3月20日，院部設在巴黎的國際科學史研究院(International Academy of History of Science, IAHS)，經世界著名科學史專家英國李約瑟、美國的席文和日本的宮下三郎三位博士聯合提名，一致推選他為通訊院士（序號448）。這一時期，胡道靜同時身兼上海人民出版社編審、農業出版社顧問、國務院古籍整理規劃小組（科技史）組員、上海市古籍整理規劃小組顧問、上?？萍际穼W會及時屆理事長、中國民主促進會會員等多項社會工作。同時還為上海師范大學、華東師范大學和復旦大學三所學校的研究生講授古代文獻、版本目錄、古籍整理、古代科技史課程。
本文開篇時提到的對于沈括和他的《夢溪筆談》的評介，見于1954年由英國劍橋大學出版的由李約瑟（JOSEPH NEEDHAM，1900-1995）所撰寫的《中國科學技術史》?Science and Civilization in China?及時卷“導論”，同年的8 月 27日竺可楨在《人民日報》上發表了題為“為什么要研究我國古代科學史”的文章，也就是在這一年，胡道靜先生調至新文藝出版社，并開始系統整理《夢溪筆談》。1956年，胡道靜的《夢溪筆談校證》問世。胡道靜在為《夢溪筆談校證》所寫的“引言”中就引述了李約瑟對于《夢溪筆談》的分析和評價。而在《夢溪筆談校證》問世之后，胡道靜的工作也受到了李約瑟的高度重視。他們成了同道中人。李約瑟博士每次抵滬訪問，總要拜訪胡道靜，并在他的書房“海隅文庫”親切交談。胡道靜將他對李約瑟的情誼融入到由他擔任責任編輯的《中國科技史探索》一書，該書由上海古籍出版社于1982年出版，是專門為紀念李約瑟博士八十壽辰而征集的論文集。八十年代以后，胡道靜轉入道教的研究，也很顯然受到了李老博士的影響。他在1991年春為卿希泰主編的《中國道教》一書所寫的序言中，有這樣一段文字：
我的名字叫“道靜”，有些朋友就說我同道教有緣。但是，我的專業研究領域是中國科技史，特別是農業史。直到我同老博士李約瑟有了交往，發現他的巨著《中國之科學與文明》（又譯《中國科學技術史》）引用了大量的道教經典總集《道藏》的材料，還提出一個著名的論點，即“道家思想是中國科學和技術的基礎”，這才推動我的學術研究的注意力也轉到“道教”上來。[7]
如今李約瑟和胡道靜兩位研究中國科學史的名儒碩學都已歸道山，而以他們為代表的中國科學技術史的研究還在繼續。
科學技術史論文:中國哲學對中國科學技術史的影響探究
中國哲學對中國科學技術史的影響探究
在整個人類社會發展的歷史長河中，科技給人們帶來的益處是顯而易見的。在科學技術的發展過程中，中國科學技術發展史在世界科技發展史中具有舉足輕重的作用。中國的許多科技發明為世界各國所應用。但同時也產生出了著名的李約瑟難題：盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？
一、中西方哲學的差異
哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀，是社會的意識形態之一。是對自然、社會、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。同時，哲學還是社會意識的具體存在和表現形式，哲學是以準求世界的本源、本質、共性或、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。在哲學的發展過程中，產生了很多流派。中西方哲學在發展過程中也存在很大的差異。具體體現在以下幾個方面：
（一）中國哲學更加強調倫理性，而西方哲學則強調邏輯性
通過對中西方哲學發展過程的比較，我們不難看出，中國的哲學是一個“求善”的過程，側重于倫理性；而西方哲學則是一個“求真”的過程，更加側重于邏輯性。中國哲學從誕生之日起就突出了對社會政治和倫理的研究，中國哲學的主要研究內容是人際關系以及人的社會價值，形成了以道德為核心的天人合一的理論。在中國進入到文明社會之后，中國的哲學發展成為以孝悌的倫理關系為依托，在討論世界本源的過程中，始終帶有濃重的倫理氣息。無論是儒家學派“仁”的思想，還是道家學派追求的“清靜無為”等都是以對道德的自我追求和完善為宗旨的，所以說整個中國哲學發展史都是以“求善”為宗旨的一個過程，以道德倫本文由論文聯盟//收集整理理為依托，來關注社會的發展。以人為中心，達到社會的長治久安。
西方哲學的追求與中國哲學的的出發點和歸宿則不同，西方哲學的注意力主要集中在對自然的探索，是一個“求真”的過程，更加強調邏輯性。從古希臘哲學開始，無論是早期對世界本原的“水本原說”、“火本原說”、“氣本院說”，還是中后期的“原子論”、“理念論”、“實體論”，以及后來的西方許多哲學思想家，都是對自然界的一種探索。由此可見，整個西方哲學的發展，無論在知識結構還是在思維興趣上，都是在揭示自然的本質，尋求自然界的真諦。他們對事物的內在構成、形成原因、發展方向和轉化可能都進行了有益的探討，力求達到對世界、對自然至真的認識，從而形成了系統哲學理論，形成了不同于中國哲學的獨特的研究對象。
（二）中國哲學更加強調體驗性，西方哲學強調思辨性
西方哲學除了辯證法之外，所體現出的實用性不是很強，而中國哲學注重倫理政治、講求實用，和我們的生活密切相關。中國哲學可以應用到我們生活的每個方面，如我們的中醫理論、武術、書法以及中國人的生活方式等等。中國哲學通過從自我主體出發對自然、社會的探求，更包含了一種從物出發以求識物的思維方式。但所有這些，都沒有超出“直覺”、“頓悟”的思維方式，沒有超出內心體驗的思維特點。他們談論“體認”、“頓悟”，追求“誠明之知”和“湛然之知”，而且“藏識”、“禪定”等方法也充當了哲學家認識社會、體驗人生的重要方法。
而西方哲學更加強調思辨性，我們知道，在西方哲學一直被認為是聰明的學問，哲人即是聰明人，是思辨的學問。如，西方的辯證法是康德根據我國的太極圖中提取出來的，而中國哲學是來自于就沒有西方哲學的思辨性。
（三）中國哲學更加強調“人道”，西方哲學強調“神道”
綜觀整個中國哲學的發展，神的概念始終沒有成為一個重要范疇而列入中國哲學的范疇。中國的哲學始終圍繞著對人的道德的教化而進行，如“修身、齊家、治國、平天下”，都是以人的道德倫理為發展軌跡的，所以可以說中國哲學是重人道而輕神道。而西方哲學從一開始就和宗教結合在一起，“上帝”或“神”的觀念始終是同哲學的發展揉為一體的，神被認為是同人、自然一樣的實在物，這便體現出物活論和泛神論傾向。
二、中國哲學對中國科學技術史的影響
由于中西方哲學存在的差異，所以就出現了上面所提到的李約瑟難題，因此說，中國哲學對中國科學技術史的影響是深遠的。具體體現在以下幾個方面：
（一）重倫理、輕邏輯
哲學注重倫理本來不是一件壞事，可太注重倫理就會適得其反。我們可以看到其的弊端所在，比如：倫理控制窒礙了社會發展所需要的普遍主義、一元主義的形成；倫理控制只講義務（下對上、卑對尊等）不講權利，制約了人對自身權利的認知；倫理控制過分注重安的意義，缺乏對進步動力的深刻認識。這些弊端必然會對中國科學產生一定不利的影響。中國人的道德關愛天地萬物，關心個人社會國家的命運，而且非常強調個人修身，因而在對技術活動的約束機制上也有自己的特色。中國人的天人合一思想以道馭術思想在歷史發展的過程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術的含義是倫理道德對科學技術的駕馭和制約，這里的科學技術關系國計民生與社會穩定，而“奇技淫巧”不在其中，“奇技淫巧”指的是容易使帝王“玩物喪志”，或使百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝，所以以道馭術思想并不是鄙薄科學技術，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學技術的引進步履艱難，直接導致中國近現代化進程緩慢。
（二）強調實用性
中國哲學強調實用性，這樣就導致重經驗描述而輕視分析，知識的水平常處于知其然而不知其所以然的階段。中國哲學強調的實用性長期停留在經驗形式上，這一缺點在中國古代實用科學體系終于走到了經驗科學形態的盡頭之后便暴露出來，它使中古代科學遲遲難以過渡到近代科學形態。
總之，哲學和人類社會是分不開的，在人類社會發展過程中，所發揮的作用是很明顯的。中國要想有自己科學技術的大發展，就應該形成自己完整的哲學理論體系，完善現存哲學中的缺陷，并形成一種環境，讓哲學變成一種生活方式。
科學技術史論文:中國近百年科學技術史的分期及其劃時代事件
內容提要 本文討論了科學技術史分期的一般規律和標準，進而將中國20世紀科學技術史劃分為8個時期， 并分析了其中每一個時期的劃時代事件。
（一）
任何一部科學技術史，都應是科學技術發展曲線連續和間斷、平滑和曲折、仰或緩慢漸進和急速推進依次呈現或交替呈現的歷史。但是，歷史軌跡的這些對立狀態，又無不統一于一定的歷史坐標上。
在眾多的歷史坐標中，重大歷史事件占據重要歷史地位，它相當于坐標原點，起著劃時代的作用。世界科技史上，如哥白尼的《天體運行論》的醞釀和發表就屬這類事件。事件發生過程中，科學技術以間斷、曲折、急速推進的形式發展著；事件發生前或后，則以相對連續、平滑和緩慢漸進的形式增長著，并且發生前和發生后又有所不一樣，表現在科學技術的性質上，在此之前可能屬古代科學，之后則是近代科學了。
科學技術史上的劃時代事件可以是內在的，也即是以改變科技發展軌跡的科技思想的產生或科技成果的建立。這種事件由于表現為科學技術本身，所以其劃時代的作用和性質比較直觀，容易為人們所接受。以此作為分期的依據或標準的作法，往往用于內史體系中?？茖W技術史上的劃時代事件，也可以是外在的，也即在事件的科技性質不顯著，或者不考慮科技成果的情況下，把足以結束科技運動的已有軌跡或可能導致科技發展的新趨勢的環境性事件，如政治、經濟、思想等，作為分期標準或依據。這種事件由于表面上看來與科技無關，所以其劃時代的作用和性質是隱蔽的，有時甚至不易被科技人員接受。然而在一定意義上，這是對科技史深層次的分期。這種作法往往在典型的科技外史中使用。由于上兩類事件，在科技史的分期中，各具有特殊的有利之處，也各具有局限性，這就導致了以科技成果和環境性事件的合作用作為劃時代的事件。這又可分為兩種情況。一是在一科技史的每一時期的劃分中，始終貫徹重大科技成果的產生與環境性事件統一的原則；一是各個時期不同，兩方面的判據間或運用，如及時、二階段間，以科技成果劃界，二、三階段間則以環境性事件分期。一般情況下，以前者為主，因為環境性事件畢竟是關于科學技術發展環境方面的事件，環境對科技的影響不僅存在，而且或遲或早會表現出來，也即一定的環境對應于科技的一定運動。人為地隔離或間或使用兩方面判據，由于二者的不同步，會導致分期失準，進而不科學。這種兩重標準統一使用的作法，常出現在內、外結合史中。
統一運用科技成果性和環境性的事件作為劃時代的標準，比單純使用某一方面，對于描述科技史，要有利些?？萍汲晒漠a出與環境性事件的發生，在不同的時候，互為因果關系。這樣，就要求既陳述科技成果的產出情況；又交待與之相應的環境材料；還分析二者之間的關系，于是全分位、立體式地展示了科技的發展。
環境因素方面的重大事件對科技發展的影響是多方面的，但最本質的影響還是科技體制的變更?？萍俭w制不僅決定對科技人員的政策、反映政府對科技的重視程度，還決定對科研的投入、國際科技交流、科技成果的轉化等。因此，對科技史分期時，選取的重大事件應是直接影響科技體制方面的重大事件。
嚴格地說，相對于科技成果的產生、環境有內環境、外環境之分。政治、經濟、思想等方面的環境屬外環境或大環境，科技政策、投入、體制、國際交流等屬于內環境或小環境。后者直接決定科技的發展；前者間接影響科技的發展，并一般通過后者起作用。所以，內、外環境方面的重大事件，作為科技史的劃時代事件，選取時，可以同時并用。
（二）
中國近百年科學技術史，也即20世紀中國科學技術史，在時間跨度上，敘述的是中華民族史上的一百年。首先是政治上極為動蕩。從辛亥革命到軍閥混戰，再到國民政府，直至中華人民共和國成立。即使后半葉，政治上的動蕩也依然存在。其次，經濟上基本處于貧窮狀態，多無進展。經濟落后的巨大慣性，經濟發展的非良性環境，使經濟體制的變動成為頻繁之事。這種變動，由于科技與經濟的內在關系，使得科技的發展受到很大波動。第三是思想上，不同體系之間激烈碰撞。這一方面是傳統與新思想之間、另方面是中學與西學之間，以至于外來思想之間碰撞激烈，致使主導思想的確立如履薄冰，表現在不同時段，情況迥異。這些不穩定的外環境，直接影響甚至決定了內環境。民眾的科技意識在整體不強之時，還顯出時漲時落，或此起彼落?？萍俭w制時而趨良性循環，時而是不利科技發展?？萍颊咭诧h忽不定，由此，科技人員的整體積極性不能不受此波動；和國際間的科技往來，未能形成合理水平上的持續行為，在封閉和不設國門之間搖擺；科技投入一直很低，但在不同科技領域卻表現出極大反差。科技組織和機構，有時數量少，并形同虛設，有時相對繁榮、有效。內、外環境的交錯，直接影響到了科技成果的產出。成果數量上，多寡相差很大，又如30年代與第二個十年；成果水平上，高低十分不同，又如50、60年代的大科學成果與20、30年代。
上述構成了外環境——內環境——科技成果這三個層次的分期標準體系。然而這三個方面既是相互密切聯系的，又是在不同時段有主有次的。在不同層次的密切聯系中，考慮到主導事件的重要作用，20世紀的中國科學技術史可選取如下事件作為分期依據，相應，分為八個時期。
