引論：我們為您整理了13篇學習語文論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（三）多樣性語文的課外學習途徑多種多樣，大到生活的方方面面，小到生活中的每個細節。課外語文學習不同于課內，學生學習的自由空間加大，學習手段多樣，課內學習的局限性在課外得到了彌補。這不僅促進了課外語文學習，也可以培養學生自主學習終身學習的能力。
二、培養中學生課外學習能力的策略
課外語文學習是指在課堂教學之外，由學校組織指導或由校外教育機關組織指導的，用以補充課堂教學，實現教育方針要求的一種教育活動。它可以需要通過各種途徑來實現。
（一）校內的課外語文活動學校的課外語文活動，可以采取多種多樣的形式。很多學校組織的文學社、記者團、語文課外興趣小組；書法、作文、朗誦、演講、語文知識競賽；辯論會、讀書報告會、故事會，影劇評論會，各種專題講座，出墻報、特刊，編手抄小報、油印小報等，都活躍了學習氣氛，極大地激發了學生學習語文的興趣，對全面提高語文能力起著十分積極的作用。
（二）課外的語文活動社會語文學習資源是豐富而廣泛的?！按笳Z文教育”中的“大”其實就體現在充分利用“社會”這個語文學習資源上。它可以讓學生將課堂上學到的語文知識和技能廣泛應用于社會，在社會生活中熔鑄、充實、修正并得以檢驗。對于廣大的中學生來說，要想學好語文，不僅僅要學好或掌握住語文課本上的知識，還需要在生活中體會語文的魅力與實質，積累點點滴滴語文知識?！吧罴凑Z文”，只有真正融入到語文大的語言氛圍以及中華民族的文化背景之中，才能更好地理解語文。
（三）家庭的語文活動相對學校和社會而言，家庭課外語文學習資源數量不大，規模較小，家庭擁有的空間也相對較小。但家庭成員之間的親密度較大，因此我們應注意家庭環境對語文教學的作用。俗話說：“父母是孩子的第一任老師?！奔议L的教育會給孩子留下終生難忘的印象。父母子女相聚一處，縱論人生，談天說地，評論文藝，討論影視，談論國際國內焦點熱點問題……這樣，孩子的語言能力和認識能力就會得到鍛煉和提高，還能增進兩代人之間的理解和溝通，對語文學習很有利。
三、中學生語文課外學習的意義
（一）拓寬語文學習視野傳統的語文學習只將目標鎖定在幾本教科書上，只能是一只“井底之蛙”。通過課外語文的學習，我們可以了解到許多在課內接觸不到的知識。如學生可以通過閱讀課外書籍，了解中國博大精深的文化精髓，吸收民族文化營養，開闊文化視野，增長多方面的文化科學知識，達到認識世界的目的。學生的閱讀能力提高了,就可以自由獲取自己所需要的知識。知識豐富了，反過來又促進閱讀能力的提高，這就形成了良性循環。較強的閱讀能力,是學生今后終身學習的基本能力。而這種能力將使學生終身受益。
（二）培養處理信息的能力當今世界已進入信息時代。中學生同樣也需要掌握大量的、準確的信息來隨時調整自己的學習思路，確定自己新的學習目標。以往的教學注重的是知識的傳承，采用的是被動接受式的學習方式，從而導致學生收集信息、能力薄弱。而學生在課外語文學習的過程中，為了完成某一課題，需要利用多種手段、通過多種途徑來獲取信息。在這一過程中，學生收集和處理信息的能力得以逐步提高和強化。
（三）培養團結合作意識積極的合作意識和有效的人際交往能力是21世紀人才應具備的基本素質。學生在傳統的教育模式下，養成了“唯我獨尊”“凡事以我為中心”的習慣，不愿意與他人交流、合作。這樣的人就不能在激烈的競爭中立足。而課外的語文學習恰恰有利于對學生合作意識、合作能力的培養。因為在課外語文學習過程中，學生為了完成一個有趣的語文活動，或是解決一個問題，常常需要在一起進行研究與實踐。他們在與同伴分工合作的過程中，將逐步懂得合作的重要，并由此主動去學習、掌握與人溝通、合作的技巧。
篇2
“外語教學的根本目的不是傳授語法知識，而是培養交際能力；學習者產生的語言不僅要符合語法要求，而且要符合社會規范，要合情合理，貼切得體”(劉潤清，1999：161)?！敖浑H能力”(CommunicativeCompetence)最早是由美國人類學家和社會語言學家海姆斯(D．Hymes)在1972年提出的。這一概念與喬姆斯基提出的“語言能力”(LinguisticCompetence)相對立，既包括語言能力，又包括語言運用。
隨著交際能力概念的提出和語言學理論的發展，人們逐漸認識到，“習得任何語言都要習得其語用規則和文化”(劉潤清，1999：167)。每一種語言都有其語法規則，同時又有一套自己的語用規則(即如何得體地應用語言完成人際交流)。這套語用規則與其所屬文化密切相關，它涉及到使用這種語言的群體的社會制度、風俗習慣、思維方式、價值觀念、、道德標準、生活方式、民族心理、審美觀點等。語言既是文化的一部分，又是文化的載體。不同語言群體的文化不同，其語言使用規則也不同。要實現與不同群體的人進行成功的交際，離不開對對方文化知識的了解。因此，要學習一門外語，從而獲得以這種外語為載體的良好的交際能力，就必須習得它所承載的文化知識。
外語文化習得不同于母語文化習得。母語文化習得是與語言習得平行進行的，中國學生在習得母語語言知識時，也同時習得了正確得體地運用母語的文化知識；而他們學英語或其他外語時，往往強調語言知識、語法規則的學習，而忽視了這種外語所承載的文化因素的習得。因此，即使是語言能力強的優秀外語學習者，也極易在與該族語人的交際中產生語用失誤、交際障礙，甚至是文化休克(CulturalShock)，其后果是嚴重的。正如著名語言學家Wolfson曾指出的那樣，外語學習者與講這種語言的民族人交際時，他們的發音或句法錯誤往往可以被容忍，而他們違反語言使用得體性的現象則被認為是不禮貌的。因此，要獲得與講外語的民族的人進行順暢交際的能力，就必須在學習外語語法知識的同時習得其文化知識。
二
在認識到文化習得對外語學習的必要性后，不少研究者開始了對文化習得的研究，并提出一些理論框架。在國外學者的研究中，較有影響的是文化適應模式(theAcculturationModel)。其主要觀點是：外語學習是文化適應的一部分，學習者對目的語的適應程度決定其習得外語的程度。換句簡單的話說，學會一門外語同時也是學習、適應一種外國文化。這種理論的提出是基于對在自然環境下外語學習的研究。學習一種外語的過程就是逐步適應這種新的文化的過程。這是因為語言既是表現文化的主要手段，又是文化的載體。通常學習一門外語，不可避免地會涉及學習者對講這種語言的該族人的看法和態度。學習者要學好這種語言，就必須了解和適應該語言所表達的思想體系和信仰體系，以及涉及到的文化格調、風俗習慣、交際系統等。文化適應模式還認為，學習者對外語文化的適應程度表現在他與該文化的社會距離和心理距離如何。一個學習者作為其母語民族的一個社會成員去接觸另一個民族的成員時，會有諸多社會因素影響到他的態度；這些因素構成他去適應新文化、學習新語言的社會距離。心理因素則是由學習者自己的情感因素所決定的。
