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篇1
（一）社會發展現實呼喚大學生生命教育。改革開放以來，我國的物質文明得到了極大的發展。對物質享受的過分追求，對感官刺激的盲目崇拜，使大學生對生活享受的關注大于了對生命本身的關注。他們對“人為什么活著”、“怎樣活才更有意義”更是缺乏深刻的理解。他們不懂得珍惜生命，一旦遭遇挫折或失敗，就失去了生命的承受力。
（二）大學生現狀亟需加強生命教育。首先，我國青少年自殺事件一直呈上升趨勢，自殺已經成為青少年死亡的首要原因。其次，漠視生命，他殺和暴力現象普遍。近期發生的一系列大學生暴力殺人事件表明大學生缺乏對生命應有的尊重。第三，虛度生命，游戲人生。生命教育的忽視，使得一些大學生對生命價值和意義缺乏正確的理解，在人生的追求中，片面追求感官的快樂，消極頹廢，游戲人生。這些現象都亟需我們進一步重視和加強大學生生命教育。
（三）心理健康教育的缺陷與不足有待生命教育彌補。目前，高校的心理健康教育工作在中央和各級教育主管部門的重視下，已經迅速發展起來。不容置疑，心理健康教育對促進大學生的健康成長發揮了重要作用。然而心理健康教育在關注生命、回歸生命本體方面存在的不足很明顯，急需通過生命教育來彌補。
篇2
一、生命教育應用于心理健康教育的必要性分析
大學階段是重要的人生階段，大學生正處于建立自我統一性、對抗角色混亂階段與建立親密性、對抗孤獨階段的過渡階段，很容易出F心理沖突和心理困惑。大學生的心理健康問題普遍受到社會關注，教育部下發的《關于進一步加強和改進大學生心理健康教育的意見》和《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要》（試行）對大學生心理健康教育提出了明確要求，國內高校紛紛建立心理咨詢中心、設立心理健康教育課程。
目前高校由于心理健康教育工作起步較晚，存在專業專職心理教師配備不足、科學系統心理教育方案欠缺等狀況，大學生的心理健康教育效果十分有限。我國大學生的心理健康狀況是國家和社會重點關注的議題，大學生的自殺和傷害等現象層出不窮，令人擔憂。調查顯示我國每年有28.7萬人死于自殺，同時，自殺也是15―34歲人群死因的第一位原因。山東大學自殺預防研究中心的調查研究顯示，在5972名受調查大學生中，有自殺意念的學生占到16.39%，他們報告自己在近一年內有過自殺的想法。因此，關注生命、尊重生命、珍愛生命，開展生命教育活動在大學生心理健康教育工作中顯得尤為重要。
生命教育最初的理念是幫助未成年人認識生命的本質、理解生命的意義和創造生命的價值，從而實現降低青少年自殺率的目的。從根本上來說，生命教育是一種全人教育，它涵蓋了人類從出生到死亡的整個過程和成長經歷的方方面面，其目的在于使人們學會尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關系，通過管理生命，學會積極健康的生活方式，活出真我，實現人生的自我價值。從生命教育的理念可以看出，生命教育可以幫助大學生們更好的認識生命、理解生命和珍惜生命，從而最終實現大學生心理健康教育中改善學生心理健康素質、提升受挫能力和培養健全人格等的教育目標。
大學生生命教育和心理健康教育的共同目標都是幫助大學生正確的認識自我，樹立積極的價值觀和人生觀，學會健康向上的生活方式，實現人生的自我價值。在教育內容方面，生命教育更側重于對學生生命意識、生命態度、生命情感和生命價值的教育，心理健康教育則側重于學生的認知發展、情緒調節和個性教育。生命教育和心理健康教育的結合有利于從內部喚醒大學生自身的生命價值感，同時輔以外部心理疏導技巧，能夠全面系統的幫助大學生提升心理素質、促進身心健康發展。
二、生命教育應用于心理健康教育的實踐建議
雖然大學生傷害和自殺問題早已引起社會各界廣泛關注，目前國內也有部分地區開展了生命教育活動，但是生命教育的普及范圍和影響力仍然十分有限，存在教育管理制度混亂、專業人才匱乏、活動內容和活動形式單調等各種問題，導致實際教育效果有限。因此，未來的生命教育應用于心理健康教育可以嘗試從以下幾個方面進行改進：
1.建立規范化的教育管理制度。完善的教育管理制度是保證生命教育的理念得到有效推廣的基本條件。在大學生中開展心理健康教育和生命教育需要建立健全運行體系、加強信息檔案的管理和強化心理監測機制。建立完善的心理健康教育和生命教育體系，設立學校心理健康教育中心――院系心理輔導站――班級心理委員――宿舍長四級的心理教育體系，完善心理委員和舍長的培訓體系，加強專兼職心理干部的心理素養。完善學生心理檔案的建立，包括綁定學生基本信息、心理普測、心理咨詢、同學評價和日常約談的大數據庫，對重點關注學生進行干預、追蹤和反饋的多層次調控。強化心理監測機制，包括定期排查心理危機人員，設立多級心理預警和心理干預系統，有針對性的開展心理教育和生命教育活動。
2.培養專業化的教師隊伍。教育者是教育活動的首要實施者，專業化的教師隊伍才能保證教育理念有效推行。生命教育與心理健康教育的教師隊伍應該由心理學、哲學等的專業人員構成，教育者本身對生命意義和生命價值有著深刻的了解，自身涵養能夠對學生產生潛移默化的積極影響。此外，加強教師隊伍的生命教育和心理健康教育能力培養、定期開展內容豐富和形式新穎的學習活動、增強與學生間的溝通交流等活動有利于提升教師對生命意義的理解，增進與學生間的感情交流。生命價值的理念不僅是通過有限的課堂時間傳播，更重要的是通過日常生活中的交往得以傳遞。
3.開展體驗式教育活動。課程教學可以高效的傳遞生命教育和心理教育的基本知識，但是學生參與度較低，感受力不強，因此結合多種形式的生命教育體驗活動能夠讓學生更好的參與其中、引導學生感受和反思。組織開展尋找生命價值的活動、拍攝真實感人的生命故事、組織觀摩生命與死亡教育的影片、開展生命價值和人生意義的朋輩研討學習小組、采用情境模擬和角色模仿的方式、開展定期的志愿服務活動等多種教育形式相結合，全方面地引導學生體會生命的力量、增強生命的感受力，反思生命的意義、強化生命的價值感。
4.發揮朋輩教育的作用。工作實踐中發現，同輩人間有著相似的價值觀、生活方式和人生經歷，通過朋輩活動開展心理健康教育和生命教育收效事半功倍。心理委員是開展心理健康教育的主要學生干部，通過心理委員向同輩大學生宣傳心理健康知識和生命教育意識能更好的幫助大學生理解生命的意義。此外，以心理社團為依托，通過學生干部組織開展各類心理主題和生命主題的閱讀分享小組、研討學習活動和朋輩督導等活動有利于促進大學生間的思想交流，分享生命意義的理念，建立自己的生命與他人和社會的美好融洽關系。
5.完善社會支持系統。社會支持系統是來自個人之外的各種支持的總體，它能夠為個體提供情緒支持、情報支持、手段支持和評價支持，以幫助個體更好的整合資源，應對挫折。根據社會支持的理論觀點，一個人擁有的社會支持系統越強大越能更好的應對生活中的挑戰，強大的社會支持系統與個體充足的生命意義感也有關。因此，在進行大學生心理健康教育與生命教育時，需要培養大學生們的社會支持理念，鼓勵他們在遇到困難時勇敢的求助其支持系統，并常懷感恩之心，在力所能及的情況下幫助其他需要幫助的人，從而更好的維護自身的支持系統，有效建構生命教育的整體框架，實現生命發展的整體性教育。
三、未來展望
黨的十六屆四中全會提出了構建和諧社會的新命題，根據和諧社會的總要求，高校必須著力構建和諧校園；2010年的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》，把_展生命教育作為國家教育和發展的戰略主題之一；黨的十中也明確提出要培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，這其中包含著豐富的生命教育意蘊。因此，培養大學生關注生命、熱愛生命、珍惜生命和敬畏生命，開展大學生生命教育是構建和諧校園、構建和諧社會的重要舉措。
20世紀90年代“生命教育”一詞才在我國出現，我國現階段生命教育仍然存在教育師資配置薄弱、教育方式和內容單一、家庭和社會認可度低等問題。西方的生命教育雖然起步較早，但是更多針對青少年暴力傷害和濫用等內容，并且時常依托民間宗教組織開展活動，與我國國情不符，難以直接借用學習。我國的傳統文化中也蘊含著豐富的生命教育思想，儒家、道家和佛教的思想中都包含珍重生命和追求生命意義的理念，如何能夠在吸取西方生命教育之精華的基礎上，深度挖掘我國傳統文化內涵，開拓創新基于我國實際情況的生命教育方案，建立融會貫通中國傳統文化、生命教育和心理健康教育的全面教育體系是我國生命教育未來發展的重要方向。
參考文獻：
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[3]葉華松.大學生生命教育[M].杭州：浙江大學出版社，2011.