從20世紀的鐘聲敲響到1914年，是本世紀科技發展的及時個時期，〔1〕科技的特殊性，決定了其運動的承前滯后性，故應向前追溯。 這一時期，決定科技發展的重要事件是對西方科技的引進。中國引進西學，開始于17世紀。但是最初的引進是生搬硬套似的引進；引進的東西是古代與近代、科學與糟粕并存；而且引進后的科技游離地存在著，未能融進中國已有的科技。19世紀60年代興起的洋務運動，經，直到辛亥革命后的1914年，其間的引進一反以往的狀態：立足于實用，立足于先進科學技術，立足于和中國的傳統融合。在完成先技術，再技術基礎，后基礎理論的過程中，部分人對科學技術的重要性已有較為清醒的認識，中國的傳統科技受到了沖擊和改造，是西方近代科技重要成果進入國門，進入教材的結果。這標志中國近代科學技術的誕生。所以，世紀初的十余年，再溯至洋務運動，總體上為及時個時期，以從技術到科學的真正引進為重大事件，結果是誕生了中國的近代科學技術。
經過1914年的準備和醞釀，1915年正式成立了中國科學社。從這時直到1927年為第二個時期。從西方近代科學的一般情況看，學會是近代科學技術產生并延伸的組織基礎，也是近代科技的基本象征。在中國，上一世紀7—80年代就有不少維新人士倡導過學會?？萍挤矫?，據查， 1907年成立了中國藥學會，1909年又成立了中國地學會和護理學會，但這還只是一般的號召和最初的模仿，而且已有的三個學會制度上并不健全，活動也不經常，介入的人數也極少，因而影響不大。中國科學社則不一樣，仿英國皇家學會建立，它不僅建制全、會員多、范圍廣、有刊物，而且從一成立起，就不受政府的操縱，立志于宣揚科技的功能，傳播先進的科學技術，培養可貴的科技人才，其功績正如1930年青島年會上蔡元培所總結的“做了五個方面的工作?！薄?〕其影響是巨大的。 “”的肇始，不能說與科學社的活動、《科學》的刊行無關；此后到1927年全國性學會新成立近10個，〔3〕科學社團的廣泛興起， 科學社就起了表率作用；由于每年的年會、會刊的大力宣傳，國民的科技意識正在增強；尤其近代科技成果得到了有力的傳播。所以，1915年至1927年是第二個時期，以中國科學社的成立與活動為標志，其結果是中國近代科學的傳播。
1928年“中央研究院”成立。這可以認為是開中國全國統一研究機構之先河。此前，學會已達成熟地步，但這畢竟屬于一般的學術團體；從上世紀中葉開始，盡管設立局、所甚多，但多限于附屬于生產的應用性研制；也引進傳播了西方技術和科學，但在此基礎上的深入和發展幾近于零；雖然有人曾萌生過設立全國較高學術研究機構的設想，〔4 〕但畢竟遲遲未成為現實。“中研院”成立后，得到了政府的支持；帶動了大批科研院所的問世；聚集、培養了一大批科研人才；產出了較豐碩的、即使后來看來也有一定影響的成果；推進了高校科技教育。如果說20、30年代交替之際是科研院所成立的活躍時期，那么，30年代，尤其前8年是科學研究的活躍時期。抗戰開始后，直到1949年， 盡管戰亂的干擾和破壞，仍有少數研究院所誕生，研究氣氛仍濃，并不時有成果產出，“中研院”的影響仍然存在?？梢姡?928年至1949年為第三個時期，“中研院”的成立和活動是重大事件，其結果是中國近代科學技術在研究中獲得了很大發展。
1949年中華人民共和國成立。這本是一個具有劃時代意義的非科技事件，但對科技發展的影響并不亞于重大的、純粹的科技事件?！? 〕首先是科技體制的結構性、權力性變化。中科院最初是一級權力機構，后來雖有變化，但取而代之的是國家科委，使全國五路科技大軍都置于其統轄之下，形成了較以往任何時期都更為集中統一的科技體制。其次是科技政策尤其知識分子政策的變化。以往知識分子有“自由民”之嫌，很難歸于任何其他政治板塊。1949年后，隨著團結、教育、改造政策的確立，知識分子成為的“依附”者。這無疑是科技力量、科技思想、科技戰略的高度集中。其三是科技發展楷模的根本變化。本世紀開始以來，一直是以歐美模式為樣板。1953年以后，這一模式遭到否定，為蘇聯模式所取代。應該說，這一變化是綜合性的變化，包含有十分豐富的內容。其四是科技發展戰略的變化。這主要表現為科技為什么服務的問題。本來，世紀上半葉，科技的政治功能，尤其軍事功能就得到體現，而1949年后，這一功能受到了更高度的注視并達強化的地步。這表明從1949年起，直到1966年屬第四個時期，中華人民共和國的成立是這一時期的劃時代事件，其結果是科技受到政府的高度重視，并產出了一批大科技成果，奠定了現代科技的必要基礎。
一般認為，“”十年是前17年的延伸，是前有極左路線和政策發展的頂峰時期?？墒菑目茖W技術情況看，其發展一方面受到了極大的干擾甚至破壞，教學、研究秩序呈現出空前的有計劃的動亂動態，另一方面核試驗、空間技術、計算機、生物技術等〔6 〕大科學或非民用科技成果得以產生和發展。這表明1966年至1976年這十年是一個十分特殊的時期，以“文化革命”的發生和持續為特征，其結果是科學技術在整體上受到摧殘的同時，某些方面得到了畸型發展。
從1977年開始，科學技術發展的環境（主要是外環境）在經歷了“文化革命”這一谷底之后。開始緩慢回升，始發性事件是1978年全國科學大會的召開，由此拉開了十年改革的序幕?！? 〕改革的中心是理順科技體制，完善科技運行機制，目的旨在促進科技的發展和科技長入經濟。在實際推進中，科技成果的產出呈現如下特點：成果數整體上逐漸上升，1986年達到高峰；各學科發展比較均衡，無17年中一花獨秀的現象；基礎研究得到加強的同時，科技成果轉化為現實生產力的問題也提出來了；在自力更生的基礎上，國際合作項目、國際合作成果明顯增多。這些表明：1977—1988年是第六個時期，是現代科學技術的發展時期，其特點和標志是科技發展環境和運動機制的改革開放。
1988年底，“治理整頓”方針提出來了。雖然這并不是僅指科技領域，但表明科技本身和科技發展的環境出現了始料未及的問題和困難，預示從1989年開始，科技發展的軌跡大體仍保持改革開放的趨勢外，會出現新的特征。果然1989年及其后幾年，在克服改革開放中出現的新的困難的同時，又復蘇了舊有的思想障礙，如“姓資姓社”問題。1992年初鄧小平南巡講話再次肯定科學技術的生產力功能和科技知識分子、高科技的作用，〔8〕于是出現了1992年至1994年快速發展的局面， 基礎研究、高新技術以及“主戰場”均呈現出良性、快速發展的態勢。這表明1989年至1995年雖與前12年有諸多相似之處，但其特殊性不能忽視，故是獨立的一個時期，其特點是深化改革，擴大開放，其結果是現代科學技術向國際先進水平的靠近。
到2000年還有幾年的時間，一方面若無意外，中國科技發展的大致趨勢已定，另方面還存在諸如投入過低、政策欠穩、體制仍僵和與經濟建設聯系欠緊等問題，因而和世界先進科技相距仍大。趨勢的實現、問題的解決、距離的縮小，均還未成為現實，故只能當作未來的一個時期，在預測和展望中加以描繪。
科學技術史論文:柏林的科學技術史研究與教學
摘 要：德國柏林主要有兩個從事科技史研究與教學的機構。馬普科學史研究所是聯邦政府資助的研究機構，致力于理論視角的科學史研究。它下設三個研究室和圖書館等服務機構，各室有穩定的研究方向和項目，固定崗位明顯少于流動崗位。柏林工業大學的哲學、科學理論與科技史研究所承擔研究與教學兩種任務，教學分為基礎和主修兩個階段，每學期的課程分為授課和討論班。研究所下設中國科技的歷史和哲學組。
關鍵詞：柏林 科學技術史 研究 教學
50年代，中國科學院建立了專門從事科學史研究的機構，它發展為自然科學史研究所。80年代，在少數高等院校出現了科學史研究所或研究室。1999年，上海交通大學和中國科技大學分別創辦了科學史與科學哲學系、科技史與科技考古系。在這種科技史的建制化過程中，有必要了解國外類似機構的情況。本文旨在介紹德國柏林的兩個從事科學史和技術史的研究與教學機構，即馬普科學史研究所（max-planck-institut für issnschaftsgeschichte）和柏林工業大學（technische universitaet berlin）的哲學、科學理論與科技史研究所（institut für philosphie，wissenschaftstheorie，wissenschafts-und echmkgeschichte）。
一、馬普科學史研究所
德國的馬普學會（max-planck-gesellschaft）是聯邦政府資助的部級科學研究機構，類似于中國科學院。它的前身是威廉皇帝學會（kaiser-wilhelm-gesellschaft）。1998年馬普學會已有74個研究所，包括科學史研究所[1]。
根據馬普學會評議會1993年3月的決議，學會在1994年3月組建成科學史研究所[2]。科學史和科學理論是馬普學會1994年的研究重點之一[3]。按照馬普學會的構想，研究室的負責人組成所長委員會，其中一人擔任執行所長。所長委員會的成員輪流出任執行所長，任期三年。最初的所長委員會由jürgen renn教授、lorrance daston教授和lorenz krüger博士組成，每人負責籌建一個研究室，renn教授任首任執行所長?，F任的執行所長是daston教授。每位所長有一兩名秘書。
1. 學術目標與方法
研究所致力于理論視角的科學史研究，探討歷史發展中的科學思想與知識的獲得，以及它們同科學的文化、技術與社會背景之間的相互作用。這是歷史認識論所關心的問題僅（[4],pp.l-2）。
各研究室都瞄準“歷史認識論”的構建?；趯ｉT的學科史的細致研究，歷史認識論調查研究諸如“數”、“力”、“運動”、“基因”、“有機體”、“場”等科學思想的基本概念的發生和進化，以及“描述”、“可能性”、“因果關系”?！皩嶒灐?、“演繹”、“決定論”和“客觀性”等范疇和實踐?！啊＿@些“球形的”概念研究，鼓勵跨學科的比較分析和綜合化，為超越學科史所得的結論打下了基礎。這種研究的方法論根植于人文學科，特別是根植于對人類文化和認知的研究，涉及到文化史和認知科學的方法（[4],pp.l-2）。
關于科學發展的理論尚未被系統地與歷史研究的結果對照。當認知科學與心理學的方法和結果，以及有關概念發展的哲學理論能夠彌補狹義科學史的不足時，特別是當科學史能夠達到解釋思想過程時，科學史就為克服現有理論方法的限制作出了貢獻。歷史認識論不僅把社會科學和認知科學的模型和方法補充到科學史的傳統方法中，而且還探求那種超出案例研究的理論上的一致性。
為了擴展跨學科方法的基礎，研究所發展了一種新的原始文獻利用和處理方法，包括利用新的信息存儲和恢復的媒體技術?，F在，網絡上的電子檔案能夠使學術界方便地得到珍貴的歷史文獻。
2．研究室與研究領域
研究所注重那些大學不易做到的研究，設立長期的研究部門和項目，聘請來自不同國家、不同學術背景的學者參與項目。根據以上學術目標，研究所分為三個研究室。
及時研究室
1994年3月，在jürgen benn教授領導下開始工作。主要研究自然科學的知識系統的結構變化（包括科學思想的認識結構）、基于經驗和文化條件的結構獨立性、個人思想與機構化的知識之間的相互作用。目前的研究領域是（l）精密科學的發生：古代文明的數學思想的歷史重構；（2）經驗科學的發生：經典力學起源的重構；（3）科學中的學科結構和整體的理論基礎的變化：相對論和量子力學史的研究。
第二研究室
1994年9月，daston教授開始領導該室。主要研究認識論范疇的歷史，如證明的變化形式和標準、科學事實的競爭形式和科學的客觀性。目前的研究領域是（l）數學和科學證明的歷史；（2）17世紀以來科學客觀性的實踐與思想，特別是形象化技術；（3）比較文化和歷史視角下的自然的道德。
第三研究室
1996年9月，該室在hans-joerg rbeinberger教授領導下開始工作，主要研究科學創新的條件。目前的研究領域是18－20世紀的生物醫學：（l）實驗的歷史與認識論；（2）認識的對象與空間的歷史；（3）概念形成的歷史的語言實用學和生命科學理論的應用。
另有三個獨立的研究組：ursula klein博士領導的化學和生物學的歷史和哲學研究組、h．otto sibum博士領導的科學的實驗史研究組、馬普學會史研究組。后者類似于中國科學院的院史辦公室。
3.研究項目
每個研究室通過精心設計的項目來實現研究所的學術目標。選擇什么項目，主要由三位所長決定。他們注重那些大學不容易實施的項目，如長期的項目、跨文化和地域的綜合研究項目。每個大項目被分解為若干子項目和階段性的課題。研究所要向馬普學會報告大的項目，申請經費。
1994年及時研究室的項目是：（l）經典力學發生中的實踐經驗與概念結構的關系；（2）牛頓《原理》的原始文獻；（3）微生物學和免疫學的發生；（4）進化論生物學的概念形成；（5）經典科學的哲學綜合。力學史的研究目標是探索經典力學發生中的實踐知識和理論知識的作用與相互關系，包括兩個方面：分析伽利略時代的科學文獻和工程師的論著中的概念，以便重構思想模型及其歷史框架；重構經驗的經典力學的演繹結構的發生（[4]，pp.13-21）。
1994年第二研究室的項目是：（l）科學經驗的分類；（2）科學客觀性的歷史；（3）科學中的婦女：威廉皇帝學會的女性科學家（[4]，pp.23-26）。
大項目一般沒有固定的期限，這有利于克服短期行為。研究室逐步深化對研究領域和項目的闡釋，反映了項目的進展和認識的深入，以及項目的靈活性。1996－1997年，三個研究室的項目被調整為如下內容（[5]，pp.33-152）：
及時研究室：（1）經典力學的科學－精神模式發生中的實踐經驗與概念結構的關系；（2）近代科學知識的綜合與分化之研究；物理學和生物學；（3）科學發現的動態模型。電子研究工具和數據庫的開發是項目實施的重要手段之一。
