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科學人文精神初探:儒學人文精神及其對科學發展的影響研究
[摘要]儒家人文精神是我國人文精神發展過程中的一個環節，它對我國科學發展產生了重要影響。一方面，在儒學人文精神的積極影響下，涌現了一批批杰出的科學家、工藝家，使我國古代科學技術長時期經驗豐富于世界；另一方面，儒學人文精神本身的不足也對科學發展具有一些負面影響，主要表現在：過分偏重倫理道德而忽視自然科學；缺乏批判性，崇拜；輕視數學、邏輯學，不重視生產實踐。，文章認為：制約我國科學發展的主要根源并不是儒學人文精神，而是君主專制制度對學術自由、精神自由的壓抑。
[關鍵詞]儒學人文精神；科學發展；君主專制制度；學術自由；
我國傳統文化是以儒學為核心的多種文化的融合體。隨著近現代社會對傳統文化的批判，儒學文化也承受著人們諸多指責。例如，儒學導致我國沒有產生近代科學技術，儒學使我國社會沒有產生出良好的民主傳統，儒學是我國近現代社會落后的根源，等等。有些人甚至貶斥它，并以此徹底否定
種誠實虛心、實事求是的現實主義精神。這種現實主義原則集中體現在孔子對待鬼神的基本態度上。當季路問孔子如何侍奉鬼神，孔子說：“未能事人，焉能事鬼?”季路再問孔子關于如何處理人死的問題，孔子說：“不知生，焉知死?”(《論語·先進》)。受時代的局限，孔子并不否定鬼神，但是，正是現實主義認識論，孔子更加關注現實生活中的“人”、“此生”。
與其他傳統人文精神相比，儒學人文精神積極關注現實社會生活，降低了宗教在現實生活中的作用，具有積極意義。例如，在宗教人文精神中，宗教情感、宗教原則被置于及時位，而現實問題被置于第二位。宗教人文精神作用于現實問題的基本方式是：首先是訴諸于個人的宗教情感、宗教依據，然后將這種強烈的宗教情感、宗教依據運用于社會現實問題，并解決面臨的社會問題。這個過程中，往往因為宗教問題而耽誤了解決人的問題。
4.天人合一的理念，為科學研究提供了一個樸素的系統世界觀
天人合一理念，即個人與社會、宇宙整體處于一種統一的狀態中。這種思想突出了個人的作用，強調個人能夠認識世界，甚至可以認識神秘的“天意”。孟子最早提倡天人合一的思想，他提出盡心、知性、知天是統一的，“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”(《孟子·盡心上》)。天所包涵的一切，存在于人心，“知天”讓人懂得天命，使人自覺處理好自己與社會利益、外部環境之間的關系，按照天命行事。
天人合一思想的積極意義主要體現在：一是有助于人們積極發揮人的能動作用。它要求人們不怨天尤人，不畏懼環境的神秘莫測，而是積極地從“我”出發，求在我者，腳踏實地做好自己能夠解決的問題。二是天人合一思想是一種樸素的系統觀，人、自然、社會處于一個統一的系統中，他們相互聯系，相互影響。這種系統觀有助于從整體上、從事物之間的相互聯系中認識事物的本質。
5.和而不同、執兩用中的中庸思維，有助于辯證地、科學地解決問題
中庸思維是一種樸素的辯證思維，它追求從矛盾的對立面中去探尋統一性，從而獲得問題的解決方法。從字面上看，“中”即正中，指恰到好處的、最合適的地方；“庸”即不變的、永恒的?？鬃拥闹杏故窃诿軐α⒅袑ψ钋‘數?、具有永恒性的見解的追求。中庸原則可以包括兩個基本方面的內容：和而不同、執兩用中。孔子認為“君子和而不同，小人同而不和”(《論語·子路》)。和，不同人或事物之間的協調與配合；同，即相同，指片面追求人或者事物的相同性?！昂汀贝龠M事物的發展；而“同”則不能使事物持久發展。實現“中庸”的基本方法是“扣其兩端而竭焉”(《論語·子罕》)，即“執兩用中”，在事物或者對象的不及和過度兩個極端之間找出最正確的地方。
中庸思想是一種具有重要積極意義的認識工具。它要求人們耐心地從問題的正反兩種趨向中反復調查、思考，探求其中具有普遍性的“道”、“理”，這避免了認識過程中的極端化、簡單化傾向，有助于比較地認識客觀對象。
正是在儒學人文精神的深刻影響下，涌現了一批批杰出的科學家和工藝家，使
而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞”，“言不稱師，謂之畔(叛)；教不稱師，謂之倍(背)。倍畔之人，明君不納，朝士大夫遇諸途不與言”(《荀子·大略》)。
儒學尊崇古代圣人、賢人，推崇他們的著作?？鬃幼鸪绻糯ベt，說自己“述而不作，信而好古”(《論語·述而》)。儒家學派也繼承了這一傳統，他們“游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道為較高?！?《漢書·藝文志》)在儒家看來，真理存在于古代圣人的倫理規范中，評判是非的根本標準就是尊崇古代圣賢之道。
儒家反對學術爭論。他們把古代圣賢確立的倫理規范視為的“正道”，人們應當做的就是遵循這些正道，并不需要爭論。荀子認為學術爭論反而會讓民眾迷惑，導致異端邪說流行，威脅政治穩定，他主張用刑罰禁止異端思想的流行。荀子說：“夫民易一以道而不可與共故，故明君臨之以執，道之以道，申之以命，章之以論，禁之以刑。故其民之化道也如神，辨說惡用矣哉!今圣王沒，天下亂，奸言起，君子無執以臨之，無刑以禁之，故辨說也。”(《荀子·正名》)
尊重知識，自由創新，具有強烈的批判精神，是科學發展的重要條件。而儒家過分強調師生之間涇渭分明的等級關系，視古代圣賢的言論為真理的標準，反對學術爭論，壓抑了人的獨立思考、創造性和批判精神，其結果是導致社會日益保守、僵化，嚴重制約了科學的發展。
3.儒學人文精神輕視或者忽視數學、邏輯學，邏輯思維、定量化思維不足，對理論體系的建設重視不夠，不利于科學技術的發展
儒學的樸素宏觀思維比較突出，但是邏輯思維、定量化思維不足。這種宏觀思維有助于人們形成對世界整體的大致認識，但是，它缺乏充分的事實、嚴密的邏輯方法為基礎，也缺乏必要的分析、論證。這種思維對事物本質及結構的研究不求甚解，制約了人們深入探索客觀宇宙知識。
