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二、體育教學指導思想發展的必要性
在新世紀，以科學技術的迅猛發展和信息技術為主導的新技術革命的興起，必將引起社會生產和社會生活的巨大變化。由此而出現將是一個激烈競爭的時代，“適者生存，優勝劣汰”是社會發展的競爭準則。為適應社會的變革與發展，培養跨世紀優秀人才，世界各國都對構建新的教育體系表現出極大的熱情，使人們開始重視體育在培養知識復合型、思想開放型和能力綜合型人才方面的重要作用。同時還應突出高校體育的特性，符合大學生身心發展的特點，即學習注重理性、文化性、娛樂性、生活性、實用性的特點，并充分滿足他們的需求和渴望，促使他們提高技能為其娛樂交往服務，使體育基本知識的掌握為學生追求體育文化的要求服務，使健身原理和方法的掌握為學生自主設計、自主鍛煉、自主評價服務，使大學體育教育與學生實際需要貼近。
（一）服務于終身體育的指導思想
新世紀高校體育中，教學指導思想的定位，應該著眼于培養學生終身體育思想和終生體育意識的形成和完善。在新世紀，學校體育將表現出社會化、終身化、生活化、多元化、個性化、市場化趨勢，鑒于此，高校體育應根據學校體育發展的趨勢和歷史使命來指導和規范高校體育各要素和各環節的改革，使之順利地與社會體育和競技體育接軌，并納入終身體育、生活體育的軌道。所謂終身體育，是指一個人在各個時期都要接受體育教育，堅持進行體育鍛煉，在人生的各個階段都能夠將體育鍛煉作為日常生活的組成部分，充分享受體育的樂趣，為終身健康打好基礎。在未來的社會發展，社會需要哪些綜合能力強，頭腦靈活，思考能力和操作能力突出的優秀復合型人才。在這些新型人才的職業生涯發展歷程中，保持旺盛的工作能力和工作熱情是進行創作和發展的最基本要素，健康的體魄在他們的生涯發展歷程中顯得尤為重要。終身體育作為人終身需要從事體育活動的發展理念，在人的職業發展中具有積極的作用和意義。要將體育運動作為人一生從事的活動項目，就要在人生發展的關鍵時刻培養他們的終身體育意思，終身體育行為。高校作為大學生活動知識和技能的培養機構，是一個人發展的關鍵時刻，是生涯發展前期獲得專業技能和良好的生活習慣的關鍵時期。在高校體育中，我們要將終身體育作為體育教學發展的指導思想和發展理念，在教學目標確立，教學任務的實施和完成過程中，逐漸的培養學生形成終身體育意識和發展理念。要培養學生將體育鍛煉作為人生發展和職業生涯發展中不斷進行的任務和目標，把終身體育發展作為生涯發展的必要條件。
（二）致力于素質教育不斷提高
為了全面推進素質教育，在高校體育中，體育教學的指導思想要與社會需求和學生的全面發展相適應。只有體育教學的指導思想與學生全面發展的素質需求相結合，才能使高校體育在教學過程中實現素質教育的指導思想和發展理念。才能使高校體育在教學中發揮培養人才的教育功能。在教學過程中，體育教師要用自己所掌握的體育技能和相關的理論知識，以及個人的教學素養，不斷的激發學生學習的興趣，提高學生的體育能力，逐漸培養學生形成終身體育意識，要在教學過程中培養學生的人文素養，在體育教學和素質教育中探尋它們結合點，只有這樣才能切實在體育教學中實現素質教育的教育指導思想。學生應樹立正確的成長發展觀。人的發展歸根到底就是素質的養成與提升。
（三）以學生的創新發展為理念
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1.1多元智能理論簡介
上世紀八十年代美國哈佛大學教授加德納提出了多元智力理論，這一理論認為智力應該是“個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產及創造出有效產品所需要的能力”，個體智能是多元的，并且各種能力以相對獨立的形式存在。每個個體身上都存在著相對獨立的八種智力。多元智能理論的核心觀念是：公平地對待全體學生，尊重每一個學生的個性，對于個別學生的成就要比較全面地進行評估，建立學生的自信和學習興趣，最終達到個人全面發展。
1.2多元智能理論關于教學評價的觀點
多元智力理論認為人與人之間具有個性差異，并認為個性差異的表現在于所擁有的智能的程度和組合不同。每一個人都具有聰明的潛質，但也都有自己的智能強項和弱項。因此教育的目的在于對學生的多種智能進行開發，促進學生的全面發展。多元智力理論注重學生自我評估的重要性。他主張通過學習歷程檔案對自己進行評量和分析，并認為這種分析會產生對自己學習的反思，從而更明確對自己學習和發展的責任。
2.多元智力理論指導下的思想政治理論課教學效果評價分析
2.1學生學習效果評價的多元化
傳統的學生學習效果評價通常采用標準化的測驗考試來進行。以分數的高低來反映學生的學習狀況和衡量學生對于知識的掌握程度和水平。當然我們不能否認這種評價方式具有一定的合理性，但同時也應該看到其局限性。標準化測驗要求學生在考場上按照規定時限內完成，且不可與他人交流。再加上測驗內容多為人為設置的場景和內容，因此評價結果是否公正客觀就值得懷疑了。多元智能指導下的教學效果評價是從評價形式到評價內涵的多元化。從測驗分數作為評價的唯一指標，演變為對學生在多元智能的八個方面的進步與發展進行全面評價。因此這種評價理念帶來了高職思想政治教學效果評價的深刻變革。學生學習效果評價的多元化主要表現為以下幾個方面：
（1）理論聯系實際，做到評價主體和評價理念的多元化。要做到高職思想政治理論課教學效果評價的多元化首先應該改變教師作為唯一評價主體的現狀。根據不同的評價情境，評價的主體除任課教師以外還可以包括同學、實訓教師、輔導員、宿管員及實習單位等。只有評價的主體多元化，才能對學生做出客觀公正的評價。 多元智能評價在評價理念上不將階段考試情況作為評定的唯一依據，在評價理念上更關注學生在日常學習和生活中的表現，關注學生成長變化。不但關心學生的學習效果同時更注重學生學習的過程、學習方式以及行為習慣的培養。
（2）評價方式的多元化。多元智能理論在教學效果的評價上要求從傳統的以考試分數進行量化評價逐步轉向對質性的分析與把握。以量化評價為輔助手段同時側重進行質性評價，將兩種評價模式有機結合起來，進行評價方法的創新與應用。例如可以采用技能測試、社會調查、撰寫論文、設計報告等多種評價方法。逐步改變以教師為唯一評價主體的評價方式，逐步形成教師與學生、教與學有機結合的立體、動態評價體系。
（3）評價指標的多元化和科學化。教學效果的評價是一個動態的過程，多元智能理論要求要改變傳統的注重學習結果評價的傾向，要重視學生的知識的生成過程的評價，評價指標要從主要關注學生學業成績轉向包括學生職業道德、心理素質、情感體驗、團隊精神等綜合素質的評價。必須考慮學生的個性差異，從不同的側面對學生進行全方位評價，多幾把尺子對學生進行衡量，使評價結果盡可能做到客觀公正，使評價能夠促進學生的學習和學生的個性化的發展目標的實現。傳統的評價方式并不全是由教師個人原因造成的，這種評價方式其實是整個社會價值取向的體現，只有高職院校以學生就業為導向辦學理念發生根本性改變，多元智能式的評價才能真正落實。