第二研究室：（l）科學經驗的分類；（2）科學客觀性的歷史；（3）演示、證明和檢驗。1998年以后，補充了（4）科學的角色和（5）自然的道德。
第三研究室：（l）實驗的歷史和認識論；（2）知識的目標和空間的歷史；（3）概念形成的語用學，理論在生活和醫學中的應用。
目前，klein博士的研究組有兩個項目：（l）19和20世紀化學和生物學的分子式、模型和影像；（2）18世紀化學的文化，涉及到花園、兵工廠、研究院的化學，車間和實驗室的色彩。
馬普學會主要靠聯邦政府資助，部分經費來自州政府。馬普科學史研究所90％以上的經費來自馬普學會，每年大約有1200萬馬克。這些經費保障了全所的正常運轉和項目的實施。
學術帶頭人的項目較多，工作頭緒較多。但是，研究所的研究方向和項目的穩定性有利于研究人員持續地專心做工作。
項目的目標是不斷解決學術問題。論文、調查研究報告、專著等反映了項目實施的具體成果，特別是階段性成果。研究人員發表（出版）的論著在1994年為49篇（或部）（[4]，pp.57-63），1995年有201篇（或部）（[6]，pp.135-160），1996－1997年共有390篇（或部）（[5]，pp.277-324），1998年達到233篇（或部）([7]，pp.27-56）。少數研究人員一年發表的論文超過10篇。除專著、在刊物上發表的論文以外，研究所還印刷本所的系列研究報告（preprint）。至今已印制了139種。研究人員在不同場合所做學術報告也被視為有意義的工作。
馬普學會每年都組織評估研究所的項目。每個項目每兩年被評估一次。評估者是學會主席批準的一個國際委員會，其成員是研究所之外的專家。他們要向學會主席遞交評估報告。研究所的項目負責人必須說明項目的進展和成果。如果項目被評估為不合格，經費馬上被削減。項目內的個人業績評估，主要由主管所長根據實際工作量來掌握。有的研究室要求每年發表一定數量的論文。
除了研究工作以外，研究人員還開展其他學術活動，如組織學術會議，為大學開課。馬普科學史研究所每兩周舉行一次全所的學術報告會，由三個研究室輪流安排報告會，報告人是本所或所外的學者，所外學者大多來自其他國家。報告和報告后的討論共持續兩個小時。renn教授在洪堡大學（humboldt-universitaet zu berlin）兼職，在研究所為大學的研究生開課。rheinberger教授在柏林工大兼職，開課。daston教授是美國人，她在美國的一所大學兼職。
通常，小型專題討論會（workshop，symposium）比較靈活并富有成效。僅1996－1998年，研究所的研究室或課題組就舉辦了28個專題討論會。
4.服務機構
為研究服務的機構有圖書館、計算機服務部和行政人員。
圖書館的工作包括搜集主要的科學史文獻、電子出版物、縮微膠片、光盤、電影資料，為研究人員提供加工文獻的工具，與其他圖書館聯網，搜集網上信息和資料，統計與匯編本所人員出版的論著，編研究所的《年報》（［4］，pp.39－41）。圖書館的購書量逐年顯著增加，目前已有近3萬冊藏書，以及1萬多份歷史文獻和手稿的縮微膠片。在133種定期或不定期出版物中，科學史、技術史和醫學史的核心期刊占53種，科學哲學有8種，史學理論、思想史、科學學各一種，通訊和評論（newsletter，review，nachrichten）達29種，其它期刊則涉及到前沿科學、信息技術、圖書館等領域。研究人員都有圖書館的鑰匙，在夜間和周末均可借閱書刊。團書館定期向新來的人員介紹如何利用館內資料，并通過電子郵件及時向全所的研究人員提供科技史論著的近期信息。
研究所圖書館與一些著名圖書館、研究機構和出版商建立了聯系或合作關系。研究人員只要寫出書刊的名稱、出版時間和地點等，圖書館就能夠從德國或其他國家為他們借來書刊，或復制他們所需要的內容，所用經費由研究所負擔。這為研究人員帶來不小的便利，節省了大量的時間。在圖書采購方面，圖書館十分注意研究人員的意見。
圖書館館長urs schopflin先生屬于研究人員的固定編制。除了圖書館的業務之外，他還從事科學傳播、文獻接受過程和科學史編史學研究，參加研究人員的學術活動。6位館員都有大專圖書館專業學歷，掌握必需的業務技能和語言。
全所的工作人員都有計算機，利用計算機做工作、交換信息。計算機服務部的3個人負大管理和籌劃計算機系統，支持項目和行政事務，建設網站并與外界合作。
另外，有8位行政人員，負責全所的行政事務，包括后勤服務和郵政服務等。
5.人員構成
通過公開招聘，研究所的所長選擇和錄用工作人員。所外人員可以申請工作位置和獎學金。申請者可以獲得與研究所鼓勵的研究項目有關的資助。為了紀念故去的krüger博土，研究所設立了“歷史認識論獎學金lorenz-krüger -award）”。
1994年底，研究所有23個固定的工作位置（不包括博士后和訪問學者），其中僅有9名研究人員。1995年3月、研究所有博士后3人，訪問學者8人（[4],pp.3-5）。1995年底，固定位置變成了47個，有23位研究人員、33位年輕學者和訪問學者（[6],p.7）。1996－1997年，工作人員增加到83位，有92位年輕學者和訪問學者在研究所工作（[5]，pp.17-32）。1998年訪問學者的人數為91人（[7]，pp.11-19）。2000年4月，全所共有160多人。其中，約50人得到了固定的工作位置。在105位研究人員中，多數屬于非長期合同制人員、訪問學者和獎學金領取者。只有27人得到了固定的研究人員崗位，其中有7位教授。29位訪問學者均有博士學位，他們當中21人是教授。外來研究人員中最多的是做博士后研究的年輕學者，有37位。幾位在大學注冊的博士生也在研究所跟隨導師做研究。
馬普科學史研究所的基本任務是進行學術研究。大學的科技史機構既要做一些研究工作，又要承擔教學任務，培養人才。
二、柏林工大哲學、科學理論與科技史研究所
1.機構設置與任務
在德國，只有兼具理工和人文等學科的高等學校才能稱作“大學”，其經費由所在州或市的政府提供。柏林是德國擁有大學最多的城市，有三所大學。柏林工大原來是一所著名的工學院。它在1946年增設人文學科的系和研究所，發展成一所以工科為主的大學。哲學、科學理論與科技史研究所設在傳播和歷史系。這個研究所在80年代中期開始進行技術史和科學史的研究與教學。現有9名教授、13名講師和其他教職人員。其中，從事科技史研究和教學的教授有如下5位：
eberhard knobloch，數學史；
wolfgang koenig，技術史，主編《技術史》雜志（德文）；
hans poser，科學哲學、技術哲學和數學史；
hans-werner schütt，化學史；
hans-joerg rheiberger，生物化學史（兼職教授）。
除了開展學術研究外，研究所的教授和教師還承擔科技史的教學工作，培養科技史專業碩士和博士研究生。研究和教學的領域包括從古代到20世紀的數學史、技術史、化學史、物理學史和現代科學社會史，以及科技史理論。研究與教學的重點是19和20世紀的科技史，特別是德國的科技史。研究所的結構使科技史與哲學、科學理論相結合。校和系的圖書信藏書以德文為最多，英文次之，其它文字的書較少。傳捷和歷史系圖書館有一套《四庫全書》。
德國大學要求攻讀人文學科的大學生必須修一門主科和選修兩門副科，理工科大學生至少要選修一門人文學科課程、科技史可以作為主科，也可以作為副科。攻讀科技史專業的學生要另選副科。有的攻讀非科技史專業的學生把科技史選為副科或人文學科課程。
德國大學的課程分為授課（vorlesung）和討論班（seminar）兩種形式。前者如國內的授課，教師講，學生聽，主要面向低年級學生。后者是德國大學的發明，主要面向高年級學生（研究生）。討論班的每次課為兩小時，上課的學生一般在20人以內。在討論班的及時次課上，教師介紹課程的內容和要求．為學生開列參考文獻。學生閱讀參考文獻，自己選擇一個題目，撰寫一份報告。從第二次上課起，學生逐個做報告。在教師的主持下，由一名學生講自己的報告，然后是其他學生的提問和討論。課后，學生要修改報告，交給教師評分。
2.課程設置
科技史專業的學習分為兩個階段。在基礎課程階段，對學生的訓練包括：1）概括了解科技通史；2）了解科技思想和理論的發展，以及它們同人文、社會和經濟史之間的關系；3）認識一般通史和專門史的問題和方法；4）熟悉及時手文獻、第二手文獻和其它文獻輔助工具；5）培養在文獻中發現問題的能力和以歷史眼光進行解釋和編排的能力；6）培養對問題進行聯系性描述和評論的能力[8]。通過了中間的考試，學生進人以擴充能力和知識為目的的主修階段，以研究為導向的討論班逐步將學生引向獨立的學術工作。
在基礎階段，以科技史為主科的學生必修以下課程：1）科技通史（分為4段）；2）科技史初級討論班（proseminar，3段）；3）科技史方法初級討論班；4）學科史與文化形態；5）在聽課、練習、初級討論班、專題討論會和參觀課中自選10種。以科技史為副科的學生必修下列課程：l）科技通史（分為4段）；2）科技史初級討論班（proseminar，3段）；3）科技史方法初級討論班；4）科技史編寫問題討論班；5）學科史與文化形態；6）自選聽課、練習、初級討論班、專題討論會和參觀課。
在主修階段，以科技史為主科的學生必修以下課程：l）科技史編寫中的理論模型；2）科技史課；3）技術史討論班（hauptseminar）；4）科學史討論班；5）科技史基本問題討論班（seminar）；6）社會史視角的科技史編寫討論班；7）科學概念和術語討論班；8）科技史的專題課；9）原始文獻發掘和編輯技術；10）科技史專題研究討論會；11）在參觀、專題討論會、討論班和聽課中自選若干。以科技史為副科的學生必修下列課程：1）科技史編寫中的理論模型；2）科技史課；3）科學史或技術史討論班；4）科技史基本問題討論班，或社會史視角的科技史討論班；5）科學概念和術語課；6）在參觀、專題討論會、討論班和聽課中自選若干。無論是把科技史作為主科還是作為副科，學生都要再選修哲學、歷史學、社會學和文學等相鄰學科的課程。
除了科技通史和科技史方法等基本課程以外，教授和講師們以自己的學術研究為基礎，靈活地為學生開課。有時，教師帶學生到圖書館、檔案館、博物館、紀念館等場所上課，請有關專家做講解或報告，讓學生現場了解如何利用文物和檔案。校內外的教授和講師組織的“科技史的新研究”系列討論會也為研究生提供了學習機會。
3.課程實例
下面，筆者舉例介紹幾個學期的科技史課程和少數相關課程。
1993年夏季學期：科技史（中世紀）、技術史（1760-1880年）、微積分和分析的歷史、近代早期化學史、地球物理學史、科學儀器史、技術和大規模旅行的出現、娛樂的技術化、世界觀轉變中的科學和技術、科技史方法導論、科學哲學、數學的哲學、技術和倫理學、歷史上藝術與科學的相互影響[9]
1993／94年冬季學期：科技史（15/16世紀）、技術史（1880-現在）、經典宇宙學、伽利略、美國技術史的經典著作、化學史（16－18世紀）、電化學和電冶金學史、近現代紡織工業和時尚、倫琴射線100年、信息科學史、近代科學史的進化概念、科技史方法導論、青年萊布尼茲的哲學、作為思想和生活形式的技術、科技史的哲學問題專團討論[10]。
1994年夏季學期：科技史（17/18）世紀、技術史（古代至1350年）、17/18世紀的科學、19/20世紀數學的基礎、浪漫主義的物理學、科學與性別角色、制造技術、技術原料的來源、食品和享樂品技術史、對工業與消費協會的評論、技術哲學[11]。
1994/95年冬季學期：科技通史（1800年-20世紀中葉）、科技史方法導論、數學中的無窮盡難題、19/20世紀的數學史、古代化學和煉丹史、機械一體化的歷史、哥白尼學說的出現與傳播、電和磁（1600-1820年）、技術轉變中的勞動實踐與過程、古代的自然哲學、科學－技術－藝術的解釋－結構－相互作用、科技博物館和陳列館門[12]。
1995年夏季學期：科技史（古代）、中世紀的科技史、技術史（1350-1880年）、johann beckman（1739-1811）—工藝學和技術史、工業時代的石煤和褐煤、德國的傳播和研究機構（19/20世紀）、20世紀的住宅技術史、技術哲學、科學理論導論、科學發展的模型[13]。
1995/96年冬季學期：科技史（古代晚期-14世紀末）、技術史（1880年-現在）、科技史方法導論、化學史（16－18世紀）、19世紀化學的主要問題、近代早期的技術革新、關于合理化和大量生產的新文獻、探險旅行和制圖學的歷史、技術發展與全球化、科技史學者的古語言解讀、19世紀（德國）科學的組織形式、萊布尼茲、作為哲學家的愛因斯坦、技術和倫理學[14]。
1996年夏季學期：科技史（中世紀和近代）、古代的技術、技術史（古代-1350年）、數學史（古代）、煉丹史、文藝復興時期的數學與自然科學、科學技術研究院與學會、17-18世紀作為科學的化學、19世紀文藝作品中的科學技術、19－20世紀小型企業的技術、德國與美國技術發展的比較、技術與經濟、技術與廣告、技術史和博物館陳列造型、數學哲學[15]。
1999/2000年冬季學期：古代的科學技術、科技史（19/20世紀）、技術史（1880年-現在）、科技史方法導論、科技史的古文獻、化學史、生物學史、信息科學史、女性物理學家。納粹時期的技術、柏林的交通史、石灰和水泥業的工業考古、耐火材料和燃燒理論、科學理論、科學哲學、宗教與科學[16]。
科技史專業的學生還可以選修歷史專業的課程，比如1999/2000年冬季學期歷史專業開的歷史的方法、史料的閱讀與解釋、歷史學家的職業訓練等課程。
結束主修階段的學習之后，學生要完成碩士學位論文。如繼續學習科技史專業，那就要攻讀博士學位。通常，博土生不再修課，只須在4年或更長的時間內寫出學位論文。作論文的時間如此充足，有利于保障論文質量。
