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篇1
人是社會關系的存在，必然與各種人建立起人際關系，形成各自的利益與沖突，盡管如此，人也總會遵循某種美好意愿選擇自己的行動方向，并依據自己所認同的律令行事。為此，道德，這種既蘊涵著人們對善的行為的認識，也能促使人們依照形成的律令行事的滋生物，就成了調節人與人之間關系的行為規范的總和?？档抡J為，道德就是出自“善良意志”的“絕對命令”。因而，道德不僅以意識、情感、理想和信念反映人類社會精神，還以規范、準則、律令等形式調整人的行為，并以道德評價、道德教育、道德修養等方式提升人的德性品質。教師職業道德，在我國，簡稱師德，是一般社會道德或職業道德在教師職業生活中的具體體現，它在教師的職業實踐中形成，反過來又指導著教師正確地處理教育工作中的各種關系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準則。我國《中小學教師職業道德規范》和美國的全國教育協會制定的《教育專業倫理規范》都屬于教師應遵循的行為準則的載體。透過這兩者，我們可以窺見中西方不同文化背景下的教師職業道德發展期待、職業道德內涵、職業道德品質等內容。通過對文本的比較分析，筆者認為這將有助于我們更加清楚地認識我國教師職業道德的發展狀況和方向，改善我國教師職業道德文本表現形態；完善我國的師德建設體制并有效地指導教師自我道德修養水平的提升。
一、中美教師職業道德規范的文本特征
（一）我國《中小學教師職業道德規范》（2008年版）的文本特征
我國《中小學教師職業道德規范》（2008年版）（以下簡稱《道德規范》）的形成經歷了一個不斷修訂的過程。1985年由國家教委、全國教育工會聯合制定了《中小學教師職業道德要求（試行）》文本，這是其最初的形態。1991年，全國教育工會和國家教育委員會對其進行了修訂，更名為《中小學教師職業道德規范》。之后，又分別于1997年和2008年兩次對其進行了重新修訂。《道德規范》（1997年版）由8條目（依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表）和51條行為準則（略）組成?！兜赖乱幏丁罚?008年版）由6條目（愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習）和59條行為準則（略）組成?！兜赖乱幏丁罚?008年版）的文本特征為：
第一，從形式上看，精簡了原有版本的條目，但內涵更加豐富；增加了“教書育人”和“終身學習”條目，旨在強化教師職業的專門性。盡管條目從1997年版的8條減為6條，但涵蓋了1997年版的所有內容，如1997年版中的條目：“依法執教”、“團結協作”、“尊重家長”、“廉潔從教”和“嚴謹治學”分別成為2008年版“愛國守法”、“為人師表”和“終身學習”中的行為準則。所增加的“教書育人”條目和相應的準則：“遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教”，“培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準”，很顯然是對教師職業道德規范的職業性和專門性的強化。
第二，從內容上看，較為完整地輻射到了教師職業中的各類人際關系，具體是：教師如何對待教育事業，對待學生、對待教師群體、對待家長以及自己?！兜赖乱幏丁穼處熑绾翁幚磉@些關系有明確的規定，如：“忠誠于人民教育事業”、“關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生”、“關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長”、“潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平”等。
第三，從任務上看，力求使教師職業道德理想和信念、職業道德原則和教學活動行為準則融為一體，所發揮的是思想境界提升，個人道德修養水平提高和行為準則遵循的多層次和多方面的功能。如：“甘為人梯，樂于奉獻”體現的是教師應具有的職業道德理想和信念，“遵循教育規律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教”體現的是教師應遵循的職業道德原則；“認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責”，“自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利”體現的是教師在教學活動中應遵循的行為準則。
第四，從表述用語上看，《道德規范》的每一條款用的都是短語，采用的是以正面引導和行為建議為主的表達方式，如“關愛學生”條目下的各款：“關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生”，都是對教師行為具有引導性和建設性的規范，不具有法律效力般的強制性。
（二）美國《教育專業倫理規范》（1975年版）（Code of Ethics of the Education Profession）的文本特征
美國現行的《教育專業倫理規范》（1975年版）（以下簡稱《倫理規范》）是在1929年的《全國教育協會的全美倫理規范》（Code of Ethics of the National Education Association of the UnitedStates）的基礎上不斷修改形成的。從1929年版到1975年版，歷時50余年，美國教育協會先后對其進行過六次修訂，版本變化七次：1941年版、1952年版、1963年版、1968年版和1972年版。總體上看，各版本關注的焦點始終在學生的責任和教育專業責任兩大方面，時有對教師在處理與家長、與社區的關系和其他關系方面的規定。1975年版沿用至今，它主要包括三個部分：導言：對教師職責性質和該規范所具有的法律效力的闡釋和相應的行為準則；對學生的義務及規范（闡釋和8條款）；對教育專業的義務及規范（闡釋和8條款）。其文本特征表現為：
第一，從形式上看，《倫理規范》三大部分都由闡釋和具體行為準則構成，包括：闡明行為理由，明確行動原則，規定應該或不應該的行為準則，如：導言首先以教師職責的性質為理由：“因為相信每個人享有其價值和尊嚴，所以教師的第一天職即為求索真理，達至卓越，享有民主”，然后明確指出教師的行動原則：“要達成這些目標，核心是確保學與教的自由，讓每個人都享有平等的受教育權”，再規定教師應有的行為準則：“為人師者的責任就是以最高的標準恪守這些倫理原則”；在對學生的義務條款中，先闡釋應盡的職責：“教師應努力幫助每一位學生，挖掘其潛力，實現其理想，成為有價值的公民”，然后明確提出工作的原則：“因此，教師工作就是要激發他們的質疑精神，提高其理解和獲取知識的能力，精心設計出有價值的目標”，再規定教師不應有的行為，如：“不應該毫無理由地限制學生的獨立學習和探索；不能毫無理由地阻止學生獲得不同的觀點”等共8條款。
第二，從內容上看，《倫理規范》是基于社會對教師職業的期待以及教師在職場中涉及到的人際關系兩大維度的考慮制定出來的，彰顯的是教師職業的社會性和專業性，如，在對教育的義務條款中指出：“公眾普遍認為教育職業是值得信任的，具有高度的責任感，這就要求教師具備最高的專業服務理想。公眾認為，教育職業的服務質量直接影響著國家的發展和公民素質的提高，教師應該盡力提升專業標準，積極營造氛圍，鼓勵教師進行職業判斷的訓練，創造條件吸引值得信任的人加入到教師隊伍當中，力爭將不合格的人阻擋在教育專業門外”；導言中指出：“教師無不認為其責任蘊涵在教學過程中。教師之所以要追求并維持高標準的道德行為，動機便是出于對同事、家長和社區的尊重和信賴?！币虼?，在教師對教育的義務中，對涉及學校教學活動中的人和事的行為作了明確規定：“不應該在申請教師職位時故意作虛假的陳述或者隱藏與其能力和資格相關的事實”；“不應該利用工作之便公開同事信息，除非是出于專業需求或者為法律所允許；不應該故意對同事發表錯誤的或者惡意的言論。不應該利用工作之便接受任何可能損害或影響專業決定或行動的饋贈、禮品或恩惠”。
第三，從任務上看，《倫理規范》強調指出它只是對教師職業道德底線行為的規定，是教師不良行為受到處罰的依據。如導言中闡釋：《教育專業倫理規范》既是全體教師的抱負，也為其行為提供了評判依據。全美教育協會提出的具體條款及因為違反條款而應受到懲罰的補充規定具有全部法律效力。未經協會許可，不得擅自變更?！币布?，盡管《倫理規范》有對各條款的制定理由的闡釋，但其意圖是在推出具體的行為準則，其作用是為了避免教師在職業活動中的不良行為并使對各種教師的失范行為進行處罰時有據可依。
第四，從表述用語上看，《倫理規范》的用語清楚、明了、針對性和專業性強。每一條款以“不應該”引起一個完整句子，每一條款只針對一類行為進行具體而明確的規定，如：“不應該故意羞辱或貶低學生；不應利用專業關系之便，謀取私利；不應該幫助不合格教師從事未經授權的教學活動；不應該故意對同事發表錯誤的或者惡意的言論等”。每一款規定都蘊涵著法律般的強制力，而且專業性強，表述的方式是完全把教師的職業道德規范與一般公民道德規范和其他職業的道德規范區別開來了的。
二、中美教師職業道德規范文本的意蘊解讀
我們選取了四個維度對中美教師職業道德規范的現行文本特征進行了描述，可以看出兩者存在較為明顯的區別，兩者差異的根源在哪里？哪種文本表現形態更具有理論上的合理性和實踐上的實效性？這就需要對其深藏的意蘊進行揭示和解讀。
（一）側重職業道德與職業品質的我國《中小學教師職業道德規范》