我國學者高一虹曾提出一個“1+1＞2”的第二語言習得模式。她不僅認為語言習得的同時又是文化習得，而且認為兩種文化的融合會在學習者身上造就出一種新的人格。學會第二語言之后，兩種語言的文化在該學習者那里就不再是水火不相容的并存，更不是一種文化代替另一種文化，相反，兩種文化會相互作用，學習者會加深、拓寬對第一文化的認識，又因移情作用對第二文化也會有深刻的理解。這樣的學習者比不懂第二語言的同族人對母語文化的優點更加欣賞，對其局限性也更加敏感，而且比不懂第二語言的外族人對第二文化的特點看得更清楚，對其優點感受更深。這種強烈的雙文化意識使學習者的創造潛力得以發揮。如果他的造詣很深，他很可能有時比本族人還本族人，比外族人還外族人。這種新的人格的轉換過程，不是從第一文化到第二文化的橫向轉換，而是從低級需要層次向自我實現狀態的縱向超越。
三
文化，是一個包羅萬象的概念，它也處在不斷變化之中，因此文化習得對于外語學習者來說并非易事。文化習得與外語學習是部分與整體的關系，我們要正確對待二者的關系，不能把部分等同于整體，也不能以整體來代替部分。對于中國外語學習者在學習過程中文化習得的問題，眾多學者曾展開過熱烈的討論，但至今未有定論。筆者認為，文化習得應注意以下幾個方面。
第一，文化習得應以目的語文化的主流文化和共時文化為主。同一語言群體往往是多種文化的有機復合體，其中有主流文化，也有屬于各種不同群體的亞文化。如在美國社會中，來自東方的亞裔美國人的文化和來自非洲的美國黑人文化等都是亞文化。作為外語學習者，我們應習得其主流文化，因為主流文化代表著目的語語言群體絕大多數人的文化取向。此外，文化不是始終如一的，它時刻都在發生著變化。任何語言群體的現實文化都是有其歷史淵源的，我們應對其共時文化的歷史沿革有所了解，但文化習得的重點應放在其現階段的文化內容上，因為它代表目前文化的發展水平及未來文化的發展方向。
第二，文化習得要消除文化定式、減少偏見。文化定式（Stereotypes)是一種整體式的文化取向，即把某一文化群體中的每一個成員都當做該文化的代表的—種傾向，其結果是每個文化群體的成員都被當做其所屬群體的代表而具有此群體的文化特征。文化定式使得人們用過分簡單的語言概括并描述目的語文化，而忽視了其文化的個性。例如，有人這樣概括：中國人好客，美國人富有、慷慨，黑人擅長音樂、舞蹈和體育運動，猶太人聰明，德國人呆板、僵硬，日本人雄心勃勃，非洲人懶惰、隨遇而安。這種文化定式忽視了目的語民族的個人文化特征，無疑對交際是不利的。文化習得就是要讓學生避免戴著文化定式的眼鏡去接觸目的語文化。因此，我們在以目的語群體主流文化為主要內容進行文化習得時，還要兼顧主流文化內不同群體的亞文化及它們之間的差異，盡量接觸一些其社會階層、年齡、性別等不同的群體的亞文化，使自己對目的語語言文化的理解具體化。
偏見是“以一種錯誤的或不可變通的概括為基礎的一種反感心態。這種心態也可能表達出來，也可能被別人知覺到。它可能是針對作為一個整體存在的群體，也可能針對某一群體的個體”(賈玉新，1997：106)。偏見不是一般性的看法錯誤，它和文化定式一樣，具有執著的情感內涵：它對使其改正的證據總是固執地抵抗；它是僵化的、不可逆轉的、不可改正的態度；它基于錯誤的判斷或先入之見，是對別的群體或個人采取的否定態度，是一種不健康不合理的心態。偏見的存在嚴重影響了不同文化之間的人際交往。因此，為了能與目的語文化的人進行成功交際，我們應通過必要的文化習得減少偏見，使學習者對待目的語文化有一個健康平和的心態。
第三，文化習得要克服民族中心主義(Ethnocentrism)。WilliamGrahamSummer(1940)認為，民族中心主義是指“某個民族把自己當做世界的中心，把本民族的文化當做對待其他民族的參照系；它以自己的文化標準來衡量其他民族的行為，并把自己與其他文化隔離開來”(賈玉新，1997：108)。這常常是無意識的產物——人們經常理所當然地認為，與其他民族或群體相比，自己民族的價值觀念、社會規范、社會語言規則等更加真實、更加正確。民族中心主義是一種普遍現象。世界上任何民族、任何群體成員都常常自覺不自覺地表現出程度不同的民族中心主義。由于民族中心主義對非本民族文化的人認識有錯誤，容易造成對其行為的錯誤解釋，導致不同民族或文化之間的相互不信任、甚至相互仇視；由于它認為本民族文化是天下唯一合理的文化，還會導致文化沖突。此外，民族中心主義使自己產生優越感，以自己的文化準則去衡量非本族成員的行為，并試圖改變他人的思維方式和生活習慣。它是對交際影響較大的一種心理因素，不利于跨文化交流。因此，在文化習得的過程中，我們應該注意克服民族中心主義。只有多了解、多接觸，才能為降低民族中心主義的影響創造機會。通過文化習得，我們最終應以習得文化的文化相對主義為目標。所謂文化相對主義，即一種文化中的行為只能用其自身的準則去理解和評價。這意味著，在跨文化交際中，只能用對方文化的信仰、價值觀、社會規范等作為標準來解釋和評價其行為。
文化習得不僅是學習者獲得目的語文化知識的過程，而且是其獲得文化意識(CulturalAwareness)的過程。文化意識意味著學習者認為文化都是平等的——每一種文化都有其獨特的屬性，沒有任何一種文化優于或劣于其他文化。要獲得文化意識，學習者必須對母語文化和目的語文化有一個深刻的了解。而要達到這個目標，我們就要走出母語文化的窠臼，以局外人的眼光來審視和反思母語文化，這樣可以減少偏見和降低民族中心主義；同時，我們還要以局內人的眼光來審視目的語文化。只有通過習得其主流文化和了解其亞文化，我們才能夠消除文化定式，才能夠切身地從目的語文化成員的角度來衡量和評價其社會行為和語言行為，就像胡文仲及高一虹在《外語文化與教學》中指出的：“只有了解外國文化，才會對本民族文化有更深刻的理解；只有懂得了本民族文化，才能更好地掌握外國文化?！?/p>
參考文獻：
篇3
二、創設情境，讓學生們“動”起來。
