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（2）幫助學生獲得成功感。教師要樹立“以生為本”的理念，以學生的健康成長為出發點，遵循學生的身心發展規律，尊重學生的個性發展，要呵護學生的超常想法，幫助學生樹立信心，讓他們自信地投入到數學學習中。教師要善于捕捉學生的閃光點，發現學生的點滴進步，給予及時的肯定和贊揚，讓他們產生成功的愉悅。
2、源于生活，用于生活。教師要從學生的知識背景和生活經驗出發，挖掘生活中的素材，從現實情境抽象出數學知識和方法，感受到數學的應用價值。
（1）將生活資源開發成數學課程資源。數學與現實生活有著千絲萬縷的聯系，教師要將教材中缺少生活味的題材，改編成富有生活氣息的素材，讓學生在生活中體會數學的應用。如在“百分數”教學中，教師引入日常生活中的數據，通過羽絨衣羽絨成份是：羽絨85%，15%羽毛，說明這件內膽是全羽絨的。
（2）從生活體驗中生成數學課程。小學生具有一定的生活經驗，教師要從學生熟悉的生活經驗中設置疑問，引發學生思考，讓學生感到數學知識不再枯燥乏味。如在“用字母表示數”教學中，教者運用生活中的實例讓學生表示數量之間的關系：
①一件上衣m元，一條褲子比上衣便宜10元，一條褲子多少元？
②學校食堂運進a袋大米，每袋n千克，一共運進多少千克？
③一輛公共汽車上原有25人，到老街車站下去x人，又上來y人，現在車上有多少人？
3、師生對話，生生交流。教師既是課堂的組織者和引導者，也是學生智慧的啟迪者，又是師生交流的聆聽者，所以要創設民主、平等的氛圍，促進師生之間的對話、生生之間的溝通，實現思想的分享和心靈的交流。
二、“融錯”讓課堂因錯誤而精彩
部分教師生怕學生出錯，讓學生亦步亦趨地跟從于自己的思維，看似將學生的出錯扼殺于萌芽，其實隱蔽了學生的思維過程，讓他們不能深入地理解所學知識。教師要注重“融錯”教育，讓學生在出錯中煥發精彩。
1、課堂因錯誤而精彩。小學生在解題中出錯總在所難免，教師要巧妙地將錯誤轉化，變“廢”為寶，發掘其內在的創新智慧，將其合理利用，使課堂因錯誤而精彩。在學生出錯時，教師不要急于糾正錯誤，而在指出錯誤后，應該通過追問將錯誤再拋給學生，讓學生在辨別、理解、分析、改正錯誤中提高解決問題的能力。
2、讓學生在錯誤中學習知識。在數學課堂教學中學生不敢表達自己的觀點，究其原因是學生怕出錯。教師要讓學生減輕心理負擔，鼓勵學生出錯，讓他們從錯誤、困惑中尋找思維的漏洞，因勢利導，讓他們能真正地掌握知識。教師也可以相機引誘，讓學生將潛在的錯誤呈現出來，讓他們在比較、思辨中反思錯誤，避免再次出錯。如“平行四邊形面積”教學中，教者拉動平行四邊形邊框，將平行四邊形變成矩形，這時有一個學生說“平行四邊形的面積等于它的兩邊長的乘積?！庇袑W生立即指出錯誤，“高”其實被拉長了，面積也增大了，因而面積不能這么算。數學學習是在不斷探索中進行的，教師要充分地利用錯誤資源，引導學生從“錯誤”出發，培養學生的求異思維和發現意識。
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DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.202
一、前言
翻轉課堂，就是在信息化環境中，課程教師為學生提供以教學視頻為主要形式的學習資源，學生在上課前完成對教學視頻等學習資源的觀看和學習，師生在課堂上一起完成作業答疑協作探究和互動交流等活動的一種新型的教學模式（李湊，劉贛洪，2013）。翻轉課堂的課前活動是指學生通過觀看視屏結合適當的測試進行自主學習。翻轉課堂的課堂活動是指教師和同伴根據課前活動中的遺留問題為學生提供支架幫助進行針對性解答，這樣最大限度地照顧到了每個學生的最近發展區域，并最終使學生跨越最近發展區域，并為下一輪的翻轉課堂提供了反饋和指導。
翻轉課堂的基本要義是教學流程變革所帶來的知識傳授的提前和知識內化的優化（趙興龍，2013）。但是，翻轉課堂在具體應用過程中遭遇知識傳授、知識內化以及知識傳授與知識內化的銜接三方面的問題。知識傳授發生在課前，學生不僅要觀看視頻，還要在觀看教學視頻的過程中發現疑惑，并帶著問題與同伴在線交流或者在課堂上參與討論，強調的是自主建構知識體系（王紅，趙蔚，劉紅霞，2013）。然而，隨著翻轉課堂在我國的應用，一些教育工作者對其提出了質疑，認為翻轉課堂教學模式使得教師的作用明顯下降，教師在課堂中僅僅是看著學生做作業或者解答他們的疑問;學生在家不喜歡觀看枯燥的教學視頻，調動不起他們的學習興趣，因此學習效果不好;教師不能監控學生是否觀看了教學視頻;翻轉課堂的核心內容就是教學視頻，教學視頻決定教學質量（張金磊，2013）。要解決翻轉課堂中在實際應用的問題，尤其是在課前活動所遭遇的實際問題，翻轉課堂中教學視屏的制作成為決定教學質量的關鍵性因素。
二、研究背景
國內近幾年主要研究翻轉課堂教學模型的設計主要從教學要求（張新明， 何文濤， 2013）、或從翻轉課堂的內涵結合翻轉課堂中的各個要素（張金磊，2013）、或是借鑒國外已有的教學模型并與多種網絡平臺相結合的角度構建翻轉課堂的教學模型（張新明， 何文濤， 李振云， 2013）?？梢园l現翻轉課堂的研究在最近幾年剛剛興起，對翻轉課堂教學設計的研究理論支撐不足。本文希望通過應用社會文化理論中的活動理論的三角模型為理論框架，分析構建翻轉課堂課前活動的教學模型，并以此來發現影響教學視屏制作的各個因素，從而為教學視屏的制作提供建議。