我國的《道德規范》更多是對教師職業“道德”品質的要求，而不像美國《倫理規范》的重心是在行為“規范”上，這一核心的文本特征差異顯而易見。這與我國社會歷來對教師職業的認識以及現代學者們對教師職業道德的學理上的探討有關。在我國的傳統與現代社會中，人們對教師職業有很高的期待，教師不僅是一項一般意義上的職業，更被認為是一項崇高的事業，《道德規范》中要求教師“忠誠于人民教育事業”的表述就是這一認識的集中體現。社會對教師也有著“榜樣”和“模范”的期待，因此，要求從業者具有的個人修養和人格魅力遠超于其他職業。我國《道德規范》側重職業道德與職業品質的文本意蘊也是社會對這一職業道德的訴求。
在理論上，我國許多學者從不同角度和層面對教師職業道德進行了探討，如顧明遠的界定是“教師進行教育教學工作，處理各種關系、問題應遵循的道德準則和行為規范。包括教師的道德品質、思想信念、對事業的態度和情感、有關的行為規范等?！敝煨÷慕缍ㄊ恰敖處熢诮逃虒W活動中必須遵循的道德準則和必須具備的道德情操與道德品質的總和，內容主要包括課堂教學中、同事交往中和師生交往中表現出來的教師職業道德和教師在教育教學過程中的創新性表現?！睆埿袧⒐鶘|歧將教師職業道德界定為“教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念，行為規范和道德品質的總和。它是一定社會條件下對教師這一職業的概括與基本要求，是調節教師與集體、他人和社會之間關系的行為準則?！碧苿P麟、劉鐵芳的界定是：“指教師從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和。
顯然，我國學者都強調師德由外在的職業規范和內在的教師德性組成。師德的目標應既包含更好地服務于教師職業的規范和準則，也應包含有助于完善教師個人品質，提升教師個體修為等任務；師德的具體內容包括對待學生、教育事業、自身以及教師集體中需要遵循的道德行為準則?！兜赖乱幏丁窡o論在形式、內容、任務上還是在表現形態上都是這些理論認識的體現。但應該注意的是由于我國《道德規范》強調的重心是在道德而不是規范上，由于道德成就的是“好”、“善”的理想，它對主體的道德實踐只具有建設性和自愿性的性質因此，因此，它不像美國的《倫理規范》具有很強的約束力和法律效力。
（二）專業性與約束力均強的美國教師專業倫理屬性
美國《倫理規范》中有兩個核心詞的蘊意是其文本特征形態的重要形成因素，即：倫理規范和專業倫理。在美國，倫理規范與倫理準則通用，關于這一概念，美國學者皮滕杰認為：“一項倫理準則，或者說行為規范，是一套由一群人建立起來同時也規范著這一人群的準則?！钡喜迹―ibb，1991）等人則認為，倫理規范“與對決策和行為的道德評價有關，是在社會共同認可的行為準則的基礎上的是非判斷”?？梢哉J為，在他們看來，倫理規范就是基于群體道德評價之后而形成的群體應共同遵守的行為準則。關于“專業倫理”概念，美國學者費尼（Feeney）稱其為某一專業的道德規則，“是指在工作領域中判斷行為對或錯的標準，同時也能幫助個體解決在工作中遇到的道德困境?！憋@然，他們所理解的無論是倫理規范還是專業倫理都最終指向行為，并強調對行為的約束，在他們看來人的思想是無法掌控的，也無法判定其好與壞，善與惡，唯有表現出的行為是可以有好惡之分的，也是可以調控和約束的，這不難理解為什么其專業倫理規范以各種明確的行為準則來表現。另外，在西方國家的人士看來，專業是職業發展到專業化的階段，本質上還是職業，在他們看來與某種職業相聯系而形成的倫理規范就具有強制性，因為職業與義務相連，而不與人的喜好相關。馬克斯·韋伯認為：“每一項職業者有它自己‘內在的準則’，并且應當據此準則來完成。在履行其工作職責時，一個人應當專心致志，要排除任何不是嚴格適合其職業的內容——特別是他自己的愛和恨。有影響的人格并不會通過試圖在任何可能的情況下對每一件事情都提出‘個人感受’的方式來顯示自身的存在?！币坏┲黧w承諾了某種義務，他就有責任或“應當”履行這種義務。義務既可以取得道德的形態（應當），也往往以法律形式（強制）表現出來。法律強制下的義務，每每以“必須”為其形式，其重心就是對行為的約束。在強調義務上，我國的規范強調“應當”而美國則強調“必須”。
顯然，西方國家人士對規范的理解通常指適切與不適行為的規則（rules），它告訴實踐者什么可以做、應當做、必須做，以及什么不可以做、不應該做或不能做。在西方人看來，盡管現代社會中教師越來越有著其特有的專業性，但教師工作本質上還是一項職業而非我們理解的是一項崇高的事業，因此，他們理解的職業道德更傾向于強調教師應盡的義務和責任，在對教師專業倫理的規定中更主要以“必須”的形式表現，重視的是“規范”而不是“倫理”（道德），而教師的倫理品質或道德水平通常強調通過一般公民道德或教師個體道德品質來提升，因此，他們在《倫理規范》中只強調最低層次的職業行為準則也是符合他們的理論認識和社會現實需要的。
（三）神、形相離與神、形相聚的中美教師職業道德規范
我國的現行《道德規范》屬于神、形相離的狀態。該文本把道德與道德規范完全混同。嚴格地說，規范就是行為準則，就應該是不能違背的行為底線，但我國的《道德規范》卻被賦予了更崇高的任務，力圖把傳統的道、德、行都用規范的形式表現出來，既破壞了道德的意蘊，又失了應有的“范”。中國傳統認識中的“道德”概念是“道”與“德”的分別含義?！暗馈笔侵溉说囊磺行袨閼斪裱幕镜?、最高的準則；“德”則指人對“道”的領會與理解。具有路向和規律的涵義；“德”與“得”相通。所謂德，實際上反映的就是個體的“得”，就是“得道”。道是德的根據，因此，道德應是一個動態的發展過程。實踐中，我國社會對教師職業道德的期待遠遠超越規范的范疇，因而，《道德規范》無法承載如此深刻而豐富的內涵。取了規范之形作為“道”與“德”的外形，必然出現神、形難守的局面。道、德、行需要與其內涵相匹配的外在形態。而《道德規范》既要服務于“師道”，又要對教師應有的職業道德品行——“師德”負責，還要對教師的職業道德行為有所指導，實在很牽強。
在美國，專業倫理也被認為是一種專業不可或缺的行為指標。公眾和學者們所期待和認識的《倫理規范》就是用于指引學校教育工作者如何擔負起專業上的義務，使教育專業人員的權利和責任相配合，規范其專業行為并獲得社會對此專業的依賴和認可。事實上，其文本形態和其能發揮的功能是與其內在的規定性完全吻合的，因此，我們認為美國的《倫理規范》所獲取的外在形態是與其內在的規定性一致的，也即《倫理規范》取得了神形相聚的形態。
道、德、行與責、權、利，這些倫理學范疇在中美兩國教師職業道德規范中都分別有所側重，我們在此無意對其進行價值判斷，我們認為兩國的文本表現形式、關注的內容和需要完成的任務都是各國一定時期和條件下對教師職業道德的認識和期待的產物，都有其存在的合理性。
三、中美教師職業道德規范文本分析建議
合理的教師職業道德規范的文本表現形態應該是神形相聚的，這就需要首先明確規范的目標和任務，然后結合傳統的認識和現實需求形成良好的構想，再以有效的形式和內容，特別是科學的表達方式進行呈現。為此，特建議如下：
（一）教師職業道德規范是職業道德的外在形式，應具有普遍的律令特性
盡管任何職業道德規范都應是其道德觀念、思想、信念和原則的反映，但既然它取得的是職業道德的外在形式，因此，它就應以具有強制性的律令和具有法律約束力的行為準則的面目出現，如此才與規范的作用相匹配。另外，職業道德與一般道德的最大不同就在于其對責任和義務的強化，這就要求道德主體理所當然地“必須”盡職盡責地完成相應的任務。既然規范的作用在于強制和約束，因此，它的責任范圍就是對職業道德底線準則的規定和失范行為的避免。我國現行的《道德規范》存在如下主要問題：第一，一般社會道德和教師職業道德混同。如在“為人師表”條目下：“堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，作風正派，廉潔奉公?！边@一規定也是公民應有的道德，實際上屬于一般社會道德。第二，崇高的“師道”境界與為師的“師德”底線并存，如“愛崗敬業”條目中：“忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻，對工作高度負責”的“師道”，與“認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責”的任職基本要求并列在一個條目下。教師職業道德規范的行為準則特性體現不明顯，其行為約束的功能也很難有效發揮。第三，一般公民的修養與教師群體的修養兼顧，如“終身學習”條目和其行為準則：“崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養”屬于每個現代社會公民和每種職業人都應具有的修養和品質，出現在教師職業道德規范中很難體現教師職業的專門性。就此來說，我們不應泛化對《道德規范》功能的要求，而讓它負擔起規范應負的責任即可，在這點上，美國的《倫理規范》的制定原則、方法和表現形態值得借鑒。
（二）教師職業道德規范不能替代職業道德品質及養成任務
篇2
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態，法律思維方式是伴隨法律職業化的發展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結。不同于經濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質特征，合法性強調要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權利與義務分析為線索，最終做出權利安排和義務界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區分開來。
現代社會的發展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現離不開一系列復雜的條件，如市場經濟的發展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟斎藗兡軌蜃杂X地而不是被動地、經常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現的必要條件。
