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感恩教育論文:職校語文教學感恩教育論文

一、利用課文中的素材，領悟感恩

1．領悟父母之恩

現在的孩子從小嬌生慣養，養成唯我獨尊、自私任性的性格，缺乏感恩之心。中職教師要善于挖掘語文教材中的素材，教育學生懂得要有感恩之心。根據文章的不同特點，讓學生從多角度懂得“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”的道理，感知比天大比地大的父母恩情，從而懂得要孝敬父母。

2．領悟祖國之恩

從教材中描寫祖國各地風景的文章感知我們祖國的地大物博，錦繡河山滋養我們的精神情懷，從民族文化中感知祖國的博大精深，豐富文化底蘊，激發學生的民族自豪感和榮譽感，更要從中華兒女為國獻身的精神感知祖國凝聚力和向心力，從而樹立學生要熱愛祖國，維護祖國尊嚴的思想。時刻準備為報效祖國、為中華民族偉大復興的“中國夢”而努力學習。

3.領悟社會之恩

中職學生畢業后就要進入社會，所以培養學生要有寬廣的胸懷，教育他們要有愛心，主動關心他人，懷著一顆感恩的心去回報社會，使學生懂得用感恩的心創造美好生活。

二、利用課外資源，深化感恩

1．課外活動，體驗感恩

組織學生進行野外活動，領略大自然之美和神奇之處；參觀名勝古跡，領略祖國的大好河山，使學生對中華民族悠久歷史產生自豪感和榮譽感，樹立熱愛祖國，維護祖國的尊嚴的思想，為中華民族偉大復興的“中國夢”而努力學習。這些實踐活動凈化了學生的心靈，陶冶了學生的情操，深化學生對感恩教育的認識，讓學生學會用感恩的心去回報父母和社會。

2．走進生活，踐行感恩

組織學生參加社會實踐活動，增強實踐能力和社會責任感，增強感恩意識，自覺踐行感恩行動。學生在活動中受到了教育，真正理解父母之恩、社會之恩、祖國之恩，學生的心靈得到了進一步升華和洗禮，從而使學生真正認識到“感恩”的重要性。

三、結語

總之，在教學時應充分發揮中職語文教學人文的特點，語文教師在教學過程中擔負起對中職學生的感恩教育。使學生懂得為人處世的道理，學會基本的人際關系，更好地滿足社會需要。但感恩教育并不僅僅是一門學科的責任，每一門學科都應該充分挖掘感恩教育的素材，發揮本學科的育人功能，積極參與到優化感恩教育的行列中。各學科間相互滲透，必能取得良好的感恩教育效果。

作者：于燕 單位：吉林省通化市職業教育中心

感恩教育論文:小學留守兒童感恩教育論文

一、引言

隨著社會經濟發展速度不斷加快，城市化進程不斷推進，引起農村很大比例的青壯年農民外出離家打工，他們的子女只能被迫留在家里，導致農村出現了這樣一批特殊群體。這些留守兒童不能與自己的父母朝夕相伴，長期缺少家庭教育，缺少良好的家庭成長的環境，他們的情感教育是無論如何無法彌補的。不但教育缺失，這些留守兒童還容易產生嚴重的心理問題，例如叛逆心理、孤獨自閉等等。這樣一來很不利于留守兒童的健康成長，為將來身心發展埋下嚴重的隱患，還有可能逐漸變成社會性問題。由上述的情況我們可以發現，留守兒童缺少家庭教育對個人情感的培養，這一方面的缺失需要從學校教育中得到補充。兒童時期是個人情感的養成的關鍵階段，學校要尤其注重對留守兒童的情感教育。語文學科的人文性特點能夠與感恩教育有效契合，體現了語文教育中對留守兒童情感方面培養的有效性，同時也對語文教師提出了新的要求，要有意識的將教材中豐富的案例與兒童感恩教育的目的緊密結合，培養留守兒童的感恩意識和個人情感的健全，讓留守兒童能夠身心健康，快樂成長。

二、感恩教育對留守兒童的影響

感恩教育是學生思想品德教育的內容之一，對留守兒童而言感恩教育的重要性更加不言而喻。感恩教育涉及到了方面十分廣泛，最基本的方面有對父母、自然、社會、祖國恩情的感受等。所以，作為教師在教學過程中要發揮主觀能動性充分利用教學資源，從課堂教學出發，切入感恩教育的內容，抓住一切時機滲透進入感恩教育，讓每個留守兒童的心靈在課堂學習中無形的接受感恩教育的熏陶。讓他們從小就培養起學會感恩，懂得回報的情感意識，這也是作為基礎教育階段的一個重要使命。小學語文課本里面包括的“感恩”是豐富和多樣的，不一樣的感恩之情，一樣的是對留守兒童身心健康成長具有重要而長遠的影響。自然哺育了一切，《特殊的葬禮》教會學生人與自然要和諧相處；《只有一個地球》教會學生地球是整個人類的母親。讓留守兒童懂得感恩自然，學會以感恩的心態對待大自然的一切。感恩父母，是每一個留守兒童最應當學習的必修課，他們的父母為了一家生計離家別字外出打工，他們所受的一切的苦難動力都來自于自己的子女。作為留守兒童的他們雖然不能與自己的父母朝夕相伴，但是他們不能忘了父母對自己的恩情。感恩教育讓他們心懷感恩的心態對待自己的父母。感恩祖國與感恩社會，學會感受祖國的包容和偉大，學會感受社會的博愛和溫暖，讓這些留守兒童對祖國和對社會的眼光是柔和而溫暖的，成長路上懷著感恩的心，相信能讓他們走的更遠更踏實。

三、如何在小學語文教學中對留守兒童滲透感恩教育

小學語文課本內容選材大多文質兼美，同時包含著豐富的人文情懷。小學語文教師在教學過程中應該有意識的選入“烏鴉反哺”之類的寓言，感恩主題的名人名言，名作篇章，指導留守兒童在學習中細細品讀，老師再同時加以講解，組織學生積極討論，讓學生知道什么是感恩，感恩的重要性等等，讓他們懂得情感培養的重要。另外老師也可以在課本學習的基礎上，適當的拓展學習，引入相關的學習內容，例如講些富有現實意義的、短小精美的感恩故事，或者是當前社會反面事例，吸引學生們的關注，讓學生自覺地參與其中，談談自己的看法，并且說出理由，老師再加以總結評述，達到教育學生的目的。讓留守兒童在課堂教學中有感情的朗讀優美的文字，可以喚醒和激發留守兒童情感的積極方面的有效途徑。小學語文每篇文字都展現出了世界上某一個美好的時刻。作者通過優美的文字和語言表達自己內心豐富的情感，這些都是有利于留守兒童情感培養的。語文教師要引導學生們認真的閱讀，仔細的品味這些文字，感受其中的情感表達，深刻體會作者情感產生的源泉以及其中所蘊含的思想感情，進而達到從情感到理性的遷移。留守兒童的一大問題是因為父母長期在外而缺乏親情，他們不明白什么是關愛別人，如何關愛別人。《秋天的懷念》這篇文章中通過生活中的小事情表現出偉大無私的母愛，文章中有很多的具有感染力的句子，老師在教學中應該抓住這些點激發學生們的情感，積極引導學生們讀懂文章，鼓勵留守兒童能有自己的思考，從而由自身體會到母愛的力量，親情的偉大，懂得感恩父母。感恩教育的目的其實就是通過對留守兒童的情感方面的教育，切入學生個體的內心，激發他們的心靈共鳴，增強他們的責任意識，強化他們的感恩心理，促使他們能有更加深刻的情感體驗，培養他們健康高尚的道德情操，發展和升華他們道德情感。感恩教育如果缺乏情感體驗就是膚淺的。小學語文教師要通過情感的真實體驗，讓留守兒童對感恩教育增加深刻的理解和記憶。從教材入手，讓學生懂得知恩、感恩，同時抓住時機做好適當的課外拓展，讓學生通過表達自己的心聲，把情感升華到報恩的層面上來。

四、小結

留守兒童本身缺失了家庭教育，這十分不利于留守兒童的身心成長，因此學校教育對他們來說更加重要。而學校教育不僅僅只是停留在“教書”的層面，更多的是“育人”的層面，育人即應當抓住情感教育的主線，感恩教育是兒童時期情感教育的重要一環。語文教育體現人文性特征，在小學語文教學中對留守兒童滲透感恩教育，不但是必要的，而且成績是顯著的。作為小學語文教師要挖掘教材中的積極的情感因素，在實踐中利用一切時機進行滲透性感恩教育，幫助學生們建立健全的人格，建立正確的人生觀價值觀，為他們的將來打下良好的基礎，幫助他們心中開滿感恩之花，讓這群祖國的花朵未來盛開的更加鮮艷奪目。

作者：肖輝 單位：資中縣羅泉鎮小學

感恩教育論文:班級管理感恩教育論文

一、制訂班級奮斗目標，營造良好集體氛圍

目標對人的思想、行為具有導向和促進作用。開學之初，我就明確告訴學生，大家都是在父母的關懷中成長起來的，是父母的希望和未來，我愿意與大家共同努力，讓每個學生都學有所成，以優異的成績和過硬的專業技能成為有用之才。然后，我講述了自己怎么從一個農村孩子，在家長含辛茹苦地支持下考上大學，成為一名教師的經歷；班干部也向大家作出了保障，要以身作則，敢于擔當，認真負責，做好自己本職工作；同學們紛紛上臺，講出了父母的期望、自己努力的目標及兩年內的學習計劃。班級和個人奮斗目標的確定，營造了良好的集體氛圍，為班級各項工作的開展奠定了基礎。