儒學缺乏邏輯思維、定量化思維的直接原因，在于它輕視或者忽視邏輯學、數學，忽視科學理論體系的建設。
荀子是批評古代邏輯學的主要代表。他反對名家、墨家的邏輯研究，認為這些邏輯研究不但沒有意義，反而會搞亂社會。他說，“若夫充虛之相施易也，堅白、同異之分隔也，是聰耳之所不能聽也，明目之所不能見也，辨士之所不能言也，雖有圣人之知，未能僂指也。不知，無害為君子；知之，無損為小人。工匠不知，無害為巧；君子不知，無害為治?！槭录榈乐问乐鶙?，而亂世之所從服也”(《荀子·儒效》)。荀子認為，對于虛實轉化的理論、堅白、同異理論，就是聽得清楚的人也聽不明白，眼睛明亮的人看不明白，即使圣人也無法歷數清楚。
數學由于其抽象性，并未獲得儒家文化的普遍認同。盡管我國數學也獲得了不少成就，但是這些數學成就大多局限在與生產勞動相關的、實用性強的數學領域，例如，與建筑、水利工程、觀測天象等密切聯系的數學。那些與邏輯學相結合的、對近現代科學密切相連的體系化演繹數學卻被忽略了。
缺乏邏輯學、數學的發展，很難形成科學的理論體系。人們通過構造普遍性的概念，運用演繹、歸納等邏輯方法以及各種數學方法，批判舊的理論體系，不斷形成新的理論體系，使人們不斷深化對世界的認識。簡單的經驗知識無法推進對自然的認識，只有系統的理論體系才能促進科學持久、健康地發展。
三、儒學人文精神不是制約科學發展的根本原因
儒學人文精神有以上諸多缺陷，我們能不能說：儒學人文精神是制約我國科學技術發展的根本因素呢?我們看到：文化領域雖然具有一定的獨立性、能動性，但在更深層次上受到經濟因素、政治因素的制約。在君主專制制度凌駕于我國傳統社會的情況下，君主專制制度從根本上決定著我國文化領域(包括科學技術)的發展。
科學人文精神初探:科學人文精神下的初中數學教學策略
［摘要］數學具有科學教育功能和文化教育功能的“雙重功能”，但是現實生活中的數學教學呆板、枯燥、缺乏人文氣息，所以，把人文精神真正地滲透到數學學科中是一個亟待解決的問題。培養人文精神的方法有:建立和諧的師生關系、加強數學史的介紹及數學問題背景的揭示、培養學生的合作精神和創新精神。
［關鍵詞］科學人文精神;數學素養;數學教學;人文性評價
一、問題的提出
數學的思維量大，學生學習過程中往往感到其理論性強，實用性弱，課程內容過分重視理論性、系統性，缺乏實際應用性導致學生缺乏學習數學的興趣。其次，應試教育在一定成度上掩蓋了數學教學的本來意向，教學過程中的教學評價依賴于測試的分數，通過做題提高學生對數學的掌握程度，題海戰術的做法不但沒有提高學生的數學素養，反而讓學生產生了畏懼與厭煩情緒，從而不能更好地發揮數學在學校教育中的作用。所以，在提升文化水平與做人境界的同時把人文精神真正地滲透到數學學科中是一個亟待解決的問題。
二、基于培養科學人文精神的數學教學的內涵及內容
所謂數學人文素養，一般指學生學習數學的目的、德行、數學心理素質，表現為審美情趣、學習態度、情感、意志、興趣和習慣等。所謂數學科學素養，一般指學生在學習數學過程中逐步積累的數學學習策略、技巧、能力等。表現為創新精神、思維方法、認識方法、應用方法等。數學科學人文精神是兩者的融合。教育的根本出發點是人，教育的本質絕不僅僅只是知識的傳遞，它關乎到人格的形成、智慧的啟迪、靈魂的喚醒、精神的塑造、價值的追求，擁有人文素養和科學素養的人可以造就人性，也影響人終身的幸福生活。
三、數學學習中科學人文精神培養的策略
(一)建立和諧的師生關系，培養學生的人文情懷
和諧的師生關系就是教師對學生在人格上給予尊重，建立一種平等的、民主的、探求知識的新型師生關系。在教學中，教師要經常引導和鼓勵學生說出自己的所思、所想、所困、所惑，并耐心地聽取他們的意見。多一點關愛的眼神，多一句親切的話語，多一聲由衷的謝謝，多一次衷心的贊揚，時刻以一種欣賞的眼光去看待每一位學生，使師生交往充滿著溫馨和人情，洋溢著人文精神的芬芳?？傊處熞獎撛煲环N生動活潑、教學民主的課堂氛圍，讓學生感到學習數學的快樂和教學環境的和諧與溫馨。
(二)在教學過程中逐漸培養學生的人文情懷
1．加強數學史的介紹及數學問題背景的揭示，培養學生的人文情懷有位偉人曾說“青少年特別應該知道科學的歷史”。在中學數學教學中，有計劃地對學生進行數學史的教學是完成整個教學任務的需要，也是培養學生成為德、智、體發展人才的有效手段之一。教師在教學中可以挖掘這些內容背后所包含的豐富的文化氣息，并適當拓展，給學生講一些數學史、數學家的故事以及數學趣聞，如劉徽與“割圓術”、歐拉與“七橋問題”、當代數學泰斗華羅庚與“挑選法”。科學家們對數學的貢獻及成就能夠激發學生的民族自豪感，使他們意識到自己有責任繼承和發揚民族的光榮傳統。
2．在教學過程中引導學生感知數學美，培養學生的人文情懷數學美是一種客觀的存在，它不僅有反映客觀世界的真實美，還有改變客觀世界的科學美;不僅有形式的和諧美，還有內容的嚴謹美;不僅有語言的精巧美，還有方法的異同美;不僅有思維的邏輯美，還有創造的應用美。利用數學美豐富多彩的外顯形式，引導學生感知數學美。如，數學符號，它簡潔而嚴謹是數學中最為引人注目的美感之一;又如，數學公式，一個簡單的二次函數y=ax2(a≠0)它本表示的是x和y的一種變化關系，但是由于變量a的存在，它既可以是h=gt2的自由落體運動，也可以是E=mv2的動能計算公式，真可謂奇妙無比。
3．在教學過程中加強小組合作交流，培養學生的人文情懷合作精神是現代人素質的重要組成部分。在數學教學中，要激發學生學習興趣，使他們主動參與學習過程，經常性地開展小組活動，讓學生學會尊重、關心他人，學會與他人協作，仔細聆聽他人的意見，培養他們的合作意識、合作精神和團隊精神。在數學課堂教學中，我們要創設需要合作才能更好解決的問題情境，使合作成為可能。在小組合作學習中，做到組內分工明確、團結合作。同時，給予比較充足的時間用于學生獨立思考、組內討論、組際交流及全班匯報交流。