法律思維方式是法律職業共同體形成的思維方式基礎，也是法律職業共同體基本資質的內在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經專門職業訓練而逐漸養成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內容?？梢姡伤季S方式既是專業的，又是大眾的。法治的實現需要經專門職業化訓練的法律職業共同體，也離不開未經專門職業化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養面向生產、建設、管理和服務第一線的高素質、技能型人才的重要使命。高等職業教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應自覺培養高職學生的法律思維方式，這既是培養學生健全人格的需要，也是依法治國、建設社會主義法治國家的必然要求。
職業道德與法律之互助共生
在現代社會，法律和道德共同構成兩大基本的行為規范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統治階級意志的規范系統，這一意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。
道德是一種社會現象，是由經濟關系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣維持的規范、原則和意識的總稱。職業道德是社會道德在職業領域的具體體現，它是從事一定職業的人們在職業活動中應該遵循的，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持的行為規范的總和。職業道德內容豐富，具體包括職業理想、職業態度、職業義務、職業良心、職業紀律、職業榮譽、職業作風等基本構成要素。職業化是社會分工發展的必然結果，由于任何職業活動都包含著復雜的社會關系，涉及多方面的利益，其發展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業道德規范也就應運而生。職業道德是職業活動發展的產物，它要求從業人員在職業活動中必須自覺承擔相應的職業責任，履行職業義務，遵守職業紀律，展現職業作風。隨著經濟全球化、知識化、信息化的不斷發展，整個社會對從業人員的道德要求越來越高，職業道德素質已經成為各行各業錄用人才的必要條件之一。按職業道德標準行事，是各行業從業者應具備的一種最重要的職業素養。 作為職業生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構成社會職業道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規范中的一些條文也是道德規范所要求的內容，從業者職業道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設的發展。另一方面，法律是職業道德的重要載體，職業道德所提倡的內容會在一些法律規范中出現，同時，法律制裁的威力也有助于職業道德觀念的形成和發展。當某一行為沖破了職業道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養高職學生職業道德的重要保障
盡管人們對職業道德的具體規范理解可能各有不同，但在基本范圍內也存在著深刻的共識，敬業、誠信、公道、紀律等方面成為各行業職業道德的一般要求。高職院校要培養學生的職業道德，必須在敬業、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業化要求的職業道德素質和職業道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎，“行”是關鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業道德基本規范的含義，是培養其職業道德的內在要求。由于職業道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業道德的培養提供法律思維方式的保障。
敬業是一切職業道德基本規范的基礎，也是做好本職工作的重要前提。敬業就是要尊重、尊崇自己的職業崗位，以負責的態度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業責任感和職業義務感。職業與責任如影隨形，一個敬業的從業者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業者要做好分內的事情，如履行職責、完成任務等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應承擔相應不利后果或強制性義務。履行職責，是敬業的具體體現，也是職業責任的本質要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業，還可能違背用人單位的規章制度，甚至觸犯國家的法律法規。
篇3
執業藥師職業化是世界潮流，也是我國執業藥師制度完善的必然結果。執業藥師職業道德建設越來越引起社會的關注，因為職業道德不僅僅是該職業準入的標準，同時也是執業藥師形成職業意識，樹立職業形象，提高行業和單位信譽的重要保證。本文闡述執業藥師職業道德內化的內容，尋找執業藥師職業道德內化的途徑。
1 執業藥師職業道德相關含義
所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的，由職業特點所決定的道德準則、道德情操與道德品質的總和。執業藥師的職業道德是執業藥師在職業活動中的行為準則，是對社會承擔的道德責任和義務，是中華民族傳統美德和社會道德在執業藥師職業活動中的具體化。
執業藥師職業道德內化的概念。道德內化就是指通過各種形式，使人們逐漸形成一定道德意識和道德信念，使社會道德轉化為個人的內在品質，成為自己發自內在的責任感和義務感，并自覺地用道德規范和傳統力量來約束自己行為的過程。
關于執業藥師職業道德內化的含義，理解為執業藥師職業道德對執業藥師的約束由他律向自律轉化，使執業藥師職業道德成為執業藥師意識組成部分的過程。執業藥師職業道德內化的過程表現為，執業藥師對其職業道德的認識，逐漸由表層認知向深層價值觀念轉化，由強迫性遵守的消極情感轉化到自覺遵守的積極情感，由被動的他律轉化到主動的自律。
2 執業藥師職業道德內化的內容
2.1 職業道德規范:職業道德內化的內容中，職業道德規范本身無疑是最主要的內化內容。需要特別說明的是，執業藥師需要遵守的職業道德規范不單指“執業藥師職業道德規范”一種，也包括全民道德規范、以及與執業相關的各種道德規范。內化職業道德規范，也不單是記住職業道德規范的條文內容，而是要理解和領會條文所蘊含的精神和理念，并在執業的過程中自覺貫徹與遵守。
2.2 職業的性質和地位:職業道德是職業的基本構成因素，其內容反映著職業的本質特征及其客觀規律，以及社會對職業的最基本要求。執業藥師直接面對患者，專業性強、知識面寬，會經常遇到不易判斷、難以處理的問題，稍有不慎，就可能損害職業形象，甚至影響職業前程。嚴格遵守法律、遵守職業規范，不僅可以重塑職業的社會新形象和發揮職業內在價值，而且是執業藥師避免職業風險、進行自我保護的最好手段。必須讓執業藥師充分認識到職業性質、地位與職業道德之間的內在關系，使執業藥師發自內心的感受到職業自身價值對于職業存在發展的重要性，這樣才有助于形成內在的確信，才能基于對職業的認同，在實踐中表現出對規范的自覺遵守。
2.3 職業知識與技能:職業知識與技能，是執業藥師存在發展的基礎，但是這種資本要想轉化為現實的生存和發展機會，就必須謹守職業道德，否則，知識與技能可能會成為傷人害命的手段和伎倆，淵博的知識和技能用于違反職業道德行為，根本不值得炫耀和稱贊，甚至應該受到譴責。職業知識與技能和職業道德是相輔相成、互相促進的關系。沒有脫離職業活動而單獨存在的職業道德，也沒有完全脫離職業道德的知識與技能，知識和技能能夠服務于社會，在于知識與技能中蘊含著職業道德的成分，也就是說職業道德是知識與技能的組成部分。同時，知識與技能假如沒有職業道德的約束，也可能會成為損害社會的工具。而道德水平高低和知識與技能的掌握程度有正相關性。道德水平越高，道德判斷力越強，敬業精神越好，其掌握的專業知識與技能也就越多越強。
3 執業藥師職業道德內化的途徑
3.1 加強自我修養:自我修養，是一種自尊自律的基本方法，執業藥師的職業道德內化，更加需要自覺地加強自我修養。第一、養成主動學習的習慣，掌握職業道德知識，理解其精髓，學習和感悟職業道德對于執業藥師的價值，主動將道德行為規范上升為道德信念。第二、在實踐中感受職業道德對于職業的影響，體驗自我約束對于自己和社會的積極影響。第三、經常性的自我反省與自我監督，及時地糾正。第四、保持耐心和信心。在職業道德內化的過程中，難免會碰到強烈誘惑或信心受打擊的時候，這時一定要自覺抵制住誘惑和保持自己職業發展的信心。自覺養成自我管理和自我約束的能力和習慣。
3.2 大力加強執業藥師職業道德教育:一種重要的自律過程就是職業道德教育。執業藥師職業道德建設應通過形式多樣的職業道德教育，把職業道德要求、規范不斷灌輸到執業藥師的意識中。執業藥師職業道德不通過灌輸是無法自發形成的。
3.3 加強執業藥師職業道德的制度化、 法規化建設:道德和法律的作用是相輔相成的，兩者缺一不可。法律是道德的下限，守法是最起碼的道德要求。判斷執業藥師的行為是否道德，首先要看這種行為是否合法。健全而完備的法律是市場經濟發展的內在要求，是道德建設的堅強后盾和依托，目前我國執業藥師相關法制有待于健全。