生活中的語文更鮮活，更豐富，更具生命力，更能激發同學們的學習熱情。《語文課程標準》強調：應拓寬語文學習和應用的領域，注重跨學科的學習，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透、整合中開闊視野，提高學習效率，獲得現代社會所需要的語文實踐能力。以這一理念為指導，老師鼓勵同學們走出課堂，走進社會，觀察生活，在生活中學語文、用語文來豐富生活，并想方設法創設各種情境，讓同學們展示自己的學習成果、學習收獲、個性特長，使他們在自我展示中，真正“動”起來。
1、創編多種多樣的課本劇，盡情讓學生“樂”。
如果把有待擴展，有待擴大的語言信息創編成多種多樣的課本劇，不僅能提供給學生一個輕松的表演舞臺，充分調動學生參與的積極性，而且這種方法可以打消書面語言的固有束縛，學生能酣暢淋漓地發揮，有利于培養他們對語言進行梳理的能力。在上《漁夫和金魚的故事》一課時，我先通過全班朗讀，讓他們自由組合，就地取材，虛擬情境，盡情發揮。由于學生們表現欲望強烈，生動的表演使他們很快理清了課文線索，并依據這一線索條理地組織自己的內部語言。真正讓學生通過課文知識，實現了情感的流露，學生們都能領會到文章的主旨：“貪得無厭，不勞而獲，將會一無所有！”
2、把語文知識的學習融入學生的日常生活中。
課程標準強調：課堂教學要注意引導學生走向生活，把課堂上學的知識與學生的生活相聯系。如秋天到了，可以帶學生到大自然支收集各種各樣的落葉，認識他們，了解他們的形狀、顏色等，然后把自己喜歡的樹葉貼在紙上，寫上名稱或者寫上一個自己喜歡的描寫樹葉的詞語或句子。或者用樹葉鑲一幅畫，再給畫取個好聽的名字，給畫加上文字說明等，然后展出、評比。這既是一幅由學生親自創作的藝術，也在這一實踐活動中識字、學詞、學句，積累語言，發展思維。
篇4
2.語文教師沒有發揮應有的作用
很多語文教師多比較注重合作學習活動之后的結果，忽略了合作學習過程中的指導和監控，進而導致了合作學習流于表面，無法起到其應有的作用。語文教師沒有把握好語文知識學習的切入點，沒有將語文教學的特點作為教學出發點，更沒有將學生們的學習能力進行充分考慮，就不能正確把握合作學習的關鍵和時機，也不能正確安排合作學習的時間，大部分都只是教師的一廂情愿，最后會導致學生不能很好地參與到合作學習活動中去。
二、提高合作學習在小學語文教學中應用效率
在現代教育背景下，合作學習是具有發展性的一種教育方法，它打破了小學語文傳統課堂教學中教師壟斷整個課堂的教學局面，小學語文教學課堂中不僅僅需要師生之間的互動，而且還需要學生和學生之間進行有效互動交流。
1.提高小學生的學習合作意識
語文教師應該在教學中提高學生的團隊合作意識和觀念，這是教師的一種責任和義務，但不是僅憑教師的說教就能輕而易舉地完成的。因此，語文教師要把合作觀念融入小學生的自覺行為中，循序漸進地培養學生的合作學習能力以及合作學習精神。應該以合作的形式開展課堂活動以及課后作業的布置，讓學生感到合作學習的樂趣和成就感，漸漸地學生們就會形成合作意識，也會慢慢學會合作學習的模式。學生在合作學習的時候，學生之間的交流和溝通都會更進一步，讓同學之間的關系更加和諧，創造出更有益于學生學習的環境和學習氣氛。
篇5
每一個學生都有一顆好奇的心，同時也喜歡去探索一些未知的事物，得出自己的見解，但是有些學生在探索中遇到的問題去不敢提問，怕自己出錯而丟面子。
就此問題而言，教師可以主動與學生交流，并把學生分成3-4組，在每組都放入一些學習稍差的學生，中等的學生和優秀的學生，這樣既可以促進同學之間的友誼，也可以讓他們在學習上互相幫助。與此同時，教師可以給每個小組布置作業，讓他們自己進行探究，同時讓每組組長總結小組的問題，教師可抽出1-2節課讓他們把問題提出，并讓其他學生幫助解決，老師在一旁協助。
二、知道探究卻不懂得提問者
許多同學不知道怎樣提出自己的疑問，不知道自己所遇到的問題是源于哪個方面的。
針對這一方面，教師可以教學生去理解和掌握常規性的提問，例如把問題歸納成四個方面，即認知性問題、分析性問題、評價性問題和創新性問題。只有讓學生們把這些理解透徹，學生才能夠學會如何提出一些有價值的問題，讓同學們的學習得以升華，讓他們更近一步的了解和體驗化學的世界。這樣也使得學生可以提出自己的獨特見解，和一些獨特的做法與設想。
三、不會抓重點提問者
隨著所學知識的不斷增長，學生大腦中的化學知識也在不斷的增多，同時也會交雜在一起，這樣會使得提出的問題偏離主題，于是針對此問題我查到了一種有效的方法。
針對課題提問。如CO2教學中，CO2有些什么性質。針對文章的重點、難點提問。如學生問，Al(OH)3為什么會是兩性的。
針對舊知識與新知識之間的聯系提問。如收集N2的方法與以前學的哪種單質較為相似。
同時，教師也可以引導同學們從不同方面來對同一事物進行提問，還可以可以讓同學們用不同方法來解答同一個問題，從而找出他們之間的聯系，讓學生更好地來學習化學。
四、對提問沒有激情者
在學習過程中，有許多學生沒有那種激情來提出自己的問題，他們只想一味地聽老師的講解，在他們看來，學會老師上課講的就足夠了，針對這一問題，我有一個獨特的方式。
1.鼓勵法
利用同學們的好勝心，在班級里舉行一些小的競賽。如：誰提的問題最有價值等，并且評出一個優勝者，可以進行一些獎勵，同時設一個榮譽榜，讓大家爭論著為自己留名。
2.求知欲
篇6
所謂“自主學習”，就是“自我導向、自我激勵、自我監控”的學習，就是在教師的正確引導下，充分發揮學生的主體作用，通過自學、質疑、討論等方式深入理解課文內容，并獲得語言文字綜合訓練的閱讀實踐活動，它的核心是啟迪學生的思維，從而達到主動、創造性的學習。它能使學生積極地參與到學習過程中，對所學知識產生興趣，并覺得富有挑戰性，感覺到他們正在做有意義的事情，使學習過程有情感的投入，有內在動力的支持，并能從學習中獲得積極的情感體驗，能有效地促進學生的發展，是真正有效的學習。
那么，在語文教學中，如何培養學生的自主學習能力呢？筆者認為語文教師應注意以下幾個問題：
一 建立語文教學的自主教育觀，確立學生自主學習的地位
聯合國教科文組織在《學會生存》一書中明確指出：“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育”，使學習者“成為他們獲得知識的最高主人而不是消極的知識接受者”。因此，“未來的文盲已不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”葉圣陶先生也說過：“教育的最終目的在學生自學自勵?！苯逃龑W認為，學生具有主觀能動性，不僅要接受教育，同時還要自覺主動地進行自我教育和自我發展。教育的目的就是要造就終生愛好學習的自主學習者。語文教學應確立“以學習者為主體”的教育理念，立足于學生自主學習能力的培養，喚醒學生的自主學習意識。因此，語文教師必須從思想上徹底轉變指導觀念，充分發揮學生的主觀能動性，真正確立自主學習的地位。因為，這才是培養學生自主學習能力的重要前提。