三、活動理論概述
Vygotsky（1978）的社會文化理論中最核心的思想是中介思想，維果茨基認為人類是通過一定的中介工具來改造物質世界和人們的思維，思維不是人類大腦中的生物屬性，而是通過應用中介工具參加具有目的導向的活動中逐漸發展形成的。中介工具包括物質工具和符號工具。其中最重要的符號工具是語言。二語教學是通過文化建構的中介工具進行調節的社會活動，語言作為最重要的中介工具對社會交互中的語言發展進行調節，在學生認知發展中起著重要作用（Lantolf，2003;Lantolf & Thorne，2006）。教師的語言在學生二語習得過程中起到了中介和支架作用。而在翻轉課堂課前活動中教師語言是以教學視屏為載體，所以教學視屏的設計直接關系到教師語言這一中介工具如何有效發揮教師的支架作用。
以教學視屏為載體的教師語言在活動理論體系中，得到了體現。芬蘭學者恩格斯托姆（1987）提出的活動理論三角模型是目前應用最為廣泛的理論框架，在這一框架中主要包括7元素組成：活動主體、調節工具、整體目標、 規則、社區、不同個體的分工。這七個要素中，中介工具受到其他因素的影響?；顒永碚摰娜悄Ｐ涂梢宰鳛榉治龇D課堂活動的理論框架，教學視屏是翻轉課堂課前活動中的主要中介工具與翻轉課堂課前活動中的各個因素相互影響。所以要解決翻轉課堂課前活動在實際應用中遇到的問題，首先是根據活動理論三角模型設計翻轉課堂課前活動模型，明確翻轉課堂課前活動中的各個要素及教學視屏的相互關系，最后對教學視屏的制作提出建議。
四、活動理論下翻轉課堂教學模型的構建
根據翻轉課堂的定義以及借鑒美國富蘭克林學院的 Robert Talbert 經過多年翻轉課堂教學模式的經驗積累，總結的翻轉課堂結構模型，如圖1所示。本文通過活動理論的三角模型理論構建翻轉課堂課前教學活動模型，如圖2所示。
[課前教學活動][觀看教學視屏][針對性課前練習] [課堂教學活動][快速較少的測評][解決問題促進知識內化][總結反饋]
圖1 Robert Talbert 的翻轉課堂結構圖
[教學視屏][學生]
[結果][學生]
規則 教師 分工 [規則 教師 分工 ]
圖2 翻轉課堂課前教學活動模型
根據翻轉課堂的教學活動模型中各個因素與在實際教學中遇到的問題，本文對翻轉課堂內的各個因素進行了詳細的分析?？梢钥闯鲇绊懚嗝襟w視屏的因素主要：學生的注意力、學習興趣、計算機能力;教師的教學理念、準確判斷學生認知水平的能力和制作教學視屏的能力;課前教學活動的目標;課前活動師生及生生互動規則和分工。
學生是視屏制作對象、是制作視屏的受益者。翻轉課堂在實際應用中有關學生的問題有，學生的注意力不集中，缺乏學習興趣。所以，視屏的制作優劣可以從是否激發了學生的學習興趣，集中了學生的注意力為出發點。而學生的注意力分散的主要原因的主要問題有兩個，第一，視屏內容的難易程度與學生的學習能力不能匹配，即不符合每個學生的最近發展區域，失去學習興趣，注意力不能集中。第二，缺乏有效的監督機制。所以針對第一個問題，視屏制作的內容必須要符合學生的最近發展區域，教師在制作視屏之前對學生的學習水平進行測驗。通過學生對新課程基礎部分的掌握效果，教師可以據此來確定視屏制作的難易程度。針對第二個問題，引入督導機制，將學生家長的監督和教學視屏的督導模式相結合。教學視屏借助提示性畫面或者警示性的聲音來回籠學生的注意力，在學習過程中做到張弛有度，層次分明（鄭軍，王以寧，王凱玲，2012）。
翻轉課堂中教師的角色由主演轉變為導演。在新的教學模式下，教師應作為課堂的引導者和參與者，注重課堂互動和考慮學生學習的個體差異（Ellis，2005）。首先，教師在制作視屏時不僅要考慮教學目標和教學計劃，而且還必須根據學生的認知水平來決定視屏的難易程度，突出學生的主角地位，所以教師可用試卷測驗的方式及其他方法來確定學生的最近發張區域。其次，翻轉課堂中教師錄制講課視頻時面對的是鏡頭，沒有了與學生面對面的交流，視屏的制作需要增加視屏互動的場面，插入難度適中的問題，來增加師生之間的互動。最后，教師是視屏制作的操作者，教師制作視屏的能力影響視屏質量的優劣。所以很有必要對教師的計算機能力加以培訓。
課前教學活動目標。翻轉課堂教學活動中的教學動機是使學生最終達到知識內化的水平。而課前教學活動的教學目的是要求學生獨立完成課前練習，這是實現知識內化的一個具體目標。在這一具體目標的要求下，視屏制作的內容還包括與教學內容相配套的在線測驗功能。而練習題的難易程度成為實現課前教學目標的關鍵。所以，根據學生不同的最近發展區域，教學視屏中設置層次不同的練習題，最大限度地使每位學生跨越最近發展區域，實現個性化教學。
課前活動規則。課前活動規則包括觀看視屏的時間，師生之間和生生之間的互動規則。如果視屏制作時間太長，會加重學生的學習負擔，注意力不集中，失去學習興趣。但如果教學視屏時間太短則會造成因學習輸入不足引起的學習效果差。第一， 翻轉課堂應采用教學短視頻，即微視頻，其主要特點是：短小精悍、可以回放、符合學生注意規律（朱峰，2014）因為學生的視覺駐留時間一般在 5～8 分鐘，每段的教學視屏的時間應控制在10分鐘以內。第二，師生之間和生生之間的互動主要發生在完成在線測驗的這一活動內，教師對學生的測驗進行評分。所以課前活動師生互動規則要求教學視屏的制作包括在線評分功能。此外，對于生生之間的互動可以把QQ，微信，微博等多媒體交流工具與教學視屏的制作相結合，學生既可在微視頻學習中提出問題，同時又可提出自己關于相關思考題的意見與看法，共享學習心得，解決問題。
