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篇1
一、以校德育活動為龍頭，培養學生集體意識
（一）讓學生打好基礎、形成氛圍養成良好的習慣
重視禮儀訓練，打好底子，對學生進行禮儀教育，既要使學生明白“理”，又要訓練“儀”，學練結合，以練為主。做示范、教表演，使學生知道怎樣去做。例如我讓學生扮演老師站在講臺上，我在講臺下面扮演學生，我行了一個標準的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺上的小老師就說：“同學好?！贝藭r教室沸騰了，有的要出來當老師，有的要當學生，我借此情境讓學生分角色訓練，對每一組都進行評價，哪方面做的好，哪方面還要加強，老師認真的示范，加大力度訓練，學生也引起了重視。每個同學都非常認真的練習，形成了一個良好的禮儀氛圍。接著訓練學生坐、站、走的姿勢，我在前面擺一套學生桌椅，給學生做坐的示范：頭要正、身要直、腳放平，目視前方。又用標準的立正姿勢站在學生前面示范站姿，然后對學生進行反復訓練“起立、請坐”，達到整齊劃一、動作迅速，精神面貌好。我示范行隊禮姿勢，同學們反復演練，為開學典禮和以后每周一升國旗打下了基礎。良好的習慣規范的教育訓練在孩子們的腦海中打下了一個文明禮儀的烙印。
（二）展示魅力，拓展自主管理的空間
班級活動的開展有利于學生各方面能力的培養，使整個班集體充滿活力、凝聚力。在班級里，我們以校德育活動為龍頭，分別開展了“我與誠信手拉手、獻出一份愛、出一份力、盡一分責”等為主題的系列教育活動。對于每項活動的開展，事先都征求學生的意見，活動的時間、方式、內容等都由學生自己決定。在“責任教育”活動中，學生們自發開展了一次“救書”行動。通過對圖書角中破損圖書的救護，學生們感受到了因自己的不愛惜給圖書帶來的“傷害”。在這次活動中，孩子們得到了行動上的鍛煉，受到了認知方面的教育。在接下來的一些主題活動中，學生們相繼開展了“我送媽媽幾句話”、“媽媽，讓我擁抱一下”、“說到做到、攀登目標”等自主活動。對于每一項活動的開展，他們都興致勃勃，積極主動，而班主任則儼然成了一名普通的參與者。
（三）發揮學生的特長，增強集體的自豪感
在班級管理中，我們特別重視班級形象和文化環境建設，引導學生積極投身于班級環境建設中來，充分發揮學生的特長，體現學生的個性?！靶∩窆P”展示區張貼著小朋友們的毛筆和國畫作品。“從小勤學、長大成材”幾個娟秀挺拔的毛筆字時刻激勵著班級中的每一個小朋友前進?！胺棚w夢想”欄記載著小朋友們優秀的作文、日記。在每期版報展示出來以后，一群小畫家們總要爭先恐后地為板報添一筆，還常常自我陶醉，希望老師能把其作品保留下來。當得到老師的認可后，他們服務于班集體的勁頭更足了。而所有這些班級文化建設，不僅給孩子們帶來了一種美的享受，同時也讓他們感受到了一種蓬勃向上的朝氣，增強了他們集體的自豪感，強化了集體的自主意識。
二、關注細節、找準養成教育的契合點
唯有對細節的不懈敲打，才能鍛造出文明的精品。養成教育雖不是德育的全部，但卻是德育工作中最“實”的部分，它是德育的“質”的指標。以《走入尋常百姓家》為主題，設計了一家三兄弟的角色：老大開了一家個體飲食店，老二在某私營企業集團擔任部門主管，老三是中德合資企業的一名技術人員。這樣的教學設計從學生身邊的生活實際出發，雖然是虛擬的情境，但由于材料都來自生活實際，學生感覺真實可信，學生跟著角色體驗，很快就理解和感悟了這三種非公有制經濟的特點、作用和異同。習慣決定未來，細節決定成敗。我們將堅持從“細節”入手，從“細節”做起，讓每個學生都專注于學習的細致，充分發揮學生的積極主動性，讓他們充滿熱情地去接受教育，挑戰自我。
三、以誠相待，用誠心架起溝通的橋梁
（1）不管是家訪還是家長來校交換意見，我們應該立即轉換角色，把自己當作家庭的朋友，與家長說話就變得容易多了，同時要使用文明用語等等。這樣家長就會明白你是一位很有道德修養的班主任，為彼此間的交流奠定了良好的基礎。
篇2
一、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的時代必然性
（一）當代少數大中小學的學生出現價值困擾、價值混亂及原因
當代少數大中小學的學生價值觀出現混亂、困擾，是社會因素、學校因素、大學生自身因素、家庭因素以及目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。
1.傳統文化和西方觀念的負面影響
中國傳統文化中的“三綱五常”、“三從四德”等觀念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識形態及其價值觀對大中小學學生的滲透，信仰受到動搖，社會思想文化問題叢生，道德下滑的現象嚴重，導致部分大學生缺乏社會責任感和奉獻精神。
2.價值觀在培育課程的內容和方法上不合理，脫離學生實際，沒有層次性
德育課程內容設置只注重學生共性發展的要求，較少根據學生的思想接受能力和社會經歷的差別進行分層對待，這使學生的積極性大大削減了，還妨礙了學生個性化和主體性的發展和發揮。同時，德育培育內容和方法單調，不能調動學生的積極性。
3.家庭環境和家庭教育影響
不少父母在孩子面前做出不誠信的行為，輕視孩子的社會道德教育，進而影響了子女誠實守信品質的養成。家庭的過分溺愛容易使子女產生錯誤的價值取向，孩子只關心自己的事情，對他人冷漠，不懂得公平和平等的實際意義，不能很好地融人社會和集體的生活。
4.目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善
德育課程授課的單一模式影響著對學生核心價值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學生的接受心理還存在一定背離。很多學生感覺自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠，沒能融人到自己的生活中。社會對學生的法律意識的培育不夠強化。
（二）德育課程教學大綱及相關文件呼喚社會主義核心價值觀融人大中小學德育課程及教材體系
1.德育課程教學大綱及相關文件產生的時代背景的變化
當今世界呈現經濟全球化，文化多元化，社會知識化，信息網絡化趨勢，這些發展趨勢必然使人與自然的關系、人與社會的關系、人與他人的關系以及人們自身的思想觀念與內心世界發生深刻的變化，同時它又將影響、改變著人類的生存環境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發揚優良傳統的基礎上，有所創新；要把握時代的脈絡，貼近時代生活。
同時，在價值多元化時代，成人世界的道德失范，網絡文化對德育效應的沖擊，社會環境的復雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國德育課程教學大綱及文件對德育課程和教材體系必須作新的安排和調整。
2.我國德育課程教學大綱及相關文件的局限性
問卷調查顯示，99%的教師認為，我國德育課程教學大綱、課程標準及相關文件的“政治色彩”很強，黨和政府把德育課程作為意識形態宣傳的主要陣地。同時，德育課程教學大綱及相關文件，對德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；設計大、中、小學校各階段德育課程的教學目標忽視了各個年齡段學生的心理、情感、知識、能力等的不同，出現“小做大，大做小”現象，缺乏針對性與合理性。同時，我國德育課教學大綱和官方文件在德育課目標定位上表現為遠大性、過高性；同時教育內容表現為“高、空、假、全”特點；以教師講授為主，忽視學生實踐和“活動”的重要性。調查顯示，98%的教師認為應改變德育教學大綱和相關文件的過時理念和要求。
二、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的問題
（一）從教學大綱及相關文件看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系所存在的問題
1.德育課程目標問題
（1）德育課程目標與社會主義核心價值觀脫節。問卷調查顯示，99%的教師認為，所設置的德育課程的內容政治性色彩很濃，真正的德育n程內容很少。以往德育課程的內容偏向泛政治化方向發展，德育課程為宣傳意識形態服務。建國以來我國德育課程價值導向總體上一元的，德育課程以強調社會主義、愛國主義、集體主義為“主旋律”，這是與當時一元社會的特征相適應的，大綱在目標定位方向上體現了我國思想品德教育的政治化、成人化傾向，學生的個體價值、主體性則很少獲得應有的地位。
（2）德育課程教學大綱及相關文件中也存在忽視學習主體需要的情況，問卷調查顯示，98%的教師認為，在設計德育課程教學中，要求教師發揮主導作用較多，而讓學生的主體作用發揮較少。
2.德育課程內容問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容存在一些背離促進每個學生全面發展的情況。目前面臨社會轉型期價值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價值觀念也不斷復雜化、多元化。傳統一元社會的價值觀念受到多元社會價值觀念的挑戰。因此，學生對主流價值觀有抵觸情緒，社會主義核心價值觀在現實中被學生接受的不多，價值觀異化呈蔓延趨勢。
問卷調查顯示，91%的教師認為，一提到德育課，就有人認為是政治教育或是思想政治教育。同時，以前的德育課程過多地注重社會，而忽視了德育課程的個體發展功能，不注重培養學生個體的道德主體性。
（2）德育課程教學大綱及相關文件對德育課程內容的編排方式也存在一些不是以學生不斷擴展的現實生活為基礎的情況，學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向沒有很好地結合。問卷調查顯示，98%的教師認為，小、中、大學德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學工作不銜接、不協調。