二 教給方法，培養自主學習的能力
“授之以魚，不如授之以漁。”教師的責任在于教學生學會學習，在培養學生良好學習興趣的基礎上，更要授之以方法。可見，培養學生的能力，教會學生學會學習，樹立“終身學習”的觀念比傳授知識更重要，教師要善于“授之以漁”，引導學生學會“織網”、“捕魚”的方法，讓他們在知識的海洋里獲取無窮無盡的知識之“魚”，能掌握一些學習的基本方法，在獲取新知識的過程中，知道運用已有的條件去尋找解決問題、認識新事物、產生積極聯想的途徑，以此教給他們一生受用的財富。一堂好的語文課不是看教師教了多少，而是看學生學了多少，學會了多少；教師加以指導，讓學生去探索思考；教師能給予一點啟示，學生可以有的放矢地去拓展知識；教師能引導學生歸納一些方法，學生可以舉一反三地去實踐運用。比如：揣摩關鍵詞語的方法或聯系上下文意思理解文章內容等，學生積累了這些學習的方法，對課文學習，可以先總體泛讀，然后擇其重點段精讀，品詞、析句領悟審美；可以從審題入手，通過設疑直奔中心，有的可讀后存疑，通過查找資料，上網獲取信息，閱讀課外書來提高語文素養；引導學生多閱讀課外書，在閱讀時指導學生寫讀后感和隨筆等。總之，學生掌握的方法越多、越細，自主學習的能力就越強。
三 要營造良好和諧的課堂教學氛圍，激活學生自主學習的欲望
良好的課堂教學氛圍是實現主體性教學和培養創新精神的基本前提。教師必須改變傳統的壓抑學生創造性的教學環境，鼓勵學生發表不同的意見，激勵學生積極探索，為創造性人才的成長創造良好的氛圍。語文教師要創設具有“人文”特色的課堂硬環境，語文學科知識的人文性和學習過程的互動性很強，其教學任務的完成和教學目標的實現有賴于語文課堂學習環境的優化。語文教師還要營造“人性化”的課堂軟環境，要摒棄傳統教育觀所一貫主張的“師道尊嚴”，應重新定位師生角色，進行角色轉換，構建一種新型的、民主的、和諧的師生關系，以激發學生自主學習的欲望。
四 要循序漸進，讓學生體驗自主學習的樂趣
語文教學的難易度應處于學生認知水平的“最近發展區”，讓他們“跳一跳，夠得著”。無論是掌握知識還是領會方法，都不能一蹴而就，必須遵循正確的規律和方法，而且要有一個符合學生認識規律的逐步積累的過程，教學要從實際出發，建立恰當的目標。教學生學會學習，切不可脫離具體的教學過程，單純地、教條式地講授思維方法，語文學習的過程是探索的過程，教師應在教學過程中設法創設情境，讓學生有機會動腦思維，自己領悟，逐步體會其中的樂趣。
五 要開拓學生自主學習的時間和空間
新課程倡導讓學生帶著問題學，但是讓學生帶著什么問題學，問題由誰提出來，值得我們深入研究。教學中較多的問題是由老師提出來的，如果老師提出的思考題只是讓學生從課文找出答案來，那么，學生的思路就只會跟著老師的思路走，在老師設計的框框里轉，學生的自主學習和獨立思考就受到束縛。因此，要從學生學習過程的實際出發，讓學生談談讀懂了什么，還有哪些不明白、不清楚的，然后讓大家帶著學生提出的問題學。問題來自于學生，再引導學生自己
篇7
（二）學習動機的分類在理解“外語學習動機”的基礎上，對其進行恰當的分類，有利于我們在分析“外語學習動機的教育學意義”過程中，分析得更有深度，闡釋得更有條理，所以，我們必須對其進行恰當的分類。但是，在具體的分類中，我們不能從其具體構成的角度對其進行相關的分類，而是應該結合“外語學習動機”在學生外語學習中的作用及學習動機產生的原因角度進行恰當的區分。學生外語學習動機可以分為以下幾類：提高外語素質的學習動機、作為基礎交流工具的學習動機、為了通過相關的升學考試而產生的被迫性學習動機等三大類。首先，作為提高外語素質的學習動機是指學生的外語學習目的非常明確，其學習的結果就是為了提高自身的素質。在這類學習動機的驅使下，學生不僅能夠主動地學習，而且，在學習的過程中，還會表現得非?？炭唷⒈憩F出一種鍥而不舍的求學精神。它一般存在于外語學習尖子生的頭腦中。其次，所謂的基礎交流工具類的學習動機是指學生把學習外語作為一種交流工具。不論是學生為將來出國求學做準備，還是為日后進行相應的翻譯工作打基礎，他們都需要相當扎實的外語知識作為基礎。因此，這類學習動機一般存在于準備留學或準備以翻譯為生的學生頭腦中。再次，被迫性的學習動機。所謂被迫性的學習動機是指在具體的外語學習實踐中，學生對為什么學習外語沒有一個清晰而完整的認識。特別是對于前者而言，他們之所以學習外語是一種被迫的行為。盡管這種被迫的學習動機不是產生于學生的自身，但因為外界的壓力，它也會成為學生學習外語的一種持久性的力量。因為不論是小升初，還是專升本，就連大學畢業后考研究生，也需要通過一定的外語考試才能達到繼續求學的目的。在學生外語的學習過程中，這種被迫的學習動機具有轉化的可能，特別當學生在具體的學習實踐中，因為享受到了學習的樂趣，或因為對外語有了深入的了解，尤其是當外語的文化精髓對其產生影響的時候，這種被迫的學習動機有可能轉化為一種主動的學習誘因。因此，這類學習動機具有暫時性的特點，這種暫時性，一是指這類學習動機會隨著學習的深入而改變，另一個原因是因為這類學習的動機也會隨著學生對外語的了解而調整。
二、學習動機的教育學意義
學生外語學習動機的教育學意義我們可以從兩個層面進行相關的區分，即教育學研究的理論意義和教學實踐的意義。因為，教育學理論既指導具體教育實踐，又有具體的教育實踐中接受反饋的內容而及時修正相關的理論內容，因此，我們可以從以下幾個方面對上述兩個層面的內容進行科學而客觀的說明：
（一）學習動機是教育學研究的基礎在具體的外語教學研究中，外語學習動機的研究是教育學相關研究的基礎內容。即沒有學習動機的研究，就沒有其它教育學理論的研究問題。因為，沒有學習動機，學生就不可能學習外語；學生不學習外語，就沒有外語教學具體教學方法的研究、就沒有相關的外語教學策略的研究，就沒有外語教材編寫原則的研究等等諸多的教育學問題。因此，我們說學生外語學習動機是研究教育學其它問題的基礎。
篇8
②高中階段的教學應教會學生學“問”。
③教師發現學生課下提出的問題多集中在知識性問題上，極少數學生能提出有價值的問題。
④問題教學的實施在理科課堂中收效顯著，它是否同樣適合高中語文課堂教學。
基于以上四點原因，我提出假設：問題教學法是指導學生學會學習的有效途徑。
3．語文問題教學的實施策略。
3．1實施步驟：
①教師設置問題情境，引發學生產生認知矛盾，從而激發學生提出問題。