4．在教學過程中鼓勵創新精神，培養學生的人文情懷數學學習過程實質上是一種再創造過程，數學中對運算性質、運算定律、結論以及解題方法的探索，都需要學生具有創新思維和開拓精神，同時也正是通過這些數學探索活動培養了學生的開拓、創新精神。長期以來，數學教學追求知識能力等“硬性指標”的實現，導致學生唯老師之命是從，唯“標準答案”是從，學生良好的道德素養、美好的情感態度、正確的價值觀人生觀等人文精神很難得到培養。在數學教學中，教師應大膽地讓學生進行探究、猜想，允許學生發表不同的見解，甚至是錯誤的想法。
5．在教學過程中發揚精益求精的良好作風，培養學生的人文情懷踏實仔細、嚴肅認真、精益求精的良好作風是人的高尚品質的具體呈現。1967年8月23日，前蘇聯著名宇航員費拉迪米爾?科馬洛夫，獨自一人駕駛“聯盟一號”宇宙飛船，經過一晝夜的飛行，完成了任務，成功返航。但當飛船進入大氣層后，預備打開降落傘以減慢飛船速度時，科馬洛夫發現無論用什么辦法也打不開降落傘了。二小時后，在億萬電視觀眾的凝視下，一聲爆炸，飛船墜毀，民族英雄殉難。造成“聯盟一號”墜毀的原因，就是由于地面檢查時忽略了一個小數點。學習數學的人一定都會有這樣深切的領會，一個小數點的地位，失之毫厘，謬以千里。這生動地闡明了數學活動是何等需求緊密謹慎、踏實仔細、精益求精的工作作風。
(三)人文性評價
對學生進行人文性評價是指既要關注學習的結果，還要關注他們的學習過程，關注學生的數學學習水平，更要關注他們數學學習過程中所表現出來的情感和態度。而傳統的數學學習評價過于關注學業成績，忽視對學生數學思考、解決問題及情感態度價值觀的考查?，F在其實數學教學還是用等級衡量一名學生是不是好學生。評價不是目的，而是一種手段。因此教師應創造性利用評價手段，采用鼓勵性語言，要以發展的眼光看待學生。只有充滿人文精神的教學評價，才能給數學課堂注入活力，有利于學生樹立學好數學的自信心，提高學習數學的興趣，促進學生的、持續、和諧發展。
四、反思
(一)數學教學與德育的關系
平時的數學教學中比較注意科學知識、方法的教育，常常忽視科學人文精神的滲透，知、情、意、行沒有真正融為一體。德育的精神是人文精神和科學精神的體現，這也是現代教育理論的有機組成部分。當前，課程改革將知識體系與人文、科學素養體系和諧自然地統一起來。在數學教學中，要深入挖掘課程資源中的德育因子，在數學語言技能、數學學習策略、數學文化意識、情感態度的培養中潛移默化地點滴浸潤，積極實施德育滲透，把德育目標無痕化地融合在教學過程中。
(二)“數學素養”與“三維目標”的關系
課堂教學中的“三維目標”，即“知識與技能”“過程與方法”“情感、態度、價值觀”。如何做到三位一體，而不是機械地人為地分開，這個問題一直困擾著眾多的教育工作者?！皵祵W素養”所追求的是學生在探索知識的過程中形成能力、情感、態度、價值觀。數學教師對“數學素養”的關注應成為一種內在的教育品質和教學行為。
(三)學生現狀與數學素養的關系
中學生正處于人生的一個轉折期，可塑性較大，價值觀還在逐步形成中，中學生的天真和淳樸對正面教育的接受度和執行力較高，這也是對學生進行“數學素養”培養的時機。數學教師要充分了解學生的生理、心理特點，科學合理地分析學生的優勢與劣勢，善于把學生的優勢發揚光大，對學生的劣勢進行轉化，在一定的條件下，消極的因素可以轉化為積極的因素。
作者：孫德青 單位:濟南市歷城區郭店中學
科學人文精神初探:試論化學教育中的科學人文精神及其培育途徑
摘要: 本文從人文精神、科學精神研究入手,論證了科學人文精神的主要內容,探討了在化學教育中培育科學人文精神的途徑。
0引言
近年來,在化學教學研究中,作者本人緊緊圍繞人文精神與科學精神相結合這一教育理念,以人文為科學導向,以科學為人文奠基,對化學教學中化學人文精神與科學精神的關系以及化學人文精神的內容、培育途徑作了初步探索;并且通過多種途徑,使學生在化學學習過程中感悟到人的一生發展中所需要的諸多精神品質。作者深深感到,這些精神品質的培養是化學教學中不可或缺的教學目標。
1化學教學中人文精神與科學精神相互并存,交相輝映
化學本身兼有科學與人文的二重性?；瘜W科學技術的迅猛發展,不僅影響著人們的物質生活和精神生活,同時也改變著人類的生活方式,促使社會對人的素質要求越來越高,推動著人類的發展和進步。然而,由于化學科學技術具有雙重性,一方面是改造自然,造福人類的工具;另一方面,若被壞人利用,會成為危害人類的手段。因此,迫使化學科學技術需要人文精神的涵養?？茖W是求真;人文是求善?？茖W精神和人文精神相互并存、交相輝映、不可分割。教師應樹立的化學觀,提倡科學與人文并重。
2化學科學人文精神的主要內容
在最廣泛意義上說,科學是一種精神,正是這種精神,試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活,試圖回答有關人類自身存在提出的問題。化學的人文精神相當豐富,歸納起來主要有以下幾點:①化學領域的廣泛性―創新性思維的土壤。教師要引導學生涉獵多領域的知識,如醫藥、農業、生物、工業、電子等等,努力形成合理的知識結構。保持學生探索自然奧秘的好奇心,培養學習興趣,激發想象力,促使學生主動探求未知和獲取新知的強烈求知欲,喚起學生的創新欲望。②化學的探索實驗―體會自強,加強心理素質教育。當學生在完成一項對他來說并不太容易的實驗時,就有機會嘗盡為此而奮斗的喜怒哀樂,那么對他的化學教育就在最重要的地方成功了。他會學會敗而不餒,學會贊賞微小的進展,學會等待靈感的到來,學會當靈感到來的時候全力以赴,充分體現動機和信念的作用,這些成功的經歷能夠培養學生對事業鍥而不舍的追求,提高心理承受能力。③化學的嚴謹―培養責任心,適應社會發展?；瘜W的思維方式、文化精神能使人養成周密、有條理的思維習慣;規范的操作有助于培養學生基本勞動技能和強烈的責任感。④化學的發展―探求合作,構建高尚人格。例如,師生共同調查環境污染的情況,探討改進的辦法,在合作學習中,有目的的提高學生道德修養,進行愛國主義教育,求同存異,培養求實的科學態度,寬容、謙遜的品格。⑤化學的美感―充滿和諧?；瘜W中處處充滿了自然美、藝術美、奇異美等和諧美。比如晶體衍射圖,充分體現了化學的創造之美。