（3）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育課程內容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復問題。
（4）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程內容的承載形式缺乏多樣性、藝術性和吸引力。問卷調查顯示，99%的教師認為，所規定的德育課程教材及闡述的內容過于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動性和趣味性、吸引力。
3.德育課程實施問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件所規定的德育n程實施忽視了知識性與實踐性的結合，在德育課程教學中，只強調傳授一定的德育知識，忽視了設置真實的情景或體驗，沒有給學生分析多元價值問題的機會，不注重引導學生確定情境中關鍵的核心價值觀。
問卷調查顯示，90%的教師認為，把德育課程教學簡單地等同于其它文化課或專業課教學，較多的突出德育課程的知識傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時，教學途徑過于單一，且呈現封閉性、灌輸性、單向性、在教學內容上缺乏創新性等特點。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定德育課程實施沒有注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，沒有注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，沒有注重育人的目的性價值。
4.德育課程結構問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有邏輯基礎的統一性，同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有知識深度的遞進性，不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度沒有體現遞進性，低年級的內容沒有為高年級內容的學習服務。
（3）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程結構不具有學齡階段的側重性，不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，不具有一定傾向性，如小學階段就沒有適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。
5.德育課程管理問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件沒有具體規定德育課程教學設施數量和指標體系，沒有針對教學內容要求提出相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施數量。
（2）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定減少德育課程課時應受到相應的處罰和制裁，造成實踐中德育課程課時隨時被刪減；同時，也沒有為德育課程教學提供充足穩固的時間，造成實踐中德育課時時常被其他學科教學所占用。
（3）德育課程教學大綱及相關文件沒有明文規定德育課程師資數量，造成實踐中德育課師資力量供給不足。
（二）從教材體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題
整冊排序缺乏邏輯性，無法銜接，隨意性大；愛國主義教育過早插入；對秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無聯系；前后內容有重復且是簡單重復而不是層層遞進；逐步偏離了社會主義核心價值觀的內容。
從小學德育教材內容看，存在以下問題：第一、小、中、大學相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協調；第三、不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；第四、評價方式過于單一，只重視知識考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實的規劃和統籌。
從組織的279份初中生調查問卷結果看出，初中生認為“《思想品德》課與小學《品德課》內容之間聯系緊密”的選項中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內容結構之間具有一定的邏輯性、層次性”的問卷中，有效百分比只有33%。說明德育部分教材逐步偏離了社會主義核心價值觀內容；教學內容抽象難懂，甚至有些脫離實際。德育教材內容理論太深奧，具體問題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。
（三）從德育評價體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題
1.教學大綱及相關文件的德育課程評價問題
（1）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程評價制度設置不科學，品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，不是作為學校教育評價的組成部分被測試，而僅僅只是德育學科知識的測試。問卷調查顯示，95%的教師認為，評價方式過于單一，德育課程效果評價不合理。德育課程評價方式只重視知識的考核，忽視了思想、行為和表現的考核，考核缺乏科學性、全面性。
（2）德育課程教學大綱及相關文件規定的德育課程沒有引入發展性德育評價機制，沒有注重學生品德教育的階段性目標，沒有培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，沒有關注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評價理念，只看重診斷性評價、終結性評價。
2.現實中德育評價體系存在不合理現象
（1）教育主管部門對學校的德育課程評價不科學，評價觀念和標準還局限于“學習、敬業、誠信、友愛”，沒有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強、民主、文明”的內容。
（2）學校對教師的評價不合理，主要側重政治科目的分數。
（3）重績輕效，即使是“敬業、誠信、友愛”方面，有些教師對學生的評價也是充滿成見和主觀色彩。中小學德育的評價注重以“聽話”、“老實”、“成績好”作為德育評價的標準。期末的思想品德考評也只由班主任負責，難免帶有片面性，對學生的評價可能“失真”，難以反映學生的真實情況。另外，有些學生雖然在偶然犯錯之后已經及時改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過去的印記；而對于一些學習成績較好或在老師印象當中較好的學生即使犯錯也不會得到嚴厲的批評，評價仍然是好的，這很有可能會埋下了犯錯誤的種子。
（4）評價沒有具體的標準，以應付為主，損害了德育評價的公平性和“平等”性。少數班主任和輔導員在思想上對德育評價不夠重視，持著應付的態度，評價的客觀性不強。
（5）以總結性評價為主，幾乎沒有發展性評價，評價的結論也不能及時反饋。大中小學每學年一次的德育評價，在評價過程結束之后，某些學校也往往不給學生及時反饋評價結果，學生也不知道自己有哪些優缺點，對今后努力的方向不明確。同時，對大中小學生的德育評價整齊劃一，過于強調統一，用一個標準要求評價對象。
三、解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策
（一）從教學大綱及相關文件看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策
1.德育課程目標要求
（1）德育課程目標要體現社會主義核心價值觀要求，即德育大綱和官方文件中規定的德育課程目標要基本上涵蓋或者包含社會主義核心價值觀。
（2）德育課程目標要體現學習主體需要，即教學大綱和官方文件規定德育課程目標要涉及學習主體參與、交流、合作和探究的需要。根據學生的生活需要來組織課程，不僅關注學生理想性的需要，更應關注其生命現實的需要。
2.德育課程內容要求
（1）德育課程內容要體現社會主義核心價值觀三個層面的內容，把促進每個學生的全面發展作為重要目標。學校德育課程在內容選擇上，應以社會價值取向為主，兼容個體價值取向，注重德育的個體發展和個體享用功能的實現。
（2）德育課程內容的編排方式，即所選的包含核心價值觀的德育素材要以學生不斷擴展的現實生活為基礎，要達到學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向相統一。
（3）德育課程內容體系要具有整體化、層次化、序列化特點，包含核心價值觀的課程內容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復現象。
（4）德育課程內容的承載形式，即包含核心價值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現德育內容呈現的藝術性，要增強德育課程的吸引力。
3.德育課程實施要求
（1）要注重知識性與實踐性的結合，即德育課程教學中，在傳授一定的德育課程知識的基礎上，要注重設置真實的情景或體驗，給學生分析多元價值問題的機會，注意引導學生確定情境中的關鍵的核心價值觀。注重體驗式、探究式學習，注意把理論與活動實踐相結合，提高學生的道德判斷能力與選擇能力，強調行為習慣的培養和訓練。理論教學貼近社會現實，貼近學生生活，增強德育課程的權威性；將德育課程的理論傳授與在實踐中培養學生個體的道德判斷能力、道德實踐能力結合起來。