②針對學生提出的各種問題，教師要指導學生找出有價值的問題。
③自主、合作探究或由教師講解。
④學生掌握文本內容，并實現知識遷移和自主發展。
3．2課例分析：（在這里，我以2008年上的兩堂公開課作為課例來分析）
【課例一】《將進酒》教學課例：
步驟1、2創設問題情境并提出問題。
師：請同學們朗讀李白的詩歌《行路難》，他在本詩中流露出怎樣的情感？
生：面對艱難險阻，依舊對未來充滿信心。
師：八年后，李白又寫下了一首詩《將進酒》，那么同學們從這首詩中最想知道的問題是什么？
生1：李白生活得怎樣？
生2：李白這么多年經歷了什么？
生3：李白的人生態度怎樣？
生4：李白有著怎樣的的情感世界？
師：就語文文本而言，我們看哪個問題提得最具體，最好呢？
生：第4個。因為“詩言志”，“志”即情感。
師：肯定學生的回答。明確本堂課中要探究的主問題：8年后，李白的情感世界。（此處讓學生到電腦前打出，讓學生體會到質疑的樂趣，為進一步的探究做好鋪墊。）
步驟3：探究問題（生生探究，師生探究），引導學生走進李白的情感世界。（具體環節略）明確情感世界：狂放、悲壯、樂觀、激憤、孤獨。
步驟4：走出文本，拓寬角度，實現知識遷移和自主發展。
師：以上我們對李白情感世界的探究是由他第二次漫游時期的兩篇作品提出問題的，那么我們還可以從別的角度提出問題，比如圍繞《將進酒》這首詩中的語句，我們可以提出什么問題？
生1：可以圍繞“酒”字提出問題。如：為什么喝酒？（借酒消愁）什么愁？（懷才不遇）情感世界
生2：可以圍繞“萬古愁”中的“愁”字提出問題。如：愁什么愁情感世界
師：對學生的觀點給予肯定，并布置作業：
從《將進酒》中的“酒”字或“愁”字，走進李白的情感世界。（這項作業的布置，一可以鞏固、檢驗學生課上的聽課效果，夯實基礎；二可以培養學生在日后的閱讀中學會發現問題，自主解決問題的能力，從這個角度看，又有很大的開放性。
【課例二】《逍遙游》教學片斷：（文本探究中的問題教學課例）
師：作者莊子認為怎樣才能達到逍遙的狀態？
生：乘天地之正。
師：書下將“正”字解釋為“與辨字相對”，即“不辨”，你怎樣理解“正”字？
生：天地間不變的是自然。
師明確：莊子認為一切順應自然才能達到逍遙的狀態。齊讀課文前兩句，你有什么疑問？
生1：鯤為什么要化為鵬？
生2：鯤是怎樣化為鵬的？
生3：作者為什么要這樣寫？
師引導：鯤“化而為鵬”與“乘天地之正”有關系么？
生：鯤“化而為鵬”抵達南溟實際上就是順應了自然，也就是做到了“乘天地之正”。（突破了難點，為后面文本的解讀作了有力的鋪墊。同時學生也意識到生1、生3的問題有價值，他們只是從不同的角度問了同一個問題。）
4．問題教學實施的效果。在這兩堂課中，學生的收獲不僅僅是讀懂了文本，難能可貴的是，他們的思維在“問”的過程中活躍起來，主動地將課程設置的內容“能學到什么”和學習方法“怎么學”結合起來。從而為學生將來對問題的“考證”（或者說對學生的終生學習和有個性的發展）奠定了堅實的基礎。
兩年來，我把問題教學的理論和實踐結合起來，在課堂中不斷改進，基本探明了這條集教法、學法、新課改理念于一體的動態行為策略?，F在我教的兩個班級的大多數學生在語文學習中能夠獨立思考，主動地提出問題，所提問題的質量與高一時相比有了很大的提高。其中，鄒賀同學（我的課代表）的進步尤為明顯。他不僅能夠對課內外篇章提出問題，并主動搜集材料，尋找答案，而且還能夠較自如的運用這種方法引導同學們進行有效學習，促使班級“問”的風氣長盛不衰。我相信，問題教學對培養學生的創新思維和探究能力，一定大有裨益。
篇9
如果我們細細研究，不難發現，大多數網絡時代所謂新的教學模式，都是基于傳統教學模式這個發展平臺的。從傳統的語文教學模式到個性化、交互式等語文學習，乃至一些激進的理論家所認為的：“學校教育將會消失，教師的地位不復存在，因為互聯網可以實現最大規模的遠程教育，互聯網就是一位全知全能的教師?！睕Q不是一蹴而就的事，它需要無數次的實踐的檢驗。在我們未能確定網絡教育的“巨大價值”之前，匆忙之間去否定業已成熟的傳統的教學模式，不明智，更不現實！君不見：網絡多了，大師卻少了。熱鬧多了，讀書卻少了。真不知蘇軾是怎么學成的！
有經驗的語文教師都應該會有這樣的體會：真正能吸引學生的，給學生留下深刻印象的，不是多媒體課件如何漂亮，如何讓他們上網，而是教師對文章鞭辟入里地分析，高屋建瓴的講解，讓學生從中體會到關公戰秦瓊的奧妙。因此我們在教育手段、教學措施的“推陳出新”上，否定什么，肯定什么，應該少一點盲目，多一點理智。
二、語文網絡教學中如何避免不良內容的影響？
互聯網以其無所不容的氣度包含了所有你能想到的信息，可以說，在互聯網中，只有你想不到的，沒有互聯網上沒有的。當然，這一方面為我們的語文教學提供了豐富的信息，為學生提供了大量的閱讀對象，學生可以根據自己的興趣愛好有選擇地進行閱讀，有利于學生個性和特長的培養與發揮，可以真正實現學生的自主閱讀，拓寬了“大語文”教育的天地。但同時，信息的豐富對教學來說又不是好事。巨量的信息旁逸斜出很容易分散學生的注意力，容易使學生養成浮躁的心態。而且大量不健康信息的存在不僅要影響到學生的學習效果，更對學生的身心發展造成不利的影響，這些讓很多教師無所適從。
另一方面的影響來源于網絡用語。據一晚報刊載，一位語文教師在學生的作文中看到這樣的句子：“7456，TMD！大蝦、菜鳥一塊兒到偶的烘焙雞上亂灌水，這些水桶真是BT！哥們兒用不著PMP，到底誰是好漢，光棍節過招?！笨吹竭@樣的話你會有什么感想？你一定會大吃一驚：這是什么話？他想說什么？這就是網絡用語，一種伴隨著互聯網的普及，逐漸在網絡空間中形成的一種自成體系的語言，它被越來越多的中國網民所使用著，并大有廣泛普及之勢頭。它對語言文字的規范化表達形成沖擊，對學生良好的讀寫習慣的養成造成極大的影響。
可以說這兩點是在語文網絡教學尤為突出的方面，不解決這個問題，就無法真正地實施語文網絡教學。
我認為首先應加大宣傳力度，對學生進行教育，讓學生明白自己應該做什么，哪些語言表達方式才是自己應該掌握的。另外可以輔助一些技術手段，如可以利網站下載工具WEBZIP將網站下載到校園網上，利用Dreamweaver或FrontPage刪除網站上可能對教學產生負面影響的材料，避免不必要的麻煩?；蛘哧P閉校園網的對外出口，不讓學生有瀏覽與課堂教學無關內容的機會。
三、語文網絡教學中網絡起到什么樣的作用？