課前活動的分工。學習共同體中各成員的勞動分工、身份地位和權力關系也會影響活動過程。翻轉課堂主次地位的區別，決定了學生與教師之間的分工應該是：學生是課前活動的主要執行者，觀看教學視屏，并做相關的練習。而教師則是教學視屏的制作者，并為學生的練習結果進行評價。教學視屏的制作的出發點應該是學生。所以，學生可參與教學視屏質量的評估，為教學視屏的制作提供反饋。教師對于學生在做練習中的錯誤不進行太多的講解，錯誤的解決應發生在學習主體之間的小組互動過程中。在此活動中那些沒有做錯的學生則要為其他做錯的同學提供講解，這就要求視屏制作還要有可視功能，及鏡頭切換功能，讓做正確的學生充當教師的角色。這樣做不僅給學生展示的機會，而且增加了學生之間的競爭，學習效果顯著。
四、結論
教學視屏在翻轉課堂發揮著重要的作用，教學視屏的質量同教學質量密切相關。所以要解決翻轉課堂課前活動在實際應用中的問題，首先必須要解決教學視屏的制作問題。本文首先以社會文化理論中的活動理論的三角模型系統理論為理論框架，分析翻轉課堂課前活動中的因素，并與翻轉課堂現有教學模型相結合，構建翻轉課堂課前教學活動模型。然后，把翻轉課堂課前活動模型中各個要素同翻轉課堂課前活動在實際應用中遇到的問題相結合并加以分析，發現影響教學視屏制作的主要因素，并為教學視屏的制作提供建議。
本文的貢獻在于為翻轉課堂視屏制作研究提供了理論視角，社會文化活動理論的應用能夠較為在翻轉課堂中影響教學視屏使用的因素提供了理論層面的詮釋。然而，本文沒有從實證研究的角度來考察教學工具的實用性，因此本文具有一定的局限性。未來的研究則可完善這一缺陷。
參考文獻：
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新課程理念下的《生活與哲學》課堂教學必須要有生活味和哲學味。然而，要讓課堂洋溢著生活味相對容易些，而充滿著哲學味卻并非易事。因此，很有必要對《生活與哲學》課堂教學充滿哲學味進行探索。
一、讓課堂充滿理性思辨的魅力
普通人對哲學家所大惑不解的那些問題往往終生不疑，甚至從來就沒有思考過它們，然而這并不意味著哲學是高高在上、高不可攀的學問。實際上哲學的問題就深深地蘊涵在日常生活中，并且與生活密切相關、密不可分，只不過我們缺少使它們“浮出水面”、“上升”到哲學高度的理性思維罷了。
哲學的土壤，尤其是“辯證法”，孕育的是人的思維方法，敢于否定自己的、客觀的、不拘泥于任何束縛的思維方法。研究哲學的人受過這種邏輯思維的訓練之后，長于推理及判斷，不容易自相矛盾。哲學家大都具有整體而根本的立場，在提出觀點時，也明白自己的預設及限制，總是溫和而有商榷的余地。我們常不可避免地要從哲學意義上對“人”進行思辨。盡管有著“人類一思考，上帝就發笑”的說法在先，但是“如果失去聯想，人類將會怎樣”？
有個故事，說是一個瞎子在森林里迷了路，摸來摸去卻怎么也找不著方向。后來，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時他聽到地上有人罵到：“誰踢我了？”原來絆著他的是一個瘸子。兩個人于是坐到地上聊了起來，瞎子說自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長時間的苦。后來瞎子靈光一閃說：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。故事中說的瞎子即指理性，而瘸子即直覺。同樣，日常工作中，它們缺一不可，我們只有合理地使用二者才能取得成功。畢業論文，“三思”。這種理性的思辨閃爍著智慧的光芒，舒展著師生的心靈。
二、重視哲學思維能力的培養
哲學是一門特具思辨性的學科。在《生活與哲學》課教學中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應特別注重對學生哲學思維能力的培養，主要包括抽象思維能力和辯證思維能力。一方面，培養學生抓住事物本質屬性，從廣泛的社會實踐中，從千差萬別、千變萬化的個性中找到共性，揭示事物本質的能力。我們身邊的人、事，我們的社會、國家，我們的思想，大到宏觀天體、小到微觀世界，宇宙中的一切事物都在變化著。因此，我們看事物的時候應該把事物如實地看成是一個變化發展的過程。另一方面，注重學生辯證思維的能力培養，讓學生逐步學會在運動、聯系、矛盾中去考察和分析事物。畢業論文，“三思”?！渡钆c哲學》教材中，世界觀和方法論是構成章節內容的基本框架，而哲學思維方式則是隱涵于教材中的一種思路。如果教師機械地分成世界觀和方法論來教學，而忽視了學生思維方式的培養和形成，就會造成學生對世界觀和方法論在理解上的分離。哲學是世界觀，也是方法論，更重要的是一種思維方式。哲學思維是把知識、觀點、方法串連起來的一條暗線，沒有這條線，教學結構就缺少內在聯系，不能構成有機統一的整體。