二、調動班干部積極性，提升班級凝聚力

學生干部能及時地反映班級情況以及同學們的愿望和要求，是班主任教育管理工作的好幫手。我充分發揮班干部的積極性、主動性和創造性，從學習管理、常規檢查和寢室管理等多方面入手，對各組管理情況進行總結，每周評比。這樣分工明確，責任到人，干部負責，學生認真，心往一處想，勁往一處使，形成了群體協作的優良風氣。在培養班干部方面，我一般表揚多、批評少，特別是當著全班同學的面，每次都會感謝他們的努力工作和取得的成績。很多老師反映，我們班的班干部很負責，學習、紀律、衛生等方面成績突出。

三、樹立學習榜樣，引領班級輿論

榜樣的力量是無窮的，特別是對于中職生來說，對于他們的自律能力、成長過程都有非常重要的影響。在這個方面，我重點推出了王玉明同學，她學習成績，專業技能突出，不僅是班長、學生會干部，還多次參加國家、省、市級大型比賽，取得優異成績，獲得諸多榮譽。我號召班上同學以她為榜樣，努力學習，不斷進步。在持續、深入、多角度的引導下，我班班風健康向上，人人爭先，學生們精神飽滿，積極進取。每次學校舉辦的比賽，不用組織動員，全班同學都踴躍參加，甚至自己掏錢購買道具和演出服；個人比賽中相互鼓勵，互幫互助，爭創佳績。寒暑假大多數同學都主動勤工儉學，在家孝敬父母，家長都很感動。

四、利用活動和班會，創設教育契機

學校舉辦的每一次活動和班會都是一次難得的集體教育契機。在學校的軍訓會操比賽、校園歌手大賽、舞蹈比賽和運動會中，我們都取得了很好的成績。我及時表揚那些活動中表現突出的同學、帶病參加的同學、勇于挑戰自我的同學、成績的同學，讓她們都成為同學們敬佩的對象。主題班會是對學生進行思想教育、增強班級凝聚力、形成良好班風的重要途徑。在每周的感恩演講班會上，我通過分享感恩故事、介紹自己感恩父母的行動、講述身邊令人感動的事跡、回憶幫助過自己的老師和同學等一系列活動，啟發學生內心深處的善念和感動，每次演講都有很多同學感動得熱淚盈眶。

五、勤于發現閃光點，激發進步積極性

學生經過努力取得一定的成績和進步時，班主任應及時給予表揚或認可，使學生心理產生滿足感、成就感。我經常深入學生生活，以便及時了解學生的內心世界，發現其閃光點，激發學生的積極性。在“母親節”和“父親節”期間，我注意了解那些“學困生”在家里的舉動，并和家長溝通配合，在班上大力表揚，讓家長在家里夸獎；學生來校之后，再跟進引導，這些學生都會有明顯改變。有的學生哪怕是主動幫同學撿一個東西、擦一下桌子、整理一下書籍，我只要看到，就會及時表揚，使班上的好人好事越來越多。通過一點點、一絲絲的滲透和感化，學生們進步明顯，他們從對父母、對老師的感激中，升華出對社會的責任、對國家的熱愛。讓孩子們學會感恩，學會愛，讓孩子們在付出愛心的同時，感受到世間的美好，從而健康快樂的成長，是我們教師的責任。

作者：范衛明 單位：平頂山外國語學校

感恩教育論文:中職班主任感恩教育論文

一、淺析感恩意識薄弱的原因

(一)優越的家庭條件和社會感恩教育的缺失是學生感恩意識薄弱的外在原因

在中職學校中，絕大多數學生是獨生子女，優越富足的家庭條件，長輩的溺愛，使學生習慣了索取，而缺乏回報意識。

(二)學校道德教育的不切實際是學生感恩意識薄弱的又一原因

學校的道德教育空洞寬泛，對學生而言，“愛家，愛父母”這種有實際針對性的德育開展的太少。

二、中職班主任德育工作要加強感恩教育的必要性

(一)提高學生道德修養需要加強感恩教育

道德是規范人們行為的準則，感恩是每個人都應有的最基本的道德品質，是做人的起碼修養。如今受社會不良風氣的影響，不少學生沒有目標，對學習沒有興趣;許多學生在吃、穿、用上盲目攀比，奢侈浪費，大手大腳地花著父母的血汗錢，這種漠視親情的“忘恩”情結隨處可見。在班主任的德育工作中，要培養學生的責任意識、集體意識，離不開感恩教育。學生只有對父母、師長、同學、朋友，甚至大自然懷有感恩之心，才能逐漸喚起他的責任心、公益心、道德心。

(二)構建和諧校園需要加強感恩教育

構建和諧校園需要建立和諧的師生關系、同學關系。在班主任德育工作中，加強感恩教育，營造和諧平等的師生關系、生生關系，才能形成良好的班風。校風建設一定程度上取決于班風建設。良好的班風能使學生目標明確，心態積極，責任心和集體意識大大增強，從而營造學風正、班風正、校風正的和諧校園環境。

三、中職班主任對學生進行感恩教育的途徑和方法

在中職學校中，班主任是班級的直接管理者，對學生進行思想政治教育是班主任的重要職責。作為班主任，應該反思如何采用多種途徑和方法，喚醒學生的感恩情懷，讓學生懂得感恩、學會感恩。

(一)構建學校、家庭和社會合作互動的感恩教育協同機制

從學校教育層面來看，雖然我國的教育一直提倡德、智、體發展，但長期以來，學校過分重視知識技能的培養，而忽視了對學生的情感教育。從家庭教育層面來說，家庭“育人”方式的缺失導致學生感恩意識的缺乏。長期以來的應試教育，使得父母將所有的注意力都放在孩子的學習成績上，但是對孩子的德育卻很少關注，許多父母在生活上大包大攬，一味地溺愛孩子，偏重于物質上對孩子的滿足，很少注重孩子精神層面的培養和教育。這樣的成長環境使得我們的學生形成了“父母養我是應該的”這樣的觀念，缺乏感恩的意識和行為。班主任實施感恩教育要多與家長溝通，也可以通過家訪去了解學生的家庭情況，有的放矢地去做學生的思想工作，在家長與老師雙向交流的基礎上，讓家長了解、參與學校的感恩教育活動。在生活中，作為家長無論對親朋好友，還是鄰里鄉親，都要互相關心，互相幫助，也要體貼、尊重、孝敬長輩，發揮榜樣作用，做好孩子的表率，使孩子從小受到潛移默化的教育。

(二)重視實踐活動，抓住時機，在活動中激發學生的感恩之心

作為班主任，應重視實踐活動的開展，以活動為載體，抓住時機，在活動中激發學生的感恩之心，培養學生的感恩行為。

1．日常管理中，常抓感恩教育

班主任在日常管理中，開展以“感恩”為主題的班會，要求同學們相互分享發生在自己身邊的感恩故事。例如在班會上用“感恩故事會”、“三分鐘感言”、“感恩小報”等形式，讓同學分享愛心故事，講述生活中的感恩事跡，展示同學們的感恩個案，使學生通過形式多樣、耳濡目染的活動，從而受到愛的感染，產生感恩之心。通過這一系列活動，使學生們認識到感恩的實質是關愛，只有生活中充滿愛，我們才能生活得幸福愉快。

2．將感恩教育同學校公益性活動和社會志愿服務活動相結合

首先，要組織開展青年志愿活動，扶貧幫困獻愛心。其次，要鼓勵學生利用假期，積極地參與到社會實踐中，如參加“假期頂崗實習”和“三下鄉”活動。走出校門，深入到實踐工作崗位中去，深入到社會生活中去。通過形式多樣的實踐活動，讓學生進一步了解社會，懂得生活的不易，擁有學習的動力。，還要在學生中倡導各種講文明、有愛心的行為。例如:扶老人、盲人過馬路，公交車上主動給老、弱、病、殘、孕婦讓座，為災區捐款等基本的公民道德行為。

(三)重視班主任自身的表率作用，實施感恩教育

及時，班主任是對學生進行思想政治教育的直接實施者。班主任的一言一行都潛移默化地影響著學生，要想讓學生懂得識恩、知恩、感恩乃至報恩，班主任自身在品格和學識上都要做學生的楷模。班主任多分享自己日常生活中的感恩心得及故事，用自己的實際行動影響和教育學生，為學生樹立榜樣，學生只有感受到班主任工作的付出，才會更加理解老師，才會感激老師無私的關愛之情，從而引導學生學會感恩。第二，班主任要關愛學生，時刻牢記“學生的事情無小事”，盡自己較大的努力來教育學生、幫助學生，讓學生體會到自己辛苦的付出，在無形中激發學生的感恩之心，感激班主任的培育和關愛之情，進而將這種感激轉化成努力學習、積極進取的動力，以優異成績來回報老師的辛苦付出。抓住契機培養孩子的感恩素質，是每個教育工作者的必修課;提高感恩教育工作的實效，是班主任老師應該追求的目標。懷著感恩的心去教書，我們會更樂教、善教。班主任要不斷探索感恩教育的新方法，時時給學生心中注入活水，才能守護住學生心中那片清泉。對學生進行感恩教育，使學生具備一顆感恩之心，擁有健全的人格，這樣才能促進我們社會健康、有序的發展。