目前，我們可以大膽地說：網絡教學將流行于教壇。不管你眼下承不承認，接不接受；再過一段時間（二三年甚至更短），你就要不得不承認.不得不接受。這是社會所需，也是形勢所趨。于是，很多地方都大手筆投入到網絡教學中，不管是否具備外在條件，也不問是否承在內在可能性；反正“命令滿天飛”：“你要計算機過關”“你要xx年過x級”；更有甚者，直接把網絡教學的能力作為評優的重要條件，或干脆寫進相關“標準”，簡直到了“網絡教學才是教學”“無網絡就無教學”的地步，象是要把網絡教學推上神壇——可我要潑冷水：千萬別把網絡教學推上神壇！先借用人教社周正逵先生的一個意思，周先生在談課程改革時說：“心要熱，頭要冷?！蔽蚁氪笠馐侵福何覀円袩崆閰⑴c課程改革，但不可狂熱；而要客觀.冷靜地看待。對課程改革如此，對網絡教學不應如此嗎？
有一個問題我們必須首先明確，語文網絡教學是語文教學而不是網絡教學。因此我們在設計網絡教學課時首先要問一下自己：這節課還是語文課嗎？如果這節課不用網絡，一樣能達到我的預期效果，為什么還要用網絡呢？美國大眾傳媒學家施蘭姆曾說：“如果兩種媒體在實現某一教學目標時，功能是一樣的，我一定選擇價格較低的那中媒體?！币簿褪钦f，選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則。
我認為好的語文課是一桌豐美的大餐，不光要好看，更要能填飽肚子。教學是一種互動的過程，是人與人之間的交流，網絡教學只是輔助手段，網絡只是輔助語文教學的工
具，它和粉筆、黑板本質上并沒有區別。所以我們要合理的使用網絡教學，注重實效，聯系學生的實際。
四、語文網絡教學如何解決德育教育？
語文教學不僅是字、詞、句、章的學習，更要通過內容、思想、人物形象、社會意義等，對青少年進行人生觀、道德觀、價值觀的教育。小到文明習慣舉止，遵守社會公德，大到進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，最終使青少年形成健全的人格、文明的行為與習慣、良好的思想品德，這是語文教學不可推卸的重任之一。
篇10
（一）輕視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習慣。學習外語尚且知道記單詞是關鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實，字詞的功底不扎實已經成了語文學習尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關鍵字句有很大關系。例如，學生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統一體，注意對一個字進行觸類旁通式的辨認，往往能帶起一大串。可惜這個道理沒有引起多數學生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認真深究，求得細致了解，久而久之在字詞這一環節上拉下的差距越來越大，從而成為語文學習的重要障礙。
（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學習的材料多為一些文質兼美的名篇佳作，其中不乏優美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優美的詩詞就更是能出口成誦了。事實上，語文學習單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學習過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦?！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進寫作水平的提高。“讀書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎和途徑?？梢姡x與背同語文學習的關系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風，把語文學習中的上些行之有效的優良傳統一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機會少了，詳盡細致的講解分析多了；學生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實的記憶為基礎，很可能是無源之水，無本之木，況且“理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗的豐富，隨著知識面的擴大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進去了，才可能化為自己的營養；一味地分析、研究而不吞進去，則永遠不能化為自己的營養?！辈火B成多讀多背的習慣，而能把語文學好的例子是不多見的。
（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關系極為密切，是語文學習的兩個支點。韓愈在談到怎樣做學問時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?！薄翱诓唤^吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎上撰寫出來的。學語文不光要寫作文，還要養成勤于寫筆記、札記、日記的習慣。閱讀時也要動筆圈點、批注。前人有不動筆則不讀書的好習慣，今天的許多學生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養成愛記愛寫的好習慣，能夠堅持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當成了負擔。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰術訓練，這樣的學法豈能真正地提高語文水平？
（四）不愛課外閱讀。語文涉及的內容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點從家長到學生似乎都認識不足。家長一味地反對孩子看“雜書”，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學生也不認為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應試成績關聯不大的“雜書”有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無人問津了。實際上，這些課外因素對語文學習恰好能構成內外互補，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學習，反而會活躍思維，增加相關知識，提高學習的質量與效果。