根據多元智能理論的評價理念，高職院校的思想政治教師在課堂教學中可以采用以下幾種評價方法作為實現評價指標多元化和科學化的途徑。（1）建立學生發展檔案。利用學生發展檔案記錄下學生學習狀況等，教師可以此掌握學生的學習過程的動態變化。（2）非常規測驗題。利用情景再現、演講會等非常規測驗題，為學生提供展示特殊才能的舞臺，并對學生的特殊潛質進行開發。（3）學生訪談。思想政治教師要定期地與學生會面，與學生討論學習和生活上的各種問題、了解學生的興趣所在、發展目標等相關問題，及時準確地掌握學生的思想傾向和個性發展特點，并做好記錄。
2.2評價要有激勵作用
人類在社會生活中除了最基本物質需求外的外，還有精神上的需求，每個人都希望得到他人的肯定和社會的認可，這是人們最高層面的精神需求，高職學生從小學到中學的學習成績一直都不理想，選擇高職院校對他們來說實屬無奈，作為傳統評價方式的的失敗者，其實他們更渴望得到積極的評價。因此我們對學生評價的一個重要作用就是幫助學生重拾自信，抓住學生的點滴閃光點，及時給予積極評價，讓學生重新樹立自信。
2.3構建以人為本、拓展潛質的教師評價制度
高職院校的教師評價制度會對教師的課堂教學行為產生直接影響，基于多元智能理論的的多元評價思想為學校對教師教學效果的評價提供了先進的思想理念，同時，只有做到教師評價體系中引入多元智能理論才能使對學生的多元智能評價取得實效。否則，教師對學生進行學習效果評價改革的努力由于得不到學校領導層面的充分肯定，思想政治教師就會逐漸喪失創新評價方式的嘗試和動力。高職院校要建立思想政治教師的創新評價體系，首先要在管理上充分尊重和信任教師，創設以人為本、拓展潛能的教師評價制度。高職院校要以多元智能理念指導思想政治教師的教學改革，為教師提供表現自身價值的機會與平臺。為了更好地鼓勵教師展開教育研究和實施個性化教學，高職院校要改革現有的教師評價機制，增加教師教學成就的指標，鼓勵教師發揮自己的教學優勢和創造潛能，實現思想政治教育教學的新突破。
3.結語
教學評價改革是教學改革的重要組成部分，多元智能理論為高職院校思想政治教學效果評價提供了新視角，為教學效果評價的多元化提供了思想基礎，本文對基于多元智能理論的教學評價方式和途徑多元化問題進行了簡要剖析，希望研究結果對于我們轉變教育觀念，構建合理的高職院校思想政治理論課教學效果評價體系具有一定的借鑒作用和積極意義。 [科]
【參考文獻】
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例：①單擺的運動；②四季的更替；③天安門廣場上的國旗日出而升日落而降；④時鐘的圓周運動；⑤刮風下雨。
通過類比思想，學生能更好地把握概念本質，學會運用數學思想解決類似問題，進一步體會到數學思想的巨大作用。
二、以數學思想指導學生解決實際問題
從《普通高中數學課程標準》中我們可以看出，高中數學課程應引導學生認識數學與人類社會和自然界的關系，體會數學的價值，并提高學生質疑、分析和解決問題的能力。因此，幫助學生掌握數學知識并學會用數學知識解決實際問題是高中數學教師的職責所在，我們要有目的、有意識地培養學生的解題能力、學習能力和知識運用能力，通過搜集一些實際問題來引導學生思考，從分析問題的過程中體會數學思想。另外，數學教師要意識到讓學生學會解決某個題目或者鞏固某些知識并不是教學的最終目的，而引導學生掌握解決問題所需借助的一些數學思想才是關鍵。
例：2014年7月份，某城市的果農收獲荔枝30噸，香蕉13噸，現在計劃租用甲、乙兩輛貨車共10輛，一起將這批水果全部運往上海。已知甲貨車可裝荔枝4噸和香蕉1噸，乙種貨車可裝荔枝和香蕉各2噸。請問：果農安排兩種貨車時有幾種方案？請你為他寫出設計方案。
首先我們需要分析問題：要解決問題就必須將這個實際問題數學化，也就是說我們需要用到數學建模的思想，列出不等式組：設租x輛甲貨車，則租（10-x）輛乙貨車。4x+2（10-x）≥30；x+2（10-x）≥13，解得x≥5，x≤7，所以5≤x≤7，因為x取整數，所以x=5，6，7。所以方案有三種，即：①甲種貨車5輛，乙種貨車5輛；②甲種貨車6輛，乙種貨車4輛；③甲種貨車7輛，乙種貨車3輛。
三、以數學思想引導學生質疑
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2.審美創新能力強，人文素養有待提高
調研發現，大部分藝術院校學生是在大學階段逐漸形成并確立藝術觀念、藝術思想的。藝術院校大學生對于新媒體以及網絡文化接受能力和接受度較高，在他們專業學習和創作中常常能夠得以體現。同時，藝術院校大學生對于藝術的追求以及藝術觀念的表達呈多元化的發展，認同并接受新的藝術事物能力較強，比如對于行為藝術、先鋒藝術等藝術形式更能夠接受。在社會經濟環境飛速發展的今天，社會對人才綜合素質的要求越來越高，對于藝術院校大學生來說，同樣需要提高個人綜合素質，提升處理事務的綜合能力，但藝術類大學生普遍在理論文化學習方面存在急功近利的現象。具體表現為對專業課程的興趣較大，對人文課程和文史知識類課程缺乏學習興趣，甚至完全是為了學分才去上課。因此，藝術院校學生的綜合素質有待提高，尤其是人文素養缺乏的問題比較突出。
3.創業意識較強，存在個人主義傾向
藝術專業學生普遍個性開放，思路靈活，敢于實踐，所以他們往往在大學低年級就會開始創業實踐。很多藝術生從小就獨自離家在外參加藝術培訓班、藝術高考班，相當于提前接觸社會，對于社會的經濟法則了解較早，所以他們的經濟意識會比普通大學學生表現得更強烈。筆者在調研中發現，藝術專業學生以自我為中心的情況突出，很少參加校園文化活動，即使參加了，也是為了獎學金加分或是有償獎勵等原因，功利性較強。藝術專業學生對個人榮譽和集體榮譽的關系存在理解上的一定偏差，集體意識淡薄，服務意識和社會責任感也較綜合類院校學生有著較大的差距。
二、藝術高校學生思想道德現狀成因剖析
上文分析的藝術院校中大學生思想道德觀念的種種表現，并不代表藝術院校的全部學生，在個體的身上也表現出程度差別。同時，藝術專業學生個性差異明顯，思想修養也存在一定差別?？傮w來說，藝術院校學生思想觀念的變化與形成，原因是多方面的。
1.缺乏理論知識的積淀
藝術專業學生大多從小就開始進行專業培訓，對基礎學科的學習較為匱乏，而藝術領域由于其本身學科的特殊性，受西方文化影響較多，普遍更接受西方的道德觀念，對中國傳統道德美德缺乏了解。藝術專業學生往往觸覺十分敏感，善于捕捉發現社會現實問題，產生疑問，但由于他們在常識、傳統道德、人文素養等理論水平較低，缺乏獨立分析的能力，受負面信息影響，會對一些正面教育的理論產生動搖，政治意識逐漸淡薄。
2.社會現實環境巨大變化的影響
三十年的改革開放給中國社會的經濟發展和物質文化水平帶來了極大的提高。在全球化和互聯網時代的沖擊下，藝術領域的外來文化和新興媒體文化影響了越來越多的年輕人。隨著經濟的發展，藝術市場受商業化影響，在藝術市場中原本無價的藝術創作變成了具有明確目標的復制甚至抄襲行為，甚至有部分的文化產業工作者在藝術創作中重利輕義，忽視了藝術的社會責任，這些行為也會對學生的藝術價值觀產生負面的影響。對于大部分將從事藝術相關行業的藝術高校學生來說，藝術價值觀受到負面影響，將直接影響到他們的思想政治道德觀念。