《生活與哲學》課程是一個前后連貫、互相滲透，包括了唯物論、辯證法、認識論、價值觀、人生觀等一系列哲學問題的系統。這就要求教師在備課時就要用哲學的思維來備課，通盤考慮，準確地把握各部分、各知識點之間的聯系，把每一部分都看作是整個系統中的一個環節。哲學是一種對各種思想和認識的貫通和超越的思想，是“智慧之學”，是追求真、善、美的學說，是人類精神的靈光和時代精神的精華。畢業論文，“三思”。要在求“是”的基礎上，重視對學生的心靈、智慧的開發，重視對他們性情的陶冶，重視人格與個性的教育，重視對情感、情緒和意志的培養，重視科學的世界觀、人生觀和價值觀的倡導，使學生理解人生的意義，追求更高的生活境界，這才是我們要給學生的最最重要的東西。
三、留給學生思考的時間和空間
哲學注重思辨，思辨需要時間與空間。為了活躍課堂氣氛和發揮學生的主體作用，不少教師往往設計豐富多彩的活動及大量的提問，使得課堂熱鬧非凡卻失去應有的思考時間。教學提問的價值在于教師能夠提出有價值的問題，啟發學生深入思考，獲得新知，而不是簡單應答。一節優秀的《生活與哲學》課，必須留給學生足夠的時間和空間。為此筆者根據自己的教學經驗可從以下幾點進行教學：
第一，巧妙設疑，善于解難釋疑。巧妙地設疑，是啟發學生積極思維、培養學生探索真理能力的重要手段。其次，結合熱點，密切聯系實際。多提一些應用型的問題，既能激發學生的學習興趣，又能提高學生的思維與應用能力。畢業論文，“三思”。第三，留有余地，巧設課堂“空白”。畢業論文，“三思”。中國的繪畫、書法很講究“布白”藝術。畢業論文，“三思”。課堂教學也是一門藝術，課堂中的“空白”藝術，要求教學中要留有余地。
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由此可見，利用ICT進行大學英語教學將越來越成為一種趨勢。但是ICT的發展是一把雙刃劍，教師作為技術的學習者和使用者，必須要將ICT適度地用巧用好，在英語課堂上盡情發揮ICT帶來的正能量，展現ICT無窮的魅力。
二、ICT在大學英語教學中的實踐
1.大學英語教學特點。大學英語教學的特點在需要教師廣泛收集英語方面與時俱進的教學資料，為學生創造出能夠培養聽說讀寫四方面能力的學習環境，除了課內豐富的教學內容，還有課外學生自主的操練，而課外學生自主學習需要教師一定的監督指導。老師和學生都能廣泛利用先進的信息技術，使得教學相長。
2.ICT在大學英語教學中的應用。信息及通信技術的發展滿足了大學英語教學的需要?，F代化的教學技術手段迅速進入教師的日常教學工作，并具有舉足輕重的作用。英語課尤其需要以國外優秀的教學資源為源頭，源源不斷地為課堂傳播先進的教學理念和補充前沿的教學內容。為教師和學生營造了時時學，處處學的良好學習氛圍。
（1）教學平臺Blackboard Academic Suite。BB平臺的出現，能實現老師和學生課后的交互，學生和教學資源的交互，學生和學生的交互。一對多資源共享避免了教師的重復勞動，學生也可隨時多次下載資源；在線測試能方便教師對學生的評估過程，也使學生作為學習的主體能夠更加合理安排課后的學習時間。
（2）課堂管理平臺課堂點名系統。課堂點名系統較以往的紙上點名而言，增加了實時性。一旦輸入學生的到課或缺課信息，班主任或輔導員將同步看到是否到課記錄，極大地方便了班主任配合教師一起督促管理學生工作的開展。
（3）交流平臺微信。微信等交流平臺能使師生隨時分享學習心得和點滴，促進師生情感培養；并且極大地豐富了校園文化，學生會，社團，講座等各項活動的宣傳和開展都離不開通信工具。微信以其強大的交流和交往功能保證信息快速有效的廣泛傳播。同時通信工具也可以作為傳播知識文化和生活經驗的平臺，迅速拉近遠在外地的父母和在校子女的距離，增進相互了解的程度。
（4）畢業論文管理平臺。畢業論文平臺有著加強指導教師，教學管理人員和畢業生之間交流的作用，能實現資源共享，師生互發信息，管理人員及時通知等功能，使得畢業論文工作按時有效順利開展。
（5）校園無線網絡覆蓋。無線網絡的覆蓋能使學生在課堂也享受網絡帶來的便利，如在線詞典和百度百科。
三、ICT發展給教育帶來的弊端
信息及通信技術的發展給英語教學帶來了諸多好處的同時，也存在著一些消極方面。比如，有部分學生利用在課堂上用手機上網查閱資料的機會，玩起了游戲，和朋友聊天或者讀電子小說等，根本沒有把心思用在學習上，使課堂學習效率大打折扣。教育培訓機構的一些教學視頻為吸引學生的注意力，采取與傳統課堂教學大相徑庭的方式，看起來天花亂墜，實質上學生卻沒有學到真正有用的東西。微信上的一些功能對于社會經驗尚淺的學生來說有安全隱患。如搖一搖功能和二維碼功能，有些不法分子利用這一渠道加好友，冒充朋友索要錢財。有些二維碼本身已被植入盜號木馬，一旦學生好奇去掃入二維碼，個人信息就被盜。
四、結論
ICT的發展是現代信息社會發展的必然趨勢。大學英語教學非常需要教師和學生共同努力把ICT的先進之處用到學習掌握知識技能，樹立正確的世界觀人生觀，培育良好的道德情操這三方面。ICT在大學英語課堂上的運用除了能夠豐富地展示網絡上優秀的教學資料，也能在課堂上傳遞高尚的人文信息，使學生在知識的海洋里暢游，在人文的天空里翱翔。
參考文獻：
[1]安琦.基于實證研究的網絡語境下大學英語教學的生態化思考[J].外語電化教學，2009（03）.