自1993年以來，在大眾汽車基金和柏林工大的資助下，研究所設立了中國科學技術的歷史與哲學組（arbeitsstelle für die geschichte und philosophie der chinesischen wissenschafts-und technik），聘請歐洲和中國的教師為少數學生開課。課程包括中國科技史、中國天文學、中國數學、中國物理學、《考工記》、中國鋼鐵技術史、中國科技的文化歷史背景、基督教與17世紀的中國科學、萊布尼茲的中國手稿、中西文化與科學的聯系、中國的歐洲圖景、中華人民共和國的技術政策、中國科技的哲學、中國的科學概念、中國哲學史、中國思想家、道家與科學、中國佛教、中國傳統思想中的語言和邏輯、古代漢語。維快（welf h.schnell）博士負責這個組的日常工作。這里先后資助了6名獎學金生，他們都以中國科技史為研究對象來撰寫博士學位論文。1998年8月，這里主辦了第八屆中國科學史國際學術會議（the 8th international conference on the history of science in china）。
在3萬多名在校學生中，專攻科技史專業的研究生畢竟只是一小部分。在1995－1996年，有58名男生和39名女生學習科技史專業，其中以科技史為主科的學生不占多數（同[8]）。此外，還有一些學生選修科技史課程。科技史教育顯示了其完善學生素質和教化的功能。
大學只為科技史學者提供少數的工作位置。這個專業的學生畢業以后到博物館、檔案館、圖書館、科技管理部門、出版界和新聞媒體等領域謀職。
整個柏林市的科技史學者形成了自己的學術交流圈子。馬普科學史研究所把全市的研究所、大學和其它機構的科技史學術報告統一編人系列的小冊子，其中列出了報告人、報告題目、時間、地點。例如，1999年10月至2000年12月大約安排了150個學術報告，有的報告人來自德國的其它城市或其它國家，地點在研究所、大學、圖書館、博物館、紀念館或其它機構[17][18][19]。
科學技術史論文:少數民族科學技術史研究方法探析容
容摘要】基于民族學田野調查方法，對少數民族科技史研究做了一定的遷移性思考，本文分析了田野調查方法對于少數民族科技史研究的可行性和必要性，并從具體方法上闡述了民族學中的田野調查法和科技史中的田野調查法之異同，進一步說明了對傳統工藝傳承與保護的應持的態度。
【關 鍵 詞】少數民族科技史 科技史 田野調查法
一、少數民族科學技術史研究的側重點
1．少數民族科學技術史研究的目的
少數民族科學技術史（以下簡稱“少數民族科技史”）研究隸屬于科技史研究的范疇，是科學技術史（以下簡稱“科技史”）研究的一個具體方面。我們知道，科技史是關于科學技術的產生、發展及其規律的科學，它既要研究科學技術內在的邏輯聯系和發展規律，又要探討科學技術與整個社會中各種因素的相互聯系和相互制約的辯證關系。因此，科學技術史既不是一般的自然科學，也不同于一般的社會歷史學，它是橫跨于自然科學與社會科學之間的一門綜合性學科。由此可見，我們研究科技史的內在規律和外在聯系與制約因素，是為了認識規律，以指導我們的行為，促使科學技術更好地發展，更好地為人類服務。當然，少數民族科技史研究，其目的歸根結底也是如此。
2．少數民族科技史研究的思路
基于科技史研究目的涉及兩個方面的內容，我們對少數民族科技史的審視，也應包括這兩個方面：一方面既要研究少數民族科技的產生、發展及其規律；另一方面又要研究從產生至今，少數民族科技在不同階段的具體表現及其與社會相關因素的內在聯系。而要研究這兩個方面，必須獲得一定的資料，并運用科學的思維方法（包括概況與猜想的方法，抽象與具體的方法，歸納與演繹的方法，邏輯與歷史的方法，分類與比較的方法，分析與綜合的方法，朔因與預見的方法，控制論思維方法，數學思維方法，模型思維方法，系統思維方法等等）加以整理分析，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，揭示內隱其中的規律。因為只有有了資料，我們才能進行分析。而問題的關鍵在于如何獲取資料，尤其是獲取及時手資料，更顯重要。
3．少數民族科技史研究的側重點
不同門類的學科由于研究對象的不同，在研究方法上會有不同，但都必須符合科學方法論上的若干要求，否則其科學性就會受到質疑。我們知道，科學研究是實證性的研究，實證性的研究關鍵是獲取及時手資料。各門學科獲取及時手資料有不同的方式。自然科學多以實驗為基礎，社會科學多以調查為基礎?？茖W技術史是一個交叉學科，是自然科學與社會科學之間的一門綜合學科。所以其獲得及時手資料的方式也應以實驗和調查為基礎，這不同于單純的歷史學主要從文獻中獲取方式。少數民族科技史是以少數民族地區的科技及其歷史為研究對象，而問題恰恰就在此，正如萬輔彬教授在《從少數民族科技史到科技人類學》一文中所說的那樣：“以往人們主要通過手頭現成的科技文獻從事科技史研究，少數民族科技史則大都處于空白狀態?！痹谶@樣的一個領域內，恐怕我們最應該做的就只有田野調查了。
二、民族學田野調查法對少數民族科技史的適用性
（這一部分主要說明田野調查對民族學與少數民族科技史的普適性）
1.民族學的田野調查法概述
田野調查又叫實地調查或現場研究，屬于傳播學范疇的概念。主要用于自然科學和社會科學的研究，如人類學、民俗學、考古學、生物學、生態學、環境科學、民族音樂學、地理學、地質學、地球物理學、語言學、古生物學、社會學等，其英文名為field work。科學的人類學田野調查方法，是由英國功能學派的代表人物馬林諾夫斯基（bronis aw kasper malinowski）奠定的，在我國這方面卓有成績的是著名社會學教授費孝通先生，其最重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調查者要與被調查對象共同生活一段時間，從中觀察、了解和認識他們的社會與文化。田野調查工作的理想狀態是調查者在被調查地居住兩年以上，并精通被調查者的語言，這樣才有利于對被調查者文化的深入研究和解釋。田野調查是民族學家獲取及時手研究資料的基本途徑，是民族志架構的源泉。民族學田野調查是指經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取及時手研究資料的過程。
2.田野調查法對少數民族科技史研究的適用性
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該過程用于少數民族科技史研究工作者身上同樣有效，訓練有素的科技史工作者進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式可以弄清該科技或工藝在該地區該民族生活生產中的作用和具體的使用方法以及其祖輩們使用的具體情況等等。（先說明少數民族科技史研究的方法探索過程，再提出借鑒田野調查方法的必要性和可行性，補充）。
由于研究對象和目的不同，少數民族科技史田野調查法有其獨特的特點，不能夠把民族學的田野調查法硬生生地套在科技史的研究中。民族學理念下的田野調查法的使用，其結果是使得我們對科技的相關社會因素有了較透徹的認識。但工作僅做到這里遠遠不夠，我們要反過來思考，從這些被看清的社會因素出發，再來審視少數民族的科技，社會因素哪些起了積極作用，哪些起了消極作用，便更清晰。被這些積極和消極因素影響后的科技又是怎樣影響了社會，導致社會因素中的哪些發生了怎樣的變化。往返分析，則更適合少數民族科技史的研究。我們不像民族學的研究，注重文化。我們關注的是科技，或許文化和科技有時也在較量中共存共榮。
3．民族學與少數民族科技史運用田野調查法的異同
定量分析指分析一個被研究對象所包含成分的數量關系或所具備性質間的數量關系；也可以對幾個對象的某些性質、特征、相互關系從數量上進行分析比較，研究的結果也用“數量”加以描述。定量分析的理論基石是實證主義。從研究的邏輯過程看，定量分析比較接近于假說－演繹方法的研究，既保留重視觀察實驗、收集經驗資料的特點，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點，應用假說使得觀察實驗方法和數學演繹形式結合起來。正因為這樣，定量分析往往比較強調實物的客觀性及可觀察性，強調現象之間與各變量之間的相互關系和因果聯系，同時要求研究者在研究中努力做到客觀性和倫理中立。定量分析方法很多，但各種方法在應用時往往都有一定的程序化。如實驗法、觀察法、訪談法、社會測量法、問卷法、描述法、解釋法、預測法等等。
因為科技史學科的特殊性決定了其研究方法的特殊性，它是一門自然科學與社會科學相交叉的學科，學科的交叉即思想的交融，必定會產生特定的研究方法，前文我們提到，自然科學注重實驗的方法，社會科學注重調查的方法。既然科技史有自然科學的特質，就少不了要做實驗，定量的進行分析。所以我們在做田野調查的時候，要為日后做定量的分析做足準備。在調查過程中，該測量的一定要測量，該取樣的要想辦法盡量取樣，該記錄的工序一個也不能少，目的就是為了進一步的做定量的研究，分析科技內在的產生、發展及其規律。
三、結語
在少數民族地區，科技的呈現形式往往是以工藝的形式存在著。從某種意義上來說，少數民族科技史的研究很大程度上都是在對傳統工藝進行研究。筆者認為對傳統工藝的研究也應遵循上面的闡述，也應從內外兩個方面進行探討。至于很多學者討論的傳承與保護問題，我們認為不應該納入到科技史的研究范圍內，我們發現，要傳承和保護的往往是某種文化層面的內容，應該由文化學界的學者來探討?？萍际芬接懙氖强萍紝用娴膯栴}，至于某種工藝要消失了，從科技的角度，或許它已經符合了我們發現的規律，某種工藝被傳承了，或許它也符合了我們發現的規律。不是所有的傳統工藝都要被保護，科技革新，從某種意義上講，就是新舊科技的博弈，沒有淘汰，也就沒有科技的進步。所以，我對很多科技史方面的學術研究中看到的牽強的傳承與保護感到不解。似乎這已成了傳統工藝方面寫作的模式了， 筆者覺得不可取。
科學技術史論文:戰后科學技術革命與經濟全球化歷史教案
回顧：世界市場的形成：
①開始形成：隨著新航路的開辟，亞、非、拉等地區成為西歐資產階級瘋狂掠奪金銀財貨和獲取廉價原料的狩獵場（資本原始積累階段）。
②初步形成：18世紀60年生的工業革命，進一步刺激了對這些地區的原料需求和商品銷售?；疖嚭洼喆刃滦徒煌üぞ叩氖褂煤推占?，加快了國際間的商品流通，推動世界市場的形成（資本主義自由競爭階段）。
標志：倫敦逐漸成為世界金融貿易的中心。
影響：世界市場形成的過程中，各地區的經濟交往不斷擴大，先進科學技術廣泛傳播。一些落后國家和地區被迫打開門戶，卷入世界市場體系之中；一些國家則改革政治與經濟結構，走上了資本主義發展的道路。
①確立：20世紀初，隨著第二次工業革命完成，（資本主義發展進入壟斷階段）以歐美國家為主導的世界體系已經形成。
特點：①國際貿易迅猛發展，各國之間經濟聯系加強，全球貿易體系初步形成。
②世界范圍內的地區分工初步顯現——經濟全球化啟動：（具體表現為）其中，歐美工業國是主要的工業品生產地與資本輸出國，亞、非、拉農業國淪為它們的經濟附庸、原料產地與商品市場。
與此同時，世界已無“世外桃源”。19世紀末掀起的帝國主義瓜分殖民地狂潮讓幾乎所有國家和民族都被迫卷入國際政治漩渦。
②加快發展：第二次世界大戰后，世界市場的擴大和全球貿易的發展，經濟全球化加快發展：
表現：1948年，由23個國家簽訂的《關稅及貿易總協定》，是歷史上及時個全球性多邊貿易協定。
⑤深入發展：到80年代，隨著跨國公司的興起，經濟全球化進入一個快速發展的新階段。
表現：跨國公司的出現推動了經濟在此基礎上，世界貿易組織（WTO）于1995年宣告成立，進一步加強了國際經濟合作。經濟全球化的發展使得世界各國和地區的經濟聯系空前加強，加速了世界經濟的大力增長。
一、經濟全球化的進程
從資本主義世界經濟體系形成之日起（20世紀初，以歐美國家為主導的世界體系已經形成），經濟全球化就已啟動。到20世紀初，一個全球貿易體系初步形成。然而不久，這一進程被兩次世界大戰打斷。
二戰結束后，經濟全球化加快發展。
到80年代，隨著跨國公司的興起，經濟全球化進入一個快速發展的新階段：
表現1：跨國公司既是促進經濟全球化的重要動力，又是經濟全球化的主要表現。
特點：它以整個世界為生產、經營的領域，推行全球發展戰略，
作用：加強了各國經濟聯系，并帶動了發展中國家的經濟增長?？鐕镜娜驍U張往往伴隨著私人資本競爭的無序性，對東道國的民族經濟發展與政治穩定存在一定的負面影響，從而進一步助長了國際經濟秩序的不平穩。
表現2：從關貿總協定到世界貿易組織
過程：二戰結束后，為了解決國際貿易中的關稅壁壘問題，1947年10月，23個國家在日內瓦簽訂《關稅與貿易總協定》（GATT），以多邊協定的方式，推動國際貿易的自由化。但是，關貿總協定不是一個正式的國際組織，難以適應經濟全球化的要求。
1986年，關貿總協定烏拉圭回合談判啟動后，各國開始籌劃建立世界性貿易組織。1994年，在摩洛哥馬拉喀什舉行的國際會議正式決定成立世界貿易組織（WTO）。
從1995年1月1日起，世界貿易組織開始運作。它是獨立于聯合國的國際組織，負責管理世界經濟和貿易秩序。經過多年談判，中國于2001年12月加入該組織。
性質：世界貿易組織是經濟全球化進程中誕生的國際貿易管理和仲裁機制。
作用：它共有五項功能：1促進多邊貿易協議的實施與運作；2為新議題提供談判場所；3推動爭端的解決；4執行貿易政策審議機制；5與世界銀行和國際貨幣基金組織合作，進一步融合全球經濟政策的決策。