Practical Research of Life Education Applied to College Students' Mental Health Education
DUAN Dong-yuan，ZHANG Si-min
篇3
身心靈全人健康觀念和輔導模式是20世紀90年代初香港大學陳麗云教授提出并開創的，是建立在中國傳統文化基礎之上的本土化心理輔導模式，運用中國傳統文化中的人生哲學和中國傳統醫學中的身心互動理論和養生觀念，以道儒佛醫為背景，從身體、情緒和思想觀念三個層面全面介入，強調人個體的內在潛力，發掘人的正面能量，通過生理、心理和精神三者相互作用，以促進人的全面健康。
所謂生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育。人的生命作為一種存在，本身就是一種“全人的概念”，是身、心、靈的統合體。我們有我們肉眼能看到的存在，這是我們的身體；我們有我們意識能體驗到的生命存在，這是心的部分；我們還有我們可以領悟到的存在，這就是我們的精神或靈性的存在。因此我們要意識到生命的存在是一個多層面的存在，在生命教育中引入身心靈全人健康觀念，才能真正地體會生命的意義，感受生命的美好，從而實現自我生命的最大價值。
一、身心靈全人健康觀在大學生生命教育體系中的應用目標：
1、在身的層面的生命教育目標：珍惜生命，愛護身體
如果一個人身體不健康，則他的一切人生活動都會受到限制，好像人生突然失去了色彩，甚至走向消亡。保持身體的基本活動能力，是我們生存的條件。所以很多人強調，生活首先要“活著”，正如馬斯洛需要層次論中的生理需求和安全需求，正代表著我們不僅要健康的活著，還要有質量、有希望、快樂的生活。在身的層面，我們要進行珍惜生命教育，尊重敬畏生命，善待生命。
一方面我們每個人都是一個生物個體，生命具有不可逆性，每個人的生命只有一次，放棄了生命就放棄了存在的權利。在我們的一生中，除了生命開始的自然歷程和身體死亡的最后宿命無法選擇，其它時間我們都可以為我們的身體負責任，正如儒家提倡的“天地之大德曰生”，自然界的事物以生為心，生命是寶貴的，必須給予重視。因此，關注個人生理與身體的發展成長，是我們生命和生活中不可缺少的部分。只有珍惜生命，才能對生命有所了解，才能體會到生命的意義。
另一方面依據身心靈理念，我們要關注自己的身體，愛護自己的有形之體，故老子將“身”置于高于一切的位置，主張我們觀之、修之、愛之，提倡人們珍惜生的狀態。因此在生命教育“身”的層面，要提倡對身體健康的關注，愛護我們的身體，保持健康的生活方式和飲食方式，才能更好的理解生命的意義。
2、在心的層面的生命教育目標：理解生命，和諧統一
生命教育不僅要珍惜生命，而且要使人能夠正確的認識和評價自我，正確的接納自我，努力完善自己；要使人能夠自我調節，管理自己的情緒，以一種積極地態度，樂觀的看待人生，正確的對待生活中的困難和挫折；要使人鍛煉意志和品質，自信、堅強的面對生活。因此在“心”的層面的生命教育包括“知”、“情”、“意”三個方向。
首先，在“知”的方向，“知”是對自己，對自己和他人的關系、對自己和對整個世界的認識和理解。生命教育要增強自我認識，實現自我身心和諧、自我和他人關系的和諧，自我和環境的和諧發展。
其次，在“情”的方向，“情”是情感，情緒，是人對客觀事物的主觀體驗。這種主觀體驗本身就存在差異性，不同的態度會影響我們自己內心的存在狀態進而對整個生命的存在狀態產生影響。我們要學會識別和管理自己的情緒，體驗情感的滿足和自尊的需要，這樣才能更好的感受到生活的意義和生命存在的意義。
最后，在“意”的方向，生命教育的目標在于個人意志、品質的培養，包括人的獨立性、果斷性、自制性和堅持性的培養。是我們面對各種生命狀態所表現出來的抉擇。生命教育使人樹立自信和堅強的品質，不因為失敗而氣餒，面對挫折和困難，選擇堅強面對，不放棄、不逃避，拒絕各種誘惑。
3、在靈的層面的生命教育目標：超越自我，天人合一
個人身心的統合走向靈，靈指向未來，能夠指示引導一個人前進的方向。人的生命雖然有限，但精神的存在是無限的，生命的發展是無限的。生命教育在靈性層面的目標是激發人的潛能，喚醒人的超越意識，以實現更好的身心生活和生命狀態。中國傳統文化中有豐富的資源和體驗，一方面這些對于生命意義的思考，往往會引發國人的共鳴，使人深刻感覺到生命為何存在，萬物對人的意義，如何各安其位。另一方面，有關中國文化中對善與惡、苦與樂、得與失、生與死的思考，將會引導我們更好地解釋生命的過程，這就是人生意義的所在。人都向往一個完整的生命，而靈的作用就在于整合人生，只有發展靈的力量，才能更好的激發創造力，發現生活的美好，不斷自我超越，真正實現對生命的尊重。
二、身心靈全人健康觀在大學生生命教育體系中的應用途徑：
身心靈全人健康觀念和輔導方式的目標在于改善身體、心理、精神三個方面的協調關系，從而促進整體的健康。現有的研究結果也顯示，這種模式在一定程度上提高了大學生的身心健康水平，促進了積極的人生觀念和生活態度的培養，提供了一種大學生心理健康教育可行性途徑。在現有的身心靈全人健康模式的應用研究中，針對的都是特定的大學生特殊群體，如大學生貧困生群體、大學生社交焦慮等群體，雖然團體效果比較明顯，但是受益的人數較少，并不能被更廣泛的應用。如何將身心靈全人健康觀念引入到大學教育之中，是值得思考的問題。本文認為可以通過以下幾種途徑：
（1）對身體健康層面的引導：首先，要倡導學生增強體育鍛煉，增加戶外活動，多與大自然接觸。其次，要倡導學生保持良好的生活習慣，注重個人飲食的健康，減少抽煙酗酒的次數。最后，要引導學生愛護自己的身體，珍惜生命。
（2）在心的層面的引導：首先，普及心理健康教育知識，增強學生的自我意識，了解自己的情緒狀態，學會管理自己的壓力，學會正確的看待人際關系，應對困難和挫折。其次，學校提供大量的與身心健康和自我發展有關的資源，如專業的個體輔導和團體輔導，豐富的校園文化活動，大量的圖書資料和網上資源等等。最后，要建立心理健康教育的四級網絡（校-院-班-寢），及時發現和解決存在的問題，促進學生更好的發展。
（3）在靈的層面的引導：首先，引導學生樹立積極地人生觀念和生活態度，使學生找尋到生活的意義，設置合理的發展目標。其次，提升學生的幸福感，學會愛和感恩。最后，引導學生完成身心靈的整合，激發自身潛能，激發創造力。
這三個層面的引導，不是獨立的，而是相互聯系，相互作用的。這樣的觀念引導不能僅僅依靠大學的心理健康教育，思想品德課堂、職業規劃課堂、成功學課堂、體育課堂、各種專業課堂及各類選修課課堂，包括學生的團活、班會、校園文化生活等等都可以作為身心靈全人健康觀念推廣的載體，身心靈全人健康觀念和身心靈全人健康輔導模式的在大學生中的應用，將會促進大學生的身心健康，激發潛能，提升精神境界，使大學生們更有意義的生活，為社會和個人的共同發展做出貢獻。
在生命教育中引入身心靈全人健康理念，更好地強調了生命的完整性，更容易使人了解生命的意義和存在的價值，激發人的生命潛能，提升心靈的境界，實現人的全面發展。這也為身心靈全人健康理念和全人輔導模式的發展應用提供了一個方向，值得進一步研究探索。
參考文獻
[1]陳麗云等，身心靈全人健康模式――中國文化與團體心理輔導[M]，中國輕工業出報社，2009年1月
篇4
我國自1985年發現第一例艾滋病以來, 艾滋病的流行已經進入了快速增長期。目前,艾滋病仍沒有有效的預防疫苗，健康教育被認為是預防和控制艾滋病最有效的手段 [1]。青少年思想活躍，正處于性成熟階段，但又缺乏相關防護意識，成為當前艾滋病預防控制的重點人群。大學生接受新知識能力強，具有高度社會責任感，是艾滋病預防控制的生力軍[2]。免費論文。為了解昆明市各高校大學生預防艾滋病健康教育現狀，以便為高校制定有效的健康教育方案提供科學依據，筆者于2009年對昆明市4所高校的大學生進行了問卷調查，現將結果報道如下。
1 對象與方法
1.1調查對象
采用分層隨機整群抽樣方法，選取昆明市四所高校，按年級進行分層，以班級為單位進行整群抽樣。分別從四所高校中抽取2008級和2006級大學生，每個年級隨機抽取4-6個班級，對抽中班級的全部學生進行自填式問卷調查。
1.2調查方法
參考國內外相關文獻資料，自行設計問卷。由經過培訓的調查員到現場組織調查對象獨立、匿名填寫問卷，并當場回收。
1.2.3統計分析
對所有問卷進行統一編碼，利用SPSS11.5軟件包建立數據庫，進行數據錄入、整理和統計分析。
2 結果
2.1基本情況
1831名學生接受問卷調查，收回有效問卷1765份，有效率96.40%。1765名調查對象分別來自昆明市的四所大學，其中醫學院校學生436人（24.7%），非醫學院校學生1329人（75.3%）；男生742人（42.0%），女生1023人（58.0%）；年齡分布在17-25歲，平均年齡為20.83±1.37歲；大學一年級918人（52.0%），三年級學生847人（48.0%）；。
2.2大學生獲取艾滋病知識來源情況
調查顯示，大學生獲取艾滋病知識的主要途徑依次是電視、報刊書籍和學校教育，但是最希望獲取知識的途徑為學校教育。兩者相比較，大學生希望通過醫生獲取艾滋病知識的比例明顯高于實際情況（P＜0.001），見表1。
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1994年，鄭曉江教授開始在南昌大學首開“中國死亡智慧”的選修課；1997年，又開設“生死哲學”的全校選修課時，使學生了解生死哲學的意義，把握建構合理人生觀與人生模式的途徑與方法，學會超越死亡的智慧，提高生活品質與人生品質。2006年，鄭曉江教授以江西師范大學道德與人生研究所為基地，組建了徐春林、曾勇、馬九福、朱清華、羅永梅等若干位老師為核心的教學團隊，開設了“生命教育與生死哲學”的全校選修課，課程分為“學會生死”“學會做人”“學會生活”“學會休閑”“學會養生”五大板塊。該課程很快就成為深受學生歡迎的人文素質教育課程，目前已成為江西師范大學的特色課程。此后他陸續出版了《穿透人生》《中國人生精神》《西方人生精神》《中華民族精神之源》《拷問人生》《中國死亡智慧》《禍福之門》《生死智慧》《善死與善終》《超越死亡》《生命終點的學問》《中國生命學》《生死學》等多部有關生死哲學與生命教育的相關著作。