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凡事預則立，不預則廢。陸老師能透徹地理解教材，充分地研究學生，結合學情，將創新與智慧體現在教學過程的設計中，并在課堂操作中加以完善和發揮，實現了預設的教學目標，教學智慧得以提升。
另一位老師在教學《去絕對值號》時，剛說完“要變號”，突然有學生怪聲怪調地說：“變好？還變壞呢！”學生的插嘴使他靈感頓生，高聲說：“太對了！”就是要變好，大家要記?。航^對值就像監獄，如果壞人（也就是負數）要從里面出來，就必須要變好（變號的諧音）?！?教師在面臨學生突然的發難時沒有驚慌失措，而是敏銳地捕捉到學生發難之語中的可利用因素，通過比喻、諧音產生了較好的幽默效果，不僅維持了正常的教學秩序，還較好地完成了教學任務。
由此，又可以看出小學數學教師教學智慧的表現――課內機智調適。
課堂教學是教學智慧發展和發揮的最主要場所，盡管課前進行了充分的謀劃設計，教學活動的“車輪”還是難免會“越軌”而出。
面對教學現場始料未及的危機，就需要教師“急中生智”，即不斷提升教學智慧，機智地調適自己的預設，見招拆招。針對課堂上的突發事件，王九紅校長提出了教學現場調適機智的三個表現：會“接話”、善啟發、妙應變。
剛剛談了教學智慧的表現，那么如何能生成教學智慧呢？
其一，師徒結對
師父是具有較高教學智慧水平的同事，所以師徒之間既能和諧融洽地相處，同時徒弟又能獲得有效的指導。教師的師德、師愛、信念、價值觀、人生觀對教學都有潛在的影響，它們都是教學智慧的動力和監控系統，而這些并不是通過純粹的語言方式所能夠傳達出的。對于徒弟教師而言，榜樣的力量是無窮的，這是說榜樣的力量非常大，以至于語言文字等顯性方式難以表達和傳遞，需要我們用全部的身心去感受、獲取。
然而，師徒結對不能隨隨便便就確立，要根據現在學校所處的環境和教師面臨的實際工作情境進行創新，需要注意的有：師徒關系的建立要合理、合法、合情，要根據師徒雙方的意愿、教學水平等多方面來確立關系；作為師父一定要不斷提高自己的教學水平，不斷發展自己的教學智慧，從而影響徒弟；作為徒弟要有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，虛心請教、不斷創新，從而形成自己的教學智慧。
教師教學智慧的發展狀況取決于教師內因和外因兩方面的協同作用，不論外因如何強大，其作用力總要通過內因而起作用。因此，教師教學智慧發展的終極決定因素還是教師的自主發展。
其二，自主“磨課”
“磨課”是指教師對某一次教學內容的教學設計與課堂實施進行反思，在此基礎上重新設計，再次進行教學，再次進行反思。實質是持續不斷的改進，是教師個體自主的研究。
下面舉一則筆者自主“磨課”的案例分析：《認識人民幣》授課過程中的二次導入。
第一次：
出示圖片（儲蓄罐）問：儲蓄罐可以做什么呀？
那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？
今天這節課老師就和大家一起來認識幾種小面值的人民幣。（板書：課題）
教學過后，筆者發現孩子們對于儲蓄罐的興趣并沒有很高昂，他們在回答“儲蓄罐”“存錢”時表現得也沒有很積極，所以課前的導入并沒有完全激發起孩子們的興趣，于是改進，并進行第二次教學。
第二次：
談話：小朋友，這是我們學校的數學小博士，他要帶我們一起去看一段短片。
請小朋友仔細看這是關于什么的短片？
提問：那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？（板書：人民幣）
今天這節課老師就和大家一起來認識幾種小面值的人民幣。（板書：認識人民幣）
第二次導入改用學校特色“數學小博士”帶我們看短片，拉近了學生和課堂的距離。選擇用央視紀錄片《貨幣》的小短片導入原因：首先，相對于靜態的儲蓄罐，學生更喜歡動態的短片；其次短片里介紹了幾大國的貨幣開拓了學生的視野，這時候他們的課外知識得到了豐富，自信心也油然而生，激發了學習興趣。筆者把當前的案例記錄了下來，不斷充實自己的實踐智慧。
其三，論文寫作
賁友林老師說過：我，記錄我的課堂，反思我的言，在記錄與反思之中，多一份理性，不隨波逐流。我對自己的實踐進行反思和重建，以實現持續的“靜悄悄的革命”。 這其實是要我們“反思”呀。
葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。因此，教師可以用固定的筆記本記錄課后對整個課堂教學行為的反思，如學生的表現、課堂生成的“亮點”、教學的成功之處、改進之處、課堂上一些細節的處理等。
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正是重新學習之時。新時代要求教師具備的不只是操作技巧，教師的從教之日。還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領。學校領導的指引下，積極投身于學校教科研，被學校聘為教科員，協助教科室開展教學研究工作。朱玉棣老師的指點下，成功申請了市級課題《綜合實踐活動設計模式的研究》由我執筆撰寫了東萊中心小學綜合實踐活動課程方案》活動方案《奔向》也被選送蘇州。年4月，學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現被張家港市智慧研究所聘為研究年4月，學校領導和市教研室傅強老師的指導下，綜合實踐活動課題組研討活動在校順利開展，并取得聽課老師的一致好評。去年4月，參加了全國首屆智慧學術研討活動，論文《大成智慧學與教育信息化》獲準大會交流，并入選學術研討會論文集，現被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國家級課題《智慧學理論在教育中應用研究》方案的撰寫。
二、做一個富有愛心的教師