3培育科學人文精神的途徑
在傳授化學知識的過程中,滲透著培養科學人文精神,提高公民素質的核心和靈魂,其價值輻射到整個教育過程中。實現途徑是:
3.1 認真抓好提高教師的科學人文素質這個前提教師的教育教學活動是教師思想、信念、情操和修養等全部人格力量的真實外在體現,這些無一不給學生以莫大的影響。為此,化學教師要加強自身素質建設。首先教師應不斷提高師德修養,塑造良好的心理素質,身先垂范。其次是不斷充電,用淵博的知識感染學生。三是教師要有良好且不斷更新發展的教學手段。教學過程中,可利用多媒體展示化學的美;通過多種途徑擴大學生野視。比如,講到高分子材料時,可以播放制造“神六”的資料,指出很多原料都是高分子材料,鼓勵學生創新,喚起他們的愛國熱情。四是教師要有一定的科學研究能力。引導學生改良課本中有缺陷的實驗,以此激發學生設計化實驗方案的熱情,提高學生的動手能力和創新能力。
3.2 緊緊抓住課堂教學方法這個基礎“教學”既是一門科學,又是一門藝術。教與學的過程應體現化學人文精神。在教課中采用多種方法激起學生的興趣,學生的情感。①倡導課堂教學要實現知識與能力,過程與方法,情感、態度與價值觀的三維目標。一要創設適合的問題情境。創設適合的問題情境能激活學生的問題意識,形成基于問題的學習任務,從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學習活動。二要實現有效的師生互動活動式交流。師生互動式交流包含語言交流;思維活動交流;情感互動交流;實踐互動交流等幾方面內容。在具體的教學活動中,教師的一個贊賞的眼神,就能使學生獲得無窮的力量,同學之間的羨慕、佩服的歡呼、鼓掌、激烈的爭辯都能使學生得到發展提高。三要激發學生主動認知。久而久之,學生將受用終生。②采用“演繹法”與“歸納法”并舉。要實行先用演繹法介紹化學實踐知識(反應化學),后用歸納法講授化學原理(理論化學),鼓勵學生進行跳躍性思維,實現“高起點一步到位”的目標。③培育學生的創新意識和創新能力。邀請國內外專家教授等進行學術講座;開展題為“我身邊的化學”的化學征文競賽和實驗技能競賽;組織學生參加大學生課外作品大賽等形式,培養學生的創新意識和創新能力。
3.3 充分發揮學生的主體作用這個重點發揮、培養學生“人格主體,建立和諧良好的師生關系是教育教學的前提和基礎,更是培養學生自尊、自信、自強不息的健康人格的關鍵。因而,教師要緊緊抓住“發揮學生主體作用”這個重點,以學生個性發展的需要為出發點,做到“嚴出于愛,愛出于嚴,愛而不縱,嚴而不兇?！薄０l揮學生主體地位的指導原則及策略是:①激發學生的學習動機。學習動機能使學生積極參與到學習中并成功地把完成學習活動內化成學生的需要,這也是學習動機的較高水平的體現。②激發學生成就感。讓學生在學習中獲得成功,得到贊揚和鼓勵,促使學生自發學習。③指導學生自主學習。引導學生消化自學內容,掌握利用各種渠道查閱搜集整理化學資料的能力。
3.4 牢牢把握開展實驗教學這個關鍵實驗教學可培養學生養成嚴肅認真、實事求是的科學態度和嚴謹的工作作風,培養學生的創新精神和實踐能力。如何抓住這個關鍵?首先,在實驗教學中,根據不同層次和不同類型的實驗采用不同的教學方法,激發學生的實驗課學習熱情,學生將“要我做”,變為“我要做”,為培養具有創新能力的人才打下堅實的基礎。第二,借鑒先進經驗,實行實驗內容、時間、場地、儀器設備及網絡教學平臺的五開放。安排“基本型實驗”為“必做”實驗,“綜合設計型實驗”采取“必做”與“選做”相結合,“研究創新型實驗”為“選做”實驗。通過“統一安排”與“自由選擇”相結合的形式進行實驗時間的開放,有效地克服開放實驗過程中出現的“實驗室忙閑不一”的現象,充分發揮教學資源的效益。通過“實驗中心實驗室”、“專業課實驗室”和“科研實驗室”的全院打通,實現實驗場地和儀器設備的開放。充分利用校園網和實驗中心網站。通過網絡預習系統進行網絡預習與自測;通過網絡軟件與教學視頻材料,進行網上聽課;通過實驗仿真軟件,進行網上虛擬實驗;通過網絡答疑系統進行網上師生對話和答疑。第三,讓學生自主搜集學習典型的成功實驗案例。如化學家侯德榜甩掉“卡住脖的手”,開創祖國制堿工業;天廚吳蘊初創制國產味精,打敗“美女牌”等事例,煥發學生民族自豪感和愛國主義情操,增強他們的民族使命感。并引導學生了解化學家們是如何研究化學,體會化學研究中的酸、甜、苦、辣,感受燦爛的化學文化,這是很好的培育化學人文精神的途徑。
科學人文精神初探:論應用型本科專業科學人文精神的培養
摘要：專業科學人文精神教育，即在專業教育過程中通過與專業知識密切融合滲透開展科學人文精神教育。這一概念是針對當前科學人文精神培養過程中存在的突出問題提出來的。分析了應用型本科強化專業科學人文精神培養的現實意義，并給出了相應建議。
關鍵詞：應用型本科；專業科學人文精神；素質教育
改革開放以來，我國經濟、社會發展成就舉世矚目，然而粗放式增長所帶來的非均衡發展問題卻日益嚴重。從我國的基本國情出發，針對經濟及社會發展領域存在的一些突出矛盾，黨中央適時提出了“要貫徹落實以人為本、協調可持續的科學發展觀”。解決發展中的不平衡、不協調、不適應問題，實現協調可持續發展是科學發展觀的基本要求，根本方法是統籌兼顧。