醫學院校大學生因其專業的特殊性，也開始注重死亡教育的開展。死亡教育可以使醫學生真正地思考生命與死亡，在提高自己的生命品質的同時也能更好地開展醫療服務，特別是開展臨終關懷服務。比如，廣州醫學院（2013年1月更名為“廣州醫科大學”）開展了死亡觀教育，通過專題講座形式，或作為醫學倫理學、醫學與社會學的一個講授內容開展教育；首都醫科大學建立學生死亡觀教育基地，讓學生定期到臨終關懷醫院參加社會實踐，直接面對患者的死亡，參與對臨終患者的醫療、護理，學習臨終關懷技術；廣東藥學院開設“死亡教育”選修課，并配有鄒宇華教授主編的《死亡教育》一書作為教材。此外，華南農業大學、廣州大學也開設了生死學課程，讓學生寫遺書、撰墓志銘，并到殯儀館直面死亡。
獨立的生命教育課程設置
2005年，復旦大學開設“生命教育研究”的選修課，該課程通過分享青年人的成長故事、生命感悟和人生困惑，以及交流宗教、哲學、文學藝術對人生的思考和關懷，幫助學生探索與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發展個人獨特的生命，實踐并活出天地人我共融共在的和諧關系。同年，哈爾濱醫科大學以145名大學二年級選修健康教育課的學生為對象，開設了“生命教育”課程，課程主要內容包括生命的價值、生命的意義、心理危機的識別、有效自助、他助與求助等。授課教師以生動、感性的事例，啟發學生結合自身體驗進行深刻思考。
2008年春，浙江傳媒學院成立“生命學與生命教育研究所”，并開設了公共選修課“生命學與生命教育”；2009年，該課程進一步開設為下沙高教園區校際公選課，來自于大學城的14所高校學生選修了本門課程；2010年9月，融心理健康教育與生命教育于一體的通識教育課程“大學生心理健康與生命成長”正式開課，由5位老師組成的課程組同時開設5個教學班；2011年開設“生命哲學與生命智慧”課程。幾年來，不僅創建了“華夏生命教育網”，并主編了《生命教育》電子期刊，還指導學生編印了《生命》報，而且陸續出版了《生命教育引論》《大學生命教育論》《從心到靈的生命守護》等“生命學與生命教育叢書”多本，形成了以何仁富教授為首的生命教育教學團隊。
2008年秋季，云南省教育廳開始在全省各級學校推進以“生命教育、生存教育、生活教育”為內容的“三生教育”，并編寫了從幼兒園到大學的全套教材。“三生”是指生命、生存、生活，“三生教育”目的是培養學生們珍愛生命、學會生存、幸福生活的能力和價值觀。
此后，越來越多的高校陸續開展了生命教育課程。如天津師范大學開設的《生命教育》公選課；常州紡織服裝職業技術學院開設的《大學生生命教育》選修課；北京青年政治學院開設的《大學生生命教育》公共選修課；華北水利水電學院開設的《大學生生命教育》選修課；北京師范大學生命教育研究中心探索開發的通識教育課程《大學生生命教育》。此外，在江西師范大學鄭曉江教授的影響下，他的一些學生走上工作崗位之后，也紛紛在任教的院校開設了生命教育選修課，如黃瑜在廣東商學院開設“生死學與生命教育”全校公選課，黃德鋒在南昌大學科技學院開設“大學生生命教育”的全校公選課，陳金香在景德鎮陶瓷學院科技藝術學院開設“大學生生命教育”人文素質選修課，黃艷紅在江西司法警官職業學院開設生命教育講座和選修課。
開學“第一課”感悟生命價值
2008年9月新學期開學后，福建師范大學將生命教育列入了第一個月的重點教育內容。學校專門為學生們舉辦了大型生命教育圖片展，不僅包含了如何在地震、火災、臺風、洪水中進行自救，還增加了如何應對生命發展中遇到的挫折和創傷等內容；學校還聘請了專家給全體新生開展“生命歷程”“生命與價值”“生命與責任”等專題講座；同時，學校里每一個班級還開展形式多樣、內容豐富的生命教育主題班會；此外，學校還利用學生社團活動、社會實踐活動等多種載體，開展生命教育活動，讓學生通過各種渠道上好生命教育的“第一節課”，體會生命的意義，感悟生命的價值。
2009年9月，湖北經濟學院在13個院系的667名軍訓新生開展了為期8天的野外生存訓練，內容包括野外生存知識講座、露營實踐如搭帳篷、宿營等。這是該學院首次對在校學生開展生命教育，目的是為了提高學生在重大突發事故及自然災害條件下的自我保護意識和生存技能。同期，學校開設了游泳選修課，報名學生可在上課時間游泳，不需繳納費用，作為一項學生要掌握的自救技能；學校還與武漢東湖高新消防大隊聯合進行消防演習，學生學習遇到火災火險時的逃生自救、撲救火災的方法、逃離火災現場的途徑等，為新生上了一堂特殊的生命安全教育課。
2013年秋，天津大學把“大學生生命教育課”納入4000余名本科新生的“思想道德修養與法律基礎課程”中，在開學后第一、二周開展8個課時的生命教育教學，使生命教育課成為每名本科新生的“必修課”。這一課程改革，通過在思修課程的教學內容中加入生命教育的內容，引導學生從認識人的自然生命特征入手，深入體會人本質的社會屬性，進而珍愛生命，樂觀生活。
其它形式的生命教育課
當前，許多高校采取了講座類生命教育課程，邀請知名專家和成功人士到校為大學生做相關生命教育的專題報告。如武漢大學組織以“如何善待和開發生命”為代表的生命教育系列講座；廊坊師范學院為大一學生舉辦“大學生生命教育”講座；深圳大學組織承辦以《生命的跨越》為代表的生命教育專題講座等，都吸引了許多學生參與，使大學生進一步明確了生命的意義、本質，更加珍愛生命，更加熱愛生活。在生命教育中，還可以采取各種各樣的實踐類生命教育課程，如組織大學生去醫院參觀，感悟生存與死亡；組織大學生參加暑期“三下鄉”“義務獻血”“愛心捐贈”等活動，幫助學生通過奉獻感受生命的價值和尊嚴；組織“關注心靈，關愛生命”“面對死亡”“生涯規劃”等方面的團體輔導，利用情景創設與角色扮演等多種形式進行生命教育。
當然，依托大學生思想政治教育、心理健康教育等原有課程滲透生命教育是當下更多學校的選擇。比如，重慶交通大學心理健康教育教研室在承擔了2010重慶市教委人文社科重點項目《新形勢下大學生生命教育模式創新研究》項目后，組織編撰了《生命與使命———大學生生命教育創新模式構建》一書，并在開設的“大學生心理訓練”“心理咨詢”選修課中，對大學生遇到失戀、求生、死亡、困惑等幾個場景做相應的訓練和輔導。
由于生命教育涉及的范圍和領域比較廣泛，許多高校在健康教育、安全教育、預防艾滋病教育、預防教育、環保教育等方面都不同程度地進行了生命教育的實踐和探索。如中國計量學院從2003年起開始了新型大學生生命安全教育的探索與實踐，包括以火災逃生為代表的“生命安全教育”課程教學和“自救自護實驗室”模擬平臺演練，學院還將生命安全教育融入體育課程教學的改革之中。
鏈接
美、英、日生命教育課
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生命教育的核心是生命價值觀教育。生命價值觀是指人們關于什么是生命價值、怎樣評判生命價值、如何創造生命價值等問題的根本看法和根本觀點。它涉及人怎樣認識自身的價值，怎樣實現自身的價值，怎樣有意義地度過人的一生。
生命價值觀是一種生活態度和生活理想，大學生的生命價值觀直接影響其行為，及時發現大學生生命價值觀的偏差，特別是對極端的生命價值觀的判斷是減少大學生極端行為、保證大學生身心健康的前提。大學生應樹立正確的生命價值觀。教育和引導大學生充分認識生命的偉大和崇高，了解生命的意義；關注、尊重、熱愛自身和他人的生命；積極創造生命的價值，自覺提升生命的價值，促使大學生實現人生的價值和意義，實踐人生理想。
一、大學生生命價值觀現狀分析
以哈市某高校1.98名在校大學生為調查對象，對其生命價值觀進行問卷調查，分析高校大學生生命價值觀現狀，我們發現：
(一)大學生對生命意識認知清晰，接受生命、熱愛和珍惜生命
對生命意識的認知是生命價值觀確立的基礎，能夠正確地認識生命存在的價值，才能夠接受生命本體，熱愛生命，樹立正確的生命的價值觀。在調查中64.3％大學生曾經有過類似“我為什么活著和應該怎樣活著”的追問，34.7％大學生認為“夜不歸宿、通宵上網打游戲、看電影”是不珍惜時光甚至是浪費生命的表現；87.8％大學生選擇“一定能做到熱愛、珍惜生命”；60.2％大學生認為同學間打架傷人事件“那是傷害同學和自己身心的行為，不應該做”。這說明大學生對生命意識有比較清晰的認知，思索并探索生命的本體價值，接受生命，認識到生命存在的可貴，熱愛生命，具有積極的生命價值觀。
(二)大學生具有正確的生死觀，能坦然面對死亡
生命價值觀不僅包含個體如何認識和理解生命存在的價值，也包括其對死亡的認識和理解。正確的生死觀，深刻地影響著生命價值觀，個體對死亡越是覺知、越是了解，他們對于生命的認知就越積極，越能更好體驗生命，越能獲得整體的生命價值觀。在調查中83.7％大學生對死亡的態度是：坦然面對死亡，因為死亡是自然規律；62.2％大學生對汶川大地震最深的感觸是珍惜每一天，創造生活，享受生活，提高生活質量；53.1％大學生對“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”的理解是，不贊同，沒有了生命，何來價值。這表明，大學生具有正確的生死觀，坦然面對死亡的同時，努力探尋生命的意義和思考生命，以及生命存在的價值。
(三)大學生對自殺理解不全面，對自殺現象形成初步的認識和思考
有研究認為，自殺死亡在我國青年大學生的死因中位居前列。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的塑造時期，許多大學生對人生的意義和價值的理解還比較模糊，對自殺的理解更是不夠全面。調查發現：69.4％大學生在回答“當你遇到很大的挫折，如失去親人、失戀、殘疾、疾病折磨等，你會選擇自殺嗎?”回答是：絕不會，說明絕大多數大學生是不會輕言自殺的；他們在回答：“你如何認為自殺?”46.9％大學生認為自殺是對家人極端不負責任的行為；11.2％大學生認為自殺是對生命的輕視，不可??；38.8％大學生認為自殺是一種擺脫痛苦的方式；3.1％大學生認為自殺是一種勇敢的行為。這說明大學生在對自殺行為持否定態度的同時，對自殺現象已經形成初步的認識和思考，但對自殺的理解不全面。