二、學習過程中的障礙
語文學習的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學習的過程是漫長的，進步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學習過程中，積累是最重要的，戰國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！绷康姆e累終能導致質的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語文學習上追求短平快是絕對行不通的。許多同學不懂得這一道理，往往經過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。
語文學習過程中的另一種障礙是缺少學習的主體意識。當代的學生在中考高考的壓力下，過分依賴學校和老師，而學校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓練，幾乎完全剝奪了學生學習的自主空間。其實，古代一直沿用下來的傳統中許多經驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學范例、宋代以后的書院式教學模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學習的自主性。學生在自學的基礎上向老師質疑問難，老師則重視讓學生躬行實踐，注重個別啟發指導，甚至令弟子次相傳授。在語文學習過程中推廣這種學習方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學習心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學習語文認識上存在著偏差，主要體現在以下幾個方面：
（一）滋生輕慢之心。在母語環境里學習母語語文容易走兩個極端：一是因為已經會認字會說母語了，便對學語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認為語文成績很難提高，即使花大力氣去學也未必就能達到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。
（二）科學代替審美。應該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學習，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學思維來對待語文學習，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學習。
（三）定位止于工具性。對語文學習在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認識不足，恐怕與語文是工具性學科的定位不無關系。學習語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康成長尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語文在這一環節中所承擔的責任最大，也最重要。沒有上升到這一層次上來認識語文，只把它看成是一門普通的語言課程是語文學習中一種較為普遍的心理偏差，它對語文教學雙方面的負面影響越來越大。
綜上所述，不難看出，要使語文學習打開新的局面，出現新的生機，勢必要排除語文學習上的種種障礙。如果能從學習的習慣、學習的過程、學習的心理這幾個方面加強對學生進行疏導，也許語文的教與學都會出現令人滿意的新局面。
篇11
二、現代文閱讀能力結構有三境界。
感知能力。提高的途徑是積累，是長期的過程。隨時解決語文學習以及日常生活中遇到的疑難字詞，而且在閱讀過程中要自覺的形成使用字典詞典等工具書的習慣。
理解能力。這是核心。包含理解分析概括綜合等諸多能力。理解詞語、關鍵語句、重要內容、文章結構、表現形式、作者的觀點態度以及文章的思想內容。
鑒賞能力。語文知識積累越多，理解能力越強，為鑒賞提供了堅實的后盾。駕馭文本的能力表達上的能力越強。
三、庖丁解牛三境界。
語文學習也有類似于庖丁解牛的地方。
庖丁分析解牛有三種情形：
篇12
2）因勢利導，培養學生學習興趣激發興趣須從微觀人手，不同的內容采用不同的方法。如上一堂專題為“具體是記敘文的靈魂”的作文指導課時，我不是講解概念、原理，而是從學生熟悉的詩句入手?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！薄鞍装l三千丈，緣愁似個長。”“無言越上西樓，月如鉤?！蓖潜憩F愁的情緒，不同的作者用不同的意象將愁具體化，使它有形有色，有動有靜，感人至深，可見“具體”對語文寫作是何等地重要。這樣一講，學生的興致一下就提了起來。
3）加強情感滲透，營造良好氣氛以前有人說，語文教師應象一個演員，言語神態，舉手投足都要有吸引力，有感染力；而我認為語文教師更應該是個導演，用他那對劇本的透徹理解，用他那滲透情感的語言，用他那富于激情的動作，將演員帶入到預想的境界，再挖掘出劇本的內涵，表現出劇本的特色。
語文教師要融洽師生情感，營造良好的課堂氣氛，必須注意以下幾個方面：
篇13
古代教育家就特別強調學習的“自求”“自得”。
學習必得從師。孟子說：“孟子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，深之深則取之左右逢其源，故君子欲自得之也。”（《孟子·離婁下》）這段話深刻闡明了“自得”之效。宋代唯物主義思想家張載也說過類似的話：“須是自求，已能尋見義理，則自有旨趣。自得之，則居之安矣。”（《經學理屈·義理》）他從學生求知心理這一角度，闡明了自求自得必致意趣橫溢，成為永久不衰的學習動力。當今的青年學生，其自尊心、自信心已逐步形成，對于自己的認識能力亦漸趨自信。在掌握了一定的知識基礎的前提下，希冀憑借自身的力量來獲取知識，他們既有依賴性，又有獨立性。因此，老師有必要因勢利導，小心誘掖，培養其自求自得的能力。明確了學生的學重在自求自得的道理，我們在語文教學中，大可革除以教師自我為中心的陳規陋習，開創研究性學習的新天地。