3.教育管理制度薄弱
雖然現在很多藝術院校都將思政、史論、社科類課程列為必修課，但在實際的教學、考核過程中，教學教務部門對于這些課程普遍要求較低，教學照本宣科，考試開卷測試，而且現在藝術專業學生普遍存在重專業、輕文化的現象，因此學生的思政教育成為了“走過場”“面子工程”，這些現象都造成了藝術院校大學生思想政治素質的不足。思想政治教育是高等教育中不容忽視的“必修課”，只要加強思政、史論、社科等人文相關課程的教育培養，才能切實提高藝術高校學生的思想政治道德水平。另一方面，思想政治教育在高校更應該推行全員育人的模式，尤其是藝術院校，專業教師對學生的影響潛移默化也更為有效。
三、提升藝術類高校思想政治教育質量的舉措
1.注重工作方法，提高思想品德教育工作者的水平和能力
傳統的思想品德教育方式對于藝術類學生顯然已經不適合，所以藝術高校的思政教育需要依據學生特點，以生為本設計打造。既要符合學生的出生年代特點，關注其思考問題的角度，又要避免說教和命令。如果將道德教育和校園文化活動有機地結合起來，對于學生的德育教育影響更大。以活動為載體，把德育工作與校園文化結合起來一定比簡單機械地說教有用。同時高校思政教育工作者也要積極參與培訓和學習，提升自己的水平和能力，利用創新工作方法爭取實效，切實提高藝術高校思政教育質量。
2.尊重學生的主體地位，調動學生的學習積極性
藝術專業學生個性鮮明，表達自我的意愿強烈，所以在思想政治教育活動中要充分尊重學生的主體地位，激發他們參與活動的積極性和主動性。輔導員依據學生特性，利用多種渠道，調動每一位學生參與，讓學生建立主人翁意識，揚長避短，增強學生的參與度，在潛移默化中實現“自我教育、自我管理、自我服務”，提升學生思想政治素質。
3.以志愿服務活動為載體提高大學生思想道德素質
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二、在高校英語課堂中滲透思想道德教育的主要途徑
（一）以行動導向為核心設計教學
德育教學的重點和難點是道德認知到道德行為的轉化，這就要求我們把這個轉化過程通過動態的方式進行呈現和分析。以學生的日常行為為核心設計英語教學是突破這個難點的重要途徑。這要包括三個環節，第一，分析本節課英語課程的主要內容，并與學生的日常生活和日常行為相聯系，圍繞主題選擇學生典型的日常作為，作為課堂開展的主要案例；第二，促進學生對道德行為的分析和討論，對道德行為是否需要改正進行討論；第三，確立本周的道德養成行為。例如，在“say yes”的單元教學中，配合的課文中心思想是人的極限是不斷突破的，We usually only accept 55 guests but at a pinch we could take 60.圍繞此主題，教師在教學的過程中結合當代大學生不易堅持，容易半途而廢的特征，滲透“堅持去做，努力突破”的思想道德教育。首先引導學生使用生活中通過堅持取得勝利的故事進行句子練習，其次引導學生設計近期的目標，并設計具體實現的步驟，通過一二百字的英語課堂小短文進行表達，第三，引導學生互相監督將目標予以執行。在這個過程中，教師不是枯燥的講解課文中設計的語法和復雜句子，而是將語法的學習和短語的使用與學生的日常生活相聯系，并潛移默化的進行堅強的思想道德教育。
（二）以情境教學為途徑開展教學
道德行為的轉化需要學生道德思想的情感認同，這個過程只有在同伴的交流中才能實現，因此在英語課堂中進行思想道德教育的滲透，強調以情境教學推動學生的同伴交流，促進道德認知的情感認同。道德情境的設計以學生的日常行為習慣為素材，將學生的各種道德行為進行綜合或者典型化的凸顯，通過學生的話劇表演或者PPT的展示，引起學生作為旁觀者對自己行為的自我省視，與同伴對道德行為展開討論。例如，在“More Crime and Less Punishment By Richard Moran”的學習中，教師通過ppt展示社會中因為不同的錯誤認識導致的犯罪行為，引導學生對性和諧行為進行分析，引導學生以小組為單位進行討論并設置促使犯罪人改過的措施。這樣的情境教學促進道德教學內容的生活化，將理論化的知識轉化為生活化的教學案例，這樣的案例使學生更容易接受，更能讓學生領會對自己成長的影響。
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高職學生在集體利益與個人利益發生沖突時的態度就是思想政治教育在就業指導中思想層面的主要體現，如就業觀、社會責任感、職業理想和成才觀等。對高職生來說就業是一種職業選擇的行為，也是高職生人生價值的一種選擇，體現了高職生的價值觀。就業指導不僅是對高職生的擇業進行指導，同時還涵蓋了培養、教育高職生的職業價值觀、職業道德、職業理想和就業素質。目前各高職院校對就業指導中思想政治教育的地位和作用認識還不充分，在就業指導中大都把提高就業率看作第一要務。大多院校只是在畢業班的最后學年或學期開始就業指導課程，強調進行實用性擇業指導，注重培養學生的就業技能和技巧，對學生的成才觀、職業理想、就業觀和職業道德等的培養教育涉及較少，無形中弱化了對高職生思想政治素質的培養，致使部分高職生沒有準確定位自己的人生價值，形成了功利化的職業價值標準。
1.2 在道德層面的缺失
個體對職業道德素質的態度就是思想政治教育在就業指導中道德層面的主要體現，如法律意識、誠信意識等。在全社會中從總體來看高職生的法律意識和整體道德水準處于較高水平，高職生對未來的精神追求處于較高層次，對報效祖國和建設祖國有很大的決心和激情。高職院校對在校生的思想政治教育讓高職生形成了正確的人生觀、價值觀和世界觀，但是面臨就業的時候由于思想政治教育在就業指導中的缺失使高職生脫離了正確的理論指導。高職生的就業價值取向受到社會多元化價值的影響明顯的實用化和功利化。
1.3 在心理層面的缺失
高職生對心理品質的態度就是思想政治教育在就業指導中心理素質層面的主要體現，如自信心、溝通能力、挫折承受能力等。高職生面對激烈的社會競爭、嚴峻的就業形勢產生了巨大的就業心理壓力。有關調查顯示80%的高職生認為在自己的大學生活中就業壓力是首要煩惱問題。長期以來社會需求都是我國傳統思想政治教育比較注重的內容，側重于培養學生的人生觀、價值觀和世界觀，沒有重視和培養學生在生活、學習和擇業等方面的心理素質。另外思想政治教育在就業指導中的缺少導致面對就業壓力時很多高職生出現了焦慮、煩躁不安、沉迷網絡和玩世不恭等心理問題。
2 在就業指導中加強思想政治教育的對策
思想教育在就業指導中的成效在很大程度上決定了能否解決高職學生的就業思想問題，筆者認為可以從以下幾方面進行。
2.1 對思想政治教育的作用提高認識