(四)大學生強烈渴求接受生命教育，全面發展自我，實現自我價值
生命教育最早由美國學者杰?唐娜?華特士于1968年首次提出，并于20世紀90年代興起于我國，最先實施于遼寧和上海。調查中84.7％的大學生表示不了解外國實施生命教育的情況，46.9％的大學生認為學校很有必要開展生命教育，他們強烈希望學校開設美術、音樂、形體藝術課程來調節緊張的學習和生活。調查中我們還發現，大部分大學生選擇為實現事業理想，不斷進取的生活方式，表示在生活中一定會珍惜時光，珍惜生命，熱愛生命，充分實現自我的生命價值，使生活過得更加有意義。長期以來，我國的傳統教育十分重視對學生的知識傳授，重視發展學生的能力，卻忽視了學生的全面發展，生命教育未能得到應有的重視。意大利教育家蒙特梭利曾深刻指出：教育的目的在于幫助生命力的正常發展，教育就是助長生命力發展的一切作為。生命教育理應成為教育中不可或缺的一部分。大學生在接受傳統教育的同時，渴求接受生命教育，體驗豐富多彩、有意義的人生，全面發展自我，實現自我價值。
(五)大學生存在自身發展的不和諧因素，希望身心和諧、健康的發展
“構建和諧社會是當今一個熱門話題，調查中大學生們認為自身發展有不和諧因素”，主要是：30.6％大學生認為自己存在與自我的不和諧；26.5％大學生認為自己存在人際關系不和諧，12.2％大學生認為自己存在與自然的不和諧，30.6％大學生認為存在自己與社會的不和諧。66.3％大學生堅信人生的價值在于奉獻而不在于索取仍是社會的主流價值觀，54.1％大學生相信和諧社會的目標應該會實現，33.7％大學生堅信和諧社會的目標一定能實現，而且一定會努力做一個和諧的人。構建和諧社會就包含和諧的生命存在，一個和諧的生命必然要求身心健康的統一。調查中大學生表現出對心理健康教育的強烈需求，大學生希望保持身體的健康，還擁有健康的心理。他們還認為人活著要有價值追求，出現的困難或逆境是不可畏懼的，它屬于生命，僅只是人生的組成部分。身心健康統一、和諧發展是心理健康教育的內容和目標，教育大學生深入思考、客觀評價、逐步認識自我，形成成熟自我意識，健全人格，保持良好情緒，和諧的人際關系，勇于面對挫折，調整積極心態，創建和諧的生命存在，達到身心健康統一、和諧發展自我。
(六)大學生關注社會貢獻與生命價值的關系，把金錢作為衡量生命價值的一個標準
大學生關于“人的生命價值最主要的標志是”選擇情況的排前五位的依次為德行、才能、成就、社會貢獻、金錢?？梢娫陉P注才能、成就、社會貢獻的同時，金錢成為衡量大學生生命價值的主要標志之一，86.7％的大學生認為，社會貢獻與收入相結合最能體現人生價值。林德發認為，社會主義市場經濟是影響大學生的生命價值觀的四個主
要因素之一，社會主義市場經濟的沖擊是大學生生命價值觀變化的現實基礎。它在強化了大學生積極進取的精神的同時又對大學生產生消極影響，使大學生的生命價值觀變得務實和狹隘。因此，由社會環境所帶來的這些消極效應是當今大學生人生價值觀產生傾向性問題的主要原因之一。
因此，在實施生命價值觀教育中應注意：首先，盡管大部分大學生有正確的、積極的生命價值觀，但依然有一部分大學生的生命意識薄弱，缺乏對生命本質的理性思考，不懂得自己和別人甚至他類生命的可貴、可愛，因而很容易輕易處置和漠視自己的生命；其次，部分大學生應對挫折的能力和承受能力較低，表現出無價值感或無成就感，生活沒有目標，過得馬馬虎虎、得過且過、麻痹自己浪費光陰，不去認真思考生命的價值和意義；再次，高校的生命道德教育還較薄弱，學生渴求更多生命道德教育方面的講座或活動，以期對自身的生命價值觀的改變和完善有所幫助。
二、大學生生命價值觀教育途徑
李若衡、楊靜(2006)的調查結果顯示，當代大學生的生命價值觀在總體向上的背景中表現出一種多元化趨向，多數大學生具有積極向上的生命價值觀，同時也存在部分令人擔憂的消極生命價值觀。個體生命價值觀的形成是一個長期且復雜的過程，受多種內外因素的影響。個體所持有的生命價值觀可能會影響其心理健康和對自殺的態度。有效解決由于大學生生命價值意識的失落引起的種種生命危機，促進大學生提升生命價值，感受生命美好，實現生命意義，形成積極生命價值觀，健康發展。
生命價值觀教育是一項系統工程，它與大學生的經歷、人格特征、生活態度、家庭教育、學校教育和社會教育都有密切關系。它不僅需要學校的積極努力，家庭和社會的密切配合，還需要自我人格的不斷完善。通過學校、家庭、社會等各種教育資源與自我的整合，創建學校教育與自我、家庭、社會教育的支持體系，這樣生命價值觀教育的實施才能取得良好的效果。
(一)自我教育
蘇霍姆林斯基曾說：“促進自我教育的教育才是真正的教育?！弊晕医逃谏鼉r值觀教育中有著獨特的地位，自我教育是人們把自己同時當做教育的主體和客體，根據一定社會的要求和自我發展的需要，在自我意識的基礎上，依靠自身的思想矛盾運動所進行的思想轉化和行為控制活動；是個體為提高自身思想道德水平而進行的自我選擇、自我激勵、自我調控和自我完善。
首先，引導大學生正確認識自我。通過自我的觀察和內省，以及他人的態度和評價，從我與己的關系中認識自我。從我與人的比較中認識自我，通過與人比較認識自己。他人是反映自我的鏡子，與人比較是全面客觀認識自我的重要方式。從我與事的關系中認識自我，即從活動的結果和做事成敗經驗來了解自己。其次，教育引導他們在自我認識的基礎上進行自我反思、正確評價自我。在欣賞獨特自我的體驗中總結經驗和教訓，對自己進行反思和反省，自我修正，完善自我、悅納自我、珍惜自我、實現自我價值。最后，要引導大學生積極加強自我修養，加強群體自我教育。
(二)環境教育
1 家庭教育。孫瑩認為，家庭若給予子女積極和珍愛生命的生命價值觀教育，那么子女的生命價值觀就表現出積極、珍惜生命的特點；家庭若給予子女消極的生命價值觀教育，子女的生命價值觀則呈現消極和狹隘的特點；家庭若給予子女自我控制的生命價值觀教育，則子女會更加珍惜自己的生命。
因此，在家庭教育中應促進子女形成積極生命價值觀，教會子女正確認識死亡，樹立正確的生死觀；引導子女形成健康的人格；生活中讓子女體會生命的美麗，正確認識挫折，勇于面對挫折，從而眷戀生活進而珍惜生命。
另外，健康、和諧的家庭氛圍，能給家庭成員帶來快樂，能使他們體驗生命美好，喚醒他們愉悅的生命情感，加強家庭成員之問的情感交流與感動，在家庭中體驗親情和責任，那么他們就能樹立珍愛生命的信念，體察生命的意義，實現人生價值。
2 學校教育。生命價值觀教育的實施需要學校、家庭、社會等多種教育力量的共同參與，其中，學校對大學生生命價值觀的教育起主導作用。
學校開展大學生生命價值觀教育可以從確立生命價值觀教育的理念，實現生命價值觀教育與“兩課”的融合，實現生命價值觀教育與專題教育、心理健康教育、職業生涯規劃教育、審美教育等各種教育活動的有機融合，開展各種校園文化和社會實踐活動等多個渠道予以展開。
在心理健康教育課程中加重生命價值觀教育的相關內容，幫助他們了解和掌握的生命基本規律，掌握青年期心理調適的技巧，正確地認識自我，承受挫折、培養良好情緒、發展健全的人格，改變其心理品質。
正確的職業生涯教育離不開生命教育。大學生遵循生命規律使自己在職業生涯中，獲得成就感、滿足感、歸屬感，懂得生活的意義，體味生命中的真、善、美，讓自我在職業中成長，從而更好地實現人生價值。
引導大學生適當參與社會生活的過程，掌握生命的有關知識和原理，真正體會生命與生存的含義，為未來的社會生活打下生理與心理基礎，使他們能夠更好地適應社會生活。
3 社會教育。在社會變革對大學生觀念的沖擊的背景下，大學生們如何評價人生價值，從而實現人生價值，大部分大學生在評價人生價值時認為價值在于奉獻而不在于索取，但貢獻與收入相結合才最能體現人生價值。戴曦認為，影響大學生生命價值觀的社會因素包括社會變遷和價值觀的轉變，社會現象和價值觀的沖突，缺乏社會文化教育機構和組織等。首先，充分利用社會媒體作用，發揮媒體優勢，堅持正確的輿論向導，對大學生生命價值進行正確的引導。其次，努力營造利于生命成長的社會環境，社會應為大學生生命價值的實現提供有利的條件，促進每一個生命個體在各種形式上實現自我的生命價值。最后，整合家庭、學校和社會等各種社會資源，通過多方努力和多種途徑與方式對大學生進行生命價值觀教育。
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篇7
布迪厄提出,各種相對獨立的“子場域”構成了社會世界“大場域”,所以我們可以把整個高等教育看成一個“大場域”,而構成這個“大場域”的是許多相對獨立的“子場域”,這些“子場域”包括政治、經濟、文化和心理健康教育等,這些“社會小世界”在不停地進行著博弈,并且影響著整個高等教育的發展方向,所以我們可以通過分析目前大學生生命教育這個“子場域”在整個高等教育大場域中所處的位置,以及它與其他教育“子場域”間的關系,從而更好地分析和解決目前所存在的問題。我國當前的社會發展環境引導著整個高等教育的發展方向,經濟商業化的社會以及傳統的“應試教育”無時不在影響著高等教育的開展,學校、老師、家長以及用人單位仍然將分數、榮譽、證書以及就業率作為評價高校教育與學生學習成功與否的主要標準,在此氛圍下,義務教育階段的那種強化掌握基礎知識和提高應試技巧的教育仍然處于整個高等教育大場域的中心位置,并且影響著其他教育的地位與發展,擠壓其他教育所能獲得的資源,降低生命教育在整個高等教育中的地位和可利用的教學資源。目前我國實行的是素質教育,而生命是一切素質培養的最基本因素,所以從布迪厄的觀點來看,在素質教育場域中,生命教育具有明顯的“乘數效應”,能夠對整個素質教育場域起到“酵母”式的促進和推動作用,并最終促進整個高等教育大場域的發展水平,所以生命教育這個“子場域”應當處于整個高等教育大場域中的首要位置。當前的生命教育在整個高等教育中處于邊緣的位置,這也是大學生生命教育出現多種問題的主要原因。
(二)大學生生命教育中參與者“慣習”的影響