作者：張慶華 單位：長春市公共關系學校

感恩教育論文:歷史教學中教師感恩教育論文

一、前提：教師應心懷感恩，用心對待教育

“師者，人之模范也”。故教師要求學生學會感恩，自己首先要有一顆感恩的心。在教育教學過程中，教師應心懷感恩，牢記使命，用心對待教育，既教好書又育好人。當學生學習遇到困難時耐心給予幫助；當學生思想有波動時及時給予引導；當學生犯錯誤時給他們改過自新的機會……師者果真如此，學生一定會感覺到老師是負責任的、是愛他們的。學生自然也會心懷感恩，真心做人，用心對待學業。上歷史課時，當有學生犯困，我常常輕輕走過去提醒他；當有學生犯了錯誤，我用引導替代無休止的埋怨和批評；當學生學習成績出現波動時，我會及時與他們促膝交流，共尋根源并制定出改進方案；當班級有學生犯重病住院時，我會帶領學生看望他（她），若該生家庭貧困，我還會發動師生一起為他（她）捐款……慢慢地，在學生眼里我看到了上進和感激的目光，班級也就變成溫暖的家。學生這些細節的變化使我深深地體會到：在教育教學過程中，教育者與教育對象之間不僅有思想上的交流，還有情感上的交流，雙方互相尊重、相互理解，感情才相通，內心深處才能產生共鳴。

二、關鍵：教師要善挖教材，適時感恩教育

1.感祖國之恩———愛國主義教育

愛國是一個人較大的事情，也是做人最起碼的原則。中學歷史學科思想性強，愛國主義教育素材豐富，歷史教師要善于把愛國主義教育滲透到歷史教學過程中。

（1）榮耀中華的教育。

中華民族歷史悠久、文化燦爛。考古發現：早在1400多萬年前被視為人猿共同祖先的臘馬古猿已在我國土地上生活著；我國是世界上最早培植粟和水稻及養蠶繅絲的國家，距今有六七千年的歷史；商朝的甲骨文留下了世界上有關日食、月食的最早觀測記錄；隋朝李春設計建造的趙州安濟橋是世界上現存最早的一座大型單孔石拱橋；明朝李時珍的《本草綱目》被譯成多種文字，流行世界各地；指南針、造紙術、火藥、印刷術四大發明光耀世界……從夏的建立、秦的統一、唐的強盛到康乾盛世，古代中國社會發展一直經驗豐富于世界各民族。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，五十六個民族同舟共濟、奮斗進取，“神舟”飛天，玉兔奔月，蛟龍下海……讓學生了解祖國悠久的歷史、光輝燦爛的文化及中華民族對人類的貢獻，增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，讓學生堅信中華民族偉大復興的“中國夢”一定能實現。

（2）“以天下為己任”的教育。

“人無志不立”。翻閱歷史，中華大地英烈豪杰令人欽佩。屈原為挽救祖國危亡，竭誠盡智、以身殉國；西漢蘇武面對匈奴威逼，威武不屈、貧賤不移；東晉祖逖“聞雞起舞”，立志報效國家；民族英烈文天祥為國家、為人民自強不息，忠貞不渝；明朝戚繼光抗倭，婦孺皆贊；林則徐勇擊敵寇，虎門銷煙，踐行“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的諾言；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”激勵國人救亡圖存；孫中山先生為了中國革命，鞠躬盡瘁；、等革命家為實現民族獨立，領導中國人民浴血奮戰……教師依教學進度適時介紹這些先進人物出生入死、頑強斗爭的史實，增強學生對社會的義務感、對民族的責任感和對國家的使命感，進而將這種情感升華為把個人命運和祖國命運緊密聯系起來，為了人民幸福、國家獨立和富強貢獻一切，甚至獻出自己的生命。

（3）維護祖國統一的教育。

歷史上，為了捍衛國家尊嚴及統一，多少中華兒女拋頭顱灑熱血，其壯舉動感天地。民族英雄鄭成功率兵勇驅荷蘭殖民者，收復寶島臺灣；鴉片戰爭中，關天培等愛國將士誓捍國土，英勇抗英，最終壯烈犧牲；欽差大臣左宗棠率領將士不畏勞苦，奮力殺敵，收復新疆，粉碎俄、英兩國分裂我國領土的陰謀。詩人丘逢甲傾家財為兵餉，訓練鄉團義兵，抗擊日寇侵臺，誓維祖國統一……新中國成立后，中共領導中國人民“抗美援朝、保家衛國”。80年代初鄧小平創造性地提出了“一國兩制”的偉大構想，使香港和澳門順利回歸；針對臺獨和國際反華勢力，2005年，全國人大通過了《反分裂國家法》，為新時期推進祖國和平統一進程提供了法律依據。通過展現這些史實，讓學生懂得“祖國利益高于一切”，同時讓學生明白統一是大勢所趨、人心所向的宏偉事業，任何阻撓國家統一、分裂祖國的圖謀都將失敗。

2.感自然之恩———生態文明教育

（1）人為破壞自然，慘痛教訓當吸取。

人與自然是一體的，人若踐之，必自食苦果。翻開歷史，此類教訓令人痛心。秦始皇統一中國后，大興土木，砍光了整個蜀地山嶺上的樹木。到了兩漢時期，黃河多次泛濫，危及百姓生活。隋唐時期，放火燒山、向山要田現象頻現，水土流失嚴重。清朝前期人口劇增，盲目墾荒，造成了山區因長期被開發和掠奪而環境惡化。中國近代由于戰爭頻發、礦藏濫采等因素致使土地荒漠化及鹽堿化、湖泊泥沙淤積、生物物種減少甚至滅絕。新中國建立后的“”、“”及改革開放之初人口慣性增長造成了資源環境的惡化。三次工業革命在經濟利益的驅動下大量排放工業垃圾，許多城市空氣污染嚴重，土地污染面積擴大，近岸海域污染加劇，生物多樣性減少，“溫室效應”凸顯，海嘯、厄爾尼諾現象頻發，人類面臨生存危機。

（2）人地和諧共處，美麗家園是期盼。

地球是生命的搖籃，自然是人類的母親，離開了自然人類就難以生存。為此，人類感恩自然的給予，用心呵護自然。先秦時期，周文王告誡兒子武王要按自然規律合理使用自然；道家則以尊重自然規律為較高準繩，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想；管仲在治國過程中，將生態環境保護與社會發展綜合考慮，呼吁“為人君而不能謹守其山林菹澤草菜，不可以立為天下王”。孟子進一步提出：“斧斤以時入山林”的環境保護、可持續發展的觀點。在這些思想的影響下，戰國時期已有了約束亂砍濫伐行為、保護自然資源的法律條文。由于多方對環境保護的重視，先秦時期，黃河中上游地區氣候溫和，植被茂密，整個黃土高原的木覆蓋率超過50%。古代蒙古族更是把自然環境的價值看得超過個人的生命價值，為了處理資源與經濟發展的協調平衡，他們通過“游”保護生態平衡；為了節約和保護水資源，習慣法還規定：禁止向水中溺尿；春夏兩季人們不可以白晝入水，或者在河中洗手。在蒙古族的精心呵護下，古代的蒙古大草原始終翠麗茂盛。新中國成立后，黨和政府重視改善生態環境，實行退耕還林政策，建設小浪底、三峽、“三北防護林”等大型生態工程；2007年中共十七大，將生態文明概念寫入中央文件，實現天藍水清、人與自然的和諧共處。通過正反兩方面史實的學習，讓學生明白：地球是人類的家園，我們要懂得感恩自然，善于保護環境。面對潺潺流水、清澈的池塘我們才會有健康；面對悠悠藍天、朵朵白云我們才會有夢想；面對參天大樹、飄香的花朵我們才會有希望。

3.感社會之恩———和諧社會教育

（1）和諧之音當弘揚和諧社會是人類的共同目標，對于和諧之音我們當加以弘揚。

歷史上和諧思想主要有：孔孟提倡“仁”、“仁政”；墨子主張“兼愛”、“非攻”；唐太宗關心百姓疾苦、以民為本，強調“存百姓”思想；法國空想社會主義者傅立葉主張建立和諧制度；文藝復興時期，人文主義者追求人的個性解放和自由平等；啟蒙運動時期，啟蒙思想呼喚用理性陽光驅散現實的黑暗；1953年，中國提出“和平共處五項原則”，作為解決國與國之間問題的基本原則……歷史上和諧的實踐主要有：中國古代西漢、唐朝及明初推行休養生息政策，發展社會生產；羅斯福新政推行“以工代賑”，緩和社會矛盾；二戰后，資本主義國家不斷完善社會福利制度和社會保障體系，緩和社會矛盾，有利于社會和諧發展。

（2）不和之舉應剔除不和之舉有悖歷史潮流，我們要引以為戒、堅決剔除。

歷史上不和諧的典例主要有：商及秦隋王朝統治后期暴政，引發了大規模的農民起義；兩次工業革命導致貧富差距擴大，階級矛盾激化，不利于社會和諧發展；兩次世界大戰，生靈涂炭；印度獨立后，人口膨脹，環境惡化，民族和宗教矛盾復雜，不僅阻礙國民經濟增長和人民生活水平提高，甚至導致印度政局動蕩；當前世界的霸權主義、強權政治、恐怖主義、販毒走私等人類面臨的安全問題對世界和平提出了新的嚴重挑戰。社會之所以會不斷進步，很大程度上得益于人類能長期友好相處，相互學習，互相促進。人類應當懂得珍惜來之不易的和平環境，共同分享發展機遇，共同應對各種挑戰，攜手努力，共建繁榮的和諧世界。