3.4 工作嚴謹求實，誠實守信:嚴謹求實的科學作風，嚴密而準確的科學實驗，是對藥學科學發展的高度事業心和責任感的具體體現。也是執業藥師必備的基本素質。藥品具有質量要求嚴格，使用價值專屬，需求彈性小，需求突發性以及抗藥性、依賴性、過期失效性和新藥研究高科技等特殊屬性，執業藥師要依據國家藥品標準，嚴格把好藥品質量關，確保人民用藥安全、有效。
執業藥師在執業活動中，要忠于事物的本來面目，實事求是，勇于探索，注重藥品質量和服務質量，忠誠地履行自己承擔的義務，誠實勞動，信守諾言，公平交易，遵守契約，嚴格履行經濟合同和執行國家制定的藥品價格；不做假帳，不偷稅漏稅，不偷工減料，不以假充真，不以次充好。
總之，我國也應把執業藥師的執業道德納入法規體系之中，只有這樣才能促進我國執業藥師的職業化發展，加快執業藥師的職業道德建設。
參考文獻
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一、教師職業道德內涵界定
從國內現有的研究來看,研究者對“教師職業道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對相關學者的觀點作一綜述。顧明遠認為，“教師職業道德是教師進行教育教學工作，處理各種關系、問題應遵循的道德準則和行為規范。包括教師的道德品質、思想信念、對事業的態度和情感、有關的行為規范等”。魯潔認為，“教師的職業道德是教師整個道德品質的重要組成部分，主要包括對待教育事業的道德、對待學生的道德、對待教師集體的道德、對待自己的道德”。朱小蔓認為，“教師職業道德是教師在教育教學活動中必須遵循的道德準則和必須具備的道德情操與道德品質的總和。主要包括課堂教學中的教師職業道德、師生交往中的教師職業道德、同事交往中的教師職業道德以及教師在教育教學中的創新表現”。 費海娟認為，“教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這一基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質”。王正平認為，“是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業行為的基本要求與概括”。
二、教師職業道德建設
1.國內教師職業道德建設
首先，傳統師德規范上。有學者認為一是對教師職業道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業特征把握不具體,可操作性不強，三是沒有處理好教師權利和義務的關系。檀傳寶認為對師德現狀的估價存在不公正、不正確、不客觀、不真實的情況,師德建設缺少有效機制；朱小蔓等認為一是教師職業道德規范的制定還缺乏深入細致的研究,職業特性把握不具體、不細致、可操作性不強;二是師德建設沒有和教師專業化結合起來 ,沒有和教師的自主發展結合起來;三是師德建設中教師的權利和義務關系還沒有處理好。其次，新時期“轉型”上?；趥鹘y教師職業道德規范的問題，郅庭瑾和吳慧蕾認為教師職業道德應從“職業”走向“專業；于紅認為須把握“四師為范”的新教師職業道德內涵，即塑造優秀的師表風范、樹立模范的師愛形象、具有高超的師識本領和精湛的師藝才能。最后，教師職業道德評價上。楊芷英在《教師職業道德》一書中寫道：師發展利益是教師職業道德評價的根本標準；學校發展利益是教師職業道德評價的基本標準；教師職業道德規范是教師職業道德評價的直接標準。而朱金香認為，在進行教師道德評價時，應堅持動機與效果統一的原則。
2.國外教師職業道德建設
首先，普遍重視教師職業道德規范的制定。全美教育協會在1975 年對《教師專業倫理規范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創辦近代學校以后，大力發展師范學校，其《倫理綱領》至今仍被廣泛運用。國際教師團體協商委員會于1954年通過了《國際教師團體協商委員會教師》，指出：①教師要培養學生的道德意識，以和平、民主、友誼的精神教育學生。②教師應尊重學生的思想自由等其次，明細師德規范，增強其可操作性。鄭金洲、黃向陽研究成果認為美國的師德規范主要分為師德理想、師德原則、師德規則三個層面的內容。師德理想是對教師專業行為的最高要求，師德原則是對教師的中級要求，師德規則是對教師職業道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。再次，重視師生關系。美國《教育職業道德規范》強調教師對待學生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學生等。最后，強調教師職業道德的內化養成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機地滲透于各科教學和學生的日常生活。(2)將教師道德與責任義務教育融入“公民教育”與“責任公民”教育之中,培養學生具有愛國精神和盡責盡義務的“公民”。(3)強調道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。
綜上所述，國外普遍重視教師職業道德建設，他們基于法律和公民的基礎上， 充分考慮教師職業的特殊性，規范在內容上明細可操作，沒有崇高、空洞的道德口號。盡管國外的師德規范及其建設并不完全適合我國目前的國情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過加強師德規范要求的法制性、增強師德教育從“理想”到“現實”的可操作性等上具體落實。
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實踐是職業道德修養的根本途徑和方法。一個人如果不把職業道德意識付諸實踐，他就難以在職業生活實踐中表現出優良的職業道德品質。只有把所學的道德知識、職業道德原則和職業道德規范等運用到自己的職業實踐中，去對照、檢查、反省自己的言行，改正錯誤，才能逐步形成高尚的職業道德品質。人們職業道德的修養效果如何，是否符合社會主義職業道德原則和規范，也是只有回到職業生活的實踐中才能得到檢驗。
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研究性學習理論所倡導的學習方式有三個要素:自主，探索，合作。研究性學習充分體現了學習主體的自主性和能動性，學習內容的開放性和綜合性，學習過程的參與性與實踐性，學習成果的創造性和多樣性。
(二)教育基本要素現實的客觀性要求
就教育介體而言，教材內容受限制。當前承擔學生職業道德教育的思政課主要是《基礎》課。《基礎》課關于職業道德教育在教材內容編排上，不論是國編教材，還是省編教材，主要是職業道德的基本內容，即愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會，及其詳細闡述與基本要求。沒有面向眾多不同專業安排詳細具體的某一行業職業道德規范，缺乏學習的針對性。就教育環體而言，人才培養方案不周密。通過查閱本校所有專業人才培養方案，在各個專業開設課程中，沒有找到具體的職業道德規范性的課程。唯獨會計與審計專業開設了《財經法規與職業道德》，對會計從業人員的職業道德有專門介紹。由此造成學生職業道德素質教育教學是無本之木、無水之源。就教育主體而言，《基礎》課教師精力不足。各學校普遍存在思政課教師教學工作量大、所帶專業眾多、且變動頻繁，一位教師每學期基本同時要給十幾個專業授課。教師本身對專業認識不是很深，思想上的不重視、時間上的不方便、精力上的不允許、內容上的不鉆研，因此造成對各專業具體的職業道德的不了解，自然無法實現具有針對性的職業道德教育教學。就教育客體而言，大一學生職業認識模糊。《基礎》課面向大學一年級新生開設。大學新生對專業發展和就業去向認識還很模糊，缺少本專業未來從事的工作崗位以及自身的就業需求認知，缺乏具體的企業實習和崗位工作經驗，因而不清楚職業道德對工作的意義，不能自覺主動了解和學習職業道德規范。
二、研究性學習理論視域下開展職業道德實踐教學的具體方案
《基礎》課教學方法改革以16號文件精神為指導，以課堂教學為立足點、以學生參與為宗旨、以學生的成長成才為歸宿，充分體現學生在教育中的主體性地位，積極為加強學生思想政治教育工作服務、為學生健康成長、順利成才服務。因此，研究性學習理論視域下的職業道德素質實踐教學，堅持以學生自主學習為基本研究方式、以職業道德素質為基本研究內容、以“專業—職業—就業—行業—企業—專業”為基本研究思路，堅持“立足當前、謀求長遠，緊扣專業、問題引導，個人研究、分組討論，全班交流、共享成果”為原則，實現教學方式、教學內容、教學過程、教學成果四位一體培養職業道德素質的育人機制。
(一)選定主題———明確研究目標
競爭日趨激烈的今天，高職院校的學生如何在職場打贏一戰場戰役———謀求職業崗位?如何在職場打贏一場持久戰———謀求職業發展?如何成為職場真正的贏家———獲得職業成就?金錢、關系、學歷等等外在條件只能是幫一時之需。只有良好的內在素質、尤其是職業道德素質，才是戰無不勝、攻無不克的職場法寶。因此，將“增強職業素質，打造就業核心競爭力”作為職業道德素質實踐的主題與研究目標。通過自主研究，最終幫助學生在專業學習、職業準備、就業選擇等方面提高“能見度”，增強競爭力。
(二)設置問題———確定研究內容
按照基本研究思路，學生學習必須立足專業、認識專業、熱愛專業，進而了解今后所從事的職業發展，明確就業形勢及其行業發展趨勢，再具體深入了解著名企業的招聘要求及對員工的基本職業道德素質要求與規范，最后回到本專業的學習之中，自覺加強自身職業道德素質培養。由此，按照主題設置五個具體問題。第一，社會對每個從業人員職業道德與職業素質的基本要求;第二，本行業的發展前景、趨勢及就業形勢分析;第三，本行業對從業人員職業道德與職業素質的基本要求;第四，本行業龍頭企業、著名企業對員工的職業道德與職業素質的規范與要求;第五，我校本專業與同類院校、本科院校在人才培養中的差異，以及我校的優勢及不足。五個問題又淺入深、由表及里、由一般到個別，層層剝筍，內容不斷豐富、深化，同時又彼此緊密聯系、環環相扣。