事實上，在高等教育領域，尤其對地方應用型本科，非均衡發展問題也十分突出，導致我國科技創新應用人才培養能力明顯落后，成為高等教育教學質量提升的制肘因素。如何在高等教育領域實踐科學發展觀實現協調可持續發展對我國高等教育未來成長具有十分重要的意義。從受教育者角度考慮，最明顯的失衡現象表現在科技人才培養過程中過分強調專業技能培訓，而忽視人文精神內涵建設。雖然20世紀90年代教育部就提出要加強大學生人文精神培養，開展素質教育，但在教育實踐中這些要求卻被逐漸簡單“異化”為開幾門文化知識的“補習課”，專業教育與素質培養被人為剝離成兩個不同的系統。在專業教育中只注重技能傳授，而忽視技能背后科學精神乃至人文精神的培養，學生能接觸到以文字或產品形式存在的科技實體，但難以理解及“內化”隱藏在科技實體背后的文化內涵；在提高學生素質上，片面地將哲學理論及人文知識的灌輸等同于素質教育，而對于科技工作者如何將科學人文精神與專業知識融會貫通以指導對自然科學知識的理解則處于放任狀態。這些不平衡由于直接作用于人才的內涵，其負面效應已十分顯見，表現為科技專業人員應用性不強，創新能力不足，科學精神、人文精神匱乏，學術造假現象普遍，制約了我國科教興國戰略、人才強國戰略的有效實施，嚴重影響了我國自主創新能力的提升。
一、高?？茖W人文精神培養所面臨的困境
這種“雙軌”教育模式的弊病其實很早已被一些教育理論研究者所關注，也提出了一些改進建議，但收獲甚微，能否“并軌”、如何“并軌”依然是當前迫切需要解決的問題。究其原因主要是由于雖然人們認識到科學人文精神教育方面的“短板”，但解決起來視野還僅僅局限于人文領域內的調整，只是在“知”的范疇內打轉，還沒有關注人文精神與專業科學教育的通匯、交融，關注“行”與“知”的結合，沒有把科技人才的培養當成一個整體，系統地考慮問題，沒有統籌兼顧。教育的目的是培養發展的人，創新科技人才的發展應當包括專業科學技術能力與科學人文精神素質兩方面的發展，其培養是一個有計劃、有目的系統工程。系統論告訴人們：一個由有機聯系的要素組成的組織系統只有通過組成系統內各元素間的相互作用以及系統對元素的作用才能實現系統整體的質的飛躍。因此對科技人才來說，科學素質的培養離不開科學人文精神的滲透與推動，而人文素質的提高也不可能脫離科技能力的培訓過程而“獨善其身”，只有將科技能力與人文素質的培養過程有機融合并合理互作才能發揮系統內各要素的功能，發揮合力及系統的作用，形成一個協調發展的整體，從而使科技人才的創新應用能力發生“質”的飛躍。
由于多方面原因，我國在科技人才科學人文精神培養方面既沒有豐富的歷史積淀也沒有形成強烈的現實氛圍，培養思路乏善可陳，一直是教育實踐的軟肋，如何把科學素質與人文素質結合基本還是一片空白，寄希望于學生的自我理解上。但教育的功能應當是通過傳授、暗示或啟迪使抽象、隱晦的東西具象化及內化，不是簡單割裂的背誦、記憶過程，更不是所謂“拈花示眾”式的故弄玄虛，因此，有必要開展相關的教育理論探討，以形成切實可行的教學實踐方法體系。結合我國當前的教育整體大環境及專業教學的現實特點，提出要強化專業科學人文精神教育，即在專業教育過程中通過與專業知識密切融合滲透開展科學人文精神教育，強調專業科學知識與科學人文精神教育之間的內在聯系，明確科學能力培養與人文素質提高間的相互關系，突出“能力”與“素質”間的交互作用，突出專業能力與人文素質協調發展的重要意義，以解決教學實踐中只看重專業知識的外涵拓展而忽視人文內涵建設的問題。
應用型本科院校多為地方高校，應用能力培養與素質內涵建設的矛盾更為突出，大力開展專業科學人文教育對體現地方應用本科的教育價值、實現其教育目的、展示其教育功能具有十分重要的意義。
二、應用型本科強化專業科學人文精神培養的現實意義
1.有助于應用本科回歸教育本位，實現社會責任
應用本科教育屬于較高層次的技術教育，與一般普通本科相比具有鮮明的技術應用性特征，其目標是培養直接面向市場和生產及時線的高級工程應用性人才。應用型本科院校是適應我國經濟結構調整和滿足高等教育大眾化需求應運而生的。然而實踐中這種定位經常被一些教育管理者用來作為片面強調實用技能培訓的依據，特別是在面對“市場導向”、“就業導向”的雙重壓力之下，專業技能在教學中的地位被無限拔高，人文內涵由于短期內很難被納入到“技術教育水平”的量化考查范圍之內而處于配屬地位。教育目標的急功近利直接導致應用型本科人才“工具性”色彩深厚，學生被有意、無意的訓練成掌握特定即成技術的智能“機器人”，存在教育游離于個體發展的傾向，嚴重偏離了教育的本位，背離高等教育社會責任要求。誠然技術教育與專業技術能力、適應就業等關系密切，但“應用教育”終究是一種“教育”，而不是“訓練”，應用本科教育的本質屬性是“技術教育”而不是“職業培訓”，它的培養目標也必須與教育“培養人”的本質要求一致。美國教育家杜威曾經強調“訓練不同于教育”?！坝柧殹敝灰馕吨囟寄艿墨@得，天然的才能可以訓練得效率更高，而不養成責任感和態度。責任感和態度的養成正是教育的目的。[1]正如愛因斯坦所說，學校的目標始終應當是，青年人在離開學校時是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。[2]
愛因斯坦所謂和諧的人實際上也就是“技能”與“素質”發展的人。如何拋棄“工具人”，塑造“和諧人”是當前應用本科教育理論與實踐探索的重要內容。與普通本科相比，“應用性”是應用型本科生存、發展的根本，必然要求在教學思想、教學資源的分配、課程安排上有所體現，如更側重技能培養與實踐訓練而相對減少其他人文素質培養課程的比重，在強化特色與發展間似乎存在著先天矛盾。發展專業科學人文精神教育可有效緩解這種矛盾，因為專業科學人文教育強調在特定專業范圍內與專業相結合開展人文精神教育，把科學人文精神的培養明確納入到專業教育中去，不需要增加額外的課業負擔，同時能直觀地在專業科技培養與人文內涵間建立直接關系，更有利于文化內涵對專業知識的指導、理解與內化，從而促進專業技能與人文素質的協調發展。強化專業科學人文精神培養，可在堅持應用本科教育特色的前提下回歸培養發展的人的教學本位。
2.有助于應用本科完善素質教育，突出人才的應用性