三、輔助：舉辦各類活動，踐行感恩

為進一步增強學生的感恩意識，我們還可以充分利用一年中的各種節日舉辦相關活動。如利用母親節、父親節及重陽節舉辦“為長輩洗一次腳或捶一次背”活動，感恩家人對自己的養育；清明時節帶領學生祭掃烈士們，緬懷先烈，讓學生明白“國家興亡，匹夫有責”；五一勞動節通過黑板報專刊，告知學生要熱愛勞動、愛惜糧食、感恩農民；五四青年節通過舉辦歌詠及演講比賽，激勵學生做一名有擔當的時代青年；教師節通過開展學生“為老師倒一杯水”等活動，感恩老師對自己的培養；建軍節及國慶節到了，可通過舉辦聯歡晚會或圖片展，激發學生強烈的愛國精神。此外還可以舉辦道德講堂、編發教育讀本、拜訪老紅軍、走進社區、參觀革命圣地及歷史博物館等活動踐行感恩、落實感恩。

作者：賴厚爵 單位：德化第三中學

感恩教育論文:立德樹人視域下大學生感恩教育論文

一、新形勢下感恩教育的重要性

（一）有利于健全人格的培養和道德品質的塑造

人是認識世界和改造世界的主體，只有懂得感恩的人，才會更加珍惜生命，珍惜外界的一切，能夠培養健全人格。縱觀古今，有才無德的人比比皆是，而他們在追求名利時大多被物質利益蒙蔽了雙眼，忽視感恩，漸而偏離了崇高道德理想的航向，最終自食苦果，后悔莫及。感恩對于一個人道德品質的塑造也有著重要作用。懂得感恩的人對自己負責，對他人負責，對社會負責。從內在的心理品質轉化成為外在的行為習慣，從他律的監督到自律的自覺自醒，形成良好的個性心理品質和道德品質，投身實踐，懂得如何做有高尚道德品質的人，德才兼備的人，去樹立遠大的理想，實現自己的人生價值。

（二）有利于和諧校園和和諧社會的構建

感恩的人善于處理好與他人的人際關系，在具體的實踐活動中尊重師長，愛護環境，關心他人，尤其是在國家高度重視教育，學校基礎設施建設不斷完善的今天，使得當代大學生倍加珍惜來之不易的學習機會，立志成才，積極投入到和諧校園和和諧社會建設中去，感恩這個偉大的時代，感恩偉大的中國共產黨，更加堅定馬克思主義信仰，更加堅定對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同以及對中國特色社會主義道路的認同。

（三）有利于中華民族偉大復興“中國夢”的實現

青年一代是國家和民族的希望。中華民族有著上下五千年的悠久歷史，曾在歷史上有著鼎盛時期，古代文明和燦爛的文化成為當時西方各國學習和膜拜對象，但隨著鴉片戰爭一聲炮響，中國開始逐步淪為半殖民地封建社會，開始了屈辱的近現代史。作為中華兒女，在享受改革開放三十多年來成果的同時，肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任。作為當代大學生，社會主義合格的建設者和接班人，應該發自內心的感恩社會主義偉大祖國，當有了這種國家榮譽感和責任感，才能更加堅定立場跟黨走，積極投身社會主義現代化建設，才能實現兩個百年目標，才有利于實現中華民族的偉大復興中國夢。

二、當前高校大學生生感恩教育現狀

（一）感恩意識缺乏

受多重因素影響，高校大學生感恩意識缺乏。首先，缺乏對父母的感恩。身體發膚，授之父母。一些大學生受到挫折和困難就輕生，在榮譽和虛榮心面前不惜投毒殺害他人，不正確的價值觀使得由羨慕嫉妒產生恨。表現出的對自己不負責任，對生命的漠視，大學校園中自殺或他殺的新聞也頻頻出現。有的學生經常抱怨，沒有生活費或者遇到困難了才會想起父母，把一味的索取認為是理所當然。其次，對學校，對社會也缺乏感恩。在校期間盲目攀比，比吃比穿，抱怨學校設施差，圖書館藏書少，食堂飯菜不好，時間觀念淡薄，上課遲到，不專心聽講，玩手機，沉迷于網絡，亂扔垃圾，破壞環境等，缺少對自然界的尊重，對他人的尊重。總之，愛抱怨，不珍惜他人的勞動成果，不愛惜環境。不懂得珍惜和感恩。

（二）感恩行為弱化

其一，大學生身體和心理都處在成長期，言行舉止易受到外界的影響，有的即便知道應該去感恩，但也容易受他人影響出現隨大流的情況。甚至會覺得講文明講禮貌是小學生的事情，有盲目從眾心理和持觀望態度者居多。而有些禮貌或是感恩的行為也會被別人說三道四，認為是溜須拍馬，動機不純，讓原本應該有的感恩行為被扭曲，甚至被扼殺在萌芽狀態。在給予他人幫助后，助人者的動機卻受到種種猜測，甚至換來的是受助者的冷漠回應。由此可見人與人之間關系的淡漠在很大程度上也會導致感恩意識和感恩行為的減少。其二，一些不良社會群體行為也對影響感恩行為的實施，缺乏對感恩行為的監督評價體系。感恩和不感恩一個樣，做和不做一個樣，唯成績論，沒有彈性的考核評價體系。其三，對集體，對社會，對國家缺乏足夠多的情感，責任感和集體榮譽感，缺乏感恩行為，認為國家富不富強是國家的事，別人的事，與自己無關。就拿助學金來說，在資助力度不斷加大、受助面廣的同時，不可否認也出現了許多缺乏感恩意識的不和諧現象，部分受資助大學生表現出的冷漠和忘恩情緒著實令人擔憂，折射出高校感恩教育的嚴重缺失。有些學生甚至認為獲得國家助學金和社會各界助學金都是應該的，對集體，對國家沒有感恩行動。這樣不懂感恩的人何以成為建設國家的棟梁之才。

三、當前高校大學生感恩教育缺失的原因

沐浴著改革春風成長的新一代大學生，其感恩教育的缺失，可分為外在原因和內在原因。內因基本上有學生不能夠正確認識自己，缺乏對生命、對他人、對社會的正確認識，不知道如何感恩、報恩和施恩。外因基本上包括來自家庭、學校和社會三個方面。各個原因之間影響是相互聯系，密不可分的。從家庭方面來看，大部分90后大學生為獨生子女，從小享受著衣來伸手、飯來張口的優越生活條件和成長環境，“4-2-1”家庭結構使得長輩給孩子更多的溺愛造就了其自私自利的心理，認為別人對她的好都是應該的，甚至沒有想過去報答別人的恩情。從學校方面來看，目前部分高校追求學生的就業率，急于對學生的“成才”培養而忽略了“成人”培養，忽略了學生健康心理和健全人格的培養。對于才能比較重視，而對于品德卻重視不夠，認為良好行為習慣和感恩意識的養成應該是在幼兒園或小學階段，大學期間學的更多的是科學知識。這也是導致大學生感恩教育缺失的原因之一。從社會方面看，經濟全球化和改革開放給人們的物質生活帶來了極大的豐富和發展，但卻充斥著社會的價值觀和傳統美德，尤其是市場經濟帶來的巨大沖擊，實用主義和功利主義以及西方不良社會思潮影響著青年一代，變幻萬千的社會現實也在考驗著青年一代，老人摔倒不敢扶，坑蒙拐騙等不良現象帶來的相互間的不信任，社會主流媒體宣傳力度不夠等原因，無不影響著大學生感恩意識的培養。

四、高校大學生感恩教育培養的途徑

（一）提升大學生自我教育

立德在于道德自覺，感恩自覺，喚醒學生內心的真善美，喚醒內心的覺悟和覺醒。由知到行的轉化，實現知行統一，培養感恩意識，轉化為感恩行為。馬克思曾深刻的指出，沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利。道德權利與道德義務相統一，受恩與施恩相統一。在依法治國和以德治國的今天，培養當代大學生的感恩意識，讓學生識恩、知恩、感恩、報恩、施恩，從身邊一點一滴的小事做起，從對自己負責的態度做起，珍惜來之不易的幸福生活，讓感恩意識入眼、入耳、入腦、入心、踐行。

（二）優化家庭感恩教育環境

從家庭方面，父母是孩子的及時任老師，家長的言行無不影響著孩子的言行。家長首先應該改變觀念，在提倡素質教育的今天，應該打破唯分數論和唯能力論，注重孩子的發展，讓孩子克服個人中心論和自私論，成為知恩圖報的人。其次，家長要做好言傳身教的作用，喊破嗓子不如做出樣子，家長要給孩子做出榜樣，禮貌用語、尊重他人、懂得感恩等等，例如多和孩子說謝謝，孝順父母，給父母端洗腳水，捶背等，孩子從小看在眼里，記在心里，久而久之，孩子耳濡目染也就學會了感恩。

（三）加強學校感恩教育，培養德才兼備的大學生

1.教師言傳身教。

“安其學而親其師，樂其友而信其道”是孔子對師生關系的詮釋。作為教師，育人為本，德育為先。德高為師，身正為范。在傳道授業解惑時，教師的一言一行也對學生有著潛移默化的影響。因而，教師要做出表率，打破教師在學生面前高高在上的舊規，建立平等、互助、和諧、友愛的師生關系，充尊重學生，感恩學生在教學相長中發揮的作用，做學生的良師益友，用愛與智慧為學生成為德才兼備的人保駕護航。

2.教學內容，充分發揮大學生思想政治教育理論課的主渠道育人功效。

在公共政治理論課的教學內容上，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用，充分發揮意識形態領域的話語權，尤其是中國近現代史綱要課和思想道德修養課上，可以適當設置感恩教育相關專題，實現知識、情感、態度、價值觀目標相結合，實現學生的知和行相統一，歷史和現實相統一。感恩教育內容形式多樣化，感人心者，莫先乎情。從感恩父母，感恩親情入手，層層深入，觸及學生心弦，培養的學生最本真的感恩之情。建立健全評估考核體系，把感恩實踐活動成績作為入黨評優的參考依據之一。