在就業指導工作中思想政治教育是其核心和靈魂，思想政治教育始終處于就業指導工作的首要地位。高職院校要培養高級技術型、應用型人才來滿足建設、生產、管理和服務等一線工作的需要。這種人才在具備專業知識和技能、良好思想品德的同時還要具備職業角色技能。高職院校應該確立“以學生為本、為就業服務”的教育理念，把思想政治教育與學生就業指導工作結合起來，根據學生的實際情況在就業指導工作中有針對性的全程化實施思想政治教育，幫助學生充分的認識自己，了解現實社會，讓學生根據自身的實際情況進行職業規劃，提高高職學生的職業素質，培養高職學生的職業技能，促使高職學生對就業形勢和我國國情產生理性認識，樹立正確的擇業觀、就業觀和成才觀，能夠正確處理個人利益與集體利益的關系，正確認識主觀選擇與客觀需要，為就業做好充分準備。
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一、有效教學的界定
“有效教學”應是教師和學生在遵循教學活動的客觀規律條件與人的發展需求條件下，以最優的速度、效益和效率促進學生在“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標上獲得整合、協調、可持續發展，教師在教學過程中獲得自身發展，從而有效地實現預期的教學目標，滿足社會和個人（教師和學生個體）的教育價值需求而組織的教學活動。簡單來講，凡是能夠有效地促進教師和學生發展，有效地實現預期的教學目標的教學活動，都可以稱之為“有效教學”。
二、思想政治課“導學案”內容結構
以“導學案”為載體的思想政治課教學主要是指根據思想政治課的學科特點和主體思想的要求，在學生自主學習基礎上，以“導學案”上設置的相關內容為導向自主建構知識內容；在課堂上，師生以“導學案”為載體共同探究并鞏固反思的一種教學方式。根據思想政治學科的特點與教學實際，確定思想政治課“導學案”分為三大部分，即“課前導學、課堂助學和鞏固反思”。
1.“課前導學”部分
首先教師根據思想政治課教學內容提出教學目標、指明學習的重難點。其次是生“自主預習，設疑質疑”環節。在此環節先介紹學法指導；然后設置具有內在邏輯性、能激發學生學習熱情與求知欲、具有挑戰性和開放性的問題或相關情境，學生帶著問題或在情境體驗中去建構知識網絡，用自己的話去總結歸納知識。并在此基礎上進行診斷練習，最后從感悟中發現問題和提出問題，并收集自己或合作小組未能解決問題以待在課堂進一步討論解決。
2.“課堂助學”部分
首先是“預習交流展示”讓學生展示自我建構的知識網絡圖，然后引導學生進行比較歸納，得出比較恰當的知識網絡圖。其次是“解疑釋疑”環節，集中學生提出的具有典型的問題讓大家討論加以解決。最后對本課堂的相關內容進行概括性歸納總結。
3.“鞏固反思”部分
先是分層設置有針對性而且有一定層次的訓練題，讓學生在訓練中進一步鞏固知識，總結歸納相應的方法；然后進行教學雙方的反思總結，在反思中發現問題，在總結中進一步提高。
三、以“導學案”為載體提高思想政治課堂教學有效性的可行性
通過一個學期的教學實踐與不斷改進，思想政治課“導學案”形式和內容已經形成了一個比較適當的模式。在我校“課改”實踐中，本人認為以“導學案”為載體很大程度上可以提高思想政治課堂教學的有效性。下面以思想政治課“導學案”的具體結構內容來論述提高思想政治課堂有效性的可行性。
1.“課前導學”設計與有效教學
在“課前導學”部分，首先是教師根據思想政治課教學內容提出教學目標、指明學習的重難點，這有利于教學有針對性、有層次地進行，也是提高有效性的依據。教學的有效也就相對于教學目標而言，以最優的速度、效益和效率促進學生在“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標上獲得整合、協調、可持續發展。心理學研究證明，帶著問題學習，有目的學習，有助于注意力的集中，有助于提高學習效率和學習質量。
其次是在“自主預習，設疑質疑”環節中，教師根據教學內容與教學目標推薦有效學習方法是提高思想政治教學效率的保障。學生在有效的方法指導下進行學習可以達到事半功倍的效果，同時也減少了教師在課堂的“苦口婆心”的無畏“投入”。這也是三維目標中“過程與方法”的整合。在正確的方法指導下，學生然后在設置的相關問題或情境體驗中去建構知識網絡，用自己的話去總結歸納知識。
2.“課堂助學”設計與有效教學
在“課堂助學”部分，首先學生在“預習交流展示”環節中以小組或個體的形式展示自我建構的知識網絡圖，這為學生提供了表現自我表現和參與學習的機會。以前的“教師中心”教學很難滿足學生的發展需要，以“學生為中心”也就成為提高課堂有效性的必然要求。在展示之后引導學生討論并進行比較歸納，得出比較完整的知識網絡圖，這將進一步提高學生的比較歸納能力與合作學習的習慣。
其次在“解疑釋疑”環節中，對學生提出的具有典型的問題讓大家在課堂討論加以解決。這既整合了學生集體的智慧資源，又有效地解決了問題。學生在“課前導學”部分提出的問題在此有了一個反饋，這加深了學生對問題的認識和對知識的確認，同時也使得學生有一種交流和思想碰撞的平臺。在思想的碰撞中尋找一種回聲，青少年需要的是一種對話教學。思想政治課更需要一種平淡的對話教育以改變以前的枯燥乏味的“說教”。
最后在對本課堂的相關內容進行概括性歸納總結中，學生對整體的知識有個全面系統的概況，這有利于進一步落實知識技能目標。學生雖然對知識有自己的理解和歸納，但由于對知識的掌握程度有差別，這就需要有一個比較恰當的引導從而得出一個比較適合的知識網絡結構便于學生的記憶，也從中提高個體的系統歸納能力；教師在這個過程中起著引導作用，同時可以在學生的歸納中獲得教學資源，可以向學生學習或是在相互的“碰撞”中產生新的思想火花――更科學、更容易接受的教學結論。
3.“鞏固反思”設計與有效教學
在“鞏固反思”部分，首先是在鞏固訓練中鍛煉學生解決問題和對知識進行鞏固的能力。對課堂教學的即時檢驗就是通過課堂的練習或相關有效性的提問。課堂練習是課堂教學的重要組成部分，也是培養探究思維的重要途徑。學生在嘗試問題探索的過程中，也學會了提出問題及解決問題的能力。
其次是通過教學反思使下一次的教學更加有效。反思是人類的一種基本的生存方式。蘇格拉底說：“沒有反思的生活，是不值得過的生活。”從某種意義上講，對教學進行反思是教學的必要環節，沒有反思的教學是低效的教學。教學反思是對“習慣性教學”“經驗性教學”的一種改變，人喜歡生活在習慣中求得安穩，所以沒有反思教學就會使教師滿足于自己使用過的教學方案，容易陷入由自己制造的種種習慣性偏見中。
從整個思想政治課“導學案”的設計結構上看，以“導學案”為載體來提高教學的有效性是可行的，而且通過一學期的實施證明是有效的。在思想政治教學中，我們用一種理念――“尋求并找出一種教學方法，是教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使社會因此可以減少黑暗、煩惱，增加光明、和平和寧靜”來提高思想政治教學有效性。在今后的教學改革實踐中，將繼續實施以“導學案”為載體來提高思想政治課堂教學的有效性并在反思中尋求新的突破和提高。
參考文獻：
［1］高慎英，劉良華.有效教學論.廣東教育出版社.