布迪厄認為,慣習是“一種社會化了的主觀性”,是“持久的可轉移的票性系統”,并且與特定場域的客觀結構相聯系。大學生生命教育主要的參與者包括高校管理者、教師和學生,由于生命教育長期處在整個高等教育中的邊緣位置,而慣習也會受到場域的影響,進而使參與者形成了自己的“慣習”,而這種“慣習”也開始在他們的管理教學過程中發揮作用,進而直接導致了生命教育在高等教育發展進程中被邊緣化等后果。當前我國大部分高校開展生命教育的主要力量仍然是進行“兩課”教育的思想政治教育的老師,還有就是通過學校的心理輔導中心、班主任、心理保健員等力量,但是,正如布迪厄強調的“每個場域都有特定的慣習”,不同場域間“慣習”的簡單移植容易產生“水土不服”的現象,如果放在針對大學生的生命教育中來看,受傳統教育理念、社會現實需求等原有“慣習”的綜合影響,絕大多數高校管理者更傾向于以能夠取得的成績、榮譽乃至就業率的高低來評價教師和學生的成果;而從事思想政治教育的老師雖然具備豐富的理論知識,了解一定的教育技巧,但由于當前生命教育的內容只占整個兩課教育很小的比例,整個教學內容和方法也缺乏系統性、針對性和創新性,這也會使他們在開展生命教育的教學過程中沿用傳統教學的“慣習”,不利于整個生命教育的效果;班主任與心理保健員等其他參與者由于缺乏專業知識和技巧的培訓,更多起到的是協助宣傳和輔助教育的作用,對生命教育的開展效果有限。所以,由于受原有“慣習”的影響,造成了當前我國高等教育中生命教育起點低、被邊緣化等問題的存在,直接導致了目前還沒能形成與大學生生命教育相適應的“慣習”,這也是大學生生命教育出現多種問題的主要原因。
二、場域一慣習理論下促進大學生生命教育的方法
布迪厄的“場域一慣習”理論不僅能夠為我們認識和分析當前大學生生命教育提供新的角度,也能夠為我們提供一些解決問題的方法。
(一)重視與提升生命教育在高等教育中的位置
目前生命教育“子場域”處在整個高等教育“大場域”的邊緣位置,這是大學生生命教育出現問題的最主要原因。所以,重視與提升生命教育在整個高等教育大“場域”中的地位是解決當前大學生生命教育問題的最重要途徑。
1.國家政府和相關的教育部門要在政策法規和教育資源方面為促進大學生生命教育的發展提供支持和保障,國家或者教育部可以設立生命教育專項發展基金,為高校開展生命教育提供資金保障,對此我們也可以借鑒國外的做法,如日本在1989年推出的《教學大綱》中,提出了敬畏生命與尊重人的精神的教育目標,并且為此撥出專款進行專門的探索和研討;同時國家要重視和加強對高校開展生命教育的指導與評估;鼓勵和組織不同高校間加強有關生命教育工作的交流與研討,交換與學習先進的工作經驗,以促進共同進步;為大學生到社會基層生活實踐創造條件,增加學生體驗社會生活的機會,營造一種有利于高校開展大學生生命教育的社會氛圍。
2.高校的行政管理層需要積極營造有利于大學生命教育的大環境。高校的管理層應當樹立起“以人為本”的管理意識,包括對管理體制、學科建設、師資力量等方面來加強針對大學生的生命教育,要高度重視生命教育課程專業教師的作用,提倡教師選拔專業化和職業化,同時在教學工作上,給予教師充分的信任和自,在生活中,適度合理地提高專業教師隊伍的待遇,以調動他們的工作積極性,最大限度地營造出適合高校生命教育教師隊伍專業化和職業化發展的“場域”。
3.加強大學生的社會生活實踐,增強生命教育的效果。高校開展生命教育不能僅停留在書本課程理論的灌輸,應當多增加大學生的社會生活實踐,通過“體驗”教育來幫助他們了解生命的價值和意義,樹立起正確的生命觀,所以學校和老師要盡可能地創造適合生命教育的“場域”,引導學生在實際生活中體會到生命意識和情感,可以通過組織學生到敬老院、社區等社會場所去考察或提供志愿服務,可以開展戶外拓展訓練等素質拓展活動,幫助學生在真實的社會生活“場域”實踐中更好地認識和體驗生命。
4.開展心理健康教育和心理咨詢疏導,促進生命教育的發展。高校應當高度重視針對學生的心理健康教育和心理問題咨詢疏導,通過建設專業的心理團隊來開展心理健康教育,回答和疏導學生的心理問題,幫助存在心理問題的學生,更好地指導他們樹立正確的生命觀,更好地應對挫折和挑戰,使心理健康教育和心理咨詢疏導更好地為生命教育提供支持,推動大學生生命教育的發展。
(二)培養與大學生生命教育“場域”相適應的新“慣習”
布迪厄提出,隨著“場域”發生變化,個體需要培養新的“慣習”來適應新的“場域”,進而再來影響“場域”。
1.高校管理者轉變舊觀念,形成新“慣習”。與傳統課程不一樣的是,生命教育課程的開展需要一個漫長的過程,教學效果也不是立竿見影,具有長期性和隱匿性的特點,所以很難通過簡單地通過卷面分數來評價任課老師的教學成果,而舊的“慣習”是以學生的成績、榮譽或證書來評價一個教師的教育,所以高校的管理者要轉變傳統的根據學生現實取得的成績評價教師成果的舊“慣習”,形成一種重視完整教學過程的新“慣習”,以鼓勵和支持教師更好地開展生命教育。
2.教師提高專業素養,完善生命主題課程設置。對于教師群體來說,生命教育有別于其他教育,要求他們在教學過程中要做到更加人性化,要能夠轉變傳統的教育理念和教學方法,幫助學生在生活實踐中體驗生命,教學風格盡量能夠做到平等、自由和開放,要通過人格魅力來增強對于學生的感染力,這些對于教師的素養都是一個高標準和新挑戰。在生命教育課程的設置方面,當前針對大學生的生命教育還沒有單獨的課程設置,所以高校要完善與生命教育相關的課程設置,同時將生命主題課程與其他學科相結合,通過其他學科的滲透教育作用,增強生命教育的效果。生命是生活的前提和基礎,每一門課程都和現實生活密切相關,都有著相應的生命教育資源,廣大教師應該充分挖掘各自課程中的生命教育素材,并將它們滲透在日常教育教學環節中,讓大學生在日常學習中耳濡目染,在潛移默化中接受教育,實現生命教育潤物細無聲的效果。教師在幫助學生進行生命教育時不能只是簡單強調“奉獻就是生命”,要增強“個體對自我的接納、肯定和珍惜,增強對自我和他人生命的同清、關懷和熱愛”。
篇8
生命教育就是要教會學生接受與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛與發展每個人獨特的生命，并將自己的生命融入社會之中，使學生樹立起積極、健康、正確的生命觀。[1]與“大學前”生命教育漸次完善和“大學后”生命教育缺失相比較，目前的大學生命教育忽略了生命教育在“大學”這一社會特殊機構中所具有的特殊性質，教育在內容上只關注普遍的原則、規范，而忽視學生的生命感受和體驗；在方法上，基本上把教育處理成一個單向度的知識傳授與灌輸的過程，較少關注大學生命教育的獨特品性，這就需進一步進行高校生命教育的研究。
大學生生命教育面臨的困惑與問題
1.忽視了對教師的生命教育。教師的生命狀態如何直接影響教育效果。一直以來，我們強調了學生的差異性、獨特性，強調因材施教，強調成全學生的生命，卻總是忽視教師的個體感受，很少針對教師個體，關注教師的生命意識、生活狀態、個體生命的成長等。
2.用心理健康教育替代生命教育。心理健康教育是根據個體身心發展特點，運用有關心理教育方法和手段，培養個體良好的心理素質，促進個體身心全面發展和素質全面提高的教育活動。而生命教育是以個體的生命活力為基礎，以承認不同稟賦、性格和能力的差異為前提，以倡導與自身、自然、社會、他人整體和諧為目標，通過選擇優良的教育方式，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，開發人的生命潛能，構建人的生活方式，提升人的生命境界，培養充滿生命活力、具有健全人格、體現鮮明個性、掌握創新能力的提升生命質量的活動。[2]由此可見，生命教育與心理健康教育相比，其內涵更深、外延更廣。心理健康教育代替不了生命教育。
3.把生命教育的責任委托給思政教育。開展生命教育是促進人全面發展的需要。如果沒有正確的生命觀作為個體的人存在的基礎，就沒有人的發展，更談不上人的全面發展和對社會的貢獻。生命教育不是一門專門的課程，而是要把它融入到學校思想政治教育工作的全部內容之中去，滲透到所有的教育教學活動之中。
大學生生命教育機制的構建與實踐
1.重視在教育理念中貫穿生命教育的要求。教育理念是教育的價值追求，從根本上講就是學校教育要為受教育者提供什么樣的教育、要把受教育者培養成什么樣的人。《國家中長期教育改革和發展計劃綱要（2010-2020年）》明確指出，要以學生為主體，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。以育人為本、以學生為主體，就是要堅持一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生，充分發揮學生的主動性，尊重教育規律和學生身心發展規律，讓人人可以成才的觀念貫穿教育全過程。換言之，教育的進行意味著生命的展開和成長，教育沒有外在目的，教育的直接目的就是生命。[3]這就要求新形勢下高校在教育理念要徹底擺脫“工具理念”，樹立生命教育的教育教學觀，擺脫單純追求規模發展、硬件建設的意識，更注重以人為本，重視學校的內涵建設，積極提升教育教學質量，關注學生本身，提升每個學生的學校生活品質。
2.突出教育路徑選擇的主體性和個性。生命不僅意味著生存、活著，而且更在于生命的意義，在于自主支配自己的生命，在于凸顯生命的獨特個性。[4]生命教育的中心是人，這種特殊化的對象要求教育必須從人本身出發，持久地、耐心地、細致地關注每一個個體，成全每個生命。為此，生命教育實施的路徑選擇上，必須貫穿人本思想。以人為本的教育，強調的是尊重個體，強調的是個性發展。學生個性的多樣化要求高品質的學校生活。高校必須考慮到學生的這一需求，應遵循人的全面發展的原則，合理設置專業和編制課程體系，為每個學生提供適合的教育。
3.凸顯生命教育內容上的人文精神和幸福觀教育。生命教育是以發展人、完善人為根本追求的教育，生命教育的根本使命是“全人”，生命教育的根本作為在于引導受教者追尋生命的終極價值——幸福。大學生要獲得精神生活的幸福，高校除了提供高品質的教育服務外，更需要培育大學生的人文精神，培養大學生感受幸福的能力。人文精神是以人為主題，以文化建構為底蘊，以意義追求為指向的人的生命體現、生命確立、生命發展的法則和原理，是人文素養的核心與靈魂。[5]加強大學生生命教育，凸顯人文精神和幸福教育，不斷提升大學生生命的意義和價值，讓學生在教育中感受幸福，在幸福中接受教育，使生命最終突破個體的界限。