3.充分發揮好第二、第三課堂育人功效。

從第二、第三課堂看，豐富課余生活，傳唱感恩歌曲、傳誦感恩故事、傳看感恩影視，開展感恩活動，如感恩主題班會、主題團日活動，青年志愿者服務活動、民族團結共建活動、感動校園人物評選，校園人生分享會、校友報告會等，形成校本資源或校本課程。也可以積極開展大學生社會實踐三下鄉活動等，深化感恩情感，轉化為感恩行為，并使之常態化、固化，而不是流于形式，應該是德育的滲透，感恩的滲透。

4.利用網絡平臺，打造校園文化，讓學生對學校產生深厚的感情。

校園文化是學校發展進程中的一種群體文化，它具有無形的教育功能，對師生的思想品質、道德情操有著潛移默化的影響作用。利用網絡平臺，加強引導和監管力度，倡導積極健康的校園文化，自覺抵制頹廢、低俗的校園文化。在環境文化建設方面，重注美化自然環境、優化人際環境和凈化學生心里環境相結合；在政治性、道德性文化建設方面，充分發揮校園文化的輿論導向和引導激勵功能，敢于發聲，正確發聲，養成良好的道德習慣和行為習慣，積極引導學生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。讓學生在校園文化的熏陶下健康快樂成長，從而對學校產生深厚的感情，今天我以母校為榮，明天母校以我為榮。

（四）積極營造社會感恩氛圍

其一，構建良好的感恩教育環境。社會是大學生學習和生活的外部環境，對大學生的認知和思想有重要的影響作用。人作為社會的一份子，不僅受到自然環境的影響，還要受到社會環境的影響。人處在一個良好的社會環境中，他們就會互相關心，互相幫助，相互尊重，形成一種融洽和睦的氛圍。良好的社會環境對大學生感恩思想和感恩意識具有良好的熏陶作用。要全力構建良好的社會環境，倡導、弘揚感恩文化，共同營造知恩報恩的好風氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。其二，充分發揮輿論導向作用。充分利用電視、廣播、報刊和互聯網等輿論陣地的宣傳教育作用，與社會主義核心價值觀教育緊密結合，大力宣傳科學理論，開展感恩教育宣傳，發揮正能量。對社會上冷漠無情、不懂感恩、不會感恩、忘恩負義等現象進行客觀公正的揭露和批評，同時對感恩圖報、施恩不圖報的行為給予積極的肯定和贊賞，從而在全社會樹立識恩、知恩、報恩、施恩的榜樣。如中央電視臺“感動中國十大人物”評選的活動，從評選到揭曉，無不是一個個鮮活的道德教育的例子，也取到了良好的效果。除了營造濃厚的感恩輿論氛圍之外，還可以開展形式多樣的感恩活動，營造感恩的社會風尚，建立一個充滿感恩的和諧社會。大學生是高校德育工作的主體，也是中國傳統文化和社會主義核心價值觀踐行的重要群體，大學生的德育效果直接影響著高校的教育效果，影響著社會的不斷前進。科學技術是及時生產力，掌握著科學技術的人的素質也影響著生產能力水平的發揮。涂爾干曾指出，只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩，我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在立德樹人背景下，學會知恩，感恩，施恩，報恩，盡管施恩者不圖報，各盡所能，各盡其責，發揚中華民族的道德文化傳統，在全社會形成其樂融融，互敬互愛的，感恩父母，感恩他人，感恩社會，感恩偉大祖國，回報他人，回報社會，為構建和諧社會、實現中華民族的偉大復興而努力。

作者：起聯玉 單位：昌吉學院社會科學系

感恩教育論文:中學思想政治課感恩教育論文

1中學思想政治課感恩教育的內容

1.1感恩父母生養恩

古語云“百善孝為先”，于丹老師在《中小學感恩教育講座》中也提到“孝是一個人倫理的起點和幸福感的安頓。”儒家經典《孝經》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。人活在世間較大的恩人莫過于父母，是他們給了我們生命及成長的勇氣與動力，因此每一個人都應該熱愛生命、尊敬和孝敬父母，使他們“老有所養老有所依”。

1.2感恩師友教導情

明末清初思想家、政論家唐甄在《潛書?講學》中提到“學貴得師，亦貴得友”。孔子云“弟子入則孝，出則悌”。西方先哲亞里士多德曾說“摯友如異體同心”。老師“傳道授業解惑”，朋友一生相隨相伴，并肩作戰，所以應對我們的師友存以感恩之心。

1.3感恩祖國培育恩

有國才有家，有黨（中國共產黨）才有國。中國共產黨帶領各族人民推翻了三座大山、取得了新民主主義勝利、建立了社會主義制度、開創了中國特色社會主義事業，使人民走上了小康社會的康莊大道，因此每一個中華兒女都應對我們的祖國和我們的黨（中國共產黨）心懷感恩。

1.4感恩自然賜予情

馬克思強調“物質資料的生產是人類社會賴以生存和發展的基礎”。但各種物質資料，如陽光、空氣、水等皆是大自然的慷慨恩賜。中國古代就注重“天人合一”的思想，作為當代人更應熱愛自然、尊重自然，與自然和諧共處。

2中學思想政治課實施感恩教育的必要性

2.1弘揚中華民族傳統美德的需要

懂得感恩、崇尚感恩、學會感恩歷來就是中華民族的傳統美德。儒家思想中的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”無不體現著個人對于他人、社會、國家、父母等的感恩之情。偉大詩人屈原以身殉國；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；近代艾青更說到“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”……從古至今，中華民族就是一部感恩史。在當今思想文化激蕩碰撞的今天，感恩精神更應該得到繼承和發揚。

2.2構建社會主義和諧社會的需要

馬克思認為“人的本質是一切社會關系的總和。”和諧社會的主要特征是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。社會是由每一個個體和他所組成的復雜關系組成，要構建社會主義和諧社會，必須理順每一個個體之間的關系。中學生作為社會主義現代化建設的接班人，其素質高低直接影響社會和諧建設。對中學生進行感恩教育，使他們懂得國家、社會、學校、父母的培養之情，使其增強社會責任感，從而為構建社會主義和諧社會打下良好基礎。

2.3促進學生發展的需要

素質教育的發展理論指的是學生的“德、智、體、美、勞”發展，其中“德育”是學生發展的首要目標。2007年政府工作報告也提出：“加強青少年思想道德建設應該包括感恩教育，諸如‘孝敬父母等’。”可見感恩教育已是中學生思想道德建設的重要內容。荀子說到“人之初性本善”感恩從本質上體現了對施恩者的一種感激之情，這是人最初的善性。加強中學生感恩教育可以喚起學生的人性，培養他們健全的人格，使他們養成積極樂觀的生活態度和堅忍不拔的生活毅力。

3中學生感恩教育缺失的原因

3.1社會不良風氣沖擊著中學的感恩教育

隨著社會主義市場經濟的發展，一些人受西方“功利主義、個人主義、享樂主義、拜金主義”等錯誤思想影響，感恩意識逐漸淡化，甚至出現價值觀嚴重扭曲的現象。如2013年6月15日，四川達州市3名兒童攙扶一位摔倒的老婆婆，反而被索賠醫藥費，使得“老人摔倒該不該扶”又一次成為了熱點話題。中學生心智等各個方面還未成熟，處于心理發展的重要轉折期，極易受社會上不良價值觀影響，家長和老師一定要進行正確引導，使他們明辨是非，做出正確的價值判斷和價值選擇。

3.2家庭教育重心失衡，忽略了中學生感恩意識的培養

父母是孩子的及時任老師，家庭教育是孩子德育教育的起點，對孩子未來成長起著至關重要的作用。當今社會很多家庭都是獨生子女，父母視孩子為“掌上明珠”，使他們過著飯來張口、衣來伸手的生活，孩子在家里儼然成了“小霸王”。長此以往，這些孩子把父母的疼愛當成了理所當然，不會理解父母的辛苦，更談不上對父母存有感恩之情。

3.3學校“重智育、輕德育”，湮沒了青少年的感恩意識

長期受應試教育的影響，我國的中學教育存在著重教書，輕育人；重智育，輕德育；重升學率、輕發展；重選拔甄別、輕人文涵養的眾多誤區。在這樣的誤區下，一些學校、老師和家長都把過多的時間和精力都用在了關注學生的成績上，忽略了對學生思想道德尤其是感恩心的培養，這在一定程度上湮沒了青少年的感恩意識。此外，學校的德育教育過于抽象化，如在教育孩子“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨”時，很多老師采用傳統灌輸的方式，忽視了從身邊的小事做起來培養學生對祖國、人民和黨的熱愛和感恩之情，這些都應值得我們深思。

4中學思想政治課中實施感恩教育的策略

4.1家長以身作則，樹立感恩榜樣

“學高為師，身正為范”，父母是孩子的及時任老師，他們的一言一行、一舉一動，都會對孩子感恩心的培養產生重大影響。首先，父母要從生活的細節入手來培養學生的感恩心。如在對待長輩上，父母一定要講究孝道；在對待親朋好友上，父母要以誠相待。切實用自己的實際行動告訴孩子什么該做什么不該做。其次，父母要用合適的方式去關心、愛護孩子，切勿走入溺愛的深淵。“慣子如殺子”“慈母多敗兒”，過分地溺愛子女，只會使孩子養成自私、任性、缺乏獨立意識的性格。因此在家庭中，父母要適當地讓孩子參與家務勞動，從而培養孩子的責任意識和感恩意識。