（2）要注重工具性與目的性的結合，即德育課程教學中，要注重引導學生區分課程內容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態教育、注重工具性價值作用的基礎上，要注重育人的目的性價值，促進學生品德與公民素質的發展。
4.德育課程結構要求
（1）要具有邏輯基礎的統一性，即同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統一的邏輯基礎，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內容。
根據學生年齡和學歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會主義核心價值^：在德育大綱體系中，按照社會主義核心價值觀三個層次，分小學、初中、高中和大學三個年齡段排列，根據不同年段生理、心理和認知發展規律，采取相對銜接層次的教育。
（2）要具有知識深度的遞進性，即不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內容的知識深度要體現遞進性，低年級的內容要為高年級內容的學習服務。
（3）要具有學齡階段的側重性，即不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，要具有一定傾向性，如小學階段適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內容。
5.德育課程管理要求
教學設施供給要充足，即針對教學內容要提供相關的多媒體設備、掛圖、影像資料等配套設施。課時供給要充足，為德育課程教學提供了充足穩固的時間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關的學科德育課程和校本德育課程。
（二）從教材體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策
1.改革傳統的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。
深入建設高品位、高水平的校園文化活動，以健康向上的主流文化引領校園，影響學生。把校園文化活動打造成精品和品牌，使學生在參與的過程中受到潛移默化的影響，增強他們對社會主義核心價值觀的內在認同，形成集體自覺。從初中組問卷調查中看出，對“《思想品德》課的內容貼近您的生活實際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過開展一些社會活動，讓學生從中感受相關德育教育”，選擇此項的有效百分比為31.5%，不選擇此項的為68.5%，可見，德育的校園文化融人意義重大。
2.堅持“以人為本”，不斷創新德育課程理念
要注意教育內容和大中小學生的需求相適應，弘揚主旋律，堅持以科學的理論武裝大中小學生的頭腦，充分考慮大中小學生的發展需求，貼近大中小學生的實際生活，符合學生發展規律。要做到教育方式方法與大中小學生相適應，符合大中小學生的特征和要求。在德育過程中，盡量接近大中小學生的思維方式、心理特點和接受規律，采用大中小學生喜聞樂見，易接受的方式和途徑，把握大中小學生對社會主義核心價值觀的接受度。
3.按照學生的年齡特征，調整德育教材的內容，運用合理的邏輯關系重新編排德育教材
根據學生年齡增長的特點設計教材內容，比如，小學教材按照學生生理、自己、家人、學校、家鄉、社區、國家、世界、環境、四季更替、社會規范等順序，從近到遠、從淺人深，循序編排教材。有計劃有步驟、逐步滲透社會主義價值觀。小學教材以活動性滲透社會主義核心價值觀為主。五六年級教材適當增加辨別是非案例，滲透社會主義核心價值觀教育，以便考核學生的社會主義核心價值觀是非認知能力。
4.積極推行家校聯盟，共同感化學生
家庭教育永遠是支持、鞏固學校教育不可或缺重要力量，成立家委會、開展對家長的培訓、家校的溝通，實現家校教育的同步或互補。
5.從貼近學生生活、關注學生生命成長需求出發開發德育校本課程
以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個教育內容的完成都是在踐行社會主義的核心價值觀的教育，應從本校實際出發選擇性地開發一些德育的校本課程，真正實現學生的內化。
（三）從評價體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策
1.改進德育大綱及相P文件德育課程評價要求
（1）德育課程評價制度要設置較科學，即品德發展方面的內容，尤其是價值觀發展的內容，要作為學校教育評價的組成部分被測試，而不僅僅是德育學科知識的測試。
（2）要引入發展性德育評價機制，即注重學生品德教育的階段性目標，培養其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，關注其有德性的自治行為的形成。
2.改革現有不合理大中小學生的德育評價體系
中小學教師應該根據時代的需要，及時改進對學生的品德評價和考核，評價不能以卷面成績作為唯一標準，而是要進行實事求是的綜合評價。
篇3
1 學校德育工作實施的必要性和迫切性
1.1 當前高中生普遍存在的思想道德問題
在相關調查結果中顯示，目前我國高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個問題：由于當前的社會逐漸向網絡化和智能化的方向發展，受其消極因素的影響，不利于學生身心的健康發展；合作意識、溝通和交往能力不強，而且由于叛逆心理，與家長和老師之間的交流都比較少，容易出現極端心理和消極情緒，常常會存在著不同程度的讀書無用論、小團體主義、早戀、自閉等不良現象；存在著較為嚴重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒有樹立正確的“三觀”，缺乏應有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現極端現象；部分學生表現欲強，很容易做出沖動的行為等?？偟膩碚f，當前在高中生存在的思想道德問題主要表現在“對己不嚴厲、對物不憐惜、對事不滿意、對人不感激”等方面，存在著很多的負面心理和情緒問題。[1]
1.2 當前學校的德育方法和模式已難以滿足和適應學生的實際需求
隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當前學校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應高中生的實際需求，主要表現在五個方面：一是針對性不強。由于家長和教師并不是十分了解和理解當前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開展的過程中必然不能很好的結合他們的實際思想狀況與時代特點，有針對性地開展工作；二是學校德育工作的內容與學生的實際學習、生活之間脫鉤較為嚴重，德育工作內容缺少預見性和前瞻性，在工作開展的時候并沒有充分的考慮到學生的接受能力以及思想道德的發展規律，而且在內容上，也多是一些較為呆板、空泛的內容，能體現出一定的知識性和理論性，但引導功能和教育功能不強，自然也就難以得到預期的效果；[2]三是沒有充分發揮出德育課程的主渠道作用。對于高中的德育課程來說，很多都是單一的應試教育課程或者是知識教育課程，多是加強對理論知識的灌輸，會在一定程度上忽視學生實際關心的問題。另外對于其他課程的教師來說，也沒有起到應有的輔助作用，導致知識傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實效性較差。隨著不斷增加與更新的學科知識，高中生進行課外活動的時間越來越少，而且主要是通過課堂講解的方式來進行德育工作，在這一過程中缺少情感共鳴和互動環節，難以有效的培養學生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現在校際、城鄉之間的德育教學差距較大，自然也就會導致學生的思想道德水平不一。[3]
2 學校德育工作與學生核心素養培育有效結合的途徑
2.1 基于學生核心素養培育應明確德育工作價值定位
學校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問題是其重要的核心。判斷一個人是否具有良好的品德、道德，最關鍵的因素就是主流價值認同。在教育教學的過程中，注重培養學生良好的思想道德，注重培養學生的核心素養是最關鍵和重要的，其內涵包括核心能力、知識、品質，學校的德育工作必須從學生的核心素B的高度來進行，把學生培養成為“全面發展的人”，而并不是僅僅培養和提升學生的才華與智力。就目前社會中對人才的衡量標準來說，也更多的強調“德才兼備”，其中“德”作為主要因素。[4]在進行學校德育教育的過程中需要注意就是高中階段，在這一時期內，學生的“三觀”就會逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對學生思想道德和核心素養的培育。
2.2 注重德育課程定位
要樹立和培養學生良好的思想道德素養，就必須經歷行、意、信、情、知等不同的環節，因此在進行德育教育的時候，一定要注重課程定位，遵循相關的規律，根據科學的定位，提出具有實效性和針對性的措施方法。
2.2.1 科學定位有效德育
在相關研究結果中顯示，有效德育的目標可以根據不同的標準進行多層次細化，從內容層面來分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來分的話，可以分為最終目標、近期目標以及基本目標；從功能定義來分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對于德育教育來說，基本上應該以體驗式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會造成的問題這種三段式來進行。[5]
2.2.2 德育課程內涵定位