(三)組織實施———明確研究途徑
首先，分配問題。根據問題分為五個研究小組，每組負責一個問題。每個小組長負責本組的組織、分工、協調和研究具體工作。要求各小組組長必須帶領成員深入研討問題，細化題目、分配任務、責任到人。每個問題的基本研究思路必須遵循準確、全面、具體的原則，因此每個問題的研究途徑為以下要點。第一個問題，立足社會，要求橫向把握兩個基本方面，即職業道德與職業素質;縱向具體研究四個內容，內涵、內容、要求以及典型案例;研究學習重點是職業道德素質。第二個問題，立足行業，要求橫向注意兩個方面，即行業趨勢與就業形勢;縱向具體研究五個內容，行業分類、現狀、優勢、劣勢以及建議;研究學習重點是就業形勢分析。第三個問題，立足行業，要求橫向把握兩個方面，即行業道德規范與行業素質要求;縱向具體研究四個內容，內涵、內容、要求及典型案例;研究學習重點是行業道德規范。第四個問題，立足企業，要求橫向選擇不同地域范圍的著名企業、龍頭企業;縱向包括企業簡介、企業文化、企業道德素質規范要求以及典型案例;重點是企業道德素質規范要求。第五個問題，立足專業，要求把握三個基本方面，即層次、范圍與學校類別，層次即高職院校與本科院校，范圍即東部、中部、西部不同地域，學校類別即專業性學校與綜合性學校?？v向包括本專業人才培養方案涉及的基本教學項目與環節，以及比較后的優勢、劣勢與建議。其次，安排時間。職業道德素質專題實踐教學用時四周，其中課內3學時，進行前期任務安排和后期成果交流總結，具體的研究探討三周時間。教師每周進行跟蹤檢查、確保任務按期順利完成。
(四)形成報告———完成研究結果
研究性學習理論的運用，不僅要實現學習形式的自主性與探索性，同時還要求實現學習內容的概括性與總結性。因此，要求每個小組最終形成兩份研究學習的成果，一份主題報告和一份小組研究討論記錄。主題報告作為研究性學習的最終理論概括與總結，是對每一個具體問題的理性分析、思考與解答。每個小組按照具體的研究內容與途徑，對研究討論的結果認真總結、有效整合，要求嚴格遵循思維規律和研究目標，注意報告內容的準確性、全面性與具體性，報告結構的完整性、層次性與邏輯性，充分體現研究的成果。小組研究討論記錄是研究性學習過程的真實反映和體現，既是研究性學習的原始材料和階段性成果，又是各成員參與探討的客觀記錄。一方面，直接為寫作主題報告提供素材，沒有完整詳細的討論記錄，不會有充實嚴密的主題報告;另一方面為檢查學生參與學習情況提供依據，沒有認真積極地討論，不能實現研究性學習的最終目標。
(五)分組交流———共享研究成果
沒有總結就沒有提高，沒有交流就不能達到研究性學習的最終目標。只有交流才能讓每個學生共享研究成果，只有交流才能讓每個學生對職業道德素質有充分的認識和深入的了解。分組交流又是全班范圍內的大討論、大研究，也是研究性學習理論的內在要求。分組交流分三個環節開展。一是講述，各小組代表在全班講述本組的研究成果，供其他小組學習。二是討論，其他同學針對存在的問題和困惑進行提問，由主講同學及小組成員給予解答;也可以由其他同學回答，進一步在全班范圍內探討，深化主題。三是點評，任課教師針對各小組的報告內容和同學的現場討論，給予評價與總結，重點強調增強職業道德素質的相關內容與方法。
三、研究型學習理論視域下開展職業道德素質實踐教學的效果
教育的根本任務是育人，教育要堅持以學生為本，強調學生在教育中的主體地位，因而，在思想政治教育中，同樣要強調學生的主體地位。這里面有兩層意思:一方面，思想政治教育的根本目的，就是為了學生的成長，一切為了學生的成人成才;另一方面，把大學生思想政治教育搞好，必須把大學生內在的積極性和主動性調動起來，要努力使思想政治教育成為大學生內在的強烈的需求，要把思想政治教育做到大學生的心里去。
(一)教學形式靈活多樣，參與率高。
通過分小組、查資料、議內容、寫報告、展成果、評結論等新形式，學生對職業道德素質的研究性學習表現出極大的熱情和興趣，參與率達到99%以上，并且做到了廣泛查閱資料，個人充分準備，小組深入討論，按時完成任務。
(二)教學過程態度端正、主動性強。
學生在學習研討的過程中表現負責認真、積極主動，勇于鉆研、善于思考、樂于交流，體現出大學生多樣的個性特征，豐富的思想認識，樂觀的生活態度，自信的人格品質等積極向上的精神面貌和風采。
(三)教學內容豐富深刻，應用性強。
通過個人研究、小組討論、全班交流，學生更加深入、具體地了解了所學專業就業形勢與行業發展趨勢，不僅掌握了職業道德的基本知識和內容，55而且熟悉了今后所從事工作的具體職業道德規范和企業的基本職業道德要求。認識明確、感想深刻，行為堅定、感情真摯，在很大程度上實現了知、情、意、行相統一。
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我國社會主義建設的基本原則和電力行業的特點，決定了我國電力行業的職業道德建設的核心應該是“人民電業為人民”。所以本文所討論的新疆電力作為我國電力行業的主要的組成系統其職業道德規范建設也面臨著前所未有的挑戰。新疆電力職業道德規范建設的原則就是以“人民電業為人民”為核心內容，要兼顧誠實守信、法制責任、熱愛企業和文化建設等方面的內容。除了這些主要的職業道德規范的內容，還要考慮到新疆電力本身的特點，建設適合新疆電力本身發展的一些具有地方和職業特色的職業道德規范。除了這些內容之外，針對新疆電力的特點，還要嚴格擯棄新疆電力中可能出現的某些員工的“吃、拿、卡、要”等行為，杜絕以電謀私、損公利私等行為。本文重點對新疆電力職業道德規范建設的重要性和主要內容進行了分析。
1 新疆電力職業道德規范建設的重要性
1.1職業道德規范是先進文化的重要內容
我國現在處于改革開放的鼎盛時期，國家也在進行大力度的法制建設和道德建設。其中，道德建設可以提高公眾的道德水平，并進一步形成新時代下的全新的道德體系。這是一個全民范圍內的重要的工程。所以，對于新疆電力來講，企業的員工是否能夠承擔在市場經濟體制下的社會和企業的責任，為了企業履行自己的義務，是判斷企業員工的道德水平以及道德規范的標準。新疆電力是國有企業，所以新疆電力的職業道德規范的建設應該是體現企業的先進文化的重要內容。
1.2 職業道德規范是社會文明的重要標志
現在我國有越來越詳細的社會分工，每個行業的專業化水平也越來越高，所以也要求不同的行業都能有自己行業的道德規范，對于電力行業當然也如此。所以對于新疆電力來講需要其建立高水平的職業道德體系，這樣才能保證其能為社會做出更多的貢獻。電力企業作為國家性質的企業，其發展受到很多的限制?，F在整個電力行業在制度方面還存在很多的缺陷，作為電力行業的重要組成部分，新疆電力在日常的工作中也同樣存在一些問題，這些問題或多或少都會影響這新疆電力的發展和建設。這些問題如果不能解決會影響新疆電力今后的長期穩定的發展。所以新疆電力必須加大其自身的職業道德規范的建設，這樣才能最大程度發揮新疆電力在電力行業里的力量，才能為社會文明作出更多的貢獻。
1.3 職業道德建設可以建設有效的社會信用機制
改革開放為我國的市場經濟的建設提供了西方先進的模式可以借鑒。但是同時西方的拜金主義、本位主義等這些負面的內容也傳入我國。我國公民的道德規范的底線受到了西方不良文化影響很大。所以我國公民的道德理念面臨著嚴峻的考驗和沉重的打擊。電力行業作為我國的支柱型產業之一，其擔負著重要的服務社會責任。因此說，新疆電力作為電力行業的一個重要的分支，從社會和其自身的角度需要加快其職業道德建設的步伐。這樣，可以使得整個電力行業能夠建立有效的社會信用機制。
2新疆電力職業道德規范內容分析
2.1要將為人民服務作為核心內容
新疆電力職業道德規范應該規定每一個員工應該遵守的職業道德規范。應該在職業道德規范匯總規定新疆電力的每個員工，無論職位高低、分工如何都應該將為人民服務作為最重要的職業道德規范?，F在我國出來經濟發展的快速時期，更應該將為人民服務作為每個行業和每個個人都必須遵守的道德規范。要以人民電業為人民作為新疆電力職業道德規范建設的引導，解決電力部門內部的競爭與合作的問題。
2.2要建設文藝和體育方面的內容
新疆電力職業道德規范建設還要主要建設電力部門的文藝內容和體育內容。因為文藝和體育都屬于精神文化的內容，通過建設一個良好的文藝和體育文化的氛圍，可以起到塑造新疆電力的員工的心靈，在新疆電力系統內弘揚社會正氣的作用。通過將文藝和體育文化的內容作為新疆電力職業道德規范建設的一部分，可以在新疆電力系統內部讓每一個員工認識到什么是真善美，什么是假惡丑。通過規范性的作用讓每個人都能掌握判斷是非，抵制錯誤觀念和不道德的行為的能力。
2.3要建設誠實守信的內容
我國正處在國民經濟快速發展的階段，經濟的發展離不開電力的供應。所以新疆電力就需要嚴格要求每個員工有良好的職業態度、職業觀念、職業技能、職業作風和職業技術。應該要求每個員工都能做到愛崗敬業和誠實守信。要在新疆電力的系統內部內部堅決杜絕吃、拿、卡、要等不道德的行為。新疆電力不能僅僅進行職業道德規范的建設，還需要將職業道德建設和法制建設結合起來，如果在新疆電力系統內部發生偷電、漏電等犯罪行為，一定要嚴懲不貸。
2.4要建設熱愛企業的內容
我國是社會主義國家，在我國國家利益、集體利益和個人利益的根本內容是一致的。而其中集體主義最為關鍵，它起到了調節國家利益和個人利益的作用。所以新疆電力的職業道德規范建設要做到將電力企業的企業文化能夠深入到每個員工的生活的每個層次面上，要讓員工認識到國家、集體、個人利益的關系。要引導員工明白局部利益服從整體利益、個人利益服從集體利益、當前利益服從長遠利益的重要性。要使得每個員工都熱愛企業。在職業道德規范中的一些不良的內容，例如：拜金主義、本位主義、小團體主義進行擯棄，要對一些損害公共集體利益的行為堅決打擊。