把人文素質培養看成文化知識的“拼盤”教育，與專業教育人為割裂，是造成當前大學生科學人文素質低下的重要原因。完善素質教育體系首先要理清科學人文精神培養與專業技能培養之間的相互依存關系。根據系統論原理，應用性人才的發展必然要求把專業技能教育與人文內涵培養作為一個有機的整體來考慮。既然專業技能教育與人文內涵培養是一個有機系統內的兩個重要元素，那么不同特點的專業技能教育必然要求有不同的人文內涵培養模式與之相對應。應用本科人才培養應對市場導向要求，專業設置特色突出、發展迅速，很難想象有什么樣的固定素質教育模式可能做到“放之四海而皆準”，與各色專業均能“有機”結合，并發揮系統合力作用，因此開展有專業特色的科學人文精神教育是應用性人才培養的內在要求。反觀當前我國很多應用本科高校，科學人文精神培養還采用“以不變應萬變”的“灌溉”方式，全校各專業一盤棋，甚至全省、全國一盤棋，沒有考慮各專業的特點采取差異化教育方式，沒有特色教育，這種“萬金油”式的培養模式教育效果不理想自然在情理之中。
對應用本科而言，人才的應用性是其競爭力的源泉，其素質教育自然也要圍繞“應用性”，以提高專業應用能力為前提來探討素質提高，脫離應用性根本談不上應用性人才，素質教育只能是無源之水。而應用能力也不可能憑空獲取，它離不開科學人文精神的內在支持，二者可以說是互為本源。應用能力不是簡單的知識、技術過程的記憶與重現，不是“工具人”的機械應用，而是通過知識的內化過程與受教育者內在的科學人文素質相互作用、發生飛躍，從而表現出來的指導生產實踐的創新能力。應用能力既反映一種專業實踐能力，同時也體現一種創新精神，是二者的結合。
由此可見，專業科學人文精神教育有利于通過特色教育模式完善素質教育過程，符合應用能力培養的內在要求，有助于強化人才的應用性。
3.有助于促進專業課教學改革，激發自主創新意識
早在1995年國家教委便提出在高等院校實施教學改革計劃，十幾年來從改革成效看，形式的變化大于實質，仍然沒有擺脫傳統教育模式的影響。特別是對專業課，受專業教師專業背景限制，教育改革理論難成系統，變化只流于表面，大多局限于教學手段、教學內容的微調，教學效果仍然飽受詬病，學生創新能力提升不足。一項調查顯示，目前我國大學生智力水平極，但創造力屬于中等水平，且大一和大四學生在創新能力方面沒有明顯變化。[3]創新能力的不足可直接導致專業人才應用能力的欠缺，使應用本科喪失競爭優勢，因此應用本科院校要求專業課教學改革的呼聲尤為強烈。
從專業課教學改革理念層面分析，把科學人文精神培養引入到專業課堂是一個很好的選擇。這是因為，首先將科學人文精神培養的相關內容納入專業教學課堂可以明確專業課程改革的改革取向，活躍改革思路，可以豐富教學內容，活躍課堂氣氛，提高教學質量。實際上，很多專業教師面對教學改革時并不知道改什么、怎么改，課堂教學常常追求形式上的多樣化，要么過于嚴謹，要么流于嬉鬧，偏離了改革的本意。事實上，改革的真正目的在于提高課程的內涵建設，改革內容是否有助于對科學精神的理解，是否有助于人文精神的領會就是好的取舍標準和行動標針，明確了這一點哪些可以改、朝什么方向改都變得一目了然了。其次，改革是為了提高學生創新能力，從創新的本質看，專業科學知識是創新活動的基礎，科學精神是創新成功的前提，人文精神是創新價值實現的保障，創新過程實際體現了科學知識與科學人文精神的實時互動與統一，強化專業人文精神教育可激發學生的創新意識。
三、應用型本科強化專業科學人文精神培養的建議
1.健全制度建設，保障有效實施
制度建設是一切教育目標、教學理念得以有效實施的保障。強化專業科學人文精神培養，制度建設是關鍵。脫離專業教育過程，純粹抽象地談科學人文精神屬于思想道德范疇的問題，既看不見也摸不著，無從考核，難以用制度進行約束。然而一旦與專業教育相結合，專業科學人文精神培養就不再是的思想認識問題，而與一些具體的教學過程、教學環節建立聯系，變得有跡可尋，就可能通過教學規章、規范進行考核、約束，這也是專業科學人文精神更具有實踐可操作性的一個重要原因。例如，學術造假現象在我國十分常見，而一些發達國家為什么鮮有發生，主要是因為他們并不把學術造假只當成道德問題要求自我約束，更重要的是有一套完備的制度體系從技術角度去預防造假、打擊造假。制度建設就是要樹立一條條“高壓線”，從而樹立正確的行為觀念。當前，很多高校相關制度建設還不夠完善，有很多需要改進和完備的地方，在已有制度的執行力上也需要進一步加強，應嚴格避免游離于制度之外的所謂“人性化管理”行為，做到執法必嚴、違法必究。
2.加強實踐教學，提高教學質量
人文精神是一種實踐精神，沒有實踐就談不上人文精神的內化。專業人文精神培養的主陣地在于實踐教學環節。實踐教學是專業教育與科學人文精神培養接觸最為緊密、內化最為直接的地方。很多國外重點大學濃厚科學人文精神氛圍的形成與傳遞并不是通過抽象的理論教學實現的，而是經大量的實踐接觸過程以“傳、幫、帶”的形式逐漸培養的。實踐教學薄弱可以說是造成我國目前大學生創新應用能力差的最主要原因。加強實踐教學既要增加實踐課時數量，更要提高實踐教學質量，要慎選實踐教學內容，強化人文素質要求，增加研究探索型實驗的數目。加強實踐教學還要鼓勵學生參與創新科研活動，加強學生參與科研活動的力度。
3.提高教師素質，發揮示范作用
教師作為教育實施的主體，在教學活動中占據主導地位。教師素質的高低關乎教學目標實現的好壞。因此，專業教師對科學知識的掌握、對科學精神的理解及對人文精神的認識將直接影響專業教學中科學人文精神培養活動的有效實施。這個過程中，專業教師表現為多層面示范、榜樣作用，其個人內質必然要面臨多方位的展示。然而，現在多數大學教師也是應試教育的“產兒”，能否勝任這一挑戰面臨考驗。同時，將科學人文精神教育納入專業教育過程必然要求專業教師具備一定的人文學科理論背景，實際上是要求專業教師既要內化這些科學人文素質，達到示范作用，同時還能將其與專業教學有機結合展現于教學實踐，對專業教師提出了更高的要求。因此，開展專業科學人文精神教育，專業教師必須加強內涵提高，認真自查不足，通過實踐鍛煉或理論學習有針對性地彌補自身缺陷。