當前學校德育教育存在的問題主要是學校自身問題以及學生的問題兩個方面。隨著不斷深入推進的德育課程，其基礎和前提是需要有效解決當前學生存在的焦點問題、核心問題以及突出問題，以存在的問題為德育課程導向，進一步優化和改善德育課程設計。在進行課程框架構建的時候，需要綜合考慮課程的評價、過程、管理、內容以及目標等各個部分，解決在教育教學過程中存在的死記硬背、機械式灌輸等方面的問題，提高學校德育課程效果，同時德育力量分散和水平不高等方面的問題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學中更加注重課內課外的拓展性，其根本目標和任務就是更好的落實“立德樹人”與學生核心素養的培育。通過有效改造學校德育工作中的“專題課程化、德育專題化”等問題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對促進新課程改革的實施和發展具有重要的意義和作用。
2.3 培育學生核心素養以及開展德育課程的原則和框架
2.3.1 培育W生核心素養以及開展德育課程需要遵循的原則
在培育學生核心素養以及開展德育課程的過程中需遵循的原則主要包括實事求是、寓教于樂、多維互動、價值澄清以及精當性原則。其中多維互動原則主要是指在課堂教學的過程中，教師應該注重凸顯出學生的主體地位和作用，最大限度地提高學生的參與度，讓學生主動的提出、分析和解決問題，有效的提高學生的自主學習能力，這對學生的全面發展具有積極的促進意義。價值澄清原則是指在進行德育課程教學過程中，教師應將所教的理論知識與日常生活中的事例相結合，明確指出相關的危害和優勢，引導學生明辨是非曲直，引起學生心理上的共鳴。精當性原則是指由于教育教學活動受到一定的時間限制，如果想在一定的時間內盡可能的展示出更多的內容，教師就必須注重教學內容的精煉、恰當，這樣才能夠在有限的時間內讓學生弄清、弄懂實際問題，保證教育效果和學生價值認同，從而引導他們做出正確的價值選擇。
2.3.2 德育課程基本框架
根據學校德育教育實際以及學生普遍存在的思想道德問題，在德育課程中應該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動與自控、挫折與減壓、手機與網絡、組織與協調、交流與合作、早戀、交往、愛國、責任、分享、感恩、誠信以及孝敬等方面的內容，這些都包含著相關的核心價值素養，學校和教師可以根據這些內容，有針對性地制定教育教學計劃，有效地培育和提升學生的核心素養。
3 結語
總的來說，雖然目前我國已經開始實施了相關的德育工作，以加強培育學生的核心素養，但是并沒有取得預期的效果，學生的思想道德素養還需要進一步的提升和培育。在培育學生核心素養和開展德育工作的過程中，學校需要注重與學生實際生活之間的聯系，提出有針對性的課程教學內容，真正實現學生核心素養的培育和提升，這也能從一定程度上促進我國經濟社會的可持續發展。為了更好地結合學校德育工作和學生核心素養培育，首先需要根據學生核心素養培育來明確德育工作的價值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學生的綜合素養，實現其全面發展。
參考文獻
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一、傳統學校教育中的誤區
反思傳統的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學簡單片面地理解為教育行為的全部。大部分學校一味地去想方設法提高升學率，認為學習成績好的學生品德就一定好。這是導致目前中小學德育工作不成功的最大因素。
二、家庭教育中的誤區
隨著社會經濟的發展、生活水平的不斷提高，孩子們得到了前所未有的寵愛：吃好的，穿好的，玩新的，要啥給啥，能滿足的盡量滿足，都想給孩子一個“溫暖”的家。很多孩子在學校是好學生，而在家里卻是“小少爺”、“小公主”；有相當一部分家長不配合教師對孩子進行教育，他們認為，家長的任務就是給孩子提供吃穿，學習教育則是學校和老師的事情，從而對孩子的教育成長不聞不問；還有一部分是農民留守兒童，他們脫離了家長的束縛，放任自己，與社會不良分子混在一起，缺少了最基本的家庭教育，使孩子在接受道德教育這一塊失去了至關重要的一步?！笆陿淠荆倌攴侥軜淙?。”我們教育的目的是樹人，德育工作才是整個教育教學工作的核心。加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程，它需要我們每一位教育工作者與時俱進、精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學生中開展德育教育呢？
1、課堂教學是對學生進行德育教育的基礎。
課堂是我們教師對學生進行教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理，逐步養成認真細致的優良習慣。如體育課上，在培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力、拼搏的信心與勇氣，使其從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。
小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，滿足中小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較，看自己是否比以前進步了，或者橫向比較，看別的做得好的伙伴是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
2、家庭、學校合作，才是最好的選擇。
可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。盡管我們的家庭都距離學校較遠，缺乏交流的機會和條件，但學校仍是積極建立了教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展了家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關系，形成了德育合力，以家長學校為依托，提高了家長的綜合素質。
3、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感。
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1.2進行核心素養的培養的重要性。在新課改的背景之下，積極地培養學生的綜合的素質已經成為了目前教師進行教學的重要的教學目標。如果教師想要有效的提高小學語文教學的教學水平，使得學生能夠真正的掌握學習技能，提高自身的素質，那么對學生進行核心素養的培養就是在教學過程中必不可少的。而如果想要在教學過程中，使得核心素養的培養能夠充分的發揮出應有的功能，首先就需要教師與學生進行良好的溝通，教師要尊重不同的學生之間存在的差異，針對學生的個性化的特點進行針對性的教學，從而能夠更好的提高教學水平。其次，要根據?W生們自己的愛好去培養學生的學習興趣，營造出一個相對輕松的氛圍，幫助他們樹立出屬于自己的正確的對世界的看法和觀念。因此，在進行小學語文教學的過程中加強對學生的核心素養的培養，有利于學生們的全面綜合發展。我們知道，核心素養的培養是在針對小學學生的心理和生理的基礎之上，結合教學目標以及小學語文教材，對學生進行深刻的挖掘，這樣不僅有利于激發學生們的情感，提高學生們學習的積極性，還能夠陶冶學生們的情操。加強核心素養的培養是中學語文教育過程中的必然要求，也是引導學生情感發展的重要條件。在這一個過程中，同時也培養了學生們的深刻的情感，還提升了學生去自主主動學習的積極性。這不僅僅對小學語文的學習有較好的影響，對其他科目也有想多積極的影響，因此，核心素養的培養也能促進學生的全面發展。
1.3進行核心素養的培養所存在的問題。雖然核心素養的培養已經受到了廣泛的關注，但是在進行核心素養的培養的過程中也存在了很多的問題。首先是存在準確度不夠的問題。對于核心素養的培養的問題的解讀可能有些老師存在著一些偏差的現象。使得核心素養的培養在實行的過程中，往往與德育混為一談，在對知識進行傳統的填鴨式的教育的過程中，忽視教師與學生之間的情感交流，無法真正的實現核心素養的培養的目的。其次，是在進行核心素養的培養的過程中缺乏準確的方法。進行核心素養的培養的過程中，教師可能采取了錯誤的方法，違背新課改的要求，不利于學生的健康發展。最后是進行核心素養的培養的過程中，存在一些滯后性。對傳統的教師來說，進行灌輸式的教育成為教師所采取的較為根本的方法，新課改所提倡的在教學過程中采取核心素養的培養的方法并不一定能夠在實施的過程中得到足夠的重視，因此導致了核心素養的培養上的滯后。
2.進行核心素養的培養的方法
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小學生的德育教育工作關系到他們能否健康成長，同時也直接影響著他們的道德素養的養成。在校教育的過程中，德育工作不但能夠通過課內教學、課外活動以及社會實踐等教學手段來實現，也可以以其他的方式進行。單純依靠以往的德育教育途徑已經難以滿足在知識經濟飛速發展的新時期的新要求，學校應立足以學生為主體的人本教育理念，將德育教育作為一項任重道遠的責任擔當起來，創新德育教育工作的新思路，總結新方法，從而創造出具有時代特色的小學德育教育工作新局面。
一、小學教學中德育教育工作的重要性
在當前的小學教育中，最終目的并非是灌輸給學生文化知識，更重要的是要為學生建立良好的價值觀、人生觀、世界觀，樹立良好的道德人格，正如我國著名教育家陶行知說過：“一個人學業上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子?！钡掠逃ぷ鞯闹匾钥梢娨话摺Ｔ诮虒W中，如何能夠充分利用教育資源來服務于學生的德育教育工作，這也是值得我們深思的重要問題。
二、傳遞教育思想以故事的形式為主