就必須善于走進學生的情感世界，愛學生。就必須把學生當作朋友，去感受他喜怒哀樂。要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴中有愛、嚴中有章、嚴中有信、嚴中有度。經常從小處著手，從學生關心的事尋求最佳教育時機，給學生春風沐浴般的教育。工作隨筆《教育，從尊重學生的個性開始》實施“心情教育”培養健康心理》一瓶鋼筆水引起的思考》再富也不能富孩子》張家港日報《家庭教育》月刊上相繼發表。其次，和家長也積極共同探討教育孩子的方法，使家長的教育更具理性。實踐《別開生面的家長會》關心下一代周報》上發表，并在該社當年上半年好稿件評選中獲二等獎。思考《家庭教育中的素質教育》張家港日報《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個理念新的教師
新一輪的基礎教育改革已經在張家港市全面推開，目前。認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。數學課上，把數學知識與學生的生活相結合，為學生創設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發現，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。信息技術課上，一改以往教師演示、學生模仿的傳統教學方式，學生中開展探究式學習，使學生的知識來源不只是老師，更多的來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。實踐的同時，也不忘時刻反思自己的教學行為。教學設計《展現變化規律激發主動發現》市小學數學教學案例論文評比中獲一等獎，論文《小學數學教學探例》圓柱的認識”教學案例對比分析》中小學信息技術課堂教學初探》小學信息技術文字處理單元教學設計》論新課程標準下的信息技術教育》當教學設計面對新課標》相繼發表。年12月，市小學信息技術教師基本功競賽中獲一等獎。
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要改變這些不良現狀，就必須使初中思想品德課堂教學貼近學生生活，遵循學生身心發展規律，跟上時代的步伐，構建生態智慧型的初中思想品德課堂，從而更好地發揮其德育功能。
1.生態智慧型思想品德課堂的內涵
“生態課堂”是指課堂由教師、學生、課堂環境相互作用，相互影響，和諧共生，使課堂成為一個有機的、整體的生態系統?！爸腔壅n堂”是基于生命發展、基于智慧喚醒、基于培養合格公民的課堂。
生態智慧型思想品德課堂的基本內涵是指，在初中思想品德的教學中，教師和學生在一個民主平等、和諧共生的學習生態環境中，積極調動起自身的一切力量，不斷地自我認識、自我完善，實現自身生命的成長和發展。生態智慧課堂包括三層含義：一是師生的智慧和潛能得到開發，它是師生點燃靈感、激發創新思維、集聚智慧的平臺；二是師生情感體驗得以豐富、有效思維得以提升；三是學生個體的獨立人格得到充分尊重，師生之間的人際互動實現圓融共生。
2.構建生態智慧型思想品德課堂的策略
（1） 樹立生態智慧型的教學理念。構建生態智慧型初中思想品德課，要確立以學生為本的教學理念，發揮學生的主體地位，促進學生個性化的發展。傳統思想品德課程中學生習慣于思維跟著教師走，只是滿足于跟上教師的教學思路，被動地接受，在學習過程中缺乏主動性和創造性。因此，要落實新課標提倡的“樹立學生在學習過程中的主體地位，發揮學生的主觀能動性”，給予學生足夠的尊重和信任，激發起學生參與學習過程的積極性和主動性，充分發揮學生主體作用。師生在這種互動的教學過程交流彼此的情感體驗，進而探求新知識，培養創新意識。
（2） 拓展生態智慧型的教學內容。生態智慧型的教學內容是指在教學中以學生的生命需要為依據，開發與利用學生已有的生活經驗，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生掌握適應社會發展需要的規范和技能。首先，要善于聯系學生生活經驗，挖掘生活教材、活用生活教材。其次，用豐富的社會信息充實課堂。應從教學內容著手，善于捕捉生活素材，充實社會豐富信息。最后，我們要關注社會大環境的變化，與時俱進，及時把社會生活中的新焦點、國內外發生的新事件、科學技術新成就、學生生活中的新問題等融入到課程內容中去。
（3） 運用生態智慧型的教學方式。生態智慧型的教學方式是指教學要為學生服務，提供更多貼近學生個體生命成長和發展的靈活形式，讓學生主動地把學習作為自己的一種生命需要。首先，創設生態化教學情境。著眼于融入學生的真實生活中，基于情景激發學生真實的情感體驗。其次，開展豐富多樣的教學活動?？删鸵恍W生關注的問題，通過開展社會調查、參觀訪問、參加社會實踐等形式，引導學生搜集資料、撰寫論文、調查報告等，實現從教室到社會的轉移，讓學生有意識地將課本內容與社會生活實際聯系起來。最后，教師還可以在思想品德課堂教學中組織學生開展做游戲、講故事、角色扮演、情境表演、現場直播、模擬法庭、辯論賽等形式多樣的活動，使學生的課堂活動真正成為教和學的中介。
（4） 營造生態智慧型的課堂環境。構建生態智慧型的思想品德課堂，要建立起民主平等、開放自主的師生關系，營造和諧融洽的課堂氛圍。第一，要營造生態化課堂語境。教師要在課堂上充分地尊重學生獨立自主地位，把學習的主動權還給學生，與學生展開直接的面對面、心對心的對話與交流，而教師扮演思想品德課堂的組織者、引導者、合作者、參與者的角色。第二，真誠關愛學生。教師要學會換位思考。每個人在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是學生卻常常因為一點點錯誤就受到嚴厲的批評，而他們的進步卻常常會被忽略。因此我們要善于發現學生的閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定。鼓勵和賞識每個孩子，讓他們感受到自身的價值，激發學生的表現欲望和求知的動力，更懂得用愛心來回報他人、回報社會，做負責的公民。
參考文獻：
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居于主導地位的語文教師首先要了解語文課本。胡國源說過:教師應該是一位有著豐富教育智慧的“課堂首席”,一個知識淵博、充滿教育智慧的教師必定能導演出一堂生動的、讓學生流連駐足的課堂。課堂教學是復雜多變的一項活動。在具體的課堂教學過程中,教學智慧表現為教師在一定的教學實踐場景下,現場的直覺反應能力和執教行為水平?？梢哉f,教學智慧是基于對課堂教學的關注及行動而形成的特殊智慧。那么,如何培養這種課堂教學智慧呢?