（二）研究性學習強調功在自習
課堂講授，無疑是進行語文教學的重要手段，但教師的講授畢竟只是從外部灌輸信息，學生接受的效果如何，取決于學生學習的主觀能動性。再則，教師的講授只能起“領路”的作用，而萬里征途必須靠學生自己一步一步地去邁。因此，如果只講不習，知識便無以轉化為能力，正如曾子所言：“傳不習乎？”清代顏元在《總論諸儒講學》中也說：“講之功有限，習之功無已?！闭Z文教學的根本任務，既在培養學生掌握語文工具的能力，而能力只能在實踐中形成。功在于習，至少有四大好處：一是鞏固已得知識；二是培養解決實際問題的能力；三是促進創造性思維的發展；四是從看到的學習成果中倍添興趣，激發求知欲。
“拳不離手，曲不離口”，此類熟能生巧的例子比比皆是，每個教師都有切身體會。當然，功在于習，也不能亂來一氣，亂練一通，應有通盤的謀劃，要能體現出從易到難、由淺入深的序列來。正如《學記》所言：“良治之子，必學為裘；良弓之子，必學力箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學矣?！?/p>
懂得了學生的學功在于習的道理，我們在教學中大可革除一講到底、越俎代庖的陳規陋習，開創講練結合，知識能力齊長進的新天地。
（三）研究性學習強調寓知于趣
興趣是學生完成學習任務的一種極其活躍的催化劑。大凡做教師的常常過于強調學習的艱巨性和恒久性，喜歡用“鐵杵磨針”“聞雞起舞”等故事來啟發學生刻苦攻讀。而不大關心學生的學習興趣，有時甚至還會有意無意的潑點冷水。誠然，學習本身的確是一件苦事。“三天打魚，兩天曬網”，終無所成；嬉笑取鬧，高枕以對，亦難進益。然而，倘若學生真的愁眉苦臉，憂心忡忡，恐怕也難學出個名堂。因為心灰意懶，人處厭倦狀態，他的競技力是很差的，思維力受到阻遏，注意力也很難集中，記憶力也會退避三舍。因此，孔子認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）！只有寓認知于趣味之中，則學習的勁頭才會經久不衰，學習的成果才會碩大事盛。明白了學生的學必寓趣味之中的道理，我們在教學中大可革除死氣沉沉、板板六十四的陳規陋習，開創生動活潑的新天地。
（四）研究性學習強調教學相長
孔子的教育思想中，早已富含這種主張。他說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）“后生可畏，焉知者來之不如今也？”（《論語·子罕》）“當仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛靈公》）教學相長是建立在師生平等觀的基礎之上的；教學相長要求摒棄師道尊嚴。研究性學習中，教師絕不可自以為是，固步自封?？鬃痈矣诋攲W生的面承認自己的無知，認為自己與常人有所不同的只是好學與誨人的精神?！睹献印す珜O丑上》載有：“昔者子貢問于孔子曰：夫子圣矣乎？孔子曰：圣則吾不能，我學不厭而教不倦也?！笔聦嵣?，“教不倦”實以“學不厭”為前提。因此，教學相長要求教師首先要“以教人者教己”（陶行知語），不斷地進行自我教育。
研究性學習要求師生通過教學相互啟發，提高為學的興趣，以期在無涯的學海中并肩有所收獲，這也可視為教學的最高境界。
二、關于研究性學習的擬題的優化
在研究性學習的過程中，學生要進行一些課題、論文的研究和寫作。我們常說“題好一半文”，同樣，課題擬得好，則會有利于論文的選材和寫作。因此，擬題過程中，同學們一定要在量力性原則下敢于探索，不拘一格，要把題定得集中，縮小覆蓋面，切忌空泛，一般遵循以下幾個原則：
（一）綜合性原則
研究性學習的內容不是某些學科特定的知識，而是著眼于研究解決學生關注的社會問題，這使得研究性學習內容極具開放性。為了研究問題、解決問題，學生必須綜合運用多學科的知識，這體現了研究性學習的綜合性，研究性學習應具有濃郁的人文精神，尊重每個學生的選擇，重視學生整體的發展。不能把研究性學習等同于科學研究、科技活動，也不能把研究性學習引向狹隘的單科知識問題的探討，變成新的知識點的記憶。如《怎樣提高寫作水平》《怎樣提高閱讀能力》之類的單學科、淺層次、知識強化型的簡單延伸。研究性學習是全方面的綜合性學習，擬定課題應該充分體現其學習內容的綜合性，打破學科限制。如《中式與西式早餐的比較》《電動小船的原理及制作》等課題不僅僅涉及營養學、物理學等知識，還涉及人文、歷史學、社會學的知識、道理以及電工、木工等手工制作等。
（二）實踐性原則
研究性學習在重視書本學習的同時，更強調書本的學習必須服務于生活的學習，有著鮮明的實踐體驗、探索感悟的求知特點，因此擬定研究性學習課題必須注意實踐性。注重實踐性，不僅要求課題的研究能使學生主動參與，充分動手、動腦、動口，使學生真正行動起來，在親身體驗中產生積極的情感，激發探索欲望，更重要的是要能使學生走向生活。因此，我們擬定了如《街道廣告的調查研究》《南豐鎮街道文化設施探究》《南豐地區方言狀況研究》等，打破了“死讀書”的老傳統，使學生通過自己的實踐，去感受生活，學習生活，研究生活，發掘出生活的意蘊。
（三）針對性原則
不同地區、不同類型的學校和學生開展研究性學習在內容和方法上是有層次差異和類型區別的，因而擬定課題一定要切合實際，有針對性。首先，課題要切合中學生的知識水準、能力水平和生活經驗。中學生的知識尚未形成系統，分析、綜合、實踐的研究能力和思維水平有限，科學的進取精神和克服困難的意志品質還比較淡薄，這就要求課題應重視親身體驗而非理論研究，重視由興趣出發的自覺性而非無興趣的強制性，比如《青少年近視狀況的調查與研究》《關于教師可愛度的研究》等。其次，課題要充分考慮學校條件和現有的學習資源，一方面要充分利用，另一方面也要充分考慮其有效負載能力。比如，對于普通農村中學來說，《航天測量與數學》《現代兵器研究》等課題只能是“紙上談兵”；而在圖書資料匱乏、信息網絡不健全的學校進行諸如《金庸研究》《中國古代小說研究》等課題更是無從下手。第三，還要注重學校以外的社區環境、社區資源，從而形成有地區特點的學習內容。如《南豐河道污染調查》《WTO與華夏第一鋼村——永聯的發展》《張家港市金陵體育器材面臨的挑戰》等課題，充分挖掘了農村中學現有的資源，開展具有本地區特點的研究性學習，使學習與實踐真正結合起來。
（四）自主性原則