4.開設有專業特色的專業科學人文精神教育課程
當前，很多應用本科科學人文精神教育課程嚴重脫離專業教育，側重于人文學科內部理論體系的構建與解析，內容過于理論化、教條化，學生一般很難將其內化為自身素質。將科學人文精神培養納入專業教育范圍，開展專業科學人文素質教育，如果只將專業科學人文素質教育作為專業課的附屬品，顯然內容過于零碎，不利于學生形成較為整體的內在聯系。綜合二者的特點，有必要形成學科交叉，開設具有特定專業特色的專業科學人文教育課程，將分布于各專業課程內的能反映科學人文思想的閃光點集中起來，通過歸納整理形成系統，這樣既保持了課程知識體系的完整性，又能貼近特定專業，更容易被學生所接受。而且，這種方式能較好地符合國內教育體制要求及教學資源分配的特點，不失為解決目前實踐教學資源不滿足教學要求條件的一種應急措施?，F在國內還沒有開設相關課程，筆者已進行了相關探索，相信可作為科學人文精神培養工作的有益嘗試及補充。
科學人文精神初探:高校數學教學中科學人文精神的培養初探
【摘 要】人文精神是大學和教育的靈魂，沒有人文精神的教育就沒有真正意義上的教育。在大學人文精神日趨失落的今天，確立現代大學理念，充分發揮數學教育的人文精神教育功能，無論是對學生個體還是當前社會都具有極大的意義和價值。本文從當前大學生人文精神缺失的現狀出發，結合數學學科特點，對學生科學人文精神的培養進行了思考，提出了一些科學人文精神培養的思路。
【關鍵詞】數學教學 人文精神 大學教育
一、人文精神和人文精神培養的內涵
所謂人文精神，簡單地說就是以人為本的精神，也就是一切以人出發，一切以人為本的精神。它是一種以人道、人生、人性、人格為本位的知識意向和價值意向，它包含態度、方法、價值、情感、意志、動機、責任等人文內涵。今天我們提倡的人文精神，是新的意義上的人文精神，哲學家周國平先生將“人文精神”解悟為以下三點：及時是人性，即對人的尊重；第二是理性，即對真理的追求，也就是“科學精神”；第三是超越性，即對生命意義的追求。[1]因而，當代的人文精神培養，亦即對學生進行了旨在促進其人性境界提升和理想人格塑造的教育。
二、我國高校教育的現狀分析
從學生層面分析，我國目前正處在社會轉型時期，市場經濟大潮沖擊著傳統的價值觀念，現代社會個人本位主義、拜金主義、享樂主義盛行，尤其是近年來“讀書無用”論的泛濫，大學生受到了極大的沖擊和影響，其信念、信仰、理想受到動搖。特別是隨著我國高校的擴招，原有的“天之驕子”的地位已不再矚目，透過教育通向成功之門的壓力越來越大，原有的鐵飯碗不復存在，巨大的心理落差和沉重的就業壓力困擾著當代大學生，他們不知道生命的意義何在，造成嚴重的心理沖突，人文精神日趨失落。
從教師層面分析，長期以來，高校數學教學重視學科知識教育而漠視人文精神教育，導致在日常教學中，對學科知識以外的學生濃厚的學習興趣、良好的意志品質、高尚的道德情感、正確的價值取向和高度的責任感等品質的培養缺乏應有的重視，導致高校的數學教學逐漸喪失人文精神教育的功能。一方面由于數學知識難學難懂，助推了學生厭學情緒的滋長；另一方面，由于忽略了人文精神的教育，又反過來阻礙了數學的發展，使我們的數學教學陷入了兩難的境地。
從學校層面分析，受市場經濟和實用主義的影響，我國的大學教育存在著“重科技、輕人文”，“重專業、輕教養”，“重物質、輕精神”的傾向。許多高等院校以“專才教育”和“實用主義”作為人才培養目標，形成了單一的“專業教育”和“實用教育”的人才培養模式。這一人才培養模式導致了“導向功利化，職業教育化”的教育現狀，造成了當代大學生人文精神的嚴重失落。[2]
三、培養學生人文精神的必要性
數學是研究現實世界數量關系和空間形式的一門學科。由于現實世界是遵循唯物辯證法的客觀規律運動、變化和發展的，數學充滿了辯證法的思想因素和實事求是的科學精神。數學自身的發展及數學在其他學科的應用，自然派生出了大量的人文理念，無論是數學內容還是方法都涉及社會、政治、經濟、文化和科學技術的各個領域的問題，因而數學本身就是一座人文精神教育的寶庫。
隨著社會的進步和學科綜合化趨勢的發展，社會對人才的綜合素質提出了更高的要求，社會需要更多的專業知識與人文精神兼備的高素質人才，這就要求每門學科都必須對學生進行人文精神的教育，這不僅是人文學科的任務，也是理工科學科不可忽視的一種功能。因此，在高校數學教學中，我們應建立起科學的人文精神教育觀，在教給學生科學文化知識的同時，滲透人文精神的教育，使學生在科學精神與人文精神的協同教育中均衡發展。
四、如何在高校數學教學中培養學生的人文精神
對于高校數學教學中，如何對學生滲透人文精神的教育，筆者做了幾點探討：
1.轉變數學教育理念，注重人文精神教育。
要在高校數學教育中滲透人文精神教育，首要的問題就是轉變教育觀念。我們必須拋棄數學僅僅是一門工具學科的陳舊觀念，實現從“應試教育”向“素質教育”的教育理念的轉變，把提高學生的綜合素質作為教育的根本目的。在“素質教育”的理念下，高校數學教育的任務和培養目標應定位為：使學生擁有良好道德品質和數學素養、能夠不斷吸納新知識、適應未來激烈競爭、具有強烈的開拓創新意識。因此，學生的人文素養和文化素質等綜合素質的培養是數學教學的一個重要目標，在課堂教學中注重人文精神的教育應成為高校數學的教育理念。
2.大學數學教學應體現“人性”，即對學生的尊重，培養學生以人為本的精神。
周國平先生解悟“人文精神”的及時層含義是：“人文精神首先是人性，即對人的尊重”。[1]大學生是受教育的對象，同時也是一個生命個體，他們應受到施教者的尊重。因此，大學數學教學中教師應尊重學生，不諷刺挖苦學生，根據學生的個性和發展可能開發學生的智力、發展學生能力，從而培養學生以人為本的精神。