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【作者簡介】馬岳年，江蘇省無錫市教育科學研究院（江蘇無錫，214000）高中英語教研員，江蘇省特級教師。
我在無錫市北塘區名師工作室活動上認識了闕宏偉老師。闕老師通過多年教育實踐提出，要讓英語學習在“互動”中發生、讓英語課堂“生動”地流淌，學生最終才會“靈動”地成長，這“三動”英語課堂教學觀，我認為是起到了專家引領、名師示范、由區域帶動全體的作用。
闕老師學科素養全面，能契合素質教育和課程改革的方向，注重課堂教學的設計與創造，是一個著迷于英語教學實踐的不斷研究、感悟、提煉以及再實踐的英語教師。他關注的是師生智慧的發展，倡導的是有生命力的課堂。因此，“互動”不僅是學習的需要、課堂的需要，也是英語語言學習的關鍵和方法;“生動”是興趣的保證，是生命力的彰顯;“靈動”則是智慧的生長，能力的拔節。
我曾多次參加“闕宏偉名師工作室”的活動，透過他的課堂教學，可以看出教師精心的教學設計，充分考慮到中小學英語教學的銜接，充分展示了互動課堂的魅力。在課堂上，無論是教學素材的選擇、多媒體技術的運用，還是學生學習的狀態、課堂的評價，都流露出一種生機、一種活力。教師語言生動風趣，板書流暢美觀，學生思維的火花綻放，因而教學智慧折射著靈動，師生的和諧助推著靈動。
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一些藝術院系師生把理論課程定位為在課堂上進行傳授知識的形而上的、空洞的、乏味的、抽象的、難以理解和消化的、幾乎無用的課業。由于這種消極的定位，藝術院系的師生難以實現產學研結合，難以實現合理的課程建設，難以實現必要的規范化管理，難以進行科研認定，也難以在藝術院系形成健康的培養KAQ型人才的教育環境。正是這種潛在的心理定勢在作祟，藝術理論課程被封閉于狹小的課堂空間，藝術理論在培養KAQ型人才方面應有的績效也被抹殺了。我們的困境是：如何讓理論課程從課堂講授教學的誤區中走出來。
有研究者認為，要想讓學習者習得理論知識，并且樂于習得，通過理論教學緊密聯系技能訓練是對空洞的理論課程進行教學改革的方法之一。事實上，藝術理論自產生之日起，就始終來源于技能實踐，同時，藝術理論對技能的形成和實踐具有指導作用。而所有的藝術理論論著也均以豐富的藝術實踐過程和成果作為理論來源的依據與例證。但僅僅將理論課與技能課相聯系的做法,無非是還原理論教學過程中教師基本功，并不能改變教學培養方向，也不能建立起有效的理論與智慧、理論與素質的轉化關系，而我們要解決的是學生學習興趣的問題。作為一名藝術專業的學習者或從業者，其對技能和理論保持必要的興趣是教學和學習的根本責任所在，失去了基本責任，還從事什么藝術活動？拒絕或回避理論習得等于截斷了獲取智慧的途徑之一，等于用一條腿走路，用一只眼睛觀察世界，這樣便失去了自我建構完善人格的理論指導和機會，或許會陷入終身的自我完善困境。愛因斯坦說:興趣是最好的老師。我們的困境是：對學習理論不感興趣的學習者、即便把理論教學和技能聯系起來也依然回避理論的學習者，他們需要和那些主動學習理論的學習者一起，形成KAQ型應用人才必要的理論素養。
針對藝術理論課程在構建KAQ應用型人才培養模式中所面臨的以上困境，筆者擬提出以下對策：
我們從貝斯特的觀點中得出優良藝術教育的首要條件是優秀的教師實施優良的、嚴格的訓練。優秀的藝術教師首要解決的是教育理念的問題。一個人若沒有思想便形同行尸走肉，而一名教師若沒有思想,便會想到哪教到哪。“對學科本體的無知，對審美與視覺經驗的缺失，必然會使未來的教師流于平庸與淺薄。而對教育科學諸如教育學、心理學、教學法等知識領域的欠缺必將使教學喪失應有的深度與廣度?！?專業知識素養(理論、技能）、人文素養和相關知識素養是一名KAQ型教師的必備素養。藝術專業的教師首先要樹立KAQ型教師的自我建構意識；其次，要下定轉變以教師教授為中心的課堂教學模式的決心。否則，無論多么完善的藝術理論課程體系、教學方法、教材和教育理想都不能從根本上解決KAQ型藝術人才培養產生的教育環境問題。
由此，KAQ型藝術人才的培養思路，就被定格在教學過程改革與教師角色轉變兩個方面：閱讀、做筆記、討論、辯論、釋疑、寫小論文、答辯、互評與點評。把藝術理論課程中教師講、學生聽講轉變為課前自學并做讀書筆記（存疑、提出問題并解答）、進行質疑（同中求異、異中求同）、辯論，課堂消化難點、理解疑點與提升認知(釋疑），撰寫論文（能力檢測與能力形成）、答辯（外化為素質）、評價等一系列學生自主學習和提高學習能力的過程。美國學者布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術,遵循的最高準則就是讓學生自己提問題?！惫粽f：“教學的目的是培養學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看,用自己的手來做這種精神?！苯處熞颜n堂還給學生，把學習的主動性還給學生，把學習興趣還給學生，把探究與創新的樂趣還給學生；教師則轉變為學生學習知識、形成能力、涵養素質的引導者、答疑者、協助者和指引方向的朋友。教師要轉變為激發學生展示自我能力和形成素質的機遇創造者，而不是發揮教師自我能力壓制學生表現機會的演講者和表演者。課程體系和教材更多影響的是教師的教學方法與學生的知識結構、認知的速度，卻難以和形成應用型能力與素質相互關聯。因為傳統教學方法更關注教師如何教，而不關注學生如何學，不關注學生的學習能力與創新精神。在新的教學過程中，課堂由學生主宰，教師是課堂的守護者和組織者。學生在課堂上閱讀、討論、辯論，在課下完成小論文，再通過課堂答辯與互評，感受知識的內在聯系，這不但能提高學生的文化素質，而且會激發師生產生進一步拓展與專業相關知識的欲望，比如自主發掘地方性美術資源、探究學科研究的最新成果以及積極參與參觀、外出考察等。這最終會達到葉圣陶先生提出的“凡為教，目的在于達到不需要教”的目的。