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目前，高職院校的在校學生多為“90后”，受家庭環境等的影響，其自身所特有的心理素質脆弱、以自我為中心等問題日益凸顯，與普通高校的學生相比，高職生在思想素質、文化素質等方面存在著一定的差異。因此，加強對于高職大學生的思想政治工作，是輔導員需要充分重視的問題。
一 高職院校大學生的思想特點
高職院校的在校大學生多為獨生子女，受家庭環境、社會環境的影響，其心理特點和思想特點存在一定的特殊性，出現了大量的所謂“非主流”。而輔導員在對其進行思想政治教育前，需要對大學生的思想特點進行充分了解，以對癥下藥，確保教育的有效性。當前，高職大學生的思想特點基本表現在：
1.思想活躍但缺乏自我認知
雖然與普通高校學生相比，高職院校的學生文化基礎薄弱，能力有限，但是其思想更加活躍，具備良好的動手能力，同時更容易接受現實的思想和事物，創新能力強，進步性大。但是，部分學生缺乏自我認知，或者對自身定位不足，對于高職教育存在錯誤的認識，總感覺自己低人一等。同時，部分學生對于學習缺乏合理的規劃，不能對時間進行合理安排和利用，從而出現在平時“空虛寂寞冷”，關鍵時刻則手足無措的情況。
2.能力突出但缺乏組織紀律
高職大學生正處于生理和心理發展的巔峰時期，自我意識的彰顯，使得其愿意向他人展示自身的能力和才華，加上高職院校豐富多彩的校園活動和社會實踐活動等，使得他們的能力十分突出。但由于缺乏良好的組織紀律性，許多高職大學生存在我行我素的行為特點，出現一些不良現象。
3.目標尚存但欠缺心理素質
在進入高職院校時，大部分學生都懷有美好的愿望和強烈的自信心，希望可以通過大學的學習，掌握相應的技能，以實現自身的理想和愿望。但是，在實際學習中，面對嚴峻的就業壓力和學習壓力，由于心理素質的欠缺，許多學生失去了信心和勇氣，不能正視自己的失敗，從而出現一遇打擊就一蹶不振的情況，甚至部分學生產生了抑郁心理，走上輕生的道路。
二 輔導員從事思想政治教育的優勢
針對高職大學生的思想特點，需要切實做好思想政治教育工作，輔導員參與思想政治工作的優勢是十分明顯的。主要表現在兩個方面：
1.年齡優勢
從目前我國高職院校的實際情況看，輔導員的年齡通常都在30歲以下，與大學生的年齡相近，其言談舉止更容易被學生所接受，同時，對于一些社會現象的認識，與大學生的思想更加貼近，能夠及時發現大學生思想方面存在的問題，在工作中進行靈活處理。
2.定位優勢
輔導員在教育工作中的特殊地位，使得其更容易獲得學生的認同和信任。在日常工作中，輔導員需要對學生進行全面的認識和掌握，通過與學生的全面接觸，了解學生的心理狀態，然后通過與學生的溝通交流，解決其思想和心理方面的問題。
三 強化大學生思想政治教育的有效措施
對于輔導員而言，要做好大學生的思想政治工作，需要從以下幾個方面開展工作：
1.師表藝術
所謂“打鐵還需自身硬”，要切實做好大學生的思想政治工作，輔導員自身的能力必不可少，思想政治工作開展的過程，實際上就是與學生相互了解、相互溝通、共同提升的過程。因此，對于輔導員而言，一方面，要對自身的理論知識進行充實，強化思想政治教育的能力和素質，樹立起終身學習的理念，對心理學、教育學等相關知識進行學習和掌握，確保思想政治工作的順利展開。另一方面，要嚴以律己，做好表率，強化自身的修養，形成良好的師德，做好學生的引導工作，使得學生可以“親其師、信其道、樂其學、效其行”，通過言傳身教的方式，做好思想政治教育。
2.傾聽藝術
在思想政治教育中，傾聽藝術的作用尤為明顯。對于輔導員而言，認真傾聽學生的訴說，不僅是對學生的尊重，更是一種發自內心的涵養，同時也是獲取信息的有效途徑。因此，輔導員應該學會傾聽藝術，通過亦師亦友的身份和寬容的態度，聆聽學生內心深處的話語，了解學生的困惑，幫助學生解決相應的問題，才能確保思想政治教育的有效進行。
3.情感藝術
輔導員作為與學生接觸最多的教育工作者，也是對學生最為了解的人群，在進行思想政治教育的過程中，要做到以情感溝通為橋梁，走近學生，深入學生的學習和生活中，了解學生的情感，傾聽學生的心聲，在教育中做到情理交融，在潛移默化之中實現思想政治教育的目的，減少學生對于思想政治教育的抵觸心理，達到“潤物細無聲”的教育效果。
四 結束語
綜上所述，在當前的社會背景下，高職院校大學生由于受到家庭因素、社會環境等方面的影響，存在著許多的思想問題，對其自身的成長極其不利。因此，輔導員要從自身優勢出發，加強思想政治教育工作，聆聽學生的心聲，了解學生的渴求，努力幫助學生解決面臨的問題，確保思想政治工作的有效性，進而推動高職教育的發展。
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【文章編號】0450-9889（2015）11C-0056-02
高校思想政治理論課教學最困擾的問題是教學方法比較枯燥、單調、說教等。面對當前的信息時代和“90后”大學生，傳統的教學方法顯然已經不適應思想政治理論課教學發展的需求。基于教學內容，建立在師生雙向互動的基礎上，以學生和學習為中心，以創造性學習為機制的行動導向教學可以很好地克服傳統教學的弊端。它注重學生的創造性、主體性和師生雙向交流，旨在提升大學生的綜合素質和實踐能力。因此，探索行動導向教學法與高校思想政治理論課教學的結合，為高校思想政治理論課教學改革提供了一個嶄新的視角。
一、行動導向教學法概述
作為一種教育理念，“行動導向”最早出現于17世紀的瑞典。在其發展過程中，很多歐美教育學家都曾針對行動導向教育理念著書立說，甚至展開行動導向教學的實踐。他們的教育思想都充分體現了重視學習的過程、學習與社會實踐相結合、注重人的能力的提高和培養的行動導向理念。而它最終作為一種具體的現代教育方法或者成熟的教育模式，則形成于上世紀80年代的德國。
（一）行動導向教學法的內涵。行動導向教學法的基本內涵是：在教學和學習的過程中，教師只是引導者，而學生才是學習的中心，學生在教師引導下自主組織和開展多種活動形式（或者行動設計），激發學生的學習熱情和拓展學生的學習興趣，使學生在學習過程中主動地開發自主思考能力、組織溝通能力和獨立動手解決問題的能力。行動導向教學法的目標是培養學生行為能力，其核心是通過各種各樣的行動過程來完成相應的學習過程，也即是通過“行動”完成或學習任務和實現能力培養目標。
（二）行動導向教學法的特點?！袄碚摵蛯嵺`相結合”是行動導向教學法相對于傳統教學方法最典型的特點。行動導向教學方法的選擇、使用和評價都要始終基于“理論與實踐相結合”的宗旨。具體來說，行動導向教學法有如下特點：
1.“行動”是學習的核心和載體。“行動”的設計、組織和實施、考評，是行動導向教學法的生命線。行動導向教學法就是把知識的學習融入各種學習“行動”中，以做促學，即通過“行動”實現知識學習和能動培養同時進行，以培養有能力有學識的實用型和適應型人才。
2.“行動”是學習過程的紐帶。“行動”首先是塑造大學生個體能力與個性的能動過程，但更是建立在合作學習的基礎上才能夠完成的任務。所以行動導向教學法過程中既能提升大學生個體的行為能力，又為大學生提供了一個良好的生生、師生合作學習空間，生生和師生圍繞“行動”而產生的交流與協作，很好地培養了大學生共同解決問題的能力和團隊精神，而這兩種能力是當前大學生社會職業發展和個體生存的重要素質。
3.“行動”是教與學的新型關系的塑造者。行動導向教學法在形式上最典型的特點之一就是轉變了傳統高校教學中的師生關系。它始終以學生為教學的中心和重心，推崇學生對學習過程的主導性地自我控制，而教師則轉變為學習過程的主持者、咨詢者和輔導者，從而實現了大學生有引導的自我創造為主的學習方式和學習過程，有利于大學生潛力和能力的充分發掘和培養。