以情感來教育小學生的品德效果較為明顯，要用生活化的故事來教育學生，以此來規范學生的日常行為，從而培養學生良好的道德情操。用故事傳播優良思想，是一種好的文化傳播形式。通過豐富精彩的故事演繹來滲透一些德育教育，開辟了小學生素質教育工作的一種新途徑。具體的說，每周老師為學生準備一個故事，用小學生比較喜歡的生動形式，將德育理念注入隱含在故事中。少一些形式僵化的哲理說明，多向學生分享故事中的積極向上的精神，讓學生自行對故事進行評議，搞活課堂氣氛，自己找尋道理。老師所準備的故事要能夠從小觀大，所選取故事內容要適合小學生的生理心理年齡，具有一定的啟迪教育意義，這樣的形式比一味的說教所達到的效果要好很多。通過故事來進行德育教育，并達到一定的效果這不是一件很容易做的事情。它要求教師要有一定的語言能力和表達能力，使課堂上講故事不影響正常的教學進度，還要將故事的啟迪意義表達出來。這樣才能使故事形式的德育教育達到預期的效果。
三、注重家校聯系，加強德育教育
開展一些家長可以參與的活動，以這些活動為橋梁，形成家校德育合力。學校應該建立教師家訪制，學校也應該定期地與家長進行溝通，老師和家長建立一個共識，對優秀的家長及學習型家庭建立一個合理的評價體系，經常開展大規模的家長交流會、接待日等活動，組織家長看學校的環境、學校的基礎設施、隨堂聽課、評教風學風、議學校管理、談家教體會，使這些活動豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯系等，拉近學生家長和學校之間的距離，拉近家長和學校的關系，達成一致的意見看法，匯集教育力量，從而讓家長可以以學校為依托，提高家長綜合德育素質。
四、提高教師的思想素養
學校要開展德育工作離不開教師的努力和支持，而教師自身的思想素質水平對學生德育教育工作的開展具有重要的影響。學校一定要加強教師素質建設，從思想政治、道德品質、學識教風這三個方面建立一定的激勵機制，定期開展師德師風研討提高活動、評選活動。學校還要提高對教師的德育工作考核水平。把教師師德水平作為考核機制，這樣不僅可以激勵教師自行加強自身的能力還可以促使其提高思想道德建設。學校要積極推進教師的思想政治學習相關制度，搭建教師的思想政治和素質學習平臺，堅持不懈地開展德育工作總結會議。發揚師德典范帶頭作用，弘揚師表風范。提高教師的自身素質，正師德師風都會明顯提升小學生的德育工作的水平和層次，并可以起到模范帶頭作用。
結語：總之，要想開展小學德育教育的工作，有很多新的途徑和開展方式。而在這個探索中，我們應該擺正學生為主的核心地位，把德育的教育資源合理充分運用到普通學生的日常行為教育中去，結合學校、家庭還有社會各方面的堅實力量，通過尋求新的思路、更好的方法、更合理的手段來規范學生關于德育方面的意識，并把這些付諸到德育教育的實際工作生活中，全方位提升小學生的各種德育觀念，為學生將來的健康成長構造堅實的思想后盾。
【參考文獻】
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二是我們認為課程是學校教學活動的核心內容，課程也是學校教育活動的生存方式，課程文化更是學校文化建設的核心工作。課程在學校教育中處于核心地位，教育的目標、價值主要通過課程來體現和實現。課程改變，學校才會改變；課堂高效，教育才會高效；課堂優質，學生才會優秀；課堂創新，學生才會創造；課堂進步，教師才會成長。
三是我們認為課程的結構，決定學生的素質結構；課程實施的質量，決定教育的質量。衡量學校辦學水平高低，要看學校課程建設的水平，要看學校培養的學生的素質。而學生的素質的發展，主要依賴于課程。學校教育給予學生最好的禮物，最好的教育，就是讓每個孩子享受豐富的課程資源，在豐富多彩的課程活動中受到熏陶、浸潤和滋養，獲得生命成長。
四是我們認為學校文化是學校最優秀的隱性課程。學校應該是個文化場，文化是一面無形的旗幟。它是一種巨大的無聲力量，如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進入學生的心靈深處，并產生深遠影響，給人以精神的熏陶、文化的浸潤和品格的滋養，實現以文化人的教育功能。這種教育才是難忘的課程，刻骨銘心的教育。
五是我們認為學校設置課程的豐富性正在成為評價學校教育質量和學生和諧發展的重要指標之一。實施什么樣的課程，就會有什么樣的教育。人本主義課程論的代表人物羅杰斯曾經這樣批評，“過分地強調知識是現代教育的悲劇。”這一見解和主張在今天仍然具有深刻的現實意義。基礎教育階段，學校之間不應該比升學率，不應該比分數的高低，而應比課程開設的豐富性，課程開發的創造性，課程對學生的實用性。
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隨著我國社會經濟不斷發展，人們的生活水平不斷提高，但小學德育工作越來越難做。在網絡時代下，由于小學生的心智發展并未成熟，“三觀”極其容易受外界影響。網絡信息良莠不齊，如果小學生看到一些負面信息會嚴重影響小學生健康發展。在現實中，我國很容易見到小學生去網吧、游戲廳、抽煙、染發、炫富、打架等現象，并且這種負面現象愈加嚴重。針對此類現象，我們必須要加強小學德育教育工作，實現小學德育教育的創新，踐行社會主義核心價值觀。從小學開始，培養學生的責任意識與道德意識，讓小學生能夠形成一種負責、認真的態度，進而推動小學生全面發展。
一、踐行社會核心價值觀，創新小學德育工作的意義
小學生是祖國未來的花朵，更是我國未來的社會生產力，小學生責任意識、道德意識強弱與祖國未來發展有著直接關系。二胎開放不久，目前在校小學生大部分都是之前的獨生子女，他們嬌生慣養，造就當今小學生衣來伸手，飯來裝口等一系列不良行為、現象，因此加強小學德育工作勢在必行。踐行社會主義核心價值觀，從基礎做起、從小學做起，一步一步加強小學德育創新工作。讓學生能夠深刻理解社會主義核心價值觀的意義，促進學生能夠主動的去探索社會主義核心價值觀的深層含義，進而逐漸培養小學生高尚的道德品質，幫助學生樹立正確的“三觀”，能夠為祖國發展提供自己的一份力量，保障小學德育教育工作能夠順利進行。
二、踐行社會核心價值觀，創新德育教育的主要目標
在社會主義核心價值觀的前提下，制定相應的德育教育目標，讓學生能夠書記核心價值觀的主要理念，了解社會主義核心價值觀的主要內容。一改傳統德育教育模式，避免德育教育流于表面，以養成教育為主要的教學模式，不斷培養學生愛祖國、劾投、愛學習、愛人民等社會主義情感，幫助學生樹立基本的是非觀念、初步了解法律意識、樹立集體意識，不斷引導學生能夠養成誠實守信、感恩孝敬、遵紀守法、團結友愛的良好道德品質。
三、踐行社會主義價值觀，創新小學德育工作的有效渠道
（一）低年級小學教育重點以養成教育為主
（1）學會愛護自己。很多一年級的學生由于受家長照顧較少，或家長過于照顧，一旦家長沒時間打理，便出現了孩子在上課時頭發凌亂，臉也洗的不認真。針對此類問題，我們通過展開主題班隊會活動；教師示范的形式讓學生能夠了解《小學生日常行為規范》，學會自己梳頭發、洗臉、剪指甲、打掃衛生等。讓學生從小就能夠養成一定的自理能力，在生活中能夠自己照顧自己、愛護自己。只有學生學會怎么愛護自己，才能夠學生怎么愛護他人、愛護書本。
（2）遵守社會基本公德。公共場合人們的行為表現是衡量一個人道德水準的重要渠道。很多小學生基本公德欠缺，大聲喧嘩、亂扔果皮、亂寫亂畫的現象隨處可見，甚至有的小學生對爸爸、媽媽、爺爺、奶奶大口大叫。給予此，為了提高小學生的基本公德，樹立學生良好的公德意識，要加強小學生的基本公德教育。例如在新生入學時，要做到“三個一”，即一分鐘完成集隊、隊列要是一條直線、各班級要一片安靜。并給予此來擴展公德教育知識，要求小學生在生活中也要做到“快”、“整”、“靜”。
（二）中、高年級要強化民族傳統文化教育
（1）開展“每日一孝”教育活動。孝道是我傳統文化觀念之一，我國從古至今都非常注重孝道，“百善孝為先”更是我國耳熟能詳的文化理念。現如今，由于很多小學生都是獨生子，并且由爺爺、奶奶等看管，爺爺輩通常都比較孫子、孫女，這就給孩子養成不好的學習習慣。筆者之前看到一個網絡視頻，其內容大致是：孫子想要一個玩具，但由于價格太貴，奶奶就沒給孩子買，這時視頻中展現出孫子扯著奶發大口大叫。通過這個視頻可以看出，我國孝道正在逐漸被現代化社會所淡化?；诖?，學生可以展開“每日一孝”的感恩教育活動。這種體驗式教育是小學生非常喜愛的方式之一，學生通過該主題，制定出一系列的方案，并由教師、家長來知道學生完成這一體驗式活動。通過“每日一孝”活動，讓學生每天能夠為自己的父母做一件事、說一些心里話、為父母慶祝一次生日、為家里做一些家務活動等。讓學生能夠在活動中感受到家長的辛苦，同時也能夠提高學生的日常技能與知識。
（2）加強學生對傳統節日的了解。民族文化是我國文化的瑰寶，為了更好地讓學生了解中國傳統節日，我們結合傳統節日開展各項活動以加強學生對傳統節日的了解。例如清明的掃墓活動、端午解吃粽子的風俗等節日的活動來，通過多種德育教育手段落實民族文化教育，例如文藝匯演、講故事、知識問答等，同時也可以營造出民族性的校園文化，例如宣傳走廊、黑板報、校園廣播等。
（三）將社會主義核心價值觀融入到日常教育中
（1）德育教育與其它科目融合。德育教育直接關乎著學生的日常生活，如果僅憑借每周一次的升國旗儀式，每周兩節課社會主義核心價值觀教育是遠遠不夠的，我們必須要將社會主義核心價值觀融入到日常教育中的各個方面。例如在語文課堂教育中《在家里》時，教師可以引導學孝敬意識，讓學生在家里做一個孝敬父母的好孩子；在體育教育時，由于一些體育項目需要展開團體游戲，教師可以在體育駕馭中滲透團隊合作的德育觀。只要教師能夠深入探究、積極思考，能夠在所有科目中挖掘德育教育點。
（2）展開社會實踐活動。每個城市都有獨特的歷史文化特點，可以充分利用城市歷史文化展開德育實踐活動。例如在清明節組織學生展開烈士紀念活動；重陽節展開公益活動，到軍烈家屬展開慰問活動；農忙季節時，下鄉進行幫助農民做一些農活等。
結束語：踐行社會主義核心價值觀，不僅要讓學生了解其中的內容，更要讓學生應用到實踐，從點滴做起、從自身做起。在小學德育教育中，要能夠有所側重、有步驟的將社會主義核心價值觀融入小學教育中的各個方面，進而提高學生的綜合素質。
參考文獻：