4.2教師認真備課，深挖感恩素材

初中的思想品德課重在“圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系”來幫助學生形成感恩自然、感恩社會、感恩祖國、感恩他人等感恩意識，樹立正確的感恩觀。高中的思想政治課主要是通過對學生進行社會主義物質文明、政治文明、精神文明以及馬克思主義哲學基本常識的教育，幫助學生進一步增強和鞏固感恩意識，從而做出正確的感恩判斷和感恩選擇。身為政治課教師要善于深挖課本感恩素材，及時對學生進行感恩教育。如在講到《樹立正確的消費觀》時，教師可做以下引導：作為學生我們自己并沒有經濟來源，那么我們吃穿住用行所有的消費都是父母提供的，所以每個人都應感恩父母，樹立求實消費心理，堅持量入為出，適度消費原則；在講保護環境，綠色消費時，老師要積極引導學生感恩自然，尊重自然，保護自然，樹立與自然和諧相處的可持續發展理念；在講勤儉節約、艱苦奮斗時，老師可以給學生講一下以前革命先輩為了新中國成立而艱苦奮斗的日子，幫助學生樹立感恩中國共產黨、感恩祖國、感恩社會的良好品質。

4.3社會學校雙管齊下，營造感恩氛圍

偉大教育家陶行知說過“生活即教育，社會即學校”。首先，國家要積極弘揚中華民族的各種傳統美德，凈化各種不良風氣，大力進行社會主義精神文明建設，給中學生營造一個積極健康的感恩氛圍，使這樣的環境中長大的中學生擁有一顆感恩的心。其次，各級教育干部及校領導一定要轉變教育教學觀念，認真對待中學思想政治課和學校的思想政治教育工作，在課程設置上給予中學思想政治（品德）同等的地位，在工作生活中給予中學政治老師同樣的關懷和幫助。此外，社會和學校應積極利用一些傳統節日，幫助學生樹立感恩意識和感恩情懷。如：春節表達對親朋好友的感恩；清明節表達對先輩的感恩；端午節表達對愛國將士的感恩；國慶節表達對祖國的感恩……除過這些傳統的民族節日，我們還可以在父親節、母親節以及親朋好友的生日等節日中特殊日子里來表達對關愛之人的感謝之情。總之，感恩教育是一個漫長的過程，要想在思想政治課堂培養學生的感恩意識，需要家長、老師、社會等各個方面齊心協力的不斷努力，只有這樣，我們培養的才是德智體美勞等發展的“四有”新人。

作者：王丹 單位：陜西省西安中學

感恩教育論文:家長幼兒感恩教育論文

一、幼兒感恩教育問題分析

首先，部分家長對幼兒的感恩教育不夠重視，沒有較強的感恩教育意識，認為不是教育孩子的重點內容，所以對孩子進行的感恩教育活動較少；其次，部分家長在對幼兒進行感恩教育時，沒有把握好恰當的教育良機，雖然對孩子進行了感恩教育，但是效果不明顯，并沒有起到實質性作用；，很多幼兒本身缺乏感恩意識，在得到別人的幫助時，認為是理所當然，更家不會主動去感恩別人，特別不會對家人主動感恩。

二、幼兒感恩教育問題對策

1.提升家長對幼兒進行感恩教育的意識

家長是幼兒家庭感恩教育的具體執行者，家長對感恩意識的重要性決定了他們對幼兒進行感恩意識的主動性與積極性，對幼兒的感恩教育起著決定性因素，所以，幫助家長提高感恩意識十分重要。首先，幼兒園可以組織家長接受家庭感恩教育培訓，培訓的主要內容是幼兒心理特點、感恩教育的作用及意義、實施家庭教育的基本技巧，容易使家長接受感恩教育的重要性，并且能夠幫助其具體執行，從而在思想方面認為家庭感恩教育的必要性和作用。其次，幼兒園指導家長學習有關感恩教育書籍或影視作品，加深感恩教育的認識，從而提升家庭感恩教育水平和作用。，家長可以與幼兒園教師進行交流、探討，共同學習感恩教育方法與經驗，在交流中共同提升感恩教育水平，提升幼兒的感恩素質。

2.強化幼兒的感恩意識

提升家長對感恩教育認識的重要性之后，幼兒是接受感恩教育的主體，他們是否積極主動參與和意識相當關鍵。所以，幼兒園需要采取有效措施，提升幼兒的感恩意識，幫助幼兒積極主動的參加到感恩體驗與實踐中去。幼兒園在給家長推薦相關感恩教育的文學作品和影視作品后，家長可以帶領幼兒一起觀看，并且總結作品里面的感恩情節，感受到感恩的偉大與意義。幼兒園可以給幼兒安排感恩作業，并且需要在家長幫助或配合下完成，例如，孩子放學回家之后，幫助父母做一些小型的家庭勞動，幫忙打掃衛生，父母下班回家之后，給父母倒水，幫父母換拖鞋等，這些感恩作業需要教師和家長共同完成，一起培養幼兒的感恩修養。

3.家長積極參與幼兒感恩素質培養

家長要想使幼兒感恩教育培養取得預期效果，應該在生活實踐方面花費功夫，積極培養幼兒感恩素質，并且通過實際生活拓展幼兒的感恩視野，從而使感恩教育更有效，更。首先，家長可以采用特殊節日對兒童進行感恩教育，例如母親節、父親節、教師節和重陽節等，在這些特殊的日子里，給孩子講解節日的來源，讓孩子學會感恩別人。其次，家長利用特殊主題紀念日指導幼兒感恩社會，例如五一勞動節、八一建軍節和國慶節等，讓孩子對祖國和社會產生感恩情結。再次，家長使用特殊的主題日幫助孩子對大自然產生感恩，例如，世界環境日、地球日、動物日等，讓孩子感受到大自然的魅力和對人類的幫助，懂得感謝大自然，從而能夠保護大自然。，在幼兒的整個生活中，游戲占據著重要地位，并且與現實生活有一定的不同，在游戲中，幼兒其實是在學習如何與人、與物相處。特別是在和同齡人的游戲中，家長可以幫助和指導幼兒進行游戲，并且在游戲中制定相應的目標任務，讓幼兒之間進行相互合作、共同努力、相互激勵的完成任務目標，讓幼兒感受到人與人之間的互助協作能力，也是一種有效的感恩，這樣，孩子在快樂的游戲中領略到感恩，并且家長對幼兒的感恩教育能夠起到良好效果。

三、總結

綜上所述，家長在對幼兒進行感恩教育的過程中，應該充分和幼兒園進行配合，畢竟幼兒時期的主要生活環境就是幼兒園和家庭。幼兒園可以提升家長對幼兒感恩教育的重視，并且向家長傳授科學有效的幼兒感恩教育方法、技巧及策略，提升家長對幼兒感恩教育的能力和水平。不過在幼兒感恩教育培養中，家長占據主導作用，應該積極主動的培養幼兒感情素質，對其以后人生發展起著重要作用。

作者：徐欣欣 單位：江蘇省漣水縣鄭梁梅幼兒園

感恩教育論文:留守兒童感恩教育論文

一、農村留守兒童感恩教育存在的問題

1.農村留守兒童感恩教育所涉及到的相關主體對農村留守兒童感恩教育的重視不夠。

農村留守兒童感恩教育所涉及到的相關主體包括政府、教育主管部門、學校、家長等，這些主體在農村留守兒童感恩教育方面都存在重視不夠的問題。具體闡述如下。

1.1政府部門方面。

政府部門對如何開展農村留守兒童感恩教育活動缺乏明確的指導思想和有效的舉措。

1.2教育主管部門。

教育主管部門沒能認真落實國家及各級人民政府制定的有關感恩教育的各項政策。同時，教育主管部門對轄區內各個學校開展的感恩教育活動所進行的指導及監管不足，這導致了農村留守兒童感恩教育的效果不理想。

1.3學校方面。

學校是農村留守兒童接受感恩教育的主要場所，是決定農村留守兒童感恩教育成敗的關鍵因素。然而，調查結果表明，目前，學校在感恩教育方面沒能發揮其應有的作用，究其原因，主要有以下幾個方面：一是學校在應試教育的影響下，重“教書”輕“育人”；二是學校對感恩教育的意義和重要性認識不足，對學校的感恩教育工作缺乏合理的長期規劃，導致學校的感恩教育變成了“一陣風”工程，最終導致學校的感恩教育流于形式。以上原因導致了學校感恩教育的效果不明顯。

1.4家長方面。

家長作為孩子人生道路上的及時任教師，對孩子身心的健康發展有著重要的影響。然而，調查結果表明，農村留守兒童家庭教育嚴重不足是農村留守兒童感恩意識淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下幾個方面：一是農村留守兒童的家長長期外出務工，留在家里的時間往往非常有限，與孩子的溝通交流也比較少，在與孩子進行溝通交流時往往也只是關注孩子學習成績，與孩子的情感溝通少，對孩子進行道德教育的力度也不夠；二是家長本身感恩意識淡薄，沒能起到以身作則的作用；三是家長無原則的寵愛孩子，對孩子有求必應，忽視對孩子的感恩意識進行培養。以上這幾個方面原因導致了孩子的感恩意識淡薄。