4.“行動”是創造性學習的源泉。行動導向教學法有利于培養學生的創造能力，它通過豐富多彩的行動和任務形式，由學生主動學習，依賴學生的自主創造和自我組織來完成，這恰好克服了高校思想政治理論課傳統教學法滿堂灌的缺陷，使得學習的結果和效果多樣化、動態化、創新化和個性化，體現了素質教育的人才培養目標，更適應當前多元化和應用型社會對人才的要求。
二、行動導向教學法在高校思想政治理論課中的應用
近年來，高校思想政治理論課實踐教學環節得到明顯加強，而行動導向教學法以其“做與學”相互交融的教學理念為高校思想政治理論課實踐教學改革提供了新的思路，它可以有效解決傳統的高校思想政治理論課重理論教學、輕實踐教學，重單一灌輸、輕師生互動的不足。
（一）加強高校思想政治理論課行動導向教學法的頂層設計。當前，高校思想政治理論課教師應用行動導向教學法更多地是一種自發的、無意識的教學行為，呈現出單兵作戰、偶發、缺乏可持續性等特征。為改變這種狀況，必須加強高校思想政治理論課行動導向教學法的頂層設計。第一，統籌協調每門思想政治理論課使用行動導向教學法的內容與范圍。不同的課程與教學內容使用不同的行動導向教學法，分門別類、避免重復。第二，將行動導向教學法納入每學期高校思想政治理論課教學計劃、教學環節設計中，集中開展行動導向教學法專題研討和集體備課。第三，將對行動導向教學法的掌握和使用熟練程度列入青年教師教學基本功大賽、精彩一刻評委打分的觀測點之一。第四，在條件和時機成熟時，編印高校思想政治理論課行動導向教學法指導用書，加強宏觀指導與科學設計。
（二）更新觀念，結合實際，將行動導向教學法融入思想政治理論課教學內容。推進行動導向教學法融入思想政治理論課教學除了要樹立以學生為本、以學生為主體的教育教學理念外，還必須建立在熟悉教材內容體系基礎之上。思想政治理論課教師在完成理論教學之后，要學會結合本節課教學重點和難點，聯系當前時事熱點問題，精心設計與組織實施行動導向教學。讓學生通過“行動”收集相關信息、制訂合適的計劃、選擇優良的方案、實施任務的目標、反饋任務過程產生的信息到最終對“行動”獲得的成果進行評價。這個過程既調動了大學生的積極性、激發了潛能，又培養了大學生的團隊合作精神，增強了解決問題的能力。比如，“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課在講到收入分配、貧富差距問題時，可以讓學生進行社會調查，在課堂上分享社會調查的結果，從而加深大學生對以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度和貧富差距形成原因的認識和理解，幫助他們樹立正確的價值觀。
（三）提升思想政治理論課教師使用行動導向教學法的能力與水平，由自發轉變為自覺。思想政治理論課教師使用行動導向教學法的能力與水平的高低不僅決定了課堂實踐教學的成敗，同時，也決定了學生對行動導向教學法的評價與認同。一次成功的行動導向教學要求思想政治理論課教師在課堂中扮演著主持人和指導者的角色，他能夠不斷地激發大學生強烈的學習愿望，幫助解決大學生在完成“行動”任務過程中遇到的各種問題。這就要求思想政治理論課教師在課堂中不僅僅是傳授知識，更重要的是要熟練使用行動導向教學法，緊緊圍繞學習行動或者任務準備教學情境、營造學習氛圍、組織和引導教學過程。正如學者柳菊興指出的：“教師可把教材的內容融會貫通到問題的設計中，選擇一個現實問題作為切入點，這也符合理論的本性，因為理論是面向現實世界、認識和把握現實生活，關注人類命運的理論”。這就需要思想政治理論課教師具備比較高超的使用行動導向教學法的能力與水平，唯有如此，行動導向教學法的使用才能由自發轉變為自覺。
（四）創新行動教學法，提高大學生的參與度，增強思想政治理論課活力與吸引力。高校思想政治理論課運用行動導向教學法具體包括項目教學法、模擬教學法、頭腦風暴教學法、案例教學法、引導文教學法、考察教學法、案例教學法等具體的教學方法，它同時借助多媒體等諸多生動、鮮活的形式，避免了教師教與學生學的單一、呆板和枯燥，有效增強了高校思想政治理論課的活力與吸引力。大學生通過多種形式的學習方式能主動、快樂、真實和創造性地參與教育教學“行動”，一起系統解決問題―― 他們通過共同地研究問題、工作配合和不斷地理解，同時實現思政理論知識的學習與各種經驗的積累。最終，用行動導向的方式使大學生通過親力親為的參與和真實的感悟內化，獲得從思想道德角度的正視自我、評價自我、發揮自我教育的能力，推動自我道德的發展與完善，并能正確認識個體與家庭、他人、社會和自然的關系，使他們都能成為敢于行動、富有責任和使命感的堅實人才。
三、小結
探索一種理論與實踐結合性較強的系統教學方法始終是思想政治理論課教學方法改革的重點和難點。行動導向教學法所體現的以學生為主體、以任務為主導的先進理念，展示了現代教學方法發展的重要趨勢，是提高教育教學質量的一種有效途徑，為提高高校思想政治教育教學的實效性提供了一個更有效的途徑。借助行動導向教學法以師生平等互動的雙向教學理念，高校思想政治理論課可以充分發揮大學生的創造性、主體性和交流性，在教師積極引導下大學生積極、主動、真實地參與教學情境，從而引導他們自覺地從思想道德和社會的角度客觀正確地認識自我、評價自我，充分發揮大學生自我教育的能力，推動大學生自我思想、道德的發展與完善，使思想政治理論課名副其實地成為培養大學生思想道德的主渠道，更好地提升大學生的綜合素質和政治思想與道德的實踐能力。根據國家人才培養計劃研究的針對性、實踐性和應用性的要求，采用行動導向教學法改革高校思想政治理論課，有助于提高思想政治理論課的教育教學質量，培養學生獲取知識、掌握知識的能力，提升學生的道德自我教育能力和綜合職業素養，最終有利于人才培養目標更高質地實現。
因此，鉆研行動導向教學法與高校思想政治理論課教學的有效結合路徑，實現系統、成熟地在高校思想政治理論課教育教學中實踐行動導向教學法，能更好地達到高校思想政治理論課教育教學效果，以較為自覺的方式對大學生人生觀、價值觀、世界觀進行正確引導和塑造?？傊?，行動導向教學法從根本上沖破了傳統教學模式的束縛，開辟了高校思想政治理論課教學改革的新天地。
【參考文獻】
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在對當代高職院校學生的愛國思想引導的過程中，由于當今高職院校學生的思想極為活躍，若僅沿用傳統的硬性規章制度、管理辦法，強行規定愛國的行為，將不適應新時代人才的培養。柔性管理作為新的一種管理模式，強調的是“以人為中心”的管理思想，在傳統的“以規章制度為中心”的剛性管理面前漸漸展露出其優勢，在很多企業的管理中得到了廣泛性的應用，并且越來越受到人們的重視。同樣，在對高職院校學生進行愛國思想引導中，貫徹科學發展觀以人為本的精神，應用柔性管理，是一種必然趨勢。
1.柔性管理的定義
管理學中的“柔性”一詞，是以儒家文化為核心，強調以人為本、以德為先。所謂柔性管理，是相對于“剛性管理”而提出來的，指的是以以尊重人和激發人的熱情作為核心，以“人性化”為標志，是“在研究人們心理和行為規律的基礎上采用非強制方式，在人們心目中產生一種潛在的說服力，從而把組織意志變為人們自覺的行動”。它主張通過關心體貼、啟發引導、循循善誘，潛移默化之中將重要理念引入人的思想以及行為之中，“堅持以人為本”，人文色彩豐富。
2.當前高職院校學生群體愛國行為的思想現狀
高職院校學生群體己經成為社會中一個人數眾多的獨特群體，他們在繼承了五四愛國精神和上個世紀愛國主義行為的一些表達方式的同時，也發展和創新了很多表達愛國情感的方式。