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培養什么人的問題就是教育目標問題。對這個問題的一個總體答案是：培養具有健全人格的人。那么，何為健全人格？這一問題便涉及學生的核心素養，可以說，健全人格的要素就是核心素養?；谛W生的認知水平， 筆者在培養小學生健全人格的工作上有如下嘗試。
一、以身作則，健全自身人格
很多小學生往往把教師當作自己理想人格的化身，會不自覺地模仿教師的言行。教師的人格直接影響到學生的人格形成。因此，教師要具備健全的人格，平時要十分注重自己的言行舉止，力求做到以身示范，以自己良好的個性品質影響學生。
二、利用班會課，讓學生對“健全人格”有所了解
正所謂“學應先有所知，才會有所行”。要培養學生的健全人格，就應先向學生傳授關于“人格”方面的知識，強調“健全人格”的重要性，才能使學生自覺地進行自我教育。由于學生認識領域較狹窄，認知能力較低，生活經驗較貧乏，因此，教師在人格教學中必須采用形式多樣、生動活潑、深入淺出、易感易知的引導方式。如討論會、課外閱讀匯報、板報等，讓學生對健全人格有自己的理解。
三、給學生創造良好的環境，引導學生自我鍛煉
1.抓人格教育中的“明理啟智”
文化素質可以促進人格的健全。小學生的可塑性強，正處在養成教育的關鍵期，教師應該從學校開設的各種課程中對學生進行明理啟智。例如，通過品德與社會課程，讓學生從教材中認識正確的人生觀、道德觀；充分結合教材中的實例，讓學生體會到什么是美，什么是丑。這既是教書又是育人的要求。其次，學校所創設的文化氛圍對學生也具有熏陶作用。學?？梢岳眯麄髋啤⒑诎鍒蟮乳_放空間置辦文化角、動手園地、個性空間、好習慣評比欄，貼名言警句和書畫作品等，營造學生個性化發展的空間。這樣不僅可以給學生以美的享受，陶冶學生性情，還可以給學生以引導和啟發。
2.培養學生的良好情緒
良好的情緒是健全人格的重要表現之一，良好情緒的培養同樣離不開教師的引導。在教學中，筆者充分挖掘音樂教材中或優美的，或催人奮進的，或熱情豪邁的，或讓人怡情的音樂讓學生欣賞，以陶冶學生的情操。例如，通過教學《草原上升起不落的太陽》，引導學生體驗草原的美，培養學生對自然、對生活的熱愛。教師還可以用積極、優美的詩詞作品來熏陶學生。如引導學生學習的《詠梅》《》等，把詩詞中的樂觀開朗、振奮豁達的感情升華，作為學生日常生活中的激勵。
3.鍛煉學生的意志與品格
良好的意志品格的形成，不能單靠教師的簡單說教，也不能單靠機械化的強化訓練，而要靠教育者在實踐中的引導。教師要巧妙地利用學生“渴望成功―認可―再認可”的心理，變原有的強化訓練為他們的自律行為，循環往復，從而使學生養成良好的意志品格。例如，在培養班干部方面，筆者滿懷信任地讓學生鍛煉，要求每位班干部在上任前、離任時對全班學生進行“述職報告”，這樣學生的自覺性、主動性得到了提高。
4.引導學生正確對待別人和看待自己
離開了和諧的人際關系，就不可能形成健全的人格。作為塑造靈魂的工程師，教師必須教會學生怎樣協調好與父母、同學、教師之間的關系。第一，讓學生懂得愛父母。教師可以引導學生觀看一些反映深厚親情的感人電影，在觀影后組織班會，讓每個學生講述自己的長輩是怎樣關心、愛護、體貼自己的，同時也讓每個學生講述自己為長輩做的事情。第二，培養學生的同情心。同情心是人格的重要內容。為此，筆者經常創造“機會”讓學生去幫助他人。例如，到街道或敬老院打掃衛生，給孤寡老人送溫暖等。第三，多給學生創造與別人合作共事的機會，讓學生懂得如何與別人合作。例如，建立學生互助小組，讓學生互幫互助、共同提高。
隨著年齡的增長，小學生的價值取向在不斷變化，正確看待自己顯得至關重要。在工作中，筆者非常關注這一點，在班上專門設置了“學校德育量化考核、自評欄目”，讓學生自覺、及時、正確地檢查自己的在校表現，在一定程度上起到了教育的作用。
篇10
一、要堅持學生的培育主體地位
在培育中小學生的社會主義核心價值觀的過程中，要堅持學生的培育主體地位，我們都知道幫助中小學生樹立社會主義核心價值觀是為了幫助學生健全他們的人格，豐富他們的精神世界，也幫助他們形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，能夠讓學生更好地認識世界和改造世界，使學生變成一個道德高尚、心理健康、積極向上的人，社會需要的人才不僅要具備科技文化素質，還要具有思想道德素質，一個人可以沒有文化，但是不能沒有道德。堅持學生的培育主體地位，就是說我們在開展培育中小學生的社會主義核心價值觀的工作中，所有的活動環節都要是切合學生需要的，是學生感興趣的，只有學生對其產生興趣，才能夠參與到其中，這些活動才能夠起到培育學生的作用，活動環節需要能夠調動學生的參與度，能夠讓學生積極主動地去參與活動，進而接受社會主義核心價值觀的培育，這就告訴我們，老師需要多去了解學生，傾聽學生的心聲，知道學生對什么樣的活動感興趣，也知道學生生活和學習中存在的一些困惑，這樣老師在為學生培育社會主義核心價值觀的時候可以采取學生喜歡的方式進行，也能夠讓活動更加深入學生的心靈，使社會主義核心價值觀的培育工作圓滿完成。
堅持學生的培育主體地位也是說我們在開展中小學生的社會主義核心價值觀的工作中，要喚起學生的主體意識，能夠讓學生充分發揮他們的主動性和積極性，老師應該和學生之間保持良好的關系，老師要尊重學生的性格特點，以一顆包容的心來對待學生，老師可以組織開展演講比賽、辯論賽、朗誦比賽、征文比賽等多種活動，讓學生可以通過這些活動來感受社會主義核心價值觀的基本內涵和主要內容，也可以讓學生對社會主義核心價值觀有更多的感悟和理解。只有喚起了學生的主體意識，我們才能夠將社會主義核心價值觀內化成學生的內在精神，學生會慢慢地認同社會主義核心價值觀，并且在生活和學習中踐行社會主義核心價值觀。
二、在課內學習和課外活動中培育社會主義核心價值觀
我們要知道培育中小學生的社會主義核心價值觀主要有兩種渠道，一種是課內學習，一種是社會活動。課內學習主要是學習社會主義核心價值觀的理論知識，課外活動主要是讓學生在實踐活動中來踐行社會主義核心價值觀，我們都知道理論和實踐要相結合的，我們培育中小學生的社會主義核心價值觀也要堅持理論知識和實踐的相結合，要通過課堂教學來告訴學生什么是社會主義核心價值觀，也要通過豐富多彩的課外活動讓學生來實踐社會主義核心價值觀。讓中小學生理解社會主義核心價值觀的主要內容是非常必要的，只有這樣才能夠讓學生樹立遠大的理想，才能夠讓學生變成更好的自己。老師在課堂上的教學是讓學生認識和理解社會主義核心價值觀的主要途徑，老師在教學的過程中，要注重德育教學，要根據學生的學習特點和學習興趣，去選擇合適的教學內容和教學方法，特別是老師可以在思想品德課的教學過程中對學生進行德育教育。
我們都知道思想品德的教學就是為了讓學生變成品德高尚的人，思想品德教學是培養學生的社會主義核心價值觀最主要的途徑，老師可以在課堂上給學生講一些比較有代表性的人物故事，讓學生通過聽故事的方式來理解社會主義核心價值觀，老師也可以給學生放一些視頻，比如“感動中國十大人物”，讓學生通過看視頻來向這些人物進行學習，老師還可以讓學生之間共同搜集和探討與社會主義核心價值觀有關的內容。學校要為學生營造一個培育社會主義核心價值觀的良好氛圍，學校的一些宣傳標語、班級的黑板報都可以是和社會主義核心價值觀有關的，學校要多組織一些豐富多彩的課外活動，通過這些課外活動來讓學生踐行社會主義核心價值觀，學校組織的課外活動應該是有計劃的，可以規定每個星期開展一次這樣的活動，要通過這些活動讓學生在潛移默化中學習社會主義核心價值觀；可以組織學生一起去學雷鋒做好事，可以是在街上扶著老爺爺老奶奶過馬路，可以是幫助丟東西的人找東西，可以幫助搬重物的人搬東西等。
結束語：
學習社會主義核心價值觀對中小學生來說是非常必要的，可以幫助中小學生健全人格，豐富精神世界，培育高尚的道德情操。在培育中小學生社會主義核心價值觀的過程中要堅持學生的培育主體地位，所有活動的開展都要切合學生的需要，老師可以通過課內學習和課外活動兩個途徑來培育學生的社會主義核心價值觀。
【參考文獻】
篇11
社會主義核心價值觀是當下社會經濟發展的主流價值觀，社會主義核心價值觀的培育，是促進國民經濟建設以及社會進步的必然選擇。然而當前的研究視域較為零散，多是從大中小學的群體特殊性角度進行研究，缺少對大中小學核心價值觀培育內容體系的整體研究和探索。本論文試圖在前人研究的基礎上，從學校視角，綜合把握大中小學核心價值觀培育的差異化現狀，進行對比分析，以期探索出真正具有時效性和可操作性的大中小學核心價值觀培育的優化對策。
一、大中小學核心價值觀培育現狀的差異化分析
（一）大中小學核心價值觀培育現狀的差異
1.培育理念的差異
（1）小學更加注重修身
中國人民大學附屬小學秉持七彩教育理念，注重師生的多元培養，促進學生的多元成長。打造了七彩德育，多途徑對學生核心價值觀進行直接的宣傳教育；創造了七彩節日，引導學生學會感恩，學會承擔責任；永泰小學秉承“做最好的自己”的校訓，和先學做人、再做學問的理念，為學生舉辦各類核心價值觀培育活動，旨在希望學生在活動中理解、在參與中領悟核心價值觀的內涵，以求做到最好的自己。
（2）中學更加注重交際、提高合作能力
在中學，除修身養性外，學校更加注重學生交際、合作能力的培養。中國人民大學附屬中學校訓中的核心價值觀理念“愛生活，會學習，懂交際”，即告訴同學們在以后的生活工作中，不再是兩耳不聞窗外事、萬千寵愛集一身，而是處處要與人交往合作。在遇到問題后，想要解決問題，就要與人合作，有效溝通。人大附中的校訓對培養學生全面發展起到了積極的促進作用。
（3）大學更加注重回饋社會、追求人生價值
大學的教育理念更趨向于學生對社會的回饋。在長期的辦學實踐中，中國人民大學廣大師生秉持“立學為民、治學報國”的辦學宗旨，貫徹“人民、人本、人文”的辦學理念，始終與黨和國家同呼吸、共命運。學校以“國民表率、社會棟梁”為人才培養目標，以“實事求是”為校訓，始終重點關注對學生的思想教育，其對學生核心價值觀的培育經驗更是全國學校的典范。此外，人民大學的校歌也滲透了學校培育學生核心價值觀的教育理念，體現了人民大學獨特的氣質和風骨。
2.課程設置的差異
（1）小學更加注重以單向傳授為主的教學活動