4.強化生命教育形式的多樣化和生命關照。大學生命教育對象具有其獨特性。他們不盲目崇拜，敢于挑戰權威，在受教育過程中，他們更相信自己親歷的真實體驗而非單純的說教。因此，生命教育的形式就不能僅僅依靠課堂教學，更多的是要體現多樣化和生命關照。第一，生命教育過程中一個重要的轉向是全員參與。教育的“全人”本質要求在所有教育教學活動中，每個教師都去關心學生生命成長。第二，發揮“兩課”和心理健康教育主渠道作用，突出課程教學的特殊性。在課程體系運行中加強教學針對性的實踐，充分挖掘和發揮課程的文化內涵與育人功能，彰顯課程特點和教學重點。第三，關注學生生活需要。關注大學生的生活需要重點應關注其生存環境需要、心理需要、情感需要、人生價值需要，要經常和學生交流思想、溝通感情。第四，加強生命的實踐體驗，培養生命情感。在教育中要注意充分挖掘和利用社會資源，結合社會重大事件等，用鮮活的生命故事引領大學生生命成長。第五，加強校園文化建設，創設良好的生命體驗環境。開展以學生為主體的與大學生生活緊密聯系為內容的第二課堂活動，就大學生困惑的生命問題、情感問題等舉辦專題講座等，激發大學生的自主、自尊、自豪感，讓學生從中找到自我存在的價值，形成以生命關懷為價值取向的校園文化。
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篇9
高校朋輩心理輔導是一個系統工程，包括人員的招聘、選拔、培訓、管理、督導等環節，其中培訓是關鍵。在培訓中我們往往注重對大學生朋輩心理輔導的一些技能培訓，如談話基本技巧、認知干預技術、行為矯正技術。但作為一名大學生朋輩心理輔導員，除了掌握必備的專業知識和技能外，還必須具備關愛心靈、撫慰生命的理念，即生命教育的理念。香港心理學家林孟平教授說過：“心理輔導就是觸扶生命，沒有這樣的理念，再高妙的技術和技巧都不能有助于生命的成長”。在對大學生朋輩心理輔導員進行培訓時，應將生命教育作為培訓的重要內容。
一、朋輩心理輔導員生命教育的必要性
（一）生命教育有助于朋輩心理輔員自我生命成長。朋輩心理輔導員從事心理輔導是一種自助——助人——互助的活動，作為一名朋輩心理輔導員首先要有生命的意識，使自己的生命得到成長，才能幫助其他同學的生命成長。生命教育是幫助人們認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進人們主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的一種教育活動。崔建華在《大學生朋輩心理輔導》一書中提出：“學生朋輩心理輔導員培訓的主要任務之一就是要對于他們進行生命教育的培訓，從而培養他們的尊重和重視生命的意識，樹立以人為本的思想，建立人文關懷的理念”[2]。通過生命教育的培訓，使他們掌握有關生命教育的理論和思想，增強他們關注生命、呵護心靈的意識，這樣才能有助于他們從事朋輩心理輔導工作。
很多心理健康教育專家提出要將生命教育的內容融入心理健康教育中，在一些心理健康教育課程和書籍中增加了生命教育的板塊。例如：曹梅靜、王玲主編的《中小學心理健康教育課程設計》（廣東高教出版社2004年6月）第十二章為：生命教育；樊富珉、王建中主編的《當代大學生心理健康教程》（武漢大學出版社2006年）最后一章為：珍愛生命；王曉剛主編的《大學生心理健康》（清華大學出版社2008年）第十章為：學會珍愛生命；賈曉明主編的《大學生心理健康——走向和諧與適應》（北京理工大學出版社2010年01月）第十章為：人生意義的追尋；王為正、韓玉霞主編的《大學生心理自助讀本：感悟·求索·升華》（科學出版社2010年3月）第十章為：不拋棄不放棄——生命的價值；周莉主編的《大學生心理健康教育》（高等學校通識課程系列教材）（中國人民大學出版社2010年4月）第十章為感悟生命：體驗唯一的歷程。作為一名朋輩心理輔導員不僅僅要具備心理健康教育和心理咨詢的基本技能，而且應該有生命教育的基本理念，這樣才能更好地發揮助人的作用。
（二）生命教育有助于朋輩心理輔導員從生命意識的角度去認識大學生自殺、暴力等極端行為。以大學生自殺為例，自殺的人大多不是精神病人，只有20%的自殺者是抑郁癥或精神分裂癥，大多數自殺者是正常人。[3]有人對美國愛達荷州立大學60名自殺未遂大學生自殺原因調查，85%的學生認為“生活再也看不到任何意義”。而其中93%的人在生理和心理是健康的[41]。當代社會學創始人之一愛米爾·杜爾凱姆在《自殺論》中否定了將自殺起因歸結為心理機能因素的做法，運用大量的事實和統計資料，證明了“自殺主要不是取決于人的內在本性，而是取決于支配著個人行為的外在原因”，也就是說，人生存的外部環境和一些共同的社會思潮及道德標準等對人自殺與否有著決定性的作用。[5]杜爾凱姆的分析很有借鑒意義，我們不能把大學生自殺行為只歸結為自身原因（如精神疾?。?，而忽略了更為重要的社會環境與人生觀、生命觀的問題。據此大學生中的有些現象我們不難理解：有時一件微不足道的小事，便讓一些大學生放棄自己如花的生命，或剝奪他人的無辜的生命，這是當代大學生存在著一種不健康的人生觀所致（即“只要我喜歡，有什么不可以”）。當代大學生由于受到社會上各種不良思潮的侵蝕，道德觀、價值觀、生命觀容易受影響，從而缺乏正確的生死觀，漠視生命。因而，作為朋輩心理輔導員對于大學生自殺，不能單一看做是生理、心理的原因，更要從生命認知和生命意識的角度去看待這一問題，這樣有助于全面分析大學生自殺、暴力等問題。
（三）生命教育有助于朋輩心理輔導員從生命意識的角度處理朋輩生命困惑問題。
朋輩心理輔導員除了要解決朋輩學業、人際、就業等常見的心理困惑外，還要面臨朋輩提出的一些深層意義的生命困惑問題。諸如：如何面對貧困對生命成長的挑戰；如何面對就業壓力帶來的對未來的不自信；如何處理理想社會與現實狀況的矛盾所帶來的悲觀、絕望；如何面對想象中的大學生活與實際生活形成了巨大的反差；如何從只重生活的感受，不顧生命的存在的現狀中超；等等。盡管高校的心理健康教育和心理咨詢對緩解和減少大學生心理問題發生起到了非常重要的作用，但面對嚴重的人生觀、價值觀偏差的時候，心理健康教育和心理咨詢顯得有點無奈。相對于心理健康教育，生命教育對生命的珍惜、生命的意義、生命的價值等人生觀、價值觀、生命觀探討得更深、更遠。在這種情況下，朋輩心理輔導員運用生命教育的原理去輔導效果會更好。
二、朋輩心理輔導員生命教育方法
對朋輩心理輔導進行生命教育的培訓，可從以下方面入手：
（一）面向朋輩心理輔導員開設生命教育選修課，讓他們比較系統地掌握生命教育理論。一些高校已開設《大學生朋輩心理咨詢》一類的公選課，但極少面向朋輩心理輔導員開設生命教育課程，可以在大學生心理健康教育課程和大學生朋輩心理咨詢課程中融入大學生生命教育課程內容。通過課堂生命教育，使朋輩心理輔導員全方位、多層次地思考生命的有關問題。這門課的設計主要圍繞個體生命健康成長所必然要面對、經歷的問題入手：如生死問題、生命與感恩、生命與親情、生命與愛情、生命與寬容、生命與激情、生命與責任、生命與信念、生命與求真向善審美等等。
（二）在朋輩心理輔導員中開展生命體驗活動。生命教育不僅是傳授知識、技能的教育，更是一種觸及人的心靈、感染人的靈魂的教育。因此督導師要引導朋輩心理輔導員在實踐中感悟生命的意義和價值。可組織朋輩心理輔導員參觀看守所、戒毒所或觀看一些抵制吸毒的展覽、預防艾滋病展覽等，增強朋輩心理輔導員自我防范意識，維護生命的尊嚴；可組織朋輩心理輔導員進行野外生存訓練，體驗成功或苦難；可組織朋輩心理輔導員參觀產房、嬰兒室、手術室、安寧病房等，使朋輩心理輔導員了解生命的起源，體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴，增強生命的責任感?？商峁嵨?、標本、模型、儀器、圖片、幻燈片、電影等，供朋輩心理輔導員觀察，從觀察中獲得觀念，了解其中的原理。
（三）在朋輩心理輔導員中開展角色扮演活動。每個學生都各有其獨特的待人處事態度和不同的價值觀念，亦即每個人的角色都未盡相同。通過角色扮演，有助于朋輩心理輔導員了解自己的角色，促使他們省思，從而改進自己，并容納別人的態度。
（四）在朋輩心理輔導員中開展沙龍討論活動。讓朋輩心理輔導員閱讀有關的圖書教材、故事，通過各種與生命教育主題相關的影片欣賞及事例的主題討論，引導他們表達自己的看法與感受，并從中深入省思自身的價值觀及行為。讓身邊的同學敞開心扉講述自己的真情生命故事，聽者與講者產生強烈的情感共鳴，在共鳴中增強了彼此深層次的生命交流。[6]
（五）在朋輩心理輔導員中開展以生命成長為主題的團體輔導。經常在朋輩心理輔導員中開展以生命成長為主題的團體輔導活動，如“感激中的愛與成長”、“認識生命中的你我他”、“陽光、自信、成長”、“生命的年輪”等，啟發他們對生命的深入思考，提升對生命的認識，增強生命的適應和能力。
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一、大學生心理健康教育課程特點的探討
關于大學生心理健康教育課程自身的特點，有相關研究者以大學生為被試做了調查，發現多數大學生認為心理健康教育課程首先是一門集知識、體驗和操作為一體的綜合性課程。大學生心理健康教育課程不同于心理學理論課程，它的教學目的不僅僅是讓學生掌握心理學知識和理論體系，教學的重點也不是引導學生死記硬背定義和概念，它是一門集知識型、體驗型和操作型于一體的課程。教學中既要傳授知識，又要有操作和體驗環節，目標在于提高大學生環境適應、自我管理和情緒調節等方面的能力，實現自我健康全面的發展。
大學生心理健康教育課程最鮮明的特點在于它必須以大學生為主體，必須要掌握教學對象的心理健康狀況、心理需要和心理發展規律，并據此運用適合的教學方法，設計教學環節和安排教學內容。
二、大學生心理健康教育課教學內容的選擇
大學生心理健康教育課的教學目標在于提高大學生環境適應、自我管理和情緒調節等方面的能力，實現自我健康全面的發展。因此，在教學內容的選擇上應始終把握好以大學生為主體這一重要原則，要結合實際，重視大學生對這一課程到底有什么樣的需求?，F有調查研究發現，大學生們對于心理健康教育課程的教學內容的需求相對來說較為分散，他們認為最需要講授的心理健康教育內容依次為：