準確把握高職院校學生群體愛國思想的現狀特點，是探索當代高職院校學生群體愛國主義教育有效途徑與方法的重要基礎， 是全面加強當代高職院校學生群體愛國思想的重要保障。筆者通過相關文獻的研究發現，當前高職院校學生群體的愛國思想現狀分析主要表現在以下幾方面：
首先，不少的當代高職院校學生對于愛國主義的理解仍還停留在革命年代的斗爭思維上， 沒有隨著時代主題的轉換及時豐富和發展傳統意義上的愛國主義內涵。
其次，當代高職院校學生成長于我國改革開放和社會主義市場經濟快速發展的新時期， 經濟上的富足、信息渠道的便利、個性色彩的突出等因素促使他們自幼便形成了強烈的平等意識與快樂取向。他們不再是輕信與盲從的一代， 他們善于思考， 贊賞自主， 追求多元化，對言行標準有更高的要求。另外一方面， 新的時代也給高職院校學生群體們帶來了來自現實的各種壓力， 其中首當其沖的便是前所未有的就業壓力。嚴峻的就業形勢和陡增的生活壓力， 似乎也為他們降低自己的愛國主義標準提供了一個完備的借口。當代高職院校學生群體成長的開放環境給他們涂上了較為明顯的市場經濟的功利化色彩， 使得他們常用急功近利的標準來評判事物的得和失， 看不到愛國主義教育的長期性和艱巨性。順此邏輯， 因而不少的高職院校學生就想當然地得出了現行愛國主義教育活動基本失效的結論。
最后，高職院校學生大多在18到23歲， 正值青春煥發、朝氣蓬勃的階段。他們在成長的過程中切身體會到了工業化、轉型化、全球化浪潮對身邊這個世界的巨大沖擊和深遠影響。因此， 與其父輩或兄輩相比， 一方面， 他們對市場、對新鮮事物更具接受能力， 對時尚和新潮更樂于追求和熱捧。這一點僅從他們對各種市場活動的熱衷， 對各種雷人的追星族和時代秀的認同即可看出。另一方面， 為數不少的高職院校學生群體對于自認為遠離市場的、用處不大的歷史文化等基礎知識采取了敬而遠之的態度。
3.柔性管理方式在高職院校學生愛國思想指引下的具體應用
3.1樹立以人為本的管理理念
柔性管理實際上是“以人為本”理念的一種體現，對高職院校學生群體的愛國思想引導必須堅持“以人為本”的價值理念。
一是以民主的精神、親和的態度與青年群體接觸，與高職院校學生群體對話，準確把握他們的特點，采用更具針對性、實效性的引導方法，與他們建立民主平等的新型關系，將他們的積極性創造性引導好、保護好、發揮好，讓他們在學習中獲得成就感。充分尊重高職院校學生群體的知情權、參與權、決定權和選擇權，讓他們在參與到一些國家的愛國行為中，在高職院校學生群體中形成愛國的凝聚力，從而培養愛國情感，完善愛國意志，增強服務意識，促進其身心全面發展。
3.2加強對高職院校學生群體的愛國情感引導
愛國情感是復雜的社會性情感，它是一種穩固的深切的愛國之情，是奠定在對愛國主義認知的基礎之上的，要以一定的認知能力作為基礎，是愛國主義認知轉化為行為的催化劑。愛國主義情感的形成是一個長期積累的過程，青年群體的時間多半是在學校度過，因此要為高職院校學生提供一個良好的文化環境，我們要重視環境的熏陶作用來培養青年群體的愛國主義情感。
3.3正確引導青年群體的愛國心理
當代高職院校學生群體不僅需要具有愛國認知，還需要擁有實踐愛國行為的能力。既要有對突發事件的判斷能力，正確選擇行為方式的能力，還要有為國家奉獻辦實事的能力。只有這樣才能最終導致個體愛國行為的引發。
4.結束語
柔性管理作為一種新型的管理方式，將會在高職院校學生群體的愛國思想引導中發揮越來越重要的作用。
參考文獻：
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一、高校輔導員在學生思想政治教育工作中的優勢
高校輔導員在學生思想政治教育工作中具有其自身的優勢。具體說來，高校輔導員的優勢主要表現在輔導員的指導教育作用、輔導員工作具有生活性以及輔導員能深入學生內心，其具體內容如下：
1.輔導員的指導教育作用
輔導員的指導教育作用是學生思想政治教育工作的重要保證。輔導員與大學生之間有著良師益友般的親密關系，在學生思想政治教育工作中的優勢日益凸顯。一般來說，輔導員的指導教育作用主要是指輔導員在日常工作中，用學生能夠傾聽和接受的方式，對學生的思想政治教育工作進行指導，讓學生感覺到輔導員的關愛，不易產生抵觸情緒，有助于把學生思想政治教育工作真正落在實處。
2.輔導員工作具有生活性
輔導員工作具有生活性是輔導員在學生思想政治教育工作的優勢之一。輔導員是高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，輔導員工作具有生活性，是因為輔導員是學生在平常生活中接觸最多、對其影響力最大的人，無論是從工作內容還是工作性質上來說，輔導員的言行舉止是大學生生活學習中的直接榜樣。在學生思想政治教育工作中，輔導員工作的生活性對思想政治工作的好壞有著直接的影響。
3.輔導員能深入學生內心
輔導員能深入學生內心是高校輔導員的又一顯著優勢。高校輔導員的工作與學生的學習生活密不可分，在進行思想政治教育工作時，輔導員能深入學生內心，使思想政治教育工作做得更到位，更深入細致。對學生而言，學生在學習生活中遇到問題時首先求助的就是自己的輔導員，這就使得輔導員對學生的了解和理解程度強于其他人，更能及時地掌握大學生的思想動態、生活情況、心理問題，促進了學生思想教育工作生活性更強，效果也更好。
二、高校輔導員做好學生思想政治教育工作的策略
為進一步提高高校輔導員思想政治教育工作的水平，高校輔導員要做好學生思想政治教育工作，可以從以下三個方面采取策略，下文將逐一進行分析。
1.提高對思想政治教育工作的重視
提高對思想政治教育工作的重視，是高校輔導員做好學生思想政治教育工作有效途徑之一。高校輔導員在做學生思想政治教育工作時，應意識到思想政治教育工作的重要性，提高對思想政治教育工作的重視，一方面，學校通過定期或不定期地開展思想政治教育工作培訓，幫助輔導員認清思想政治教育的實質，促使他們轉變思想觀念。另一方面，學校要在學生中全面宣傳輔導員的重要作用，搭建二者之間良好的溝通平臺，促使學生積極主動與輔導員交流，建立密切的聯系。
2.加強思想政治教育工作科學管理
加強思想政治教育工作科學管理，是高校輔導員做好學生思想政治教育工作的重要環節。加強思想政治教育工作科學管理，要把握好三個關鍵點，一是常規管理工作與思想政治教育工作的結合。常規性日常管理工作是輔導員的基礎性工作，輔導員其它工作也必然以此為基礎、以此為載體開展思想政治教育活動。二是公寓制度與思想政治教育的結合。對高校輔導員而言，思想政治教育工作深入學生公寓，必須建立公寓制度，通過走進公寓了解學生身邊發生的事情，有針對性地開展對學生的思想政治教育工作。三是理論教學與實踐教學的結合。高校輔導員的思想政治教育工作，應注重從學生實際出發，根據學生的思想狀況和思維方式確定教學的切入點和著重點，進而實現思想政治教育目標。
3.創新學生思想政治教育工作機制
創新學生思想政治教育工作機制，在高校輔導員做好學生思想政治教育工作中也不容忽視。創新學生思想政治教育工作機制，可以從三個方面入手，一是校園文化平臺。輔導員在學生思想政治教育工作中，優秀的校園文化與高校思想政治教育相得益彰。二是校園網絡平臺。校園網絡平臺在思想政治教育中也具有重要的作用，高校輔導員要充分發揮信息網絡技術優勢，搭建學生思想政治教育工作的新平臺。三是社會實踐平臺。在學生思想政治教育工作中，高校輔導員要積極構建社會實踐平臺。對高校輔導員而言，輔導員要結合思想政治教育工作的特點，用相關理論指導實踐，在實踐中鍛煉學生的毅力，培養學生的品格，增長學生的才干。