小學更加注重發揮課堂教學主渠道的作用，教師在課堂中融入核心價值觀的基本內容和要求，使學生逐步理解核心價值觀的豐富內涵。德育課上教師不僅傳播知識，而且傳授美德，讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發芽。很多學校還針對學生的心理健康設計了多種教育內容：傳授和分析性生理和性心理知識，幫助學生建立正確的性別觀念和性別認同。
（2）中學更加注重在交流中學價值觀
中學課堂更注重開發學生們的興趣，老師們不僅專注于教授知識的多少，也關注孩子們的心理需求，關注學生們“德”的培養。中國人民大學附屬中學設有中外學生共同參與的英語課堂，這樣的課堂有利于中西文化的交流，讓學生們學會與人溝通和相處；學校還組織“絹人絹花”的選修課，以及北方昆曲劇院的演出，讓學生在心靈磁盤上刻錄下最深刻的印痕；翻轉課堂的實踐是學校課堂改革的一大措施，教師采用“翻轉課堂”和“文學圈”閱讀的方式，非常利于學生學文化、啟心智、最后做到愛生命。
（3）大學更加注重通過講授和自主學習探究核心價值觀，更加關注道德教育
大學非常重視道德教育和踐行社會主義核心價值觀教育。中國人民大學一直堅持專題式教學的方法，善于結合優秀的傳統及現代文化，深入淺出地引導大學生更好地確立人生觀、價值觀；北京信息科技大學設有專門的形式與政策課程，引導學生梳理正確的核心價值觀，同時更加注重對學生道德品行的培養。希望學生們知法守法、誠信做人，倡廉守信，踏實走路、正派做人，最終實現自己的人生價值和人生理想。
3.學校生活培育的差異
（1）小學多通過顯在方式培育核心價值觀
小學更傾向于通過多種顯在方式加強對學生的核心價值觀教育，鞏固學生的思想陣地：學校周期進行核心價值觀的少先隊廣播，學生自主搜索核心價值觀相關資料，通過廣播站與全校師生分享；學校還定期組織學生觀看宣傳教育片及紅，在放松和娛樂的同時，潛移默化的使核心價值觀入腦入心；在教學樓、大廳、走廊、操場等地張貼“核心價值觀”的宣傳畫，使社會主義核心價值觀基本內容在校園處處可見、人人知曉，營造濃厚的宣傳教育氛圍，時刻感染每一位學生。
（2）中學設立專門德育機構開展核心價值觀培育活動
很多中學專門設立德育處對學生進行文明禮儀常規化教育，針對不同年級的特點，以國旗下講話、專家講座、主題德育課、學生社團展示等形式塑造優秀學生形象，希望學生能夠知禮懂禮，真正展現學生健康自信的核心價值觀。學校還定期舉辦德育活動，如愛國、愛黨、愛校、法制、禁毒禁煙、安全以及文體、社團活動等。學校希望通過德育處活動的不斷熏陶濡染，學生的核心價值觀修養能夠收獲顯著的提高。
（3）大學加強新媒體對學生核心價值觀培育的影響
對大學而言，除高校BBS進行定期廣播，以及定時更新學校櫥窗內容外，很多大學開始普遍重視學校官方微博和微信的與管理。這是學校對學生核心價值觀培育的有效落實，加強和改進學校宣傳思想政治工作的重要途徑，也是校園文化建設工作的新進展。高校圍繞立德樹人的根本任務，傳播正能量，為學校改革發展穩定提供強有力的精神動力和輿論支持。高校尤為重視新媒體對學生的影響，一是要新媒體成為學校思想引領的新陣地；二是要新媒體成為學校新聞宣傳的新窗口。通過充分發展新媒體的優勢，不斷提升學校的知名度和美譽度。
二、大中小學核心價值觀培育現狀的差異化分析
（一）權威下的被動參與向能動驅使下的主動組織的轉變
學生核心價值觀的培育和鞏固過程往往是在被動接受和主動認同的綜合作用影響下逐漸養成的。然而小學階段，學校的活動設置則更傾向于自上而下的權威培育，學校定期組織或安排學生參加各種模式化的培訓活動，學生被動的參與學校組織的各項活動，較少涉及主觀能動性的開發。中學在活動設置中，開始更加注重交流和創新對學生的影響。進入大學，開放、多元的教育環境，給了學生更多自主探究的空間和機會。更多的學校偏向于制定活動綱領和目標后，由學生自主討論，發揮主觀能動性，撰寫活動策劃，組織開展各項活動，較根本的改善了思想教育的培育模式。
（二）全員參與向自由參與、部分參與或學生代表參與的轉變
小學階段，學校組織的各項活動要求在家長或老師的監督陪同下全員參與，力求達到整體要求的目的。在中學，學校同樣注重對學生的整體要求，只有少部分活動涉及特定學生的參加。進入大學階段，除了軍訓、開學典禮、運動會等活動要求全員參與外，更多活動則是由各學院自行組織。在組織的過程中，也鮮有要求必須全部參與。另有一些活動，則更傾向于學生代表的參與，黨員培訓、黨員講座、黨日活動，大學的教育在整體要求的基礎上更加注重對優秀學生的培養和教育。
（三）模式化的周期活動向品牌活動的轉變
小學階段，學校安排的各類周期活動較偏向于模式化，如人民大學附屬小學安排了每個年級每個學期需要開展的固定活動，雖然照顧到每個年級和學期的學生，卻不免偏于固定化的培育。這樣的培育方式較死板，且成型的模式教育不易于創新型培育方式的研究和運用。中學階段，由于課業和升學的壓力，活動數量相對減少。學校同樣也更加注重模式化的核心價值觀培育。大學階段，一些學校開始開展品牌活動，這些活動在學校的綱領要求下，更多的由學生自發組織完成。品牌活動不僅能激發學生自主探究，更因為其強大的品牌效應，可以吸引更多的學生主動參與到活動中來。
（四）應試評估向多元化評估的轉變
小學階段，為做到社會主義核心價值觀活動常態化，使社會主義核心價值觀在學生隊伍中入腦入心，學校更傾向于通過默寫和背誦等固定的應試模式，使學生牢記核心價值觀的具體內容，以記促學。中學階段，對核心價值觀的評估更多的通過思想政治課程的考試進行反饋。進入大學，評估方式變得更加多元化，學校減少了對學生默寫或背誦的要求，轉而通過各種演講比賽、知識競賽的形式開展活動，既是一個結果的檢驗和評價過程，又是一個繼續宣傳培育的過程。此外，學校還對學生進行定期的思想狀況調查，入黨積極分子則定期寫思想匯報，以此來評估學生的思想動向。
三、基于差異化的大中小學校核心價值觀培育路徑選擇
差異化培育是根據興趣導向以及天賦差別不同，結合學生的差異化，選擇不同的培育模式，進行人才培養的教學活動。差異化培育有利于充分發揮學生的主觀能動性，讓學生積極自主地進行學習，充分發揮興趣愛好在學習過程中的重要作用。
學生接受核心價值觀教育的途徑有很多，學校教育是最重要的一個環節。如何優化學生差異化環境下的核心價值觀教育，使之更加適應學生的年齡階段和認知需求，是非常值得研究的課題。對此，在實際工作過程中，要注意把握以下幾方面內容：一要科學凝練專屬學生的核心價值觀；二要創新教學方式激發學生對課程的主動認同；三要完善評估機制鞏固強化學生核心價值觀；四要改善核心價值觀的養成環境。差異化環境下，只有抓住差異化教育的關鍵點，因材施教，注重教學方法的正確、有效應用，才能獲得更好的教學效果。
參考文獻：
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一、創設教學情境，激發學習興趣
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”由于小學生具有好奇、好動、有意注意時間短、持久性差等特點，往往影響課堂學習效果。因此，適當地利用多媒體網絡可以創設生動而又貼切的情境，從而使學生持續保持最佳學習狀態。
在教“圓的認識”時，使用多媒體課件創設這樣的教學情境：在一條公路上行駛著自行車、手推車、摩托車、汽車等，車輪都是圓形的，大家都是很自然地忙著趕路。然后，馬路上行駛的車子分別換上了長方形、正方形、平行四邊形、三角形的車輪，出現車子顛簸，甚至停駛的情況。我設問：誰能說說這種現象嗎？為什么車輪要做成圓形？一下子就激發了學生對圓認識的欲望，教師趁疑而入，因勢利導，揭示課題。這樣就達到了“一石擊起千層浪”的效果。新穎有趣地引入課題，喚起了學生的求知欲，點燃了學生思維的火花，為學習新的知識鋪設了一條平坦的大道。
二、改變學習工具，提供展示平臺
常規數學教學中，學生的學習工具只有課本、作業本、筆和尺子，再好一點就是增加剪刀、膠水和紙。這對學生在學習中獲取信息、探索問題、協作討論、構建知識造成了極大的局限性，學生的創造性也因工具的缺乏而難以得到發揮。我們運用現代信息技術為學生提供了更有效的認知工具和更能展示個性的平臺。
在“軸對稱圖形”一課中，學生在對網頁上的圖形進行分析、概括后，初步理解了“軸對稱圖形”的特征。我進而啟發學生：既然軸對稱圖形有這樣的特征，那么怎樣畫一個軸對稱圖形呢？要求學生打開“畫圖”，運用各種工具按鈕，自由繪出一個或幾個軸對稱圖形。學生根據所學概念的特征，在“畫圖”中自由創作。學生的創造性思維得以充分的放飛，這樣有利于實現因材施教的個別化教育，而且更能充分體現以教師為主導，學生為主體的教學思想，促進教學方法和教學模式的改革。
三、利用圖文結合，突破重點、難點
通過教師對信息設備的主要操作，針對教學中的重點和難點，演示所開發的教學多媒體課件來輔助教學，運用多媒體技術制造出的課件，具有圖、文、聲、貌交互式強的特點，使抽象、復雜的教學概念變得直觀、形象，成為教師在教學過程中突出重點、突破難點的有效手段，從而培養學生的學習興趣，幫助學生理解新知。如，教學《圓的面積》一節課時，通過多媒體演示展現了圓平均分成若干份，然后再拼組成一個近似長方形的過程，變抽象為具體，把數學語言難以表達清楚的轉化過程展現得淋漓盡致。在此基礎上老師組織學生以小組為單位進行討論：“圓與長方形之間的關系是怎么樣的？”由于學生直觀地觀察了圓轉化成長方形之間的過程，比較容易理解圓的面積公式，也領悟了“圓的半徑決定圓的面積大小”這一規律。這樣有效的整合解決了以往教學中傳統教具不能達到的效果。
四、獲取網絡信息，豐富學習素材
傳統的數學課堂教學信息來源單一，主要途徑是統一的課本、教具、學具。而通過互聯網這個知識信息庫，運用小學生能夠掌握的網頁瀏覽與上傳下載技術，改變信息來源，有效地提高了信息的數量和質量。
如在四年級學習《億以內數的讀法和寫法》時，課前安排學生通過自己喜歡的途徑，如上網、翻工具書、詢問等方式收集一組自己喜歡的數據，課上請各小組推薦一名學生匯報。他們匯報的數據：有小到頭發的直徑（學生說是寬），大到星球之間的距離；有珠穆朗瑪峰的高度，也有中國土地面積的大?。挥兄袊说亩嗌?，也有今年中央電視臺春節晚會的收視率……通過學生動手動腦查出的一組生動、富有意義的數據，超越了課本上的知識，擴大了知識面，不僅順利完成了教學任務，而且潛移默化地對學生進行了一次潤物細無聲的德育，在生活中感受了數學的魅力。