特點：它實行非歧視原則、互惠原則、市場準入原則和公平競爭原則。
二、發展不平衡與全球性問題
經濟全球化也是一把雙刃劍。它既加速了世界經濟的融合與發展，又引發了大量全球性問題：
問題1、經濟全球化凸顯了世界經濟體系所固有的不平衡性：發達地區與不發達地區之間的經濟矛盾與日俱增。不合理的國際分工加大了世界范圍內的貧富差異?！澳媳标P系”日趨緊張。
應對：1964年，發展中國家組成“七十七國集團”，提出了建立國際經濟新秩序的口號。
問題2、經濟全球化使能源消耗增速，生態環境問題日趨突出。隨著工業化在世界范圍內的推進，能源危機與能源沖突迭現，人類環境也因此變化，出現溫室效應、臭氧空洞、酸雨、水土流失、陸地荒漠化、水資源污染和生物多樣性銳減等現象。
應對：針對能源和生態環境問題，世界各國已采取各種應對措施，推行節能政策，加強循環經濟：在聯合國環境規劃署（簡稱“聯合國環境署”）的推動下，陸續通過《里約熱內盧環境與發展宣言》、《全球21世紀議程》、《聯合國氣候變化框架公約》和《京都議定書》等重要文件和公約，正式確立了“可持續發展”原則。
問題3：經濟全球化加大了人員與物質的高度流動性，公共衛生問題日益成為世界各國的關注焦點。各種流行性疾病傳播速度加快，危險程度增加，造成的國際威脅也更大，如艾滋病、禽流感等。
應對：為了應對這種威脅，在世界衛生組織的協調下，各國加強科技合作，增進信息交流，努力完善公共衛生體系。
機遇：經濟全球化把人類社會的聯系與交往發展到了一個前所未有的高度。國家之間的相互依存程度不斷加深。
挑戰：但是，發展的不平衡深深植根于世界體系的結構性、體制性缺陷中，因此加劇了經濟全球化的負面效應及其風險。如何解決伴隨經濟全球化而來的大量全球性問題，是事關人類命運的重大課題。
科學技術史論文:先進的科學技術歷史教案
教學目標
知識與能力
通過學習，了解中國古代造紙技術的發明與改進，能夠簡要說明造紙技術對世界文明發展做出的巨大貢獻和產生的巨大影響。
知道秦漢時期“醫圣”張仲景和“神醫”華佗在醫學領域做出的杰出成就。
了解我國現存最早的數學專著《九章算術》，知道秦漢時期數學領域的杰出成就。
過程與方法
在教師指導下進行課前預習，分小組確立研究主題，查閱、搜集有關資料、圖片，并將材料進行整理、歸納、加工。各小組成員分工協作，各盡其責，培養學生自主學習、多途徑探究問題的學習習慣和收集、處理信息的能力。
課堂中，教師組織、引導、點撥，學生各組分配角色，陳述、講解本紀的研究成果，培養集體合作的精神，增強語言表達能力。
情感態度與價值觀
通過對秦漢時期科學技術成果的學習，認識到秦漢文化的繁榮昌盛是建立在國家統一和經濟發展基礎之上的，從中感受我國古代科學家的聰明才智和優良品德，激發民族自豪感，加深對中國歷史和文化的認同感。
教學重點與難點：
本課知識屬于一般了解的內容，重點應該放在學生通過了解中國古代先進的科學技術成就，特別是中國古代造紙術的發明對世界文明發展的巨大貢獻，激發民族自豪感。
如何加深對中國歷史和文化的認同感，是本課教學的難點。
教學準備：
老師：
1、指導學生確立研究主題，提供查閱資料的方式及書刊。
2、制作多媒體教學課件。內容另設定教學主頁與副頁，主頁與副頁采用交互的形式、教學主頁是板書的設計，可設計出邊學習部分內容邊出示板書的內容，副頁的內容可按照教材內容的順序或老師講課的順序加在相應的主頁后面。
學生：
1、利用各種資源(圖書、互聯網)收集有關造紙術、醫學、數學方面的信息，并能通過小組合作初步對自己所收集的信息進行處理。
2、協助老師制作課件。
教學方法
指導自學探究法
根據對教材內容、教學目標及學生的知識、心理特點等方面的分析，本課采用常規課與活動課相結合的綜合課型方式進行教學。教學活動將采用探究性學習方式，學生通過確定研究目標，親自動手收集信息和處理信息及展示自己的研究成果，培養自主探究的學習習慣。整個教學過程中，注意發揮老師的指導作用，適當給予點撥。
板書設計
教學過程設計
導入新課
我們中國被稱為世界文明古國之一，那么古代中國以一個發達國家聞名于世，是從什么時候開始的呢？(秦漢)前幾課，我們學習了秦漢時期的政治、經濟和對外民族交往，哪位同學能總結秦漢時期最突出的特點是什么？(大一統)秦漢時期政治的統一、經濟的繁榮昌盛，為科技文化的發展創造了良好的條件，所以這個時期的科技文化在一些領域中達到了世界經驗豐富的水平。那么，在科技領域中究竟取得了哪些突出的成就？這節課我們學習“第17課先進的科學技術”。當我們學完這一課，你一定會被中國人民的聰明才智所震撼，你也一定會因為你是一個中國人而驕傲和自豪！
講授新課
課前準備說明：
全班以小組為單位坐好，每組推薦兩名同學組成評委，老師公布評價標準與規則。
造紙術的發明與改進(及時組)
小組主持人：只要提到中國古代的科技發明，大家馬上就會想到四大發明。造紙術是四大發明之一，紙是我們現實生活中不可缺少的東西，隨時與我們相伴。那么，你知道我國最早在什么時候開始有紙張出現的，它的出現為人類文明帶來了什么？下面請我組A同學為大家介紹紙出現之前我國使用的書寫材料。
學生A：多媒體演示——甲骨文、金文、竹簡、絲帛的圖片、文字，并配有解說。
提問：根據剛才的演示，哪位同學能告訴大家造紙術發明以前的書寫材料有哪些不足？
演示：東方朔進諫漢武帝所用的竹簡需兩個大力士抬著進宮(圖片)，說明其笨重。
主持人：隨著兩漢經濟的恢復，文化的發展，學校的興建，讀書的人多了起來，竹木的和絲帛越來越不能適應書寫的需要。因此，時代需要一種既簡便又能普及使用的書寫材料，造紙術便應運而生。
學生B：我國最早的紙的發明過程。
我國人民自古種桑養蠶，西漢養蠶業尤為發達。勞動人民在長期制作處理繭絲的過程中發明了絮紙。工匠們在漂絮時發現有一些殘絮遺留在席子上形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲棉片，可以用于書寫。后來人們改用植物纖維為原料，通過同樣的操作過程，制造出最早的紙。
演示：西漢早期麻紙(放馬灘出土的紙)。
它反映出西漢的造紙技術己有相當水平，但西漢的紙使用起來還不太理想，質脆，書與不流暢。當時人們還談不上重視它，只把它作為一種廢物利用的副產品看待。到東漢，造紙技術有了突破和創新，才出現了真正意義上的紙。
學生C：造紙術的改進和普遍使用。
演示：“蔡倫像”、造紙原料(樹皮、麻頭、膠布、舊魚網)。
蔡倫在總結前人經驗的基礎上，使用樹皮、麻頭、破布和舊魚網做、料，擴大了原料來源，使紙的產量和質量都有提高。105年，蔡倫正式將這種紙獻給朝廷，從此在全國推廣，人稱“蔡侯紙”。蔡倫為人類文明發展做出了巨大貢獻。
演示(文字)：一位美國作家寫了一本《歷史上最有影響的l00人》其中蔡倫被排在及時位。
學生D：漢代造紙的工藝流程。
演示：圖片，配合講解。
主持人：當中國發明和廣泛使用紙的時候，世界上其他國家在用什么作為書寫材料呢？請我組E同學為大家介紹。
學生E：造紙技術的傳播。
演示：一些文明古國使用的書寫材料。
地區材料缺點
古埃及植物紙草易發脆斷裂、難保存
古希臘羊皮太貴
古巴比倫泥板笨重
古印度白樹皮、樹葉難保存
演示：造紙術外傳示意圖(動態、按時間順序)。
主持人：關于我國造紙術的發明與傳播已給大家講解完畢，請大家思考，我國造紙術的發明對人類文化的發展有什么貢獻？
(小組討論，選代表發言；老師適當點撥、評價，給予鼓勵)
促進了文化教育的普及，推動了世界科學文化的傳播與交流。
醫學(第二組)
主持人：中醫藥學是我國古代燦爛文化中的另一個奇葩，秦漢時期名醫輩出，其中成就突出、影響較大的是東漢兩大名醫。下面請我組A同學為大家介紹“醫圣”張仲景。
學生A：張仲景與《傷寒雜病論》。
學生演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書影。
張仲景是東漢末年的名醫。當時連年戰亂，疾病流行，為使人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自己的醫療實踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國及時部中醫臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫治療學的基礎。張仲景以其的成就，受到后人的尊敬，被稱為“醫圣”。
學生B：講述一個有關張仲景治病救人的故事。(掌聲鼓勵)
主持人：有人說“醫學之有張仲景，猶如儒學之有孔仲尼”，可見其在醫學界的重要地位。
學生C：“神醫”華佗。
學生演示：“華佗像”和《五禽戲》。
華佗是東漢末年的民間“神醫”，他勤奮好學，精通內、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長外科手術。他是世界上最早發明和使用麻醉劑做手術的外科醫生，歐洲則是在華佗死后1700年才學會使用麻醉藥的。他還創制了一套模仿虎、熊、猿、鳥等五種動物的動作、姿態來鍛煉人身體各部位的醫療體操，即“五禽戲”，至今還有許多人學習它，受益良多。
哪位同學能給大家介紹一個有關華佗行醫的故事？(學生介紹完畢，老師評價、鼓勵)
數學(第三組)
主持人：請問你們從小到大都學過哪些數學運算方法？(學生回答略)
我們的祖先在征服自然的長期勞動與斗爭中，積累了豐富的數學知識，發明和發現了許多經驗豐富于世界的運算方法和技巧，秦漢時期成就較大的是《九章算術》。
學生演示：《九章算術》圖片及簡介。
《九章算術》成書于東漢時期，它總結了周秦到漢代的數學成就。書中記載了與生產實踐密切相關的田畝面積和谷倉容積的計算方法，其中有關負數的運算方法、一元二次方程解法等，在當時是世界的算術?！毒耪滤阈g》標志著我國古代以計算為中心的數學體系的形成。隋唐時傳入朝鮮、日本，現已被翻譯成多種文字，產生了巨大的影響。
(教師根據情況適當補充)
小結
這節課，我們從造紙術、醫學、數學三方面學習了秦漢時期的科學技術。同學們，你學完這節課，面對我國古代勞動人民的這些神奇的發明、創造，你有何感想？
學生暢所欲言，老師引導。
學生發言略。
教師點撥：人的創造力是不可估量的，“人是人的上帝”。
文化的繁榮昌盛是建立在經濟發展的基礎之上的，反過來，先進的科技文化又推動社會經濟的發展。今天我們要“科技興國”。
課堂評價
評價標準：（1）課前材料收集的詳實、豐富程度；（2）小組成員的合作、參與情況；（3）課堂中陳述的觀點是否科學合理；（4）表現形式是否多樣、獨特。
評價過程：各組評委逐項亮分，學生發表意見，師生確定總分，選出小組、成員，將分數記入檔案。
布置作業
制作表格，歸納、整理本課所學的科技成就。(鞏固所學歷史知識、培養動手能力)學生可以充分發揮自己豐富的想象能力。設計的表格形式不限，但力求科學合理、新穎獨特。作品在全班展示，收入檔案袋。
科學技術史論文:科學技術史分期問題的研究
一、中國近代科學技術史的分期原則
1.1充分考慮科學技術史的特殊性
首先，科學技術在歷史發展的每一個階段都有一定的特殊性，也就是科學技術的某一歷史顯著特點，我們應該充分的考慮到這一點，它是確定中國近代科學史分期界線的重要依據，如果我們不能夠充分了解科學技術在歷史發展中每一個階段的顯著特點，我們就不能夠為確定中國近代科學史的分期界線提供依據。其次，在進行中國近代科學史分期界線的確定工作時，我們應該充分地考慮科學技術對人類生活的影響?？茖W技術的存在和發展的意義在于為人類提供良好的服務，通過不斷改進相關的生產技術來改變人們的生產方式，它相對于社會史中的其他因素而言更具有明顯的特殊性，要進行中國近代科學史分期界線的確定工作，我們就要對近代中國的生活和生產方式進行了解，為分期界線的確定工作提供更多明顯的依據。，要進行中國近代科學史分期界線的確定工作，我們還應該了解中國近代相關的文化史、經濟史以及政治史。
1.2參考傳統科學的相關成果
我們在進行中國近代科學史分期界線的確定工作時，不能夠把近代科學技術的發展孤立，因為近代科學技術的發展是以傳統的科學技術為基礎和前提的。傳統科學技術對近代科學技術的作用和影響不容忽視，而傳統科學技術的相關成果更是對近代科學技術的發展產生了重要的推動作用，我們只有充分地認識到中國現代科學技術的發展與中國近代科學技術發展的密切關系，才能夠確定出中國近代科學史的分期界線。
1.3結合世界科學技術在中國的發展情況
我們在進行中國近代科學史分期界線的確定工作時要充分考慮到世界科學技術對我國的影響。因為世界的科學技術在中國的傳播不僅對中國的經濟、政治和文化產生重大的影響，而且也影響著中國近代的科學技術發展。首先我們要考慮到我國近代科學技術自身的發展特點，然后再進一步分析我國近代科學技術在接受世界科技洗禮之后的發展狀態和特點。
二、中國近代科學技術史的分期方法
2.1確定中國近代科學技術史的時間上限
我們要確定中國近代科學史的分期界線，就必須參照我國傳統的科技發展情況，中國近代科學史的分期界線必須是中國科技發展的轉折點。而就中國的科學技術發展情況來說，1582年是對全社會產生巨大影響的一年，這一年實現了由中國古代科技向中國近代科技的轉變，使中國的科學技術真正走向了世界科技潮流之中。但是對于中國來說還并不能像歐洲其他國家那樣得到真正意義上的轉變。因為當時中國的社會經濟、文化以及政治的發展還存在一定的缺陷，17世紀的科學技術革命沒有像歐洲的科技革命一樣對社會的各階層產生廣泛而深遠的影響，也沒有像歐洲科學革命那樣去注重發展數學和物理學科。新的科學知識只在少數的士大夫階層和宮廷中傳播，其傳播的范圍非常有限。
2.2確定中國近代科學技術史的時間下限