2.5要建設愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的內容
新疆電力要在職業道德規范中規定每個員工需要承擔的道德責任和法律責任，需要將基本的法律責任內容融匯到職業道德規范建設中，要使新疆電力的職業道德規范和我國最基本的法律責任高度一致。新疆電力的職業道德規范要引導每一個員工遵循愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的內容。尤其是逛到的黨員干部要起到模范帶頭作用。
2.6要建設企業實際的職業道德內容
除了上面提到的五點內容，新疆電力職業道德規范建設一定要從實際出發，建設真正適合新疆電力的職業道德規范的內容。在確定新疆電力的職業道德規范之前一定要充分做好新疆電力的實際的調查工作。了解新疆電力所處的實際的物理環境、文化環境、企業環境等。要使得新疆電力的職業道德規范既要遵從我國幾年前的優良的道德傳統，又要積極借鑒世界各個國家的先進的道德建設的經驗。在這兩者的基礎上，要解放思想、勇于創新、與日俱進、、知難而進。要使得新疆電力的職業道德規范能反映時代的特色，充滿了生機和活力。職工職業道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程。以活動為載體，吸引職工普遍參與，是新形勢下加強職工道德建設的重要途徑。每個職工既是道德建設過程的參與者，也是道德建設成果受益者，要堅持在各種類型的群眾性精神文明創建活動中突出思想內涵，強化道德要求，使職工在參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。
3小結
雖然不同和行業職業道德規范的內容是不盡相同的。但是也有其共性，那就是最基本的職業道德規范。在現在我國的市場經濟的環境下，這些最基本的職業道德就是誠實守信、法制責任、熱愛企業、刻苦鉆研、艱苦創業、勇于開拓等。但是這些最基本的職業道德規范還不足以滿足新疆電力這樣的特殊的行業的特殊性。
新疆電業應該結合本行業的特點，繼承我國傳統的道德觀念，借鑒西方先進的道德建設案例，并在此基礎上，來建設一套適合新疆電力的有實際應用價值的職業道德規范內容。并進一步影響整個電力行業，使我國的行業行業具有國際競爭力。
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答：社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德四方面是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。具體而言，社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的具體內涵如下：
第一，社會公德。社會公德主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法等。公德是指與國家、民族、社會、組織、集體等有關的道德。社會公德是社會道德體系的社會層面，是維護社會公共生活正常進行的最基本的道德要求。遵守社會公德，是對社會生活中每個人的最基本的道德要求。
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一、資產評估師職業道德的基本內涵
(一)資產評估師職業道德的定義
資產評估師職業道德的含義是指資產評估師在工作過程中需要遵守的職業道德準則和道德規范，它是社會公德在資產評估行業的具體體現，主要表現在資產評估師的職業理想、專業能力、職業職責、職業態度和職業紀律等方面。其中誠實守信是對評估師最重要也是最基本的要求。
(二)我國資產評估職業道德基本準則的基本內容
職業道德基本準則是對評估師的職業品德、紀律、能力以及執業責任的一般要求和基本規范，是制定具體評估準則的依據。其中職業道德具體準則包括了評估師的各項職業道德要素，為評估師在工作過程中自覺履行職業責任提供進一步的指導。我國的《資產評估職業道德準則一基本準則》分別從基本要求、專業能力、與委托方、相關當事方的關系、與其他資產評估師的關系等方面對資產評估師職業道德進行規范與引導。此外根據職業道德基本準則和具體準則制定的職業道德裁決指南也可以用來判斷評估師的職業行為是否符合職業道德要求。
二、加強資產評估師職業道德建設的重要性
(一)加強職業道德建設是資產評估師職業發展的內在要求
隨著我國市場經濟的發展，投資主體逐漸呈現多元化，會計信息、資產信息的使用者也日趨廣泛，政府機關、投資者、經營者、債權人都需要了解企業的真實可靠的資產信息。資產評估是評估師個人或團隊作為獨立的第三方來對企業的資產信息進行評估。作為一種中介服務，資產評估師出具的評估結果是建立在獨立、客觀、公正分析的前提上，如果評估師不遵循職業道德以及法律法規，不能保持應有的職業謹慎和職業道德，提供虛假的評估結果會危害到委托方或者被評估企業的合法利益。
(二)加強職業道德建設是資產評估行業生存、發展的基礎
資產評估師的職業道德建設直接關系到資產評估行業整體發展和市場經濟的運行。資產評估師為社會提供服務時，要擔當起服務社會的職責，憑借自己的專業知識和業務技能，以獨立、客觀的身份發表公正的意見，維護行業的良好形象。一旦資產評估師在評估過程中違背了行業規范和職業道德的要求，損害的不僅僅是個人利益，甚至會破壞整個評估行業的信譽危及整個行業的形象，破壞良好的市場秩序。
(三)加強職業道德建設是我國社會主義市場經濟健康發展的重要保證
在現代市場經濟環境中，良好的職業道德作為一種無形的社會資本可以讓市場主體借助這種資本來簡化交易程序，降低交易成本最終達成交易。因此當市場主體普遍遵守職業道德時，市場交易就能夠持續高效的進行。資產評估行業作為我國當代市場經濟的重要組成部分，在市場經濟有序、穩定運行方面起著至關重要的作用，所以加強職業道德建設是保證我國社會主義市場經濟健康發展的重要前提。
三、加強資產評估師職業道德建設的方法與建議
我國的資產評估行業自上個世紀八十年代末興起以來，與之相關的資產評估師制度以及考核機制也在隨著經濟發展不斷的修改完善。在不斷進步的同時也存在著一些問題。由于地區壟斷、信息滯后、不正當競爭以及監管不到位等因素造成資產評估師不能對企業價值做出客觀、獨立、公正的判斷。這些不僅僅會影響到當事人的切身利益，評估師的職業發展，給整體評估行業和評估機構的信譽也造成不良影響，危害行業發展，嚴重擾亂市場的正常秩序。所以加強資產評估師職業道德建設有著重大意義。
(一)制定科學有效的行業管理制度
2016年初頒布了《資產評估師職業資格證書登記辦法》(中評協［2016］4號)《中國資產評估協會執業會員管理辦法》(中評協［2016］5號)。登記辦法中對資產評估師職業資格證書登記的權責劃分、日常管理、定期檢查和懲戒、登記程序以及誠信檔案管理都作了明確的規定，社會公眾可以提供了查詢資產評估師的相關專業信息，這點十分有效地督促評估師誠信執業。
(二)構建完善的資產評估師職業道德機制
首先是從理論層面完善我國的注冊資產評估師職業道德規范，增強評估師職業道德可操作性，讓資產評估行為本身自覺的維護國家利益、公眾利益、以及相關當事人的合法權益。其次成立職業道德管理的專門機構，為每一位資產評估師建立誠信檔案并定期參加檢查。最后建立與完善注冊資產評估師職業道德教育機制，加強評估師的后續教育與培訓期。2016年初頒布的《中國資產評估協會執業會員繼續教育管理辦法》，不僅能夠保障評估師的權益，提升專業勝任能力，也能大大提高職業道德水平。
(三)加強檢查監督力度，建立健全懲戒制度
逐步將資產評估師職業道德建設納入制度化、法制化的管理軌道，嚴格執行資產評估行業提醒與懲戒制度，確保監督與制裁機制的良性運作。與此同時構建我國的資產評估師職業道德評估機制，以此為依據對評估師和評估機構進行資質分級，使之與企業規模效益緊密聯系，提高資產評估行業整體職業道德。
四、結束語
作為一名合格的資產評估師，在提高專業勝任能力的同時也要應不斷加強自身的職業道德修養，養成良好的道德行為與道德習慣。同時我們清楚的明白加強資產評估師的職業道德建設不僅僅需要個人的努力，還需要來自行業、社會的監督，良好的社會環境，規范有效的行業監督體系必不可少。隨著約束機制的建立、健全以及評估人員職業素養、業務素質的提高，我們可以建立一個公平公正，健康有序的評估行業，推動中國特色市場經濟的蓬勃發展。
作者:彭丹 單位:東南大學
參考文獻:
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篇10
進入新世紀以來，在企業行業加快發展的強烈要求和廣大教育工作者的急聲呼吁下，職業道德教育工作日益得到了高校的重視。除了具有優良職業道德教育傳統的醫學、師范、會計、軍事類高校之外，一些高校和特殊專業也日益重視學生的職業道德教育，并相繼開設了職業道德或職業倫理相關課程。在此背景下，一些高校對于軌道交通專業大學生職業道德教育的重視程度也有所提升，相繼開設了一些職業道德類課程。在教學形式上，也逐漸開始擺脫傳統的理論灌輸模式，取得了一定的教育成效。但是，在當前大學生職業道德素質普遍不高的嚴峻形式下，軌道交通專業大學職業道德教育雖然有所進步，但與社會期望、行業要求相比仍然差距很大，仍然存在著高校不夠重視、教育目標內容脫離行業實際、評價方式不科學、師資力量不強等系列問題。筆者通過思考，試圖從軌道交通專業大學生職業道德教育的理念、目標、內容、途徑、評價機制以及師資隊伍等方面對加強軌道交通專業大學生職業道德教育提出一些對策，以期對加強和改進軌道交通專業大學生職業道德教育成效有所幫助。
一、確立人性化的職業道德教育理念