總之，信息技術在小學數學教學中的廣泛運用，是教育改革和信息技術發展的必然趨勢。教師只要適時、適度、適當地運用新的教學媒體，把學生置于教學的出發點和核心地位，應學生而動，應情境而變，課堂就能煥發出勃勃生機。
參考文獻：
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一、社會主義核心價值觀是新時期學校教育的核心內容
學校管理的核心是人的教育與管理。在新時期學校管理的重要目標就是引領師生踐行核心價值觀，樹立科學的人生觀和價值觀，社會主義核心價值觀是新時期學校教育的核心內容。
1.社會主義核心價值觀與學校思想政治教育價值趨同
社會主義核心價值觀所設定的國家目標、社會目標及個人目標所折射出的價值取向，表明的是對三個層次應遵循及持之以恒進取的方向，在價值認知上有著明確而精準的導向。在現代教育的新時期，學校教育與管理主要是借助思想政治理論課、校園文化、社會實踐、環境教育等要素。對教育學生堅定學生基本的觀，對中國特色社會主義理想信念的信仰，對我國社會發展進程的正確認識和良好心態以及作為公民基本的道德規范，是學校思想道德教育的主渠道和主陣地。學校常規教育的價值導向與社會主義核心價值觀從本質上說是一致的，二者都是以基本的價值需求為起點，以價值傳遞為過程，以價值實現為目標的。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定程度上為學生思想政治教育的價值教育范疇劃定了邊界，為學校思想政治教育提供了確切的價值依據和價值引領。
2.社會主義核心價值觀與學校德育內容的一致性
一是社會主義核心價值觀在現實性與超越性統一的維度實現了對學生思想政治教育內容的引領。思想政治教育在學校教育中的重要功能即在于引導學生形成正確的政治觀、價值觀和社會觀。不斷提升與完善學生的人格，從而為民族品格、民族精神的塑造源源不斷地輸血，這與社會主義核心價值觀的價值倡導相對應。
二是社會主義核心價值觀引領學生思想政治教育內容堅持社會和個人并重的價值取向。學生思想政治教育的內容已隨時代進步正逐步走上了社會價值與個人價值內在統一的新價值觀，與社會主義核心價值觀倡導的兼收并蓄社會和個人價值結合起來的指向一致。
三是社會主義核心價值觀引領學校思想政治教育內容的時代性與穩定性的統一。學校思想政治和道德教育內容既體現黨的意志、國家準則等穩定性內容，又有隨時代變化和教育對象變化而增添新內容，彰顯了意識形態領域所應保持的一貫性和持續性的特點，社會主義核心價值觀所具有的穩定度體現的是基本原理與中國國情相結合的特性，同時又是我黨順應時代潮流而作出的調整性思想理念，以其內容來引領學生思想政治教育的內容，體現了時代性和穩定性的統一。[1]
3.社會主義核心價值觀與學校德育目標一致
社會主義核心價值觀用24個字勾勒出了我國在國家、社會、公民三個層面所要遵循并實現的網狀目標，其與學校思想政治教育的國家、社會和公民的層級目標不謀而合。一是“富強、民主、文明、和諧”是學校思想政治教育的國家認同。學校思想政治與道德教育的重要目標在于幫助學生梳理我國發展歷史，正視我國社會發展現實，展望未來發展趨勢，堅定其獻身中國特色社會主義事業發展的理想信念，與“富強、民主、文明、和諧”所展望的愿景一致；二是“自由、平等、公正、法治”是學生思想政治和道德教育的社會認同。學校德育的重要使命在于促進學生成長為一個社會人，具有良好的社會適應能力、社會素養和社會心態，并深刻認識到自由是社會主義社會的基本價值追求、平等是社會主義社會的重要準則、公正是社會主義社會的內在要求、法治是社會主義社會的重要保障，并身體力行去維護和踐行；三是“愛國、敬業、誠信、友善”是學校思想政治和道德教育的公民認同。學校思想政治和道德教育根本目的在于塑造政治合格、社會認同、愛崗敬業、道德高尚的公民，要使學生把愛國作為道德約束，把敬業作為道德追求，把誠信作為道德底線，把友善作為道德要求，幫助學生正確認識我國社會發展過程中的人性變化和各種負能量。
二、社會主義核心價值觀引領學校思想政治教育的訴求
1.“富強、民主、文明、和諧”是學校思想政治教育的根本訴求
“富強、民主、文明、和諧”分別描述了經濟、政治、精神和社會的理想狀態，是中國近代以來中華民族的共同愿望，是中華民族偉大復興的長遠追求。學校思想政治和道德教育就是要讓學生充分熟悉我國經濟社會發展的全過程，了解我國現實中存在的一系列社會問題的來龍去脈及可能發展的方向，分清主流和支流，不斷增強學生對于國家和民族的認同與信仰，切實提高其思想政治素質和政治辨別能力，并將個人的命運與發展與國家、民族的進步相結合，以明確肩負的歷史重任，在完成國家大業、民族偉業的過程中實現自我價值。
2.“自由、平等、公正、法治”是學校教育的關鍵訴求
“自由、平等、公正、法治”作為具有普世價值和全球視野的價值觀，已逐漸成為當代中國社會的價值目標和主流趨勢。但同時我們也要正視，學生生活在一個開放多元、價值沖撞和矛盾雜陳的信息時代，受各種外在環境的負面影響是深刻的，一定程度上存在著炫富心理作祟與仇富心理滋生、懷舊心理泛化與弱勢心態萌生、焦慮情緒的糾纏與倦怠心態的困擾，對“體制內”的盲目迷戀與對政府公信力的非理性質疑等不良社會心態。[2]需要用“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價值觀貫穿于學校思想政治教育的全過程，引導他們正視多樣化的社會思潮，學會分析與辨認偏頗或錯誤的社會價值觀，抵御各種消極價值觀的誘惑。
3.“愛國、誠信、敬業、友善”是學校教育基本訴求
“愛國、敬業、誠信、友善”是社會公德、職業道德、家庭美德和個人道德的集中體現和概括，學生作為社會未來的社會群體，內在要求其必須是社會主義道德的先鋒和模范。但當前學生群體中存在的沖動愛國、誠信缺失、校園暴力、冷漠心理等現象還很普遍，與其應有的學生群體性特征嚴重不符。用“愛國、敬業、誠信、友善”觀念統領學生思想政治和道德教育，有利于培養學生高尚的道德理想和基本的道德品質，正確認識個人道德素養的提升對社會進步和民族復興的支撐作用。社會主義核心價值觀作為開放與包容的體系，有著鮮明的思想深邃性和與時俱進性，有助于培養學生旗幟鮮明的政治態度和樹立高尚的社會理想，張揚理想抱負，融入創新創業大潮，在中華民族優秀傳統文化和現代優質文化的涵養下，成為國家和社會所期待的中流砥柱和優秀群體。
三、社會主義核心價值觀與學校教育的對接路徑
1.掌握融合教育方法的邏輯起點
社會主義核心價值觀的培育尤其是在滲透到學校的德育體系之中，必須要注重方式方法的運用，要從現實的變化了的學生思想政治教育的新特點、新要求出發，從傳統的灌輸式為主的方法向側重主體建構的民主方法轉變，要從僵硬的單一整齊的方法向關注人文關懷的豐富多元的方法體系轉變。要拋卻習慣性的對于受教育者的階層屬性、教育背景、年齡結構等缺乏必要的研究與分析，缺乏對受教育者作為具有獨立人性和自我思考、分辨能力的鮮活個體的認知、用威權主義和居高臨下的說教的傳統教育模式，嘗試運用主體建構的民主方法，用更加人性化和個性化的理念，推動學生在社會主義核心價值觀培育與踐行中的主體作用和能動性，為其提供足夠的平臺和載體，這樣才更加符合學生群體的實際和現代學校思想政治和道德教育要求。
2.構建整體和分層教育結合體系
社會主義核心價值觀整體性和分層性的辯證統一關系決定了要用“整體教育+分層教育”兩條腿走路的方式方法，一方面，要整體推進社會主義核心價值觀在學校思想政治教育中的各種陣地，通過思想政治理論課、校園文化、社會實踐活動、各種宣傳媒介等將其融入到教育的日常工作中，為學生共同思想價值的形成提供充足的營養。另一方面，要在指導思想一元化和學生價值取向多樣化的有機協調中，尊重各種差異，兼容并蓄地區分學生的不同群體、不同個體，實施有針對性和有效性的分層教育。具體包括一是因勢施教，緊跟黨和國家發展的大勢，以政策出臺、重大歷史事件紀念、國際國內重大事件發生等為契機，對學生進行廣泛的國情教育和形勢與政策教育；二是因群施教，需要加強對學生群體性特征的分析與研判，定性與定量相結合地對學生不同群體進行科學、客觀的摸底與分析，掌握他們基本的類型和發展的特定規律，實施針對性強、實效性高的教育；三是因人施教，細化社會主義核心價值觀的內容，拓展其內涵和外延，將抽象的概念轉化為具體的內容與指標，從而根據學生的特點和個性實施專項輔導和跟蹤性培養，建構符合教育規律和人性規律的各類平臺，促進教育主體與客體的深層次溝通，從而提升社會主義核心價值觀教育的效果。[3]
3.把握融入教育整體過程的規律
學校的思想政治和道德教育的整體過程包括教育者的施教過程和受教育者的接受過程，是時間過程、空間過程和思維過程的有機統一。從施教過程看，主要是根據學生在不同期間的成長變化，不同領域思想觀念對其影響的程度及其可能會呈現的行為方式等，確定合理的教育方式和方法開展分階段教育。在小學和初中學生主要是實施適應性的法律教育和愛國主義教育，側重其行為規范的培養，正確的成才觀念和理想信念的培養，對社會的認知及較強的使命感；在中學的高級階段，可結合豐富多彩的校園文化和社會實踐活動，側重其創新教育和實踐體驗教育，提升其心理素質和綜合能力；可根據學生的學習情況適當進行成長規劃教育，側重其成長反思和職業價值觀教育，增強其對自我的認知能力和未來職業的基本素質需求；對職業學校的學生可結合就業創業培訓，側重其職業適應性、社會生存能力及社會責任感的職業適應性教育，培養他們報效國家、回贈社會、感恩教育的責任與擔當意識。從受教育過程看，要逐步實現社會主義核心價值觀在學生整個受教育過程中的感知、內化、外化和固化，通過研究教育規律和學生成長成才規律，潛移默化地將社會主義核心價值觀在學生中實現理論向感知的轉變，并以雄辯的事實和客觀的描述促進其認可社會主義核心價值觀的價值標準，在其內心實現穩定的認同感和逐漸生長的自覺意識，并通過一定量的實踐活動引導學生外化為具體的實際行為，并逐漸固化為學生的持續、穩定的自覺行動。
踐行核心價值觀教育是新時期學校教育的核心內容和方向，也是新時期的時代要求。在學校的思想政治和道德教育中，要把核心價值觀教育與踐行作為新時期思想政治與道德教育的主旋律，讓學生自覺地踐行社會主義核心價值觀，培養社會需要的合格人才。
參考文獻
[1] 黃興國.論大學生社會主義核心價值體系教育[J].教育評論，2011（4）.