中國近代科學技術史的時間上限是明確中國古代傳統科技到中國近代科技發展的分界，而中國近代科學技術史的時間下限則是中國近代科技到中國現代科技發展的分界時間。我們應該清楚地認識到，中國近代科學技術史時間下限的確定要聯系中國近代科學技術自身的發展特點。中國近代科學技術向現代科學技術轉變的一個重要標志是中國近代科學技術體制化的完成。中國近代科學技術的體制化是指中國的社會事業形成相應社會組織與社會制度的過程，它包括三個方面的內容:及時，由職業的科學家形成具有共同范式的科學共同體。以往的科學家并沒有形成相應的具有共同范式的科學共同體，這種研究科學的社會大環境特別不適合做科學技術的相關研究工作，而由職業的科學家形成具有共同范式的科學共同體則大大地改善了這一大局面，可以說是中國科學技術史上重大的事件。第二，科學活動的功能、價值被社會所承認。這一點對于科學家來說非常重要，因為社會對科學活動的功能、價值的承認能夠大大促進科學技術的發展。第三，科學技術建立了與社會其他部分的協調關系并保持自身的自主性。
三、結語
我們在進行中國近代科學技術史的分期界線的確定工作時，應該綜合考慮各個因素的作用，不能夠把一件歷史事件簡單的確定為界線，只有這樣才能夠更地確定中國近代科學技術史的分期界線，才能更好地為當代科技發展提供依據。
作者：楊熙明 單位：哈爾濱師范大學
科學技術史論文:關于科學技術史課程的研究
一、開設背景及目的意義
高職大學生與博士研究生或碩士研究生比較起來無論是文憑、學歷亦或是知識結構、知識儲備都不可同日而語，要把這門課程移植到高職教育當中，必須回答和解決兩個具體問題:及時，是否有可能在高職院校中開設“科學技術史”這門課程，課程的難度對高職大學生來說是否可以適應、克服;第二，在高職院校開設這門課程有什么意義或者說這門課程對高職大學生素質的提升有何幫助。
我們認為任何事物或問題都是相對的，具體問題可以具體分析和解決。首先，經過我們這幾年對課程的重新設計、改造和實踐，內容的理論性和抽象性已大大降低，高職大學生學習起來變得相對輕松。第二，“科學技術史”這門課程對于大多數高職專業(包括理工科、文科)的學生都是有用的:一方面，學生們不僅可以在課堂上學習到許多自然科學發展的一般常識，還可以學習一些哲學社會科學的常識，在提高科學素養和人文素養兩方面都能獲益，避免自己畢業后成為“單腿巨人”］;另一方面，在高職大學生的綜合素質構成中，哲學素養的培養是一個非常關鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學習和掌握對于高職大學生一生的學習、工作與生活將起到其他知識和技能無法撼動的決定作用。除了思想政治理論課教學這一主渠道和主陣地之外［3］，輔渠道和輔陣地應該還有許多，“科學技術史”課程毫無疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學社會科學發展過程中體現，自然科學領域各學科的發展進步同樣也離不開它的指導。“科學技術史”課程能讓高職大學生在掌握一定的科學技術發展史實的基礎上，對科學技術發展的歷史脈絡有一個總體把握，并領會科學的思想方法，體會科學精神對自然科學自身的發展乃至整個人類社會的發展所具有的重要意義［4］，更重要地讓他們知曉科技發展背后的、一般的哲學原理和方法，使他們終生受益。
二、課程的設計
(一)教學安排
課程的安排大致是這樣的，因為每個思政課教師每學期的教學任務相對來說比較繁重，幾乎都要承擔4、5個教學班的教學任務(每學期至少有200課時左右的教學任務)，而且也不是每個教師的專業背景都一樣。一般只有具備哲學或科技哲學專業背景的教師才能夠勝任科學技術史的教學任務，所以，學院只有2－3名教師時斷時續地開設“科學技術史”的選修課，并且都是負責一個小班(人數大概60人左右)的教學。開課的時間根據學校有關政策規定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天，至于是一周的哪24小時要視教師必修課教學的情況而定。一學期的課時數也不能太多，不會超過30課時，一般就是20－24課時。這樣，每周上一次課，每次2個課時。為什么授課班級規模不宜太大、聽課學生人數不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學生有機會來選修這門課嗎?面對這個問題，我們開課的教師這幾年也一直在思考，還是認為不妥，因為小班教學的效果當然是比大班要好，另外考慮到教師的時間精力有限，若人多了會增加工作量，導致教學質量下降。教學的方式以教師講授為主，學生傾聽為輔，主要采用問題式、案例式教學法，教學手段則充分利用現代多媒體技術的優勢。我們還是花了很多的時間和精力用于PPT課件的制作，考慮到高職大學生認知的特點，課件的形式適當減少理論性、文字性的東西，而在圖片、影像視頻上下足了功夫，盡量找出與所講內容匹配的圖文聲像資料，以增加學生的聽課興趣和感性認識。我們還會在每次課的大約二十多分鐘播放一個完整的視頻故事，主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進科學》欄目?？己说姆绞揭脖容^的寬松、靈活，不會采用像必修課那樣那么嚴格，不必正兒八經地出一份試卷去為難學生。一般每個學期教師根據教學實施的具體情況，采取過程考核的方式，通常是布置一個小作業讓學生去完成，撰寫一篇諸如科技發明、科技人物的小論文，抑或談一下課程學習的心得體會等等。除非學生考勤很差或沒有完成作業，才不讓學生獲得該門課程的選修學分。
(二)教學內容
因為沒有現成的適合高職大學生的教材，我們只能暫時以申漳編寫的《簡明科學技術史話》為藍本，科學技術發展的時間邏輯順序是不存在什么爭議的，主要是內容的取舍需要下很大的功夫。
1．厚古薄今，大話歷史
對待歷史的態度，我們采取了“厚古薄今，大話歷史”原則。薄古厚今是基于學生大多是“90”后，對歷史知識尤其是科技史的知識了解有限，所以要多講些。我們大致把課程分為十講，分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國古代科技四講(包括中國古代哲學思想與風水、水利工程技術、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現代物理學革命、航空與航天等，這其中古代的內容占了主要的篇幅。在講述歷史的時候還要注意打破之前“科技史”課程內容過于突出學科體系和抽象復雜的局限，淡化過于嚴格按照時間年代人物，攤大餅式的內容講述，而是采用大話歷史的講課形式，把科學嚴謹的理論變成一個個生動有趣、寓教于樂的小故事，這是出于讓高職學生更容易接受方面的考慮。
2．哲學引領，科哲合一
哲學對高職學生來說是非常深奧難懂的，如何在課程內容中體現出哲學思想和韻味，發揮引領作用，這是一個很關鍵的問題。事實上，哲學與科學在古代是不分家的，不少哲學問題其實也是科學問題。我們可以用一條哲學的邏輯主線把整個課程的內容貫串起來。馬克思主義認為，哲學的較高、最基本問題是人們對于世界觀的看法，即物質與意識、思維與存在的關系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關系如何，這就是邏輯主線。西方人認為人是宇宙的中心，而東方人卻把三者融為一體。當然，也不能生搬硬套在每一講都談論這個問題，只是在一些重要的章節去深入論證。例如，中國古代哲學思想與風水這一部分，要介紹風水必須首先說一下中國古人對天、地、人三者關系的看法，不能孤立地談論風水思想，學生對此是非常感興趣的，但只有講清楚了前者，才能真正了解風水思想的來龍去脈。
3．突出亮點，以點帶面
“科學技術史”課程教學把學生從現有的專業知識背景領域一下子引入一個相對陌生的世界，對他們來說無異于一次全新的學習，開始時總處于一種擔憂和排斥的思想狀態，如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此，我們在每一次課的內容里想盡辦法找出一個學生感興趣的亮點環節出來，詳細地講、深入地講，使學生即使在課堂過后很長的一段時間都印象深刻、難以忘卻。例如，在講到古埃及科技的時候，突出金字塔和木乃伊的內容，還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國古代科技這一小節時，對大家都熟悉的四大發明一筆帶過，重點介紹對經濟社會發展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等，水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運河。這些亮點講下來，不但能夠吸引學生眼球，還對整個章節起到了以點帶面的作用。
三、存在的問題及解決思路
(一)完善課程內容
前面提到課程內容主要分為十講，并且側重于古代科技史，現代科技發展涉及不多，原因除了課時限制外，跟我們之前的思路及花的時間和精力有關系。現代科技的發展可以說是日新月異，特別是第二、第三次科技革命使科技的發展從縱向上和橫向上都更深更廣，不少高職學生對這方面的了解還是偏少的，我們開設這門課程應該有責任有義務讓他們知道。下一步做到就是如何把現代科技部分劃分為幾個符合邏輯的章節，準備充分之后就適時與學生共同分享。
(二)拉近師生距離
參與選修“科學技術史”課程的學生雖然人數不多，但他們都是來自學校的幾十個專業的學生，除了上課時間以外，大家在一起的機會是很少的，另外上課時又不能隨意交流，所以，一個學期下來相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個通病，課堂氣氛的沉悶有可能會影響教學效果，必須適當拉近師生之間的距離。教師讓學生多回答問題或課間多到學生中進行交流是目前常用的做法，還有就是在教學語言上教師盡量不要說一些學生難以理解的內容，通俗易懂、喜聞樂見是好的但也是最不容易辦到的。
(三)擴大影響范圍
我們教師是非常希望全院的學生都來選修“科學技術史”這門課的，但不實際。粗略算了一下，每學期三位老師開設三個班，每班60人，一學年還不到四百人，三年也就是一千人多點，相當于學生總數的十分之一，以目前的狀況也只能做到這一步了。擴大影響范圍不一定要在學生數量上做文章，不是說選修的人越多該選修課的影響就會越大的。我們這五年下來總體感覺，選修課程要擴大影響力關鍵還是要看教師個人的綜合素質，特別是人格魅力，學生的感覺有時候是很直接的，一個他們欣賞的教師會很快在學生們中間傳開，進而所教的課程也會逐漸讓其他學生們知道。
作者：胡慕賢 黃海峰 單位：柳州職業技術學院
科學技術史論文:科學技術讓歷史知識傳播方式改變
歷史電視片是以掌握歷史概念，探求歷史發展動因和宣傳歷史為目的的。心理學研究表明，沒有理解的記憶是不會長久停留在腦海中的，這樣就會出現觀眾掌握得不夠牢固，不久就會忘掉的現象。而歷史電視片將歷史知識化難為易，化繁為簡，片中動態內容代替抽象的說教，使觀眾在輕松愉快的情境中很快地去欣賞、去鑒別、去認識歷史。
如歷史電視片《斯大林格勒保衛戰》，我國觀眾對法西斯德國對蘇聯的進攻，以及蘇聯紅軍的戰略反攻，因地理知識和歷史知識所限，對敵對雙方的實力對比、軍事分布、戰爭激烈程度、戰略進攻目標和進攻方向及戰役進程往往難以理解。然而，在歷史電視片中，電視工作者利用電視畫面、利用現場音響、通過3D或AE技術將流動的箭頭把敵我雙方的攻防路線及戰略態勢進行演示，再配上戰役中影像記錄的素材，觀眾在鮮明生動的影像的刺激下，就能清楚了解戰爭進程，理解敵對雙方作戰方針和意圖了。
為什么會產生這樣的效果，最主要的原因是電視畫面的直觀效果，讓觀眾一目了然；其次是歷史電視片中的知識點，被電視片編導按照一定的編輯手法有規律、有層次了，這樣一來觀眾就比較好理解；第三，歷史電視片中間錯綜復雜的關系被條理化了，一個事件、一場戰爭它的前因后果被條理化后，讓觀眾理解起來就清晰明了。這樣一來，觀眾的抽象思維就變成了立體思維，理解起來就變得簡單容易多了？
還有一點就是電視藝術是一門綜合藝術，編導運用畫面演示，運用解說詞點撥，運用音樂烘托，使觀眾在愉悅的心境中輕松地獲取知識、思考問題、分析問題、解決問題。這比單一的說教或是枯燥地“啃”歷史書籍，對觀眾生理和心理來說，無疑會產生更深的刺激，這種刺激經過轉換變成了記憶，深深刻錄在觀眾的腦海中。
如：歷史電視片《第二次世界大戰》在反映19世紀末兩大軍事陣營形成時，用世界地圖把兩大軍事陣營的國名在屏幕上呈現出來后，通過解說詞用最簡潔的語言概括它們間的關系，即：資本主義政治經濟發展的不平衡的一個規律，到法國與德國、英國與德國、俄國與奧地利的三組矛盾，再由三組矛盾升級，形成同盟國、協約國兩大集團斗爭，導致世界大戰。正是這些動態圖像、圖形，把抽象的內容轉化為直觀的，觀眾便于理解的，系統的認識，生動的演示，將錯綜復雜的關系化解了，讓觀眾了解到這些互不關聯國家為什么會形成兩大陣營的一些歷史。
影像技術的綜合運用改變了傳統的歷史傳播方式，傳播中歷史電視片成了觀眾接受歷史，認識歷史的引領者、指導者。歷史電視片的內容和觀眾之間產生了互動，看起來觀眾的接受方式更隨意了，但這種方式更方便、更直接、更靈活、更有針對性，促進了觀眾學習歷史方式的改變，使觀眾變被動學習為主動學習和自主學習。
在歷史電視片的傳播中，通過運用影像技術手段和信息技術手段，以及影視藝術表現手段，將綜合藝術形成的“場”信息，設置給觀眾，讓觀眾不僅置身于某個歷史階段的一個特定的環境中，還會讓歷史上發生的事件、故事隨著情節的展開入腦入心。使觀眾的觀看不僅是在享受，而是在潛移默化中得到歷史知識的啟迪、精神的升華。