軌道交通行業有著“高、大、半”的鮮明特征。軌道交通行業職工具有特別能吃苦、特別能戰斗的優良傳統。然而，隨著軌道交通的不斷發展，軌道交通行業職工在為廣大人民群眾提供更加優質便捷服務的同時，其自身所承擔的運輸安全壓力和風險也日益增大。大量軌道交通行業職工因長期處于精神緊張、疲勞狀態而引發了程度不同的心理問題。黨同梅等曾采用分層整群隨機抽樣方法進行調查，結果顯示：“鐵路職工焦慮和抑郁的發生率分別為18.5%、35.1%，明顯高于正常人群中的2.7%及15.1%～22.8%”。這對軌道交通的運營安全已經構成了隱患。人性化的職業道德教育理念，強調“用‘人’的方式去理解人，對待人，關懷人，特別是關懷人的精神生活、精神生命的發展”。在這一理念指導下的職業道德教育將充分尊重學生的人格，尊重學生的興趣和需要，更有效地幫助學生建立積極陽光的心態。這將有助于釋放軌道交通行業職工的心理壓力，緩解軌道交通行業職工的疲勞狀態，是心理干預手段的有益補充。同時，也只有用人性化的職業道德教育理念和手段，才能喚起學生內心的人性化關懷，才可能期望在將來的旅途中享受到現在這些準軌道交通行業職工人性化的軌道交通運輸服務，才不會讓“只顧通車不救人”，“把恢復秩序凌駕于搶救生命之上”的事件再次發生。
二、樹立明確的職業道德教育目標
職業道德教育的目標是職業道德教育過程的起點、核心和歸宿，它規定著職業道德教育的方向和內容，制約著職業道德教育的途徑和方法。要提高職業道德教育的有效性和科學性，必須牢牢把握樹立明確的職業道德教育目標這一關鍵因素和前提條件。軌道交通線路具有點多線長、流動分散、全天候露天作業的工作特點。良好的鐵路情感或地鐵情感應該成為軌道交通專業大學生職業道德教育培養的第一目標，其次才是培養學生良好的職業道德認知和職業道德行為。
三、構建層次分明的職業道德教育內容體系
“職業道德教育內容是指按照職業道德教育目標要求確立的，用于教育受教育者的一定的道德規范和政治思想觀點及其思想體系。”構建軌道交通專業大學生職業道德教育內容體系，必須堅持以社會主義核心價值體系為核心，以社會主義職業道德基本規范為基礎，重點落實軌道交通行業規范、部門職業道德規范和具體工作崗位職業道德規范，并使之相互銜接、相互補充、相互作用，構成一個有機整體。堅持以社會主義核心價值體系為核心，一是有利于與時俱進，提高軌道交通專業大學生職業道德教育的針對性和實效性;二是有助于引導大學生抵制各種錯誤思潮的影響，形成正確的職業觀和價值觀，促進大學生全面發展，保證大學生職業道德堅定的政治方向。以社會主義職業道德基本規范為教育內容，一方面可以幫助軌道交通專業大學生從整體上把握職業道德規范體系，明確軌道交通行業與其他行業職業道德規范的異同;另一方面也為增強軌道交通專業大學生的職業適應性和社會適應性打下了基礎。重點落實軌道交通行業規范、部門職業道德規范和具體工作崗位職業道德規范，是軌道交通專業大學生職業道德教育的本質要求，是區別普通職業道德課程，滿足軌道交通行業現實需要的根本途徑。
四、探索多元化的職業道德教育新途徑
教育途徑是全面完成教育任務、實現教育目的的根本保證，是提高教育質量與效果的重要措施，是教育活動進行的基本渠道。加強和改進軌道交通專業大學生職業道德教育成效，不能固守某一種或幾種教育途徑，必須不斷探索多元化的職業道德教育新途徑，并使各種途徑取長補短，有機結合。結合德育的基本規律和軌道交通行業的特殊要求，筆者認為當務之急在于進一步規范軌道交通專業職業道德教育專門課程。同時充分發揮職業道德課的主渠道作用，加強專業課程理論教學和專業實訓中對職業道德內容的滲透和實踐，發揮校園文化在職業道德教育中的隱性作用，強化半軍事化管理對職業道德的制度約束等，都是加強和改進軌道交通專業大學生職業道德教育的重要途徑。
五、建立主體性的職業道德教育評價機制
職業道德教育評價是職業道德教育工作的重要環節之一，不僅是職業道德教育過程中實施某一具體職業道德教育任務的反饋環節，也對整個職業道德教育的活動起著非常重要的調控作用?？茖W的職業道德教育評價可以為職業道德教育目標的制定、職業道德教育內容與職業道德教育方法的選擇與運用提供依據，并將職業道德教育的效果與價值外化，得到軌道交通行業的承認。主體性職業道德教育的民主性和開放性要求，“學校職業道德教育評價的主體不應只是學校，甚至于只是教師，而應該是學校、家庭、社會及學生共同參與”。忽視學生的評價，忽視社會和家庭對學校職業道德教育活動的評價，一方面將影響職業道德教育評價結果的準確性，甚至于得到錯誤的評價結果;另一方面將打擊學生參加職業道德教育的積極性，甚至會導致學生的不合作和抵抗情緒。同時“人民滿意的教育”的內涵應該是學生、企業和社會滿意的教育，而“‘滿意’具有實踐性特征。滿意與否及滿意的程度是主體與客體之關系的體現，是通過實踐建立起來的。只有通過實踐，我們才能認識到客體的屬性及哪些屬性能滿足主體的需要，從而才能實現客體的潛在價值向現實價值的轉化”。職業道德教育評價是職業道德教育過程中最重要的“實踐”環節之一。因此，必須重視學生、軌道交通企業和家庭在職業道德教育評價中的主體地位，特別是學生自我評價的意義和作用。
六、打造專門化、專業化、榜樣化的職業道德教育師資隊伍
“社會發展與學科分化的歷史趨勢不可抗拒：專門或直接從事德育課程或其他德育活動的專職德育教師存在是有必要的?！睕]有專門的人才梯隊，高校職業道德教育的成效就難以得到保障。要從根本上改變軌道交通專業大學生職業道德教育的現狀，關鍵在于改變那種不重視職業道德教育，認為職業道德什么人都能教的觀念，選拔具有較強責任心，掌握良好德育理論和教學技能，熟悉軌道交通現場工作環境的教師或軌道交通行業職工，給予適當的地位，從而組建起職業道德教育專門化和專業化的人才梯隊。“榜樣示范是對廣大人民群眾進行思想政治教育的一種生動而有效的方法?！甭殬I道德教師擁有良好的職業道德素養，為人師表，愛崗敬業，愛護學生，嚴謹治學，努力進取，不僅可以贏得學生基本的尊重，更可以起到“身教勝于言教”、“其身正，不令而行”的教育效果。因此，打造榜樣化的職業道德教育師資隊伍可以起到事半功倍的教育效果。
參考文獻：
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Thoughts on the Enhancement and Improvement of Vocational Ethic Educational Effect of Rail Transit Major College Students
ZUH Zhi-chao，JIA Bei-bei
篇11
在會計行業,會計職業道德是最備受社會公眾關注的。所謂會計職業道德,就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質,它是調整會計人員與國家、會計人員與企業利益相關者、以及會計人員相互之間的社會關系及社會道德規范的總和,是基本道德規范在會計工作中的具體體現。它既是會計工作要遵守的行為規范和行為準則,也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面,凡是有經濟活動的地方,就有會計工作,就有會計人員,就有會計職業,就有會計人員的職業道德。因此,會計職業道德滲透到社會的各個角落。會計職業道德其實就是一個“誠信”的體現。
會計職業的一個重要特點就是與金錢打交道,稍微有點私念、貪念就會走上犯罪的道路。會計職業道德要求會計人員以客觀公正、實事求是的工作態度對待會計工作?，F代會計活動賦予了會計人員更高的使命:一是在經濟活動中要利用會計信息,使相關方面進行科學正確的決策;二是利用會計信息有效配置經濟資源,服務經濟建設,推動經濟發展;三是利用會計信息及時防范和預警經營風險,保證經濟活動有序進行。要實現上述會計工作目標,關鍵在于保證會計信息真實完整,這就要求每一名會計從業人員必須遵守會計準則?！耙婪ń洜I,合法納稅”是企業持續經營的基本前提,“法律是道德的底線”,因此,作為與《會計法》配套的最重要的會計準則――新《企業會計準則》是對會計從業人員提出的基本職業要求,更是會計從業人員職業道德的底線。它要求會計人員必須嚴格按照法律、行政法規辦理會計事務,處理會計關系,行使會計職權;必須如實地反映單位的經濟活動、財務狀況和經營成果,杜絕“假賬”等虛假現象發生;對會計主體來說,各種資料的來源、計算方法和結論必須得到準確的反映,避免造成誤導;必須全面、完整地收集和提供各種會計資料;必須及時進行會計核算,保證會計信息的時效性。上述幾方面是密切相關、缺一不可的,這是會計職業的基本準則。總之,政府和社會公眾需要的是具有良好職業道德的會計人員。
二、“誠實守信”是會計職業道德的核心
(一)會計職業道德屬于倫理標準的基本范疇
目前,對會計的倫理特性尚未形成共識。我們可以把會計的倫理特性界定為會計活動所具有的基本道義原則和會計活動所遵循的基本道德前提。從本質上看,會計的倫理性是從倫理角度對會計本質特征進行分析和把握,主要有以下兩個基本前提:第一,人類社會的任何領域都有倫理道德,會計領域也是如此。第二,會計有多種多樣的屬性和前提。因此,會計的倫理屬性和道德前提是至關重要的。在上述兩個基本前提下,會計產生了獨特倫理性和道德規范要求。會計的倫理范疇主要包括以下兩個問題:
第一個問題是社會倫理要求的普遍統一性與具體化個性之間的矛盾。在任何一個社會里,每個領域都存在共同適用的倫理道德標準。例如,古希臘城邦社會里,至善理念便自然地占據了古希臘道德哲學中心位置,古希臘人的道德哲學觀崇尚自由而律己的理性自我訓練。蘇格拉底認為,人們應做他該做的事情,成為一名值得信任的社會成員。同時,在每個社會領域,都有各自相對獨立的倫理性規范,也就是說,在社會共同的倫理準則下,每個社會領域都存在高于個人的具體倫理要求,這也是由經濟社會的多樣性和多元性所決定的。特定領域的具體倫理要求,體現了這一特征。在一定經濟社會中,不同社會領域既遵循人類社會最基本的共同倫理標準,又體現各自行業所特有的職業倫理規范。因此,作為特殊社會活動的會計活動也必然具有其自身特有的倫理標準和道德前提。