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1、樹立“教育的生命意識”是構建綠色音樂課堂的核心理念。
“人”，是最主要的。教育，應該關注人，應該真正把“人”作為1個關注的核心。“以人為本”，就教育而言，就是以人的發展為根本，關愛人，關愛人的生存環境。國家新1輪課程改革實驗中，人的生活意義、生命價值，人的生動、主動發展被提到了前所未有的高度。葉瀾教授認為：“要從生命的高度，用動態生成的觀點看課堂教學，課堂教學應該被看作是師生人生中1段重要的生命經歷，是他們生命的，有意義的構成部分，要把個體精神生命發展的主動權還給學生。”因此，作為現代意義上的人和未來的創新主體，學生不僅僅要優化包括認知能力在內的智力要素，更要發展智商與情商和諧共融的新人文本質，這就要求教師要從生命的高度出發，牢固樹立教育的生命意識，在課程的每1個環節中都體現出以生為本，“全人”發展的課程理想。 或許是因為音樂學科所具有的特殊性，平時，孩子們往往把音樂教師看得比較特別。在教育教學過程中，音樂教師就更應該“利用”好這與生俱來的“條件”，學會格外尊重每1位學生做人的尊嚴和價值，學會時刻激勵學生，關注孩子的情緒情感，把課堂作為師生互相關注、互相合作、互相交流、互相學習、互相欣賞、互相鼓勵、共同探討、共同進步的舞臺。我們常說，要把孩子們當作是自己的孩子，這要求教師們不僅僅在生活上學習上關注孩子們，更重要是從心理的角度和高度關注孩子們，課堂教學中順應孩子的年齡與心理特征，孩子們能始終處于被重視、被激勵的氣氛中，更能讓孩子們煥發生命的活力。
2、做會思考的“智慧型”音樂教師是構建綠色音樂課堂的前提條件。
反思現行教育教學過程，教師是師生交往過程的控制者，整個教育教學過程的主宰者，他們總是盡心訓導，竭力傳授，呈現出權威無邊、積極有為的態勢；而學生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強制的逆反者，他們經常是被動、無為、無助和無奈。課堂成了學生“思想的屠宰場”，導致的后果必然使教師的教與學生的學形成阻隔乃至對立，教學活動難以高效順利進行，學生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發展。這樣又怎能讓孩子盡情地暢游于音樂的無限樂趣之中呢
近年來，大量的實踐證明，我們的教育需要“超越知識、走向智慧”，呼喚“有智慧的教育”，只有教育本身的智慧，才能培養智慧的人，對小學低段的學生，尤其是1年級的小朋友來說，新課程的介入讓他們有了更多施展天性和才華的天地，但不難想象，在這樣的大好形式之下，學生的學習常規是不是就沒有問題了呢？不，有！確切地說，還存在不少的問題，比如，最常見的：聆聽音樂不能做到靜聽；跟著節拍做動作時，部分學生過于興奮自由，任憑老師喊破喉嚨也停不下來；或者是耳朵不去聽音樂，管自己亂跳，往往打破良好的教學氛圍；回答問題時，只管自己的答案，而不愿仔細地去傾聽其他小朋友回答的內容，或者是趁機亂說亂講，忙成1團；為歌（樂）曲伴奏時，某些學生拿著樂器亂揮亂舞；同學間相互點評，很多學生往往不能正視同伴的行為，會出現相互取笑的現象……等等之類的出現在音樂課堂上的常規問題還有很多很多。
音樂課是1門藝術性很強的的課程，學生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂課里嚴格的學習常規，如孩子們聆聽音樂時必須做到靜聽；唱歌時不應該大聲喊叫；為歌（樂）曲伴奏時必須合著節拍；與人合作表演時應該有較好的合作意識等等。諸多的音樂教學常規慢慢引領著孩子們向音樂的殿堂邁進。而我們音樂追求的音樂性，也是在這些嚴格的、科學的音樂學習常規中才能進1步凸顯出來。在新課程理念之下，我們不再崇尚傳統教學中那1味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動、共鳴”的課堂，在這個基礎上，有效結合傳統與現代相結合的優勢，打造新型課堂。由此可見，新課堂內，培養學生建立相應的科學的、良好的學習常規首當其沖成了教學最基本的要件。在這種形式下，我們提出了本課題
3 新課程背景下，對于培養學生良好學習是構建綠色課堂的重要所在
1、思想認識：課改中我們似乎更多在關注課堂音樂教學改革，其實這只是音樂教育的1部分，需以新課程理念為指導，在學習方式改變的同時也注重學生學習常規的和強化和改革。
2、創導、優化嶄新的學習常規：轉變“唯師是從”的專制型課堂教學及其培養出來的求“靜”、求“齊”、求“嚴肅”的音樂學習常規觀念，提倡營造民主的、愉悅的、激勵的、競爭的教學氛圍，更新音樂常規觀念，把好常規尺度，落實常規改革，從而實現教育教學目標。
4、有智慧的教育需要智慧型音樂教師教師運用智慧育人，才能培育出智慧的人。
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由此看來，課堂需要閑適，課堂上師生從容而略帶閑暇的心態才是教學中師生展開靈感的羽翼、自由創造的基礎。當課堂有了閑適的時候，學生才可能有足夠的時間“消化”知識，弄清知識間的內在聯系；才可能有足夠的時間靜思默想，在知識的空白處，在思路的發散處浮想聯翩；才可能有足夠的時間潛心體驗，在探索和研究中聯想、猜想和創想。在閑適的課堂上，教師才能耐心地幫助學生開啟智慧，品味文字，在對話中互相啟迪，將思維引向深入。反之，一堂課如果沒有閑適，沒有空間，也就沒有遐想與深思；沒有遐想與深思，就難以有個性與創新。從這個意義上說，給課堂留點閑適，留點空間，有時就是留下了期待，留下了余韻，留下了創造。