實質上利用影像技術手段和信息技術手段，以及影視藝術手段的傳播，還會逐漸改變觀眾接受信息的方式。歷史電視片生動有趣的歷史情景，逐漸轉化為養成教育的一種形式，以及一種特有的接受信息的素養，養成良好的觀看習慣、學習習慣和學習方法。讓觀眾由單一地觀看轉化為想要動腦思考、反復琢磨，讓觀眾在學會學習的基礎上對歷史信息加以提取、整理、加工，得出正確結論。
影像技術手段和信息技術手段，以及影視藝術手段的應用，使影像藝術或者說歷史電視片與觀眾之間，觀眾和觀眾之間能夠實現交互，能夠使觀眾由過去單純的強灌式學習歷史知識，變為觀眾自己主動參與的過程，充分領悟歷史知識的內涵，在原有歷史知識的基礎上引申、積累，這樣觀眾不僅了解了歷史知識，更重要的是提高了各種能力，學會了學習。例如，一些80后學生觀眾在觀看歷史電視片《》時，由于該片對發起“”的動機沒有定論，他們看了這部片子后就對“”的產生非常不解，他們就從網絡上搜集有關“”的資料，并針對資料提出相應的問題，在網絡上進行討論，這樣一來不僅形成了資源共享，而且通過他們搜集、思考、討論，加深了對“”這一段歷史的認識。由此可以看出影像技術手段和信息技術手段，以及影視藝術手段的多媒體環境下的接受，獲得了充分展現自我的空間，激發了觀眾的主體意識，使觀眾積極、主動、地參與到某一歷史過程之中，做到了享受與學習相結合，從而有效地提高了社會群體對歷史知識的認識和提高。
科學技術史論文:面向高職制造專業的科學技術史教育初探
摘要：針對高職制造專業學生缺乏科學技術史了解，在工程實踐中創新能力不足的現狀，通過科學技術史教育宣講增強科技意識、樹立科學精神，專業課程教學與科學技術史相結合培養學生科學的認識論、方法論，科學技術史的專題研討提升學生的科技創新能力，探索出了適合高職制造專業學生的科學技術史教學實踐方法，提高了高職制造專業學生的創新活動能力，推進了我國高職素質教育的發展。
關鍵詞：高職；制造專業；科學精神；創新能力
科學技術史是關于科學技術的產生、發展及其規律的歷史學科。是以自然科學技術為對象的一門橫跨社會科學和自然科學的交叉學科，是學習《自然辯證法》、《科學思想史》、《發明學》、《創造學》等課程的基礎，具有極強的應用性、導向性，是一門對學習、創造、成才的養成教育課程[1]。高職制造專業的學生主要面向生產現場的技術管理、工藝改革和新產品、新工藝實施，有必要養成認真的科學態度、嚴謹的工作作風，以及勇于探索和開拓創新的精神。因而對高制造專業的學生開展科學技術史教育，對培養高職制造專業學生實事求是的辯證自然觀、科學觀，掌握正確的科學思維、方法，增強技改、創新能力，樹立“科學技術是及時生產力”的觀念具有重要作用。同時也是愛國主義教育和精神文明建設的重要組成部分[2]。目前我國針對高職學生的科學技術史教育的實踐經驗還比較匱乏，筆者經過大量的研討，在高職制造專業中開展了科學技術史的教學改革探索與實踐活動，并經過三屆學生的嘗試，極大的增強了學生的科技意識，提高了學生的創新能力。
一、科學技術史教育教學計劃
高職學生經過高中階段的學習，已經掌握了一些比較系統的學科內容，初步具備基本的科學知識基礎，可以接受科學技術史教學而不會存在知識障礙；其次，大多數高職學生不存在升學壓力，有條件注重培養興趣愛好；，科學技術史教育對未來職業發展、能力提升有重要作用。這就為高職學生開展科學技術史教育創造了有利的時機和條件。根據高職教育活動規律和高職制造專業學生的知識結構和理解能力，在制造專業經過連續三屆學生的教學實踐，制訂了分階段科學技術史教育的培養計劃，分為3個階段完成：及時階段采用開科學技術史講座的形式，達到科學技術史普及教育的目的。主要針對歷史上一些有重大影響的科學事件進行分析、講解，達到讓學生了解科技史的發展，對社會進步的重大影響，激發學習興趣。第二階段是在專業課程內容教學中融入相關科學技術發明內容，幫助學生理解專業技術的形成、發展規律，逐步養成掌握科學的認識、方法論，增強專業理解和專業自豪感。第三階段是開展科學技術史專題研討，組建興趣小組，與企業共同研討新技術，養成學生的科學精神，培養創新意識，提高提高創造能力。
二、科學技術史講座
在及時、二學期開設科學技術史講座。這個階段以典型、有趣的歷史事件為主，通過教師講授案例、參觀學習、上網查閱資料等手段，組織學生討論、總結、交流感受等形式完成。也可以組織學生參觀科技展覽和現代化企業，觀看相關的電影、錄像等影像資料，了解科技發展的規律和近期技術，感受科技對社會變革的影響；有條件的還可以邀請企業專家、學者作專題報告，介紹新學科、新思維、新理論、新技術，多方位的立體感受科學技術對社會活動的深刻作用。由于該部分案例通俗易懂，活動形式豐富多彩，并且趣味性較強，容易激發學生的好奇心，學生樂意接受。通過這個環節，開闊了學生的視野，在潛移默化中增強對專業的了解，激發了專業興趣，感受了科技的力量和嚴謹的科學態度，提高了學生的科學文化素養，對今后成為一名科技工作者打下了扎實的基礎。當然案例的選擇應該緊緊結合專業，要根據學生情況和行業近期技術的發展及時的進行適當的更新?；顒雍笠髮W生寫心得體會，并進行交流。通過這些活動，學生消除了科學技術史“無用、無關”、“無能無力”等錯誤觀念。
三、專業課程內容與科學技術史融通學習
在第三、四學期的專業課程學習過程中，增加科學技術史內容，尤其是一些與制造專業相關的重大發明創造。如在高職制造專業中講連桿機構時，可以引入臥輪水排、水擊面羅、人力礱、腳打羅、腳踏紡車、腳踏車[3]等；在鏈傳動中引入翻車，高轉筒車，木斗水車和管鏈水車，天梯[4]等；在講齒輪機構與輪系時講軋蔗糖車的結構、指南車的構造原理[3]等；在講加工與工藝時介紹古代的壓力加工，拉拔加工，鉆鋸刨剪，車璇鏜、陶輪和琢玉車等[3]；在講金屬切削機床時介紹秦陵銅車馬，水運儀象臺[3]，近代機械的引進與仿制[3]等。通過這些古代的發明創造的介紹，一方面可以幫助學生理解各概念、定理、定律的來龍去脈和技術的演變過程，培養正確的科學思維方法，讓學習活動變得生動有趣；另一方面可以讓學生感受專業對社會進步的巨大貢獻，激發專業自豪感，提高學習興趣，更加努力學好專業理論知識，最終養成創新思維，提高學生的創造能力。
四、科學技術史的專題研討
在第五學期的科學技術史教育中，應該注重創新思維、能力、技巧的培養是一種興趣愛好的養成，可以組織一個研討班。通過一些先進技術應用的案例（如葉片加工技術的發展、核電轉子的制造技術等）；與專業相關的企業真實案例（如多軸加工與高速切削技術等）或者歷史上還存在異議的科學技術發明（如水力天文儀器的驅動和傳動機構等）展開專題研討，采用教師重點介紹、自主查閱資料和共同研討相結合的方式進行。在教學活動中，教師要切實改變單向傳授知識為目的的注入式教學法，更加注重啟發學生、引導學生、激勵學生敢于打破常規，敢于挑戰，敢于質疑、勇于創新。對以上類似問題，通過教師介紹相關知識，讓學生在課后查閱資料并開展小組討論，再專門組織了一堂探討課，讓學生充分發揮想象力和理解力，大膽表述自己的見解。
“以史為鏡，可以知興衰”。歷史是社會發展的一面鏡子，科學技術史教育的意義就在于讓未來的科技工作者，工程師，技術人才體會到“創新是一個民族生存、發展與進步的靈魂，是民族興旺發達的不竭動力。[4]”針對高職制造專業學生的知識結構、就業崗位以及課程安排，通過科技史講座、專業課與科技史融通、科技史專題研討等形式，完成了面向高職制造專業的科學技術史教育目標。讓學生深刻領會科學技術是及時生產力的著名論斷，培養了學生的科學態度和科學精神，增強了學生的社會責任感和愛國熱情，有效的提高了學生在專業技術活動中的創新意識和創新能力。實踐證明，高職制造專業開設科學技術史教育是有益的、必要的、可行的。隨著我國素質教育的不斷推進，科學技術史的教育必將與素質教育的改革緊密結合，這對于以培養高素質的技能型應用人才為己任的高職院校將是一場挑戰和機遇，只要在理論教學和實踐教學過程中努力實踐科學技術精神，就可以有效轉變學生的創新觀念，激發學生專業學習中的創新意識，培養出高技能的創新型應用人才。
作者簡介：盧萬強（1971-），男，四川眉山人，四川工程職業技術學院，副教授，大學本科，主要從事機械制造及數控技術應用研究與教學工作。
科學技術史論文:少數民族科學技術史研究方法探析
【內容摘要】基于民族學田野調查方法，對少數民族科技史研究做了一定的遷移性思考，本文分析了田野調查方法對于少數民族科技史研究的可行性和必要性，并從具體方法上闡述了民族學中的田野調查法和科技史中的田野調查法之異同，進一步說明了對傳統工藝傳承與保護的應持的態度。
【關 鍵 詞】少數民族科技史 科技史 田野調查法
一、少數民族科學技術史研究的側重點
1．少數民族科學技術史研究的目的
少數民族科學技術史（以下簡稱“少數民族科技史”）研究隸屬于科技史研究的范疇，是科學技術史（以下簡稱“科技史”）研究的一個具體方面。我們知道，科技史是關于科學技術的產生、發展及其規律的科學，它既要研究科學技術內在的邏輯聯系和發展規律，又要探討科學技術與整個社會中各種因素的相互聯系和相互制約的辯證關系。因此，科學技術史既不是一般的自然科學，也不同于一般的社會歷史學，它是橫跨于自然科學與社會科學之間的一門綜合性學科。由此可見，我們研究科技史的內在規律和外在聯系與制約因素，是為了認識規律，以指導我們的行為，促使科學技術更好地發展，更好地為人類服務。當然，少數民族科技史研究，其目的歸根結底也是如此。
2．少數民族科技史研究的思路
基于科技史研究目的涉及兩個方面的內容，我們對少數民族科技史的審視，也應包括這兩個方面：一方面既要研究少數民族科技的產生、發展及其規律；另一方面又要研究從產生至今，少數民族科技在不同階段的具體表現及其與社會相關因素的內在聯系。而要研究這兩個方面，必須獲得一定的資料，并運用科學的思維方法（包括概況與猜想的方法，抽象與具體的方法，歸納與演繹的方法，邏輯與歷史的方法，分類與比較的方法，分析與綜合的方法，朔因與預見的方法，控制論思維方法，數學思維方法，模型思維方法，系統思維方法等等）加以整理分析，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，揭示內隱其中的規律。因為只有有了資料，我們才能進行分析。而問題的關鍵在于如何獲取資料，尤其是獲取及時手資料，更顯重要。
3．少數民族科技史研究的側重點
不同門類的學科由于研究對象的不同，在研究方法上會有不同，但都必須符合科學方法論上的若干要求，否則其科學性就會受到質疑。我們知道，科學研究是實證性的研究，實證性的研究關鍵是獲取及時手資料。各門學科獲取及時手資料有不同的方式。自然科學多以實驗為基礎，社會科學多以調查為基礎?？茖W技術史是一個交叉學科，是自然科學與社會科學之間的一門綜合學科。所以其獲得及時手資料的方式也應以實驗和調查為基礎，這不同于單純的歷史學主要從文獻中獲取方式。少數民族科技史是以少數民族地區的科技及其歷史為研究對象，而問題恰恰就在此，正如萬輔彬教授在《從少數民族科技史到科技人類學》一文中所說的那樣：“以往人們主要通過手頭現成的科技文獻從事科技史研究，少數民族科技史則大都處于空白狀態?！痹谶@樣的一個領域內，恐怕我們最應該做的就只有田野調查了。
二、民族學田野調查法對少數民族科技史的適用性
（這一部分主要說明田野調查對民族學與少數民族科技史的普適性）
1.民族學的田野調查法概述
田野調查又叫實地調查或現場研究，屬于傳播學范疇的概念。主要用于自然科學和社會科學的研究，如人類學、民俗學、考古學、生物學、生態學、環境科學、民族音樂學、地理學、地質學、地球物理學、語言學、古生物學、社會學等，其英文名為Field work。科學的人類學田野調查方法，是由英國功能學派的代表人物馬林諾夫斯基（Bronis aw Kasper Malinowski）奠定的，在我國這方面卓有成績的是著名社會學教授費孝通先生，其最重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調查者要與被調查對象共同生活一段時間，從中觀察、了解和認識他們的社會與文化。田野調查工作的理想狀態是調查者在被調查地居住兩年以上，并精通被調查者的語言，這樣才有利于對被調查者文化的深入研究和解釋。田野調查是民族學家獲取及時手研究資料的基本途徑，是民族志架構的源泉。民族學田野調查是指經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取及時手研究資料的過程。
2.田野調查法對少數民族科技史研究的適用性
該過程用于少數民族科技史研究工作者身上同樣有效，訓練有素的科技史工作者進入民族地區，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式可以弄清該科技或工藝在該地區該民族生活生產中的作用和具體的使用方法以及其祖輩們使用的具體情況等等。（先說明少數民族科技史研究的方法探索過程，再提出借鑒田野調查方法的必要性和可行性，補充）。
由于研究對象和目的不同，少數民族科技史田野調查法有其獨特的特點，不能夠把民族學的田野調查法硬生生地套在科技史的研究中。民族學理念下的田野調查法的使用，其結果是使得我們對科技的相關社會因素有了較透徹的認識。但工作僅做到這里遠遠不夠，我們要反過來思考，從這些被看清的社會因素出發，再來審視少數民族的科技，社會因素哪些起了積極作用，哪些起了消極作用，便更清晰。被這些積極和消極因素影響后的科技又是怎樣影響了社會，導致社會因素中的哪些發生了怎樣的變化。往返分析，則更適合少數民族科技史的研究。我們不像民族學的研究，注重文化。我們關注的是科技，或許文化和科技有時也在較量中共存共榮。