2.農村留守兒童感恩教育的具體措施存在不足。

研究表明，目前，農村留守兒童感恩教育的具體措施存在一些不足，主要表現在以下幾個方面：

2.1感恩活動的形式單一。

根據調查，筆者發現，不少學校開展感恩教育的形式大多為文藝表演及演講比賽，單一的形式導致學生對活動的興趣不高，參與度低，效果不明顯。

2.2活動參與者單一。

調查發現，學校在開展感恩教育活動時，活動的主體主要是教育主管部門、學校和學生本人。2.3感恩對象單一。就農村留守學生而言，感恩活動的感恩對象應該包括黨和國家、社會、父母及其他家人、老師、朋友、同學、鄰居等。但調查發現，學校在開展感恩教育活動時，感恩活動的感恩對象基本上只涉及老師和父母。

二、加強農村留守兒童感恩教育的對策

1.構建政府、教育主管部門、學校、家庭四位一體的感恩教育模式。

政府、教育主管部門、學校、家庭對感恩教育的成功都起著不可或缺的作用，只有這四個主體都參與到感恩教育中，各司其職，互相配合，感恩教育才能取得成功。具體做法如下：

1.1政府方面。

政府要做好以下三個方面的工作：一是政府在制定經濟和社會發展的總體規劃時要把有關農村留守兒童感恩教育方面的內容納入其中；二是政府要制定相關政策來對感恩教育進行引導和監管；三是在政策執行過程中，政府要加強監管力度，以確保政策得到有效執行。

1.2教育主管部門方面。

教育主管部門要認真落實國家及各級人民政府制定的各項政策。同時，教育主管部門要對轄區內各個學校開展的感恩教育活動進行指導及監管，以確保活動取得良好的成效。

1.3學校方面。

學校要做好以下幾個方面的工作：一是把感恩教育作為學校德育教育的重點，注重培養學生的感恩意識和行為；二是把感恩教育納入教育教學體系之中；三是豐富感恩教育的形式及內容，擴大感恩教育的感恩對象；四是積極創設校園感恩環境和感恩文化。

1.4家庭方面。

家庭對學生良好行為習慣的養成有著重要的影響。家庭教育是學生感恩教育的重要組成部分。父母要注意培養孩子的感恩意識，以身作則，對孩子的感恩行為進行肯定和鼓勵，主動配合學校開展感恩教育活動。

2.實現感恩教育活動常態化。

在婦女節、母親節、父親節、感恩節等節日組織留守兒童開展感恩活動，這是目前許多學校開展感恩教育的慣常做法。這種做法有利也有弊。這種做法的有利之處可以培養學生的感恩意識；這種做法的弊端在于會導致兒童對感恩教育的理解表面化，更嚴重的，會導致感恩教育流于形式。學校應引導兒童把感恩寓于日常生活中，從日常生活中發現受恩與報恩的意義和重要性，并化為感恩的行動，最終使感恩變成一種習慣。

3.創新感恩教育的形式和內容。

時至今日，世界進入信息化時代，各種科技、網絡技術層出不窮，感恩教育的手段也應做到與時俱進，利用科技手段及網絡技術來創新和豐富感恩教育的形式和內容。

作者：蘇民懂 單位：廣西橫縣石塘二中

感恩教育論文:家庭經濟困難大學生感恩教育論文

一、加強感恩教育的必要性

目前，國家雖然高度重視資助工作，并對家庭經濟困難學生的資助投入逐年增多，各高校也積極開展各項獎助勤補工作，盡較大努力在經濟上幫助貧困學生，但是僅從經濟上幫助貧困學生還不夠，更重要的是充分發揮資助育人的功能，培養貧困生的感恩意識，使他們能正確看待資助工作傳遞的關懷和情誼。因此，在解決貧困學生經濟困難的同時，培養他們的感恩意識，樹立他們的社會責任感，幫助他們在精神上脫貧，發揮資助育人的功能才是重中之重。經濟上的資助只是一種手段，而并非最終目的，資助的最終目的是使家庭經濟困難學生成長成才，因此，如何更好地利用資助平臺來加強對家庭經濟困難學生的感恩教育顯得十分必要。

二、意識、行動、制度三位一體模式進行感恩教育

美國心理學之父詹姆斯曾說過這樣一句話“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非與生俱來，因此對于家庭經濟困難學生的感恩意識薄弱問題，需要通過學校與社會的教育以及引導來使他們的感恩意識得到增強。俗話說滴水之恩定當涌泉相報，感恩是感激他人對己所施的恩惠，并設法用言行報答的一種行為，它包含了從心理認知轉化為實際行動的雙重過程。由此可見，對學生進行感恩教育的時候，首先要讓他們產生一種感恩意識，在內心里對自己所獲得的恩惠產生認可的態度，進而衍生出一種感恩情感，才外化為感恩行動，與此同時利用完善的資助制度來規范和敦促感恩行為。因此使用意識、行動、制度三位一體的模式進行感恩教育有非常重要的意義。

(一)培養學生的感恩意識。

高校首先應從思想上改變貧困學生，通過開展形式多樣而新穎的德育課程，典型示范、團隊輔導與個別輔導相結合等形式，把感恩教育貫穿于學校教育過程中，幫助貧困生正確看待貧困的事實，鼓勵他們自強不息、奮發圖強和知恩圖報，擺脫自卑、狹隘等不良心理，使他們明白是黨和國家對他們關懷和投入的大量資金，是學校、老師以及社會熱心人士的關心和幫助才使他們獲得接受高等教育的機會，他們更應該珍惜學習機會，努力學習才能改變命運，并應該在他有能力時回饋社會、幫助其他有需要的人。以湖南電氣職業技術學院為例，學校每周星期一到三開設晚班會課程，由輔導員(班主任)自行組織各種主題班會課或者由學工部老師為學生上大學生素質教育課程，其中就涉及到學生誠信、感恩、勵志等各方面的主題教育以及班會課，把感恩教育有機滲透到日常教學和日常行為規范與道德品質的培養過程中。學院還組織開展豐富多彩的感恩教育主題活動，有“孝”文化主題班會評選活動、“心懷感恩誠信求學”知識搶答賽、“誠信、感恩、勵志”的征文比賽、自強之星評選以及報告會等活動，同時結合校園網絡宣傳陣地，如學校官網、微博、宣傳窗等對學院開展的各項感恩教育活動進行宣傳報道，營造了一種感恩氛圍，讓學生潛移默化地受到感染與熏陶。“師者，人之模范”，老師是學生最鮮活的榜樣。任何一名老師，不管他是否意識到這一點，不管他是自覺還是不自覺，都對學生起著示范作用，并產生潛移默化的深遠影響。正如車爾尼雪夫斯基說過的一句話“教師把學生造成一種什么人，自己就該是這種人。”而輔導員作為高校里面與學生關系最密切的工作者，一言一行將會在學生心靈上產生潛移默化的深遠影響，因此在開展學生日常管理工作的同時，輔導員自己要做好表率，用自己的行動感化學生，使學生樹立感恩意識。

(二)行動上開展豐富多彩的感恩實踐活動，促進感恩意識轉化為自覺行動。

有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最終的目的是希望學生能把感恩意識轉化為感恩行動，常懷感恩之心，并用自己的行動力所能及地回報社會和他人對自己的幫助，為此各高校應舉行豐富多彩的感恩實踐活動，讓他們在親身體驗中體驗感恩、實踐感恩。例如學校應提供更多勤工助學的崗位并鼓勵貧困生通過自己的努力獲得報酬，同時也能服務學校和學院;學校還可組織一些貧困生參加一些社會公益活動，例如學校開展的“做一次義工———用行動回報社會”活動，要求每位受資助的學生都要參加一次公益活動，并且每年團委組織學生在學校的德育實踐基地開展各項公益活動，例如慰問孤兒院、老人院、下鄉支教、雷鋒進社區等活動，讓學生自己參與到其中。通過這樣一種實踐活動，可以幫助學生實現從“感恩認識一感恩情感一感恩行為”的良性循環，完成一個從他助到自助，再到助人的過程。

(三)制度上完善高校貧困生資助工作體系。

目前許多高校的貧困生資助體系比較著重對貧困生的經濟資助功能卻輕視了教育功能，因此，加強貧困生的感恩教育需要完善高校的資助工作體系，從制度上規范和敦促學生的感恩行為。例如，在提交資助申請之前，應讓學生明確接受資助的權利與義務;在學院評審資助對象時，要把具有感恩意識和感恩行動作為要求與標準。如學校即將啟動的CRP系統中的誠信銀行，要求學生在一學年內需參加一定時間的公益志愿活動，通過這些獲得誠信積分，并在畢業的時候要達到一定積分才能畢業，以此規范和敦促學生參加公益志愿活動。重視資助后的跟蹤管理，建立學生誠信檔案，如發現學生有不誠信行為或者缺乏感恩意識，應予以教育，如果沒有改正必要的時候可取消其受助資格。總之，在資助工作中，應做到資助與育人相結合，多提供一些需要通過一定的努力才能獲得資助的資助形式。當然感恩教育實踐活動不能單純采用他律性的方式，更多的還是讓學生自己體會感恩的心，并轉化成個體感恩教育的自律體系。

三、結語

高校貧困生是一個普遍存在的群體，但感恩意識的缺乏是這個群體中的不和諧聲音，高校通過培養感恩意識、踐行感恩實踐活動、完善資助體系這三方面來加強對貧困生的感恩教育，具有重要實踐意義，不僅有助于完善他們的人格、促進健康成長，更重要的是促進教育事業的健康發展與社會和諧。