第二個問題是會計的倫理特性的永恒性與歷史性之間的矛盾關系。倫理道德具有發展性和社會歷史性。休謨和康德認為,道德秩序以某種方式產生于人類本質自身,產生于我們共同生活于這個社會的要求。人們善于約束自身,以至從本質上具有充分的動機引導我們去做我們應該做的事情。對同一會計現象,不同時代、不同地域、不同種族和國家的人,其是非觀念是不盡相同的。雖然不同時代、不同階層、不同國家的人所具有的會計倫理標準和價值觀念各不相同,但這些差異并不排斥共性價值觀念的客觀存在。在人類文明的發展進程中,人們對會計逐漸達成共識,認為會計要立信守法、要勤儉節約、要忠誠事業等。在某種意義上,會計在倫理基礎上具有永恒性和共同性。
會計倫理基礎的共同性和永恒性,源于會計的基本規范性。它與人類文明進步和經濟社會發展相伴相生。不同時代、不同地域、不同階層的會計倫理在內容和形式上盡管有所不同,但總是用自己特有形式體現會計的基本倫理規范,總是面對這些基本問題提出倫理性要求,逐漸達成共識發展成為一個共同倫理規范。會計的倫理性規范正是基于會計本質問題發展形成的倫理道德標準。
(二)“誠實守信”是會計職業道德核心
會計職業道德是職業道德的一個分支,是會計領域中因會計活動引起的道德現象以及由此歸納出來的道德理論的總稱。各行各業的職業道德都有起主導作用的核心內容,醫務行業的“救死扶傷”,司法行業的“秉公執法”,教育行業的“為人師表”,而會計行業就是“誠實守信”,它是會計職業道德的諸多內容中起主導作用的核心內容。我國自古就有“行非信,無以立”,孔子有過“民無信不立”的精辟論述。“誠實守信”既是會計界的職業信念和道德追求,又是檢查和評價會計行為規范和道德水平的基本準則。目前世界經濟正處于后經濟危機時代,會計職業道德建設猶為重要。
篇12
《職業道德與法律》是甘肅省普通高等教育對口招收中等職業學校學生招生考試服務類專業基礎科目之一，并且在各類升學和就業考試中均要涉及，更重要的是我們要求每一位學生要講道德、守禮儀，塑造良好的自我形象。但對于一大部分學生來說，該課程中的有關交往禮儀、職業禮儀的基本要求，我國公民的基本道德和家庭美德規范，社會公德和各行各業共同遵守的職業道德基本規范，這些內容記憶難度較大――易錯、易混、易漏，如何應對呢？在多年的德育課教學中，筆者對這些問題總結出了一條生活化記憶方法――縮字記憶法和諧音記憶法相結合，即取某些內容的一個或幾個關鍵字形成一句生活化的句子，有些字利用諧音來代替，取其精干，以點帶面。以此幫助學生記憶，并且激發學生的創造性，找到自己的記憶技巧和方法，進而找到適合自己的復習方法。本文就針對教材中的具體內容談談，以供大家參考。
一、交往禮儀的基本要求
1、答案要點：平等互尊、誠實守信、團結友愛、互利互助。
2、記憶方法：
（1）我平時交往注重交友。解析：①平代表的是平等互尊；②時，諧音實，代表的是誠實守信；③交往代表的是交往禮儀的基本要求；④注，諧音助，代表的是互利互助；⑤友代表的是團結友愛。
（2）朋友平時交往要竭心盡力。解析：①平代表的是平等互尊；②時，諧音實，代表的是誠實守信；③交往代表的是交往禮儀的基本要求；④竭，諧音結，代表的是團結友愛；⑤力，諧音利，代表的是互利互助。
二、職業禮儀的基本要求
1、答案要點：愛崗敬業、盡職盡責、誠實守信、優質服務、儀容端莊、語言文明。
2、記憶方法：
（1）職業人愛進城，但尤其注意語言的標準。解析：①職業人代表的是職業禮儀的基本要求；②愛代表的是愛崗敬業；③進，諧音盡，代表的是盡職盡責；④城，諧音誠，代表的是誠實守信；⑤尤，諧音優，代表的是優質服務；⑥意，諧音儀，代表的是儀容端莊；⑦語言代表的是語言文明。
（2）職業人愛成語，敬友誼，彰顯職業風采。解析：①職業人代表的是職業禮儀的基本要求；②愛代表的是愛崗敬業；③成，諧音誠，代表的是誠實守信；④語代表的是語言文明；⑤敬，諧音盡，代表的是盡職盡責；⑥友，諧音優，代表的是優質服務；⑦誼，諧音儀，代表的是儀容端莊。
三、我國公民的基本道德規范
1、答案要點：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
2、記憶方法：
（1）我國公民愛名，善于搶先。解析：①我國公民代表的是我國公民的基本道德規范；②愛代表的是愛國守法；③名，諧音明，代表的是明禮誠信；④善代表的是團結友善；⑤搶，諧音強，代表的是勤儉自強；⑥先，諧音獻，代表的是敬業奉獻。
（2）我國公民有愛心，敬親友。解析：①我國公民代表的是我國公民的基本道德規范；②愛代表的是愛國守法；③心，諧音信，代表的是明禮誠信；④敬代表的是敬業奉獻；⑤親，諧音勤，代表的是勤儉自強；⑥友代表的是團結友善。
四、家庭美德規范
1、答案要點：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
2、記憶方法：
（1）每個家庭愛平等和清潔。解析：①家庭代表的是家庭美德規范；②愛代表的是尊老愛幼；③平等代表的是男女平等；④和代表的是夫妻和睦；⑤清，諧音勤，代表的是勤儉持家；⑥潔，諧音結，代表的是鄰里團結。
（2）老夫家中有難，親鄰幫。解析：①家代表的是家庭美德規范；②老代表的是尊老愛幼；③夫代表的是夫妻和睦；④難，諧音男，代表的是男女平等；⑤親，諧音勤，代表的是勤儉持家；⑥鄰代表的是鄰里團結。
五、社會公德的基本規范
1、答案要點：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
2、記憶方法：
（1）社會名人愛保守。解析：①社會代表的是社會公德的基本規范；②名，諧音明，代表的是文明禮貌；③人代表的是助人為樂；④愛代表的是愛護公物；⑤保的是保護環境；⑥守的是遵紀守法。
（2）社會文人愛保法。解析：①社會代表的是社會公德的基本規范；②文代表的是文明禮貌；③人代表的是助人為樂；④愛代表的是愛護公物；⑤保的是保護環境；⑥法的是遵紀守法。
六、各行各業共同遵守的職業道德基本規范
1、答案要點：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
篇13
一、中職會計人才培養中道德教育的必要性
中職會計培養是為了培養更多的會計人才。會計人員俗稱“賬房先生”，掌握著整個企業的經濟大動脈，在利益的驅動下，難免出現一部分會計人員弄虛作假、損公肥私、不擇手段追求金錢的現象發生。在日常大中職業院校教學中，有些老師就缺乏基本的職業道德，他們利用自己扎實的專業知識在學校之外的企業接私活，甚至幫一些企業做假賬，這種做法對社會造成的影響是極其惡劣的，但是我們也應該面對這樣的現實，這種現象在社會中已屢見不鮮。加強職業道德教育是企業獲得優秀員工，是企業良性快速發展的重要途徑，同時也是國家社會和諧發展，公民形成積極向上的生活態度的重要方法，職業道德建設更是社會主義道德建設的重要組成部分。道德關系到我們生活的方方面面，這不僅僅是對于會計人員來說，對我們每個人都非常重要。在中職會計人才培養中，雖然對會計人員的技能知識培養很重要，但是職業道德卻在其中起著關鍵性的作用。會計人員只有遵守每個參與到工作中的公民都應遵守的基本道德規范，才有資格從事會計工作，實現自己的價值。
二、如何加強中職會計人才培養中的職業道德教育
中職會計職業道德教育的主要任務是傳授會計專業學生基本的職業道德知識，然后幫助他們樹立正確的職業觀念，最后在他們心中形成固定的價值觀，使會計人員懂得什么可以為、什么不可為、什么必須為、什么必須不為。
(一)觀念教育
所謂的觀念教育就是對會計人員普及基本道德職業規范知識，首先做到讓會計人員知道自己應該承擔什么樣的責任，在工作中怎樣才能做到實現自己又不損害他人，違反了規范應該受到何種懲罰。這是對會計人員的基本教育，應該在會計人員入職前就加強教育。觀念教育可以在會計人員頭腦中形成一種牢固的職業道德觀念，這樣可以在會計入職前就能形成爭取的工作觀。在現實生活中，很多會計從業人員憑借自己的專業知識為自己謀私利而損害國家和企業的利益，導致這種現象的原因并不是因為他們的文化水平不高，而是在其后的工作中他們會逐漸被生活、工作的壓力“迫不得已”做一些不道德的事。為了防止此種現象的發生，觀念教育非常重要。
(二)規范教育
對中職會計人員進行規范教育在會計職業道德教育中具有舉足輕重的作用，它決定著會計人員的從業效率。俄國有一位有名的教育家這樣說過：“良好的習慣，是人在他的神經系統所儲存的資本，這個資本不斷在增值，而人在整個一生中，就享受著它的利息?！庇纱丝梢?，培養會計工作者良好的規范和行為是何等的重要。人們常說“沒有規矩，不成方圓”，在工作中規矩顯得尤為重要。對于公司和企業來說，制定符合企業自身發展的規范來約束員工是必要的，但員工的遵守度也是值得企業參考的。中職學校應該在日常的教學中經常開展關于違反職業道德案例的講解，使他們明白違反了職業道德規范應該接受到什么樣的懲罰，同時告訴他們在工作中怎樣做才是正確的，使他們能夠檢驗自己在職業實踐中的一言一行，樹立正確的會計職業道德觀。會計人員樹立了正確的道德觀必然會對自己的工作抱有巨大的熱情，創造出符合自己能力的價值。
(三)警示教育
職業道德教育的成效很大程度上取決于從業人員的主觀能動性，但是必要的強制性也是很重要的。在中職會計人才培養中，除了對他們進行道德觀念上和道德規范知識上的教育外，輔助以相應的法律教育也是至關重要的。對于每位公民來說，遵紀守法是國家對我們的基本要求，在工作中也是一樣，對會計人員進行法律教育不僅可以約束、規范他們的工作行為，更是對他們整個人生都具有非凡的意義。因此，學校要經常組織會計專業學生對違反會計職業道德行為和違法行為的典型案例進行討論和剖析，從中得到啟發和警示，提高會計從業人員的法律意識。
三、結語
一個人形成良好的道德品質不是天生的，它是靠生活中各方面的教育來形成的。在中職會計人才培養中，會計人員的職業道德培養也是靠周圍的環境和自身的主動性養成的。職業道德教育對于家庭個人來說，有利于家庭成員工作的穩定發展；對于企業來說，有利于企業的良性循環；對于國家來說，更是有利于社會主義和諧社會的早日實現。我們應該基于中職會計人才培養中職業道德教育更多的關注。
參考文獻：
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