1.情緒管理。情緒管理指個體對自身情緒的自我認識、自我區分、自我控制、自我調節的能力以及對他人情緒認識與反應的能力。大學生正處于青春期，知識結構、智能結構和學習能力還有待提高，在很多方面不夠成熟，鑒于這種特點他們面對挫折時體驗會更深刻、持久，心理上也就更容易產生負面的情緒體驗。
2.人際溝通與交往。大學時期是人際關系迅速發展的重要時期，初入象牙塔的大學生對于人際溝通和交往的需求明顯增長，普遍認識到了學習和掌握人際溝通和交往能力對大學生活和今后成長的重要性。然而，長期的校園生活、單純的學習環境使大學生和社會脫節比較嚴重，大學集體生活又使他們缺乏個人空間，不少大學生難以和他人實現良好的人際溝通，建立和諧的人際關系。還有一些學生出現自卑、害羞、孤僻等情況，不能實現正常的人際溝通和交往，甚至因此導致心理扭曲，繼而引發嚴重行為問題。
3.自我認識和自我成長。自我認識就是指個體對自我的各個層面的認識和了解。能否實現良好的自我成長，與自我認識存在重要的關系。大學生自我認識的發展正處于關鍵階段，相對獨立的大學生活使他們的自我意識突顯出來。然而，大學生自我認識目前來看存在不少盲區：有相當一部分大學生自我認識模糊不清，不能夠正確地認識自己，容易出現自卑、盲目自負、個人目標不明確等情況。
4.壓力管理與挫折應對。當前經濟發展迅速，社會競爭日益激烈，人們面對的壓力也劇增。我國自1999年實行高校擴招以來，大學階段的教育開始從精英教育向大眾教育的轉變，大學生數量連續增加使得就業形勢愈加嚴峻。經濟社會發展帶來的壓力、大學學習壓力以及隨之大學生成長帶來的人際關系壓力、前途壓力令當今的大學生面臨著前所未有的挑戰。此種情況下，學習壓力管理和挫折應對的策略和方法對大學生來講顯得極為需要。
5.職業生涯規劃。大學生職業生涯規劃包括了大學期間的學習規劃、職業規劃、愛情規劃和生活規劃，職業生涯規劃的有無及好壞直接影響到大學期間的學習生活質量，更直接影響到求職就業甚至未來職業生涯的成敗。怎樣科學、合理地進行職業生涯規劃已經成為當代大學生給自己大學期間學習生活進行合理定位的必修課。
6.學習心理。雖然大學生告別了傳統上以學習成績為重的中學階段，但進入大學后，學習仍然是他們的主要任務。大學階段學習心理的培養，是大學生今后的事業發展的基礎，也是他們人生成長歷程的關鍵。大學生學習心理主要是指大學生學習過程中產生的心理現象及心理規律。一般來說，它包含大學生學習過程中的心理結構、心理特點和心理規律。
7.戀愛與性心理。隨著高校環境的開放，大學生戀愛成為了校園中一道亮麗的風景線，也成為了高校教育者研究的一個重要問題，有關大學生戀愛與性心理教育的內容也越來越多地出現在大學生心理健康教育的相關專著或研究中。盡管如此，每年各高校仍有相當數量的大學生因為不能妥善處理戀愛與性心理問題出現過激行為，直接影響了戀愛雙方甚至周圍同學正常的學習、生活。
8.生命教育。近年來，大學生自殺事件、傷害他人和危害他人生命的暴力事件頻頻出現于各種媒體報道中，這些現象引起了教育者對生命教育研究的重視。大學生生命教育最基本的要求是培養大學生正確的生命意識，樹立正確的生命價值觀，勸解大學生不要戕害自己或他人的生命，而應給予保護，繼而探索生命的價值。
三、大學生心理健康教育課程的教學方法
在大學生心理健康教育的實際教學中，應靈活應用多種教學方式，將教學內容和大學生的實際學習生活聯系起來，既突出講課內容，又可以將大學生學習的積極性和自覺性調動起來。一般來說，我們可以采用以下幾種方法來進行教學。
1.課堂講授法。課堂講授法是較為常用的教學方法，是大學生心理健康教育課程教學中采用的主要方法。心理學基本理論知識、定義、概念、大學生心理特點與健康現狀這些內容可以先采用課堂講授法來進行教學。需要注意的是講授中教學者應注重師生互動，可以穿插加入一些能引起學生興趣的心理游戲或者心理測試。這樣可以有效地避免單調的課堂講授給學生造成枯燥無味的印象，使他們主動參與到課堂教學中來。
2.問卷調查法。大學生心理健康教育課程典型的特點是應用性很強，開設此門課程最重要的目的是解決大學生的心理健康問題。而問卷調查法也具有很強的實用性。如果我們能夠運用已有的心理調查問卷或者結合授課對象的實際情況編制出適合他們的心理調查問卷，在課堂教學中通過問卷調查來發現大學生的實際心理問題，這樣就可以有針對性的幫助他們，達到事半功倍的效果。
3.討論分析法。討論分析法是有效調動授課對象積極主動參與到課堂教學中的教學方法。討論分析的內容可以根據授課的需要進行選擇，能夠密切聯系實際。討論的過程中可以讓學生相互啟發，在討論中發現問題、解決問題，從而實現心理素質的自我提高，做到心理不適的自我調整。討論的方法在實際的應用中可以采用多種形式：如分組討論、辯論式討論、典型案例討論等。
4.案例分析法。案例分析法是在授課教師的指導下，根據教學目標選擇具有代表性的案例進行分析，以此讓學生掌握心理學理論知識和解決學生在學習生活中有可能遇到的心理健康問題。案例分析法可以將理論與實踐很好地結合起來，在大學生心理健康教育課程中是一種重要的教學方法。案例分析法教學中，教師扮演著設計者和引領者的角色，引導學生通過對案例的分析、討論和交流，靈活掌握相關心理學知識，運用相關技能解決實際問題。
5.團體心理素質訓練與拓展。在實踐和活動中實現教師和學生、學生和學生之間的相互了解、相互溝通，并在實際的接觸中發現問題、解決問題，團體心理素質訓練與拓展這種教學方式可以將理論與實踐極好地結合起來，是一種實用性很強、而且容易為學生接受的教學方法。教學過程中可以激發學生的個人潛能，啟發創新思維能力，提高實際解決問題的能力。學生在活動與實踐中能夠更深切地領會心理健康知識、更好地掌握心理調適方法與技能。
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1、心理維度
許多護生的學習動機、個人價值觀、社會價值觀等傾向于個人利益的追求，缺乏對社會的關注；其主要表現特點是：一切以自己為中心，強調個人利益，凡事靠自己，缺乏團隊意識，人際溝通能力差，人際關系僵化。這些護生對自身期望值較高，在調查中表現為對自己在校表現的滿意程度有限。
2、行為維度
護生對自己的人生缺乏深刻的思考，多數沒有明確的人生規劃，更缺乏具體的執行方案，也缺少實際行動，從較少鍛煉身體可見一斑。其特點是好逸惡勞，或沉迷于網絡抑或懶于鍛煉，不懂得利用閑暇；時間利用不合理，未建立健康良好的行為生活方式。有的學生缺乏家庭及社會責任感，貪圖個人享受，不知感恩回報。有的學生對未來感到渺茫，缺乏人生奮斗目標?；谏鲜鰡栴}，說明大學生未能為其生命潛力的發揮奠定足夠的基礎，對未來生命能量的釋放未做好足夠的準備，而社會現實是他們必須要面對的挑戰。
二、提升護理專業大學生生命質量的重要意義
1、個人層面
護生在大學階段要明確自己的人生目標，制定自己的人生規劃，客觀評價、清醒認識自我，以社會標準和要求調節自己的行為，使自己的言行既符合社會需求，也逐漸向自己的人生目標邁進。要樹立積極的人生態度和正確的人生價值觀，在社會生活中用于擔當，建立良好的人際關系，與同學和睦相處。要培養自己的專業興趣，加強體育鍛煉，提升個人綜合素質。
2、學校層面
學校要堅持以生為本的原則，針對護生這一特殊群體，有目的、有計劃地開展生命和健康教育，培養未來的護士熱愛生活、珍惜生命，在學習和生活的過程中，克服各種困難，追求更高的人生價值，提高護生的綜合素質，為國家培養大量高素質的護理人才。
3、社會層面
隨著社會的不斷進步和發展，人們對健康的要求也不斷提高。護理在醫療工作中地位逐漸得到社會的廣泛認可。護生作為職業護士的后備軍，這一特定類型的社會群體，其健康狀況直接影響著社會經濟的發展、人類的進步和社會的完善過程。對護生進行生命教育是一個造福國家、造福社會、造福家庭的偉大工程，它具有重大的現實意義和理論意義，值得我們去思考，去認真研究。
三、提升護理專業大學生生命質量的對策
1、重視護生心理健康
目前學校多已配備心理咨詢專業人員，為大學生的心理健康教育提供專業指導，但由于受傳統觀念的影響，學生主動尋求幫助的為數甚少，應更多的開展心理健康教育宣傳、團體心理輔導、心理衛生講座，建立關注心理健康、學生樂意接受的QQ、微信、飛信平臺等，一是讓有心理問題的學生在群體中得到幫助，二是讓全體學生認識到心理問題同軀體疾病一樣，是人群中常見的問題，通過科學的方法可以得到有效糾正。還可以建立心理關愛聯動機制，即在班級、宿舍設立心理健康聯絡員，關注學習和生活中遇到變故的學生，通過同學的鼓勵和支持幫其度過心理危機；并及時向院系專職人員上報，爭取獲得班級、院系、學校三級機構力量的幫助，從宏觀和微觀層面上重視和關愛大學生的心理健康。必要時，與家長建立長期的互動機制，形成班級、院系、學校、家長四方合力。
2、加強護生體育鍛煉
強健的體魄和健康的心態是實現護生人生目標的基礎和保障。說過“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄，則文明之精神隨之?！斌w育運動能夠促進人腦清醒，思維敏捷，改善心肺功能，增強免疫功能，調節心理狀態。強化體育鍛煉有助于學生體驗生活、經受磨礪，是提高護生生命質量的有力措施。
3、實行大學生生命質量測評
采用大學生生命質量量表對護生進行評價，并建立相關檔案，形成動態測評制度。一旦發現生命發展處于不良狀態的學生，及時給予關注和有效干預，避免他們的發展陷入惡性連鎖反應的怪圈，盡可能將護生的生命發展及早導入良性發展的軌道。動態測評有利于在大學生生命發展不良的早期，以較少的人力、物力、財力的投入獲得高質量的干預效果，使更多大學生的生命發展處于越來越和諧的狀態。
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近年來，我國經濟取得了長足的進步，但大學生理想信念迷失等問題日益突出，學習生活無目的感，空虛、寂寞、無聊等不良社會情緒也在滋長，各種心理與行為問題受到廣泛關注。根據心理學家Frankl、Rollo May等人的觀點，這些問題的出現可能是源于生命意義的缺失，即當代大學生物質的滿足與精神失落而產生的一種消極狀態。[1]有調查發現高達34.0%的大學新生處于生命無意義、無目的狀態，僅有13.9%的大學新生中覺得生命是有意義的。[2]