總之，高校輔導員做好學生思想政治教育工作是一項綜合的系統工程，具有長期性和復雜性，作為一名高校輔導員，在做學生思想政治教育工作時，應提高對思想政治教育工作的重視、加強思想政治教育工作科學管理、創新學生思想政治教育工作機制，不斷探索做好學生思想政治教育工作的策略，只有這樣，才能不斷提高高校輔導員做好學生思想政治教育工作的水平，推進高校教育工作的順利開展。
參考文獻
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當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望。新形勢下大學生的價值取向呈現出主體性、矛盾性、多樣性、不穩定性的特點。做為輔導員要教育和引導大學生走＂復合型＂人才的成長之路，就要針對大學生自身的心理特點以及學校教育、家庭環境、個人經歷等影響大學生價值觀的形成和改變的各種因素，通過轉變教育觀念，構建與時俱進的思想政治教育新模式，提高思想政治教育工作的實效性，加強校園文化建設等方法和途徑，為大學生成長成才服務。因此，針對當前學生的思想特點，找到行之有效的管理方法和方式是我們輔導員首要的工作。根據自己多年的教育案例和經驗，認為高校思想政治教育的思路和方法可以歸納成＂三個一＂：即抓好一個轉變，突出一個重點，把握一個引導。
抓好一個轉變。主要是引導學生做好兩方面工作：一、端正學習態度，消除認識誤區。二、把遵守校規校紀變成自覺行為。剛帶大一時在班上曾經作過一個關于＂我的大學規劃＂的調查，結果發現大多數學生存在著一個不正確學習動機。剛踏入大學校園的學生剛從緊張的高中學習中解脫出來，他們當中有不少人都把大學想象成安逸的象牙塔，想在大學里肆無忌憚的放松和休息。這便直接導致了學生思想和行為的懶散。如何作好他們思想的轉變對我們的管理工作至關重要。針對學生的這種狀況曾在班上組織了一次＂為什么上大學＂的主題班會，通過學生自己的討論和老師的引導，一定程度上消除了同學的認識誤區。此外，借助＂外力＂來規范學生的思想和行為也很重要。沒有規矩不成方圓，但是如何把這個＂緊箍咒＂不動聲色的套在學生的頭上，讓他們變成自覺遵守的行為，這需我們多動腦筋，說教式的宣讀校規校紀顯然起不到很好的效果。學校每年針對新生舉辦的《學生手冊》知識競賽是個很好的契機，畢竟是大學的第一場大規模的比賽，同學們積極性很高。我們要乘比賽之機讓全班同學都參與到校規校紀的學習當中。比如可先在班上進行初選競賽、有獎競答，通過靈活多樣的形式把校規潛移默化地植入學生的大腦。還可以通過講述身邊案例的形式，把校規校紀的重要性含沙射影的表現出來，這比生硬地告誡有效得多。
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（一）敘事主體化
道德敘事是通過設想一定的情景來發揮學生的積極性和主動性，從而引導學生進行獨立思想和自主判斷。這一過程，學生是一個明確的主體，教師通過這一教育方式來使學生進行自我思想，并促使學生將思考的結果內化為個人的道德修養，并加強其在學生道德實踐中的運用。
（二）敘事情景化
在道德敘事中，比之于一般的說教，它具有更為生動的情景，道德敘事通常以口頭或書面的形式進行，具有一定的故事情節，能在學生的頭腦中形成一個虛擬的教育情景，使學生能更為真實地感覺到敘事情景中人物內心的真實感受，從而能更好地模擬學生在面對道德兩難時內心所引發的道德沖突。道德敘事的情景性不但能夠加深學生對生活道德的理解，而且有助于學生將道德認知轉化為道德實踐。
（三）敘事反思性
道德敘事的脈絡橫跨過去、現在及將來，其敘事情景往往也蘊含豐富的內容，學生能夠在聆聽的過程中充分思考，因為道德敘事不是對已發生事情的簡單再現或是對將要發生的事情的大致描述，它是借助于所敘述的事情來形成對社會、對他人、對自己的理解。無論是教師還是學生作為敘事主體，他們對所述事情的理解會在不經意間影響著道德敘事。對受教育者來說，在聆聽的過程中是用已經內化的社會道德規范和自我價值觀念來判斷自己的得失，在出現認知失調時重新探求自身新的發展途徑。
二、道德敘事在思想政治教學中的運用價值
（一）道德敘事在思想政治教學中的運用策略
課堂教學中，道德敘事主要包括受敘者―學生、敘事者―教師以、所敘之事、師生間交流對話四個關鍵性因素，這些因素相互關聯、相互作用，在實際教學中掌握一定的運用策略，方能取得事半功倍的教學效果。具體來說，可從以下方面入手。
1. 實現敘事主體的多元化。從課堂的道德敘事活動來看，敘事主體不應該僅僅是教師或敘事材料的有者，它更多的應該是指向受敘者―學生本人。教師在課堂上應該給予學生充分表達的機會，尤其對于一部分思想政治素養較高的學生，他們經歷的分享常常會帶動班上更多的學生參與進來。對于有表達欲望而缺乏勇氣或不善表達的學生，教師要做好積極的引導工作，幫助他們實現角色的轉變。從而實現敘事者主體的多元化。
2. 增強所敘之事的針對性。所敘之事最好不涉及過多的德育內容和道德維度，否則容易使學生抓不住敘事重點，如果敘述的故事情節過多過于復雜則有可能使學生沉迷于故事的情節而難以構建其意義框架，從而影響教育效果。對此，教師要不斷加強自身對故事文本的解讀能力以及對其內含思想道德的感悟能力，并能依據這種教學要求從現實生活中尋找出能吸引學生興趣的豐富材料。
3.促進師生交流對話的深入。道德敘事的核心在于通過師生間的對話交流使受教育者達成知識和經驗的統一。其核心是呈現事實和闡釋意義的互動過程。在敘事結束后，教師不應馬上給出結論或評價，而是要組織學生開展相互討論，對敘事過程中出現的異議教師要予以充分關注，并引導學生進行討論，使故事背后所蘊涵的哲理一步步顯露出來，讓學生在深入的交流對話中明晰道德敘事的內涵。
當然在加強所述方面內容時要防止道德敘事的泛化。作為一種教育模式，道德敘事在思想政治教育領域應用的時間不長。道德敘事取得了明顯的效果，但也存在片面性和局限性。長期以來，我國道德領域在理論化、概括化和普適性、推理性的研究上取得巨大成功，這對于加強宏觀的思想道德理論的構建具有深遠影響。因此，道德敘事不能取代原有的德育教育方式，而是對原有德育方式的突破和發展。
（二）道德敘事在思想政治教學中實施流程
道德敘事在教學中一般采用講述故事的形式來開展。其具體流程包括“選擇故事―講述故事一提出問題―交流對話―自我反思―歸納小結”。在教學開始前，教師首先應做好一系列的工作，選擇契合教學內容的故事，提高學生的學習積極性，聲情并茂地講述這個故事，假設合理的情境，讓學生充分參與進來，提出一系列富有啟發性的問題，引導學生進行思考，設置問題時要充分考慮到學生思想的多樣性，在開展交流對話的過程中保持交流氛圍的活躍，營造自由寬松的對話環境，鼓勵學生大膽提出不同的觀點，讓觀點在不斷的辯駁中愈辯愈明，促進學生的自我總結和反思，從而實現教學的所到達到的目的，促使學生的道德認知和道德行為趨于統一。為敘述方便，以下分別從教師和學生兩個方面具體闡述道德敘事基本程序。
1. 教師主導型道德敘事程序。在教師主導型的道德敘事中，教學扮演敘事主體的重要角色，教師首先應根據教學大綱的教學任務和要求，針對具體教學內容并綜合考慮學生業已存在的思想道德水平，從實際生活中選擇最具代表性同時又能引起學生普遍共鳴的敘事故事。其次，教學應根據自身的教學特點和教學的習慣方式選擇操作性強和情感表現豐富的敘事表達方式。在敘事結束后，教師應在故事材料的主題部分上或是學生理解出現偏差的地方合理設置一些問題，引導學生積極開展交流對話，在交流討論過程中，教師要創設故事情景，引導學生在這個情景中結合所提出的問題進行交流，給予學生充分的表達機會，讓學生真實的情感態度、人生觀和價值觀暴露出來。最后討論結束后，老師要引導學生對交流討論的結界及時進行總結和反思，升華故事，強化主題。