3．民族學與少數民族科技史運用田野調查法的異同
定量分析指分析一個被研究對象所包含成分的數量關系或所具備性質間的數量關系；也可以對幾個對象的某些性質、特征、相互關系從數量上進行分析比較，研究的結果也用“數量”加以描述。定量分析的理論基石是實證主義。從研究的邏輯過程看，定量分析比較接近于假說－演繹方法的研究，既保留重視觀察實驗、收集經驗資料的特點，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點，應用假說使得觀察實驗方法和數學演繹形式結合起來。正因為這樣，定量分析往往比較強調實物的客觀性及可觀察性，強調現象之間與各變量之間的相互關系和因果聯系，同時要求研究者在研究中努力做到客觀性和倫理中立。定量分析方法很多，但各種方法在應用時往往都有一定的程序化。如實驗法、觀察法、訪談法、社會測量法、問卷法、描述法、解釋法、預測法等等。
因為科技史學科的特殊性決定了其研究方法的特殊性，它是一門自然科學與社會科學相交叉的學科，學科的交叉即思想的交融，必定會產生特定的研究方法，前文我們提到，自然科學注重實驗的方法，社會科學注重調查的方法。既然科技史有自然科學的特質，就少不了要做實驗，定量的進行分析。所以我們在做田野調查的時候，要為日后做定量的分析做足準備。在調查過程中，該測量的一定要測量，該取樣的要想辦法盡量取樣，該記錄的工序一個也不能少，目的就是為了進一步的做定量的研究，分析科技內在的產生、發展及其規律。
三、結語
在少數民族地區，科技的呈現形式往往是以工藝的形式存在著。從某種意義上來說，少數民族科技史的研究很大程度上都是在對傳統工藝進行研究。筆者認為對傳統工藝的研究也應遵循上面的闡述，也應從內外兩個方面進行探討。至于很多學者討論的傳承與保護問題，我們認為不應該納入到科技史的研究范圍內，我們發現，要傳承和保護的往往是某種文化層面的內容，應該由文化學界的學者來探討?？萍际芬接懙氖强萍紝用娴膯栴}，至于某種工藝要消失了，從科技的角度，或許它已經符合了我們發現的規律，某種工藝被傳承了，或許它也符合了我們發現的規律。不是所有的傳統工藝都要被保護，科技革新，從某種意義上講，就是新舊科技的博弈，沒有淘汰，也就沒有科技的進步。所以，我對很多科技史方面的學術研究中看到的牽強的傳承與保護感到不解。似乎這已成了傳統工藝方面寫作的模式了， 筆者覺得不可取。
科學技術史論文:洋務運動時期科學技術發展的歷史作用
摘 要 洋務運動時期，開啟了西學東漸的大門，學習西方的科學技術，對鞏固清政府的統治有一定的促進作用。本文就科學技術在中國的表現，洋務運動時期學習西方科學技術的方式，學習科學技術的進步意義等方面進行論述，進一步揭示科學技術在歷史發展中的作用。
關鍵詞 洋務運動 發展 科學技術
洋務運動時期，西方科學技術的傳入對當時清政府的社會、政治、經濟發展起了重要作用。本文從科學技術與近代中國社會觀念的進步、新式人才的培養、民族資本主義的發展、近代物質文明的發展等方面進行一定的探討，試圖從科技角度對西學東漸與晚清社會進步關系的上分析與綜合。
1“科學主義”在中國的最初表現
科學主義思想源自啟蒙主義，成于實證主義。17世紀F.培根的名言“知識就是力量”成為后世科學主義者一個常用的口號，其中“知識”被理解為科學。牛頓理論使人看到了科學在闡釋世界方面的理性力量，宗教對自然的闡釋逐漸讓位于科學，使得科學獲得了宗教的部分神性?？茖W逐漸被認為反映了自然的本質規律，是正確的客觀真理，自然而然地成為較高的判斷標準。
中國的科學技術是20世紀初隨著現代科學的大規模進入而建立起來的。嚴復及時個把西方社會的先進性歸因于“科學”和“民主”，把科學從“術”的地位升為“道”?？茖W意味著理性、文明、進步和效率，它不僅是一種外在的善，而且具有一種內在的美。因此，科學既是知識合理性的評判標準，又是知識合法性的衡量尺度，惟有進入科學領域，知識才具有合理性并獲得存在的合法性。文學、藝術、宗教等人文知識因為不具備科學的特征而被排斥在外。實際上，科學主義要求科學具有話語霸權，這就意味著科學所體現出來的功利主義與人們對終極價值的追求產生了難以填補的隔閡。
中國文化素來有重形上而輕形下、重道輕器、重理論輕實用的傳統。1840年以來，由于在只講功利不講道義的戰爭中失敗，中國人感到有引進西方科技的必要，可是這種引進是出于“中體”層面的，仍然大談倫理名教，甚至說出“外洋以富為富，中國以不貪得為富；外洋以強為強，中國以不好勝為強”的昏話；與之同時，在“西用”層面上，卻大造槍炮，大辦洋務，試圖“師夷長技以制夷”。這種文化內雙重取向之間的沖突越來越明顯，而且互相摯肘，導致了嚴重的內耗。最終倫理名教只剩下了一個空殼，而師夷長技也只學了些皮毛。
2學習西方科學的主要方式
2.1開設學堂，培養外事人才
鴉片戰爭后，開放口岸成倍增加，外國公使允許駐京，各通商口岸設領事館，外事事務增多，急需翻譯人才。江南制造局、福州船政局和天津機器局等幾個大型局廠，開設有學堂，聘請洋教習傳授知識技能，培養了一批現代化業的管理人才和科技人才。1862 年設立同文館培養了一批翻譯人才。恭親王奕 、李鴻章奏請成立語言文字關培養翻譯人才。1862 年，京師同文館設立。設有英文館、俄文館、法文館、德文館、日文館，聘請外國人任教習。同時，又增設了天文、算學、物理、化學、醫學、外國史地等課程。
2.2派遣留學生出國學習
在容閎的奔走下，1872-1875 年，選拔 120名留美幼童赴美學習，雖然這批留美幼童由于頑固派的阻撓提前回國，未完成預定的留學計劃。但是，他們中涌現了一批現代著名人物，成為現代化的實用人才，如修筑京張鐵路的詹天佑。 1877 年清政府又派出赴歐留學人員，1881 年派出第二批赴歐留學人員，1885 年派出第三批。19 世紀末培養了一批不同于封建士大夫知識結構的翻譯人才、外交人才、科技人才達千人以上，成為現代化建設的骨干力量。
2.3建立各類新式學校二三十所
這些學校有專門的軍事學校和工藝學校，如上海電報學堂、天津武備學堂、廣東水師學堂、天津軍工學堂等一批專門化的學校。洋務運動前傳統士子以八股選拔人才，但在西學的沖擊下，學習實用的技藝逐漸受到重視。
3洋務運動時科學技術的進步意義
（1）培養了現代化企業管理人才和科技人才。如經辦福州船廠的丁日昌，經辦漢陽鐵廠的徐華封，原是江南制造局的局員。福州船政局、江南制造局及天津機器局等幾個大型軍工企業還附設各類學堂，聘請外籍教員講授數學、物理、化學、英文、法文等課程，培養了一批科技、外交、工程人才。同洋匠跟班實習，培養一批掌握現代技術的工人。譯書館翻譯出版的各類書籍史地、社科、軍事工程、科技類推廣西方的先進知識，開闊眼界極為重要。
（2）促進了現代民用工業形成與發展。一方面，軍事企業所需的原料單靠進口成本過高，需要建立民用企業由本國生產滿足需求。另一方面緩解政府資金的不足，這兩點刺激了民用企業的產生?！?872 年設立的上海輪船招商局；1877年設于灤州的開平礦務局；1887年設立的漠河金礦；1882年設立的上海機器織布局；1889年設立的湖北織布官局。
（3）興辦批現代化軍事企業和民用工業，為中國現代化奠定了物質基礎，使中國跨出了現代化的及時步。如 1866年閩浙總督左宗棠創辦福州船政局，開始聘請法國人為監督，引進國外技術，建造船只，后來自行設計制造，到甲午戰前，完成自主設計制造輪船 19艘。1867年三江通商大臣重厚創辦天津機器局，后由李鴻章接手，自主設計的機器占了很大的比例。此外，各省督撫自籌經費創辦的中小型的軍火工廠從模仿洋槍洋炮到自己生產制造。
科學技術史論文:機械傳動科學技術的發展歷史與進展探討
【摘要】在機械方面，主要包括三個部分，分別是原動力，傳動和執行系統，三者是環環相扣緊密相連，原動力系統結構較為簡單，主要負責給機械的運轉提供相應的動力，相反執行系統種類就比較多。而我們通常所說的傳動系統就是一種結合起來的系統，它既起到輸出動力的作用，也起到執行的作用。傳動系統在當今機械的發展中尤為重要，其優劣也是衡量一臺機械好壞的重要指標，一個好的傳動系統不僅意味著高效性，并且還具有多功能性和使用壽命長等優點，所以傳動系統的優化和發展一直是當今機械領域的熱點課題，本文針對機械傳動系統的發展歷程和前進方向作了相關的介紹和探討。
【關鍵詞】機械制造；傳動系統；機械傳動
1 機械傳動的種類及起源1
當今機械的傳動方式主要有以下幾種，帶傳動、鏈傳動、曲柄連桿傳動、齒輪傳動等。當然隨著科技的不斷發展，也有很多新興技術應用在傳動方面，使得傳動系統的局限性變小，傳動系統的發展所涉及的領域也會相應的擴寬，難度也就會相應的增加。但不管怎樣，機械傳動仍然是當今機械傳動領域的主流，一個的傳動系統的好壞直接決定了機器的優良與否。隨著我國改革開放的進行，鄧小平同志強調科學技術是及時生產力，使得我國各行業技術領域有了飛躍式的發展，尤其是最近這三十年，機械傳動技術更是得到了日新月異的發展，當然機械傳動技術的發展是與機械本身的發展離不開的，兩者相輔相成，相互推進，傳動技術的發展對于當今社會生產力的發展有著極其重要的作用，能夠幫助我們解決生產過程中的很多問題，使我們的生產力得到飛速的發展。在古代，我國是世界上生產力最強的國家，最主要的原因是我們的農業文明發達，能夠運用很多的機械原理去服務人們的生產和生活，現在想想覺得祖先們的智慧真是令人嘆服啊，他們所發明的齒輪結構，在指南車方面的應用極大的提高了當時人們的生產效率，指南車更是在20世紀中期在美國進行展覽。早至戰國時期，齒輪已然誕生，但將齒輪運用于實際生產卻花費了幾百年的時間，在此期間人們也在不斷地探索，直至宋代人們才發明了指南車，不過對于這一說法目前尚有爭議。
2 機械傳動的發展歷程
據史料記載，機械傳動的產生大致可以追溯到三千年以前。很早以前在羅馬時代，人們用水力驅動齒輪來碾磨稻谷，使得傳動首先出現。最難得的是瑞典人率先發明了斜齒輪技術，雖然只是用石頭做的一點斜齒輪的樣子，但卻是傳動發展史的一個偉大的進步。
到了14世紀，時鐘被人們發明了出來，始終是起到計時的作用，因此時鐘的機械設計要求就需要更加精準，這就使得時鐘內部的零部件必須很精細，而這些零部件很多都是齒輪或與齒輪相關的結構，而最開始出現的木齒輪顯然已經不能滿足人們的要求，于是即有人開始研究能否用金屬來制作齒輪，使得齒輪既能夠滿足精度要求，又不至于體積過大。到了18世紀的初期，人們發明了蒸汽機，而這一發明使得英國的工業革命迅速展開，蒸汽機也被廣泛運用于個各行各業，英國的生產力大大提高，經濟更是迅猛發展，一躍成為世界及時大國，自稱為日不落帝國，由此可見機械傳動的進步對于推進一個國家發展的重要性。蒸汽機其實也是由機械傳動系統構成的，由于蒸汽機的動能更大，所以機器內部零部件的沖擊力也會變大，而齒輪這種結構在較大沖擊力情況下會損壞，這就使得高精度和高強度的金屬齒輪的誕生迫在眉睫。
到了19世紀末期，電動機開始出現，隨之出現的還有內燃機，這又是機械傳動發展史上的一個偉大進步。緊接著在20世紀初期，更加先進的擺線齒輪和漸開線齒輪也開始出現。1940年左右，齒輪形狀的設計和計算也得到了飛躍的發展。到了20世紀60年代，航天技術也在飛速發展，人們不僅在爭奪地球上的空間，對于宇宙的爭奪也是如火如荼，航天技術對齒輪的精度要求更高，因此齒輪精度在你這一時期也得到了飛速的發展。到了20世紀90年代，齒輪被廣泛運用于各行各業，基本上所有機器都依賴于齒輪的傳動，因此齒輪的故障診斷和排查監控顯得尤為重要，人們根據傳動系統的力學原理，開發出了相應的排查故障的方法。
3 機械傳動的發展新方向
在傳統的機械傳動發展史上，機械傳動的優化往往只會在宏觀上對齒輪的形狀，大小，表面粗糙度，平面度等等參數進行設計和調整，而隨著現代科技在圍觀領域的發展，高新技術材料如納米材料、陶瓷材料等也在高精密的衛星中得到使用，材料其實對于機械的發展也是至關重要的，材料的性能好壞也直接能決定機械傳動性能的好壞，由于不同的材料性能各異，因此機械傳動也因為材料的突破而有了更加長遠的發展，機械的發展離不開材料科學的發展，而材料的發展也依賴于機械的發展，未來機械傳動的進步將不再依賴于系統的機械結構，更多的是取決于機械傳動系統的材料，因此不斷探尋能夠優化傳動系統的材料將會是機械傳動未來發展的主題。
機械作業不一定是在那種常規的環境中，有時候被發送到真空的宇宙中，也可能作業在高重力的深海中，以及腐蝕性的環境中，也有可能會工作在很強的電磁場中，像這類特殊的環境，我們的機械傳動要保障不受影響，必須有與之相適應的傳動系統，如果機械的傳動系統不能滿足機械使用環境的要求，那么不論這個機器多么精密高效，都將毫無意義。除此之外，微機械的重點研究對象也就是微型傳動系統，由于微型傳動系統體型很小，難免會使得其性能與普通的機械傳動系統有所差別，如何在縮小機械零件體積的同時，使得機械的傳動性能不受影響甚至更加優越，這需要我們更加深入的研究，因為體積減小意味著接觸面積的減小，在散熱，齒輪嚙合以及傳動等方面都需要仔細的探討，不斷研究和探索，設計出最合理的方案。
4 結語
21世紀是個科技迅猛發展的時代，尤其是信息能源技術和機械制造技術更加是突飛猛進，在很多方面都得到了充分的發展，但這顯然還是不夠的，我們必須清醒的認識到我們還是處在社會主義初級階段，我們的首要任務還是要大力發展生產力，而生產力的發展離不開工業和農業，而工農都需要有先進的機械設備來促進生產力和生產效率的提高，所以機械傳動技術的發展仍然會是社會生產力發展的主題，我們不能滿足于已經取得的成就，要以更加飽滿的熱情投入到機械制造的洪流中，促進機械傳動科學技術的發展，當然，機械傳動科技的發展不是我們一兩個人能夠推動的，還有賴于廣大研究人員的進一步探索。