生命意義作為思想政治教育、德育及心理健康教育的交叉研究主題，它是大學生需具備的積極心理品質。我國擁有豐富的紅色文化資源，其中包括中國瑞金紅色影視基地，拍攝了如《》、《共和國搖籃》、《浴血堅持》等具有良好社會影響的紅色影視作品，研究體現主流價值觀的紅色影視資源對大學生生命意義的提升作用，對于促進紅色文化融入大學生心理健康教育，培養大學生媒介素養，孕育和諧社會心態具有重要的理論與現實意義。
一、生命意義的概念及其功能
Ryff和Singer[3]、Emmons[4]等人將生命意義定義為生命的目的和目標，主張采用《生活目的測驗》等來測量個體的生命意義。Battista和Almond[5]、Bering[6]等人認為生命意義是個體對人生的積極關注以及對人生理想和生活目的的堅信程度，主張運用《生命觀指數量表》來考察個體的生命意義程度。Reker[7]則認為生命意義包括個體擁有的人生目的、向著目標奮進的動力以及個體對人生事件所持有的價值觀。Steger[8]也認為生命意義是指“人們領會、理解、或看到他們生活意義的程度，并伴隨他們覺察到自己生命目的、使命、首要目標的程度”。可見，雖然生命意義的內涵界定呈現多元化趨勢，但其內涵的核心是個體對人生目的、理想信念的追尋與擁有程度。
生命意義在積極預防自殺等心理健康問題中具有重要作用。當人們感知到意義，擁有生活目標，具有一個獨特的自始至終為生活奮斗的使命時，各項功能狀態最佳。[9]生命意義的缺乏是導致價值觀淪喪、心理癥狀產生的重要因素。系列實證研究發現，[10]生命意義較低的個體面對壓力時會傾向于放棄努力，出現更多的空虛、抑郁和煙酒等物質濫用，對心理治療的需求更大，具有更多的自殺意念和死亡數;而擁有生命意義感則能幫助個體從困苦逆境中獲得積極發展，與生活滿意度、快樂感、幸福感和身體健康有著較強的相關，培育大學生的生命意義具有重要價值。
二、生命意義感的干預現狀
弗蘭克爾將“生命價值、信念和意義”引入心理治療建立意義治療，但其干預對象多局限于一些特殊人群，如癌癥患者、重癥患者、肥胖婦女及有酗酒問題的成人、面臨人生重大創傷者及夫妻治療等，生命意義干預研究有待豐富和拓展到普通人群。例如，Steger在《牛津積極心理學手冊》總結到：目前關于生命意義的有效提升路徑甚少，基于積極預防及生命意義的重要性，他呼吁未來研究的重點應放在普通人群的生命意義提升上。[8]
當前，自殺是15-34歲年齡段人口的首要死亡原因，[11]人們在此階段具有尋求生命意義的強烈需求，[12]找不到生命的意義是其自殺的重要原因。同時，面對不健康的社會心理，大學生由于其閱歷的局限性和不成熟性，容易受不良社會風氣的錯誤引導，其生命意義感亟需培育或進行正?；某C正。
目前國內對生命意義的研究處于起步階段，但進展迅速，主要集中于測評工具的開發及信效度研究、現狀特點及影響因素分析、與心理健康、死亡態度或自殺意念關系的考察等方面。生命意義的干預國內當前主要為生命教育（主要集中于中小學生）和癌癥、災民等特殊人群的團體輔導，多為理論介紹和初步實踐探索，其干預的路徑有待拓展。生命教育在現實生活中通過說教、灌輸所起作用有限，生命意義培育應克服中小學生生命教育的不足，圍繞大學生喜愛、富有體驗性的活動（例如影視賞析），使其在體驗中產生內心的感悟與觸動，從而達到澄清觀念、明確生活目標，協助其尋找和發現生命的意義。
三、紅色影視資源培育大學生生命意義的獨特作用
當今持續了數千年之久的“讀文時代”正在讓位于迅猛崛起的“聲像時代”，聲像藝術以“一覽無余”的優勢迅速搶占了受眾，并對大眾進行全方位滲透。美國心理學家班杜拉的實驗研究表明影視作品主要通過對比積極的和消極的榜樣以及發生轉變的榜樣、顯示積極生活方式的益處和有害生活方式的代價、觀看影視結束時提供的環境支持等來激發和改變人們的思想、價值觀和社會行為。西方心理學研究者最近的研究表明影視的隱喻可以有效緩解人們被評價的壓力，讓人們更容易放下僵化的防御機制心理，通過“認同、凈化和領悟”三個心理機制來引導其積極成長有著長期性、保持性的效果，發揮其獨特的滲透作用，對于心理逆反高的青少年有特別的效果。[13]此外，敘事傳輸理論也認為當人們對敘事性電影文化進行加工時很容易沉浸在電影文化的故事中，此時人們似乎離開了真實世界而進入了故事世界，當人們從故事世界中回來的時候，態度已經發生了改變。實證研究表明敘事傳輸可以有效減少負面認知反應和人們反駁的動機。[14]
紅色文化影視化是當今重要的文化現象。紅色影視集思想性、藝術性、娛樂性為一體，以藝術的形式反映主流價值觀，講述人生道理，通過寓教于樂、情境營造、榜樣示范等機制對大學生產生潤物細無聲的價值導向作用，激勵大學生追尋與反思人生意義的教育功能，在國家軟治理中扮演了重要力量。目前國內關于紅色影視資源對心理健康的研究存在以下兩個不足：一方面，對體現民族文化主體精神和核心價值的紅色影視文化研究不夠，已有研究僅從理論分析的角度分析紅色影視文化對青少年生命意義的作用，較少實證考察紅色影視文化對生命意義的具體影響。發掘和利用紅色影視文化獨特的教育價值功能，不僅有利于豐富大學生心理健康教育、思想政治教育及德育的方式，拓展紅色資源轉化為教育資源的路徑，還有利于積極推進大學生社會主義核心價值體系的實踐。另一方面，雖然西方將電視電影資源用于培育青少年價值觀、治療心理問題的研究與實踐有很多，但這些研究結論對跨文化個體適用性具有局限性。因此，探索中國文化背景下紅色影視文化對青少年生命意義的影響顯得十分必要，有助于大學生明確生活的目的，樹立理想信念，從而改善大學生的精神狀態，從源頭上預防心理行為問題，豐富電影治療和影視教育理論，拓展研究領域。
四、紅色影視資源培育大學生生命意義的研究構想
（一）開展紅色影視資源融入大學生生命意義培育體系的理論研究
借鑒美國和西歐等發達國家的歷史，從理論上系統分析生命意義培育在大學生自殺預防、心理健康輔導及整個國民社會政治經濟發展中的重要地位。在綜述中西方已有相關文獻的基礎上，理論探討大學生生命意義培育的路徑，并在此基礎上結合社會工作、積極心理治療、心理健康與咨詢、教育技術學的相關原理，系統論述紅色影視資源進入大學生生命意義培育的必要性、可行性及其操作性，構建大學生紅色影視資源治療輔導模式，為紅色影視資源融入大學生生命意義培育體系提供理論指導。
（二）進行大學生生命意義的特點及與紅色影視資源觀看關系的調查研究
可在初始訪談和已有文獻分析的基礎上，設計大學生紅色影視資源觀看情況調查問卷并結合生命意義等心理自評量表和殘句補全任務，對所在學?；虻貐^的大學生進行分層隨機整群抽樣調查，分析大學生觀看紅色影視資源的數量、途徑、方式、目的和類型，以及分析生命意義的現狀特點，從橫斷研究的角度考察紅色影視資源觀看對大學生生命意義、自殺意念的作用程度。在橫斷研究的基礎上，采用聚合交叉設計，進行追蹤研究，縱向探討大學生生命意義的發展規律、紅色影視資源觀看的特點及對生命意義的影響、生命意義在自殺意念中的作用機制等。
（三）建立大學生生命意義的紅色影視資源素材庫
根據電影賞析的選片原則及大學生生命意義培育的目的，對大學生以及相關領域專家采用開放式訪談法、提名法和評定法，圍繞生命意義的“追尋意義”、“擁有意義”、“自我超越”、“求意義的意志”、“存在盈實”、“生命目的”、“生命控制”、“苦難接納”、“死亡接納”等維度對相關紅色影視資源進行科學分析和篩選分類，初步建立不同題材類型的大學生生命意義培育的紅色影視資源素材庫，供大學生或成人的心理健康自主學習及心理輔導人員、社會工作者的研究與實踐使用。
（四）實施紅色影視資源對大學生生命意義影響的系列實驗研究
可在紅色影視資源治療輔導模式的基礎上設計具體的干預方案，招募被試，從實驗研究的角度探討紅色影視資源對提升大學生生命意義各維度的有效性，考察不同變式輔導模式的實驗效應的產生、變化規律或特點及其與個體心理逆反的關系，分析影片特征和個體特征（性別、城鄉來源及人格）對實驗效應的影響，向有關部門提供系列決策咨詢建議，以期較好地實現成果轉化。例如紅色影視資源對大學生生命意義影響的ABA時間序列設計研究;有/無指導的紅色影視資源對大學生生命意義影響差異的實驗研究;非結構化定向、結構化不定向和結構化定向三種紅色影視資源治療輔導模式對大學生生命意義影響差異的實驗研究;影前輔導、影中輔導、影后輔導和全程輔導四種紅色影視資源治療輔導模式對大學生生命意義影響差異的實驗研究;紅色影視資源的特征對不同性別、城鄉來源、人格特征大學生生命意義影響差異的實驗研究;紅色影視資源對大學生生命意義影響與心理逆反、自殺意念關系的實驗研究。
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（2）家庭環境因素，即某些單親家庭、經濟困難家庭或家暴家庭成長的學生心理負擔往往較重，因此不愿與人交往或不愿讓同學知曉自己的家庭狀況。
（3）學校環境因素。知識教育過程，學校未對學生的心理健康予以足夠的關注或在處理與學生利益相關的事件時所采取的手段欠公平等皆會激發學生的過激行為，甚至導致嚴重的不良后果。
二、大學生心理健康與心理安全教育防范
本章節筆者試圖從下列方面闡述如何加強對當代大學生心理健康與心理安全教育防范：
（1）優化心理健康課程，同時配備相應的專業心理咨詢教師。大學生的心理健康程度直接關乎到學生對專業課程理論知識的學習效果，因此學校方務必要高度重視對大學生的心理健康教育，如若大學生具有優異的專業成績，但心里不健康，則定會給社會造成嚴重的危害?？梢?，學校方非常有必要對大學生心理健康課程進行優化，同時配備相應的專業心理咨詢教師，以提升當代大學生的心理健康水平，如此為大學生的心理安全教育防范提供條件。
（2）加強文化教育，充分開發學生的潛質。大學生心理健康問題多由大學階段的目標不明確所致，因此大學教育過程，應注重對大學生的文化教育、個性培養及潛質開發。換而言之，我國大學教育對大學生潛質的開發尚待加強，具體從下列方面進行把握：1.傳統的教育知識論僅把教育過程看作簡單的傳授知識的過程，如此直接忽略對人的智慧的開發及人的道德的培養。此外，應試教育僅把學生看作知識容器及純粹客體，且獲取的目標結果具有某種狹隘性，而非智慧的吸取過程。2.教育是人與人交往的過程，因此功利化與工具化價值的實現過程，教育的重點應為適應性教育，但同時也要兼顧到超越性教育。