首先，在我們的教學活動中，由于某些原因會使學生的學習興趣未能發揮，因而某些學生會產生厭學、逃學和不完成作業的情況。對此，在教學中我們應始終以飽滿的熱情傾注到教學活動中，改革我們的課堂教學方式，用學生的語言和思維方式呈現教學內容，竭力喚起學生對數學學習的興趣。另外，要重視運用數學史來豐富教學，在不同的章節中嘗試滲入一些數學史的元素，引導學生從美學和文化的角度欣賞數學，不僅可以豐富課程內容，而且對提高學生學習數學的興趣和培養學生正面的數學觀大有裨益。
其次，學生的求知欲是無限的，學生的創造性也是無限的，對學生求知欲和創造性的尊重，就是對學生學習較大的尊重。在教學中，教師應以課本知識為依托，為學生創造良好的研究環境，創造條件放手讓學生參與學習活動，參與知識的發生、發展過程，讓學生在活動中自己探索知識、發現結論，鼓勵學生有不同的見解。特別地，對某些章節知識的講授和作業的評講，可以放手讓學生去講解，教師只是充當觀眾和亡羊補牢的角色。
總之，從學生的角度出發實施數學教學，不僅可以體現對學生的個性、學生的求知欲和創造性的尊重，同時教師的教育理念也會潛移默化地影響學生，使學生學會尊重他人，進而培養學生以人為本的精神。
3.大學數學教學應體現“理性”，即對真理的追求，培養學生的科學精神。
周國平先生論及人文精神教育的第二個觀點說：“人文精神其次是理性，對真理的追求，也就是科學精神?！边@其實就是人文主義教育主張的“學習自然科學，擴大課程門類”。這就向我們數學戰線的教育工作者提出了一個具體的人文教育問題，即要求我們要著重培養學生的科學精神。這就要求我們：
首先，應保護和激發學生的好奇心。正如周國平先生所說，無論在人類還是在個人，好奇心都是理性能力覺醒的征兆，它是科學探索的原動力。兒童往往都有強烈的好奇心，而在目前功利主義思想的影響下，隨著年齡的增長，學生的好奇心通常會遞減甚至泯滅，最終變得循規蹈矩。在數學教學中，我們應保護好學生的好奇心，激發學生的好奇心，讓學生始終帶著強烈的好奇心去探索未知的世界，這就要求我們的教學不能只注重結果、注重對學生知識的傳授，而是知識的發現過程，特別是一些數學思想的誕生等。
其次，應培養學生獨立思考，不問個人得失只問是非的科學精神。科學的核心就是“真”，科學研究的目標就是“求真”。數學不像音樂、文學那樣天生具有強烈的吸引力，數學學習與探究需要付出艱辛的勞動，在探究的過程中還會常常遇到許多困難，只有通過堅持不懈的努力，才能領略到數學的真諦；只有具有鍥而不舍的精神，才能攻破數學上的一個個堡壘，因此數學本身就是培養學生科學精神的好園地?！扒笫恰笔菙祵W科學人文精神的本質特征，因為數學中不存在偽科學，數學的本質要求數學學習者站在公正的立場上，不允許有任何弄虛作假的行為存在；數學中的結論要符合邏輯論證，不會盲從任何一個，因此數學教學的過程本身就是培養學生科學精神的重要途徑。
，數學家的奮斗經歷和成就也是對學生進行科學精神培養的良好素材，教師應充分利用這些素材培養學生追求真理的科學品質。如在教學中應結合相關知識介紹一些如伽羅瓦、高斯、華羅庚、陳景潤、陳省身等中外數學家的奮斗經歷和成就，使學生了解數學家所作的努力、歷經的艱辛、付出的代價、獲得的經驗和教訓以及最終所取得的成功等數學家們閃光的心靈和不朽的人生，培養學生不怕困難、勤于思維、對真理追求的百折不撓的科學品質，達到人文教育培養科學精神的目的。
4.數學課堂教學應體現“超越性”，即對生命意義的追求，培養學生正確的人生觀和價值觀。
周國平先生解釋人文精神的一層含義是：“人文精神是超越性，就是對生命意義的追求?！币环矫?，數學發展到今天取得了令世界矚目的輝煌成就，數學的成就也極大地推動了人類的進步；另一方面，數學上還有很多未解難題，這些未解難題的解決將進一步推動數學的發展進而推動人類的進步。為此啟發我們：
不失時機向學生介紹數學在各個領域的作用。如數學在利率、證券、風險投資方面的應用；數學在制造原子彈、導彈和衛星中的作用以及數學家在天文學、航海業、物理學、音樂美術等領域中發揮的重要作用，數學中的線性規劃、非線性規劃、動態規劃、不動點理論、測度論、矩陣論、優化理論、運籌學理論、對策論等在現代經濟學研究中的應用，蒙特卡羅方法建立的概率模型在軍事科學中的應用，統計學中的試驗設計在工農業生產中的應用研究成果等。這不僅可以激發學生學習數學的興趣，提高學生對數學學習意義的認識，而且可使學生追求生命的意義，幫助學生培養正確的人生觀和價值觀。
通過數學教學啟發、啟迪學生“天生我才必有用”的自信心、自尊心和自強不息的人生悟性和人生動力；如結合教材向學生介紹數學發展的趨向和美好前景，體會數學對社會發展、民族興旺的重要意義；如在教學內容的選材上，結合教材中密切聯系工農業生產、社會生活實際、科學技術和人類文明進步的數學知識，引導學生思考社會熱點和焦點問題，引導學生關注國家、人類和世界的命運，充分發揮數學中人文思想的教育價值；向學生介紹數學中的一些未解難題以及這些難題解決的重大意義，開拓學生眼界，推動學生對生命意義的思考，激勵學生樹立為人類進步而努力學習的人生觀。
五、結束語
在學校教育尤其是數學教學中，確立人文教育目標是我國高等教育的必然趨勢，是社會政治、經濟、文化發展的必然要求，這無論是對學生個體還是當前社會都具有極大的意義和價值。作為一名高等院校的數學教師，我們應依據學科特點，突出數學的人文內涵，使學生樹立起辯證唯物主義的世界觀，養成求真務實、勇于創新、積極實踐的科學態度，同時樹立為中華民族復興，為人類文明和社會進步而努力學習的責任感和使命感，成為科學精神和人文精神兼備的新時代所需要的高素質人才。正如周國平先生所說：“教育的目標應遠離功利和實用，通過教育應該培養健康的、善良的生命，培養活潑的、智慧的頭腦，培養豐富的、高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了?！盵1]