作者：路成志 周禹希 單位：湖南電氣職業技術學院

感恩教育論文:民辦高職院校思政課感恩教育論文

一、新形勢下民辦高職生感恩意識缺失的原因分析

（一）網絡等大眾傳媒的消極影響縮小了感恩教育的空間

一方面，海量數據的產生、傳播和存儲，打破了課堂教學的局限性，開拓了民辦高職生的視野，也使民辦高職生在一定程度上擺脫了知識的從眾心理，有利于激活民辦高職生的創新意識。另一方面，網絡教育的開放性、虛擬性和不可控性，使網絡上大量不健康的負面信息堆積和傳播，民辦高職生很容易在網絡上接觸到與社會主義核心價值觀相違背的宣傳論調、文化思想，造成信息混雜和觀念混亂，使其價值理念多元化，價值標準相對化，從而滋生個人主義、拜金主義、享樂主義等與社會主流意識形態相違背的不良思想，對思想道德建設十分不利。在調查中我們了解到，民辦高職生中90%以上瀏覽過“網絡黃潮”、“色情文化”等不文明的網絡信息；54%曾遇到過網上不文明的現象。許多民辦高職生通過網絡學會的不是與人為善、知恩圖報，而是如何追名逐利、滿足私欲。有些人長期沉溺于虛幻的網絡世界，與同學、老師、親人之間的感情聯絡就會淡化，人際交往不斷減少，人際關系日益“陌生化”。45.9%的民辦高職生放假在家都把時間花在上網、QQ、微信、游戲上面，缺少與父母、親朋好友進行必要的溝通與交流，這在一定程度上導致了其親情丟失和感情淡漠，客觀上也促使了部分學生的極端個人主義與自私自利行為，從而在無形之中壓縮了感恩教育的空間。

（二）以“隔代教育”為典型的家庭教育方式，弱化了感恩教育的實效

“獨生子女”在家庭中的特殊地位以及三代同堂的家庭模式，弱化了家庭教育中感恩教育的實效性。調查中了解到，有95%的受訪家庭是獨生子女家庭，80.6%的家庭是三代同堂，60.7%的孩子從小由爺爺奶奶（外公外婆）帶大。多數爺爺奶奶（外公外婆）把孫子（女）當成家庭生命的延伸，寄予“傳宗接代”的厚望，不僅為孩子們提供了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。在訪談中，很多家長談到，在教育孩子的問題上，父母做不了主，一切由爺爺奶奶說了算。甚至當孩子做錯事情，父母進行批評教育時，也會因爺爺奶奶的無原則袒護而不了了之。常此以往，形成家庭德育教育的惡性循環：一方面，在城市家庭中，過分溺愛的家庭環境促成了孩子們以自我為中心，目中無人的心態和習慣，認為別人為自己做的一切都是理所當然，缺乏感恩類的情感體驗，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回饋他人和社會， 特別缺乏人際感恩和逆境感恩。另一方面，在農村家庭中，多數大學生從小成為“留守兒童”，在成長的道路上缺乏“父愛母愛”，導致親情淡漠，對父母的正面教育存在逆反心理，根本不對父母萌生任何感激之情。爺爺奶奶的過分溺愛也使他們成了不會感動、不愿感謝的“冷漠一代”。此外，家庭中缺乏“和諧教育”也是造成高職生感恩意識缺失的主要原因。如父母與祖輩之間關系不融洽；父母之間感情淡漠、經常吵架；父母離異等都會在一定程度上影響高職生，使他們難以與人相處、溝通、協調，不懂得愛的反饋和回報。

（三）民辦高職院校“重專業、輕素質”教育理念的偏差，影響了感恩品質的培養

功利主義價值觀在人類生活中的肆意滲透,一方面淡化了大學生的感恩意識，另一方面也造就了民辦高職院校功利主義教育實踐的盛行，從而在一定程度上淹沒了感恩教育的呼聲。民辦高職院校雖然也和多數公辦院校一樣，倡導“厚德精技”、“德育先行”，但其“自主辦學、自負盈虧”的辦學模式和性質決定了多數民辦高校在落實感恩教育的過程中存在著形式主義的傾向，學校的工作重心更多地放在專業建設、校企合作等衡量學校辦學資質的硬性指標上，關心最多的是招生和就業出路問題，道德教育尤其是感恩教育流于形式，處在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬境地。同時，受“重專業、輕素質”的教育理念的影響，多數民辦高職院校德育教育機制不健全甚至缺乏，致使德育工作隨意性較大，感恩教育內容偏離社會生活，缺乏具體的社會性和社會生活實踐的可操作性。教師在授課的過程中重理論輕實踐，采取灌輸式、說教式的顯性德育方法，忽略了學生的主體性和能動性。在對感恩教育的考核評價上，也缺乏行之有效的系統的考核體系，致使感恩教育成果表面化，以及感恩道德知識和道德行為相脫節，知行不一，弱化了感恩教育的實效。

二、民辦高職院校思政課教學如何融入感恩教育

（一）合理設置感恩教育內容，使感恩教育課程化

感恩教育要以培育和踐行社會主義核心價值觀為前提，以知榮明恥、人際感恩為切入點，把感恩教育與社會主義榮辱觀教育有機結合，充分利用思政課這一重要的德育教育平臺，在學科教學中將感恩教育課程化，合理設置感恩教育的專題內容，并通過系統的理論教學和豐富的實踐教學，來培養學生“知恩圖報”及“施恩不圖報”的感恩意識，使其形成良好的感恩情感，學會正確的報恩方法，并最終成為一名“懂得感恩的人”。感恩教育的這一養成性特點決定了在思政課的教學過程中應對傳統課堂教學方式進行揚棄。感恩課不能上一個專題或搞一次活動了事，應將其分為課堂教學和實踐教學兩部分，分學期貫穿到“思想道德修養與法律基礎”、“思想與中國特色社會主義理論體系概論”、“形勢與政策”課的教學過程中，構建從大一到大三的“全程化”的感恩教育模式：大學一年級，樹立感恩認知。如可以通過思政課上講述身邊的感恩故事、算一筆大學賬、寫一封家書等形式來開展感恩認知教育，讓民辦高職生做到知恩識恩。大學二年級，培養感恩情感。如通過開展“感動校園十佳孝星”“大學生孝文化節”、爭當“好公民、好兒女、好學生”等感恩實踐活動，營造感恩氛圍，培養感恩情感。大學三年級，塑造感恩人格。如通過開展畢業生系列離校活動來強化學生的感恩情懷。在思政課教學中，要通過一貫的、專門化、系統化、規范化的感恩教育，逐步培養高職生的感恩情感，完善高職生的感恩人格，以增強感恩教育的實效性，實現讓學生“思想上有感悟、心靈上有觸動、行動中有體現”的感恩教育目標。

（二）顯性教育和隱性教育相結合，拓寬感恩教育的途徑

民辦高職院校的感恩教育多以思政課課堂上正面灌輸的顯性教育為主，隱性教育相對缺乏。這種以感恩理論的宣傳和強制灌輸為主的教育方式，極易讓民辦高職生形成思想上的排斥和抵制，教育效果不甚理想。在思政課教學中融入感恩教育，教育方式上要突破原有的以課堂講授和灌輸為主的顯性教育模式，采取顯性教育和隱性教育相結合的教學模式，注重“內化”教育。通過“心靈教育”和“感性教育”來調動民辦高職生感恩行動實踐的自主性和積極性，使學生的感恩行動真正成為自覺自愿而非外部強壓下的行為，促進感恩教育由“教化”向“內化”的轉變。

1.以融入為基礎，創設良好的感恩教育環境

良好的感恩環境對大學生感恩情感的培養起到了至關重要的作用。民辦高職院校要營造一種積極向上、豐富博大的感恩環境，利用好學校、家庭和社區的優勢資源，把感恩情境即各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材，使民辦高職生的心靈從中受到啟迪和感染，激發他們的感恩情感。民辦高職院校可以結合自身的實際情況，依據現實可提供的條件（如師資力量、社會支持、經費保障等），積極創新感恩教學的內容和形式，改革感恩教學的方法和手段，以融入為基礎，把課堂上的顯性教育和課堂外的隱性教育相結合，積極構建課堂教學、校外實踐、校園文化三位一體的感恩教育教學體系，讓感恩文化在校園、社區甚至整個社會落地生根。如可以聯合校團委、學生處等力量積極開展“孝文化節”活動，通過課堂上對儒家感恩思想和中華傳統孝文化的揚棄，對社會上不良現象和網絡中的負面信息進行正確的批判和引導，對身邊感恩感人事件的及時頌揚，讓學生在潛移默化中樹立正確的感恩價值觀；課堂外組織學生觀看以感恩為主題的電影，讓學生發表感恩宣言、撰寫感恩家書，舉行感恩征文比賽，制作感恩卡，開展“感恩主題班會”，舉辦感恩小品、感恩話劇、感恩故事演講比賽，制作班級感恩墻、校園感恩文化宣傳欄；校園外通過組織學生參加“家庭敬老日”、“社區感恩踐行”等一系列活動，讓感恩文化融入整個校園、整個社區甚至整個社會，使大學生能夠在學習、生活中處處感知它、時時領悟它，引發大學生的認同共鳴，激發大學生的感恩情感。

2.以主題教育活動為載體，搭建家校共同教育的橋梁

家庭教育的缺失及家、校教育的嚴重脫節是造成民辦高職生感恩意識淡薄的主要原因。民辦高職院校在實施感恩教育的過程中，應打破學校教育和家庭教育的盲區，搭建家庭、學校、社會共同教育的橋梁，使感恩教育真正落到實處。感恩教育作為一門實踐性特別強的價值觀類教育課程，也應拋棄“以教師為本位，學圍繞教轉；以教案為本位，上課為全封閉的課堂教學過程；以書本為本位，重理論、輕實踐，重理性、輕感性，重結論、輕過程”的傳統教學模式，要創新感恩形式，強化感恩行為，集學校、家庭、社會力量于一體，用多種教學方法和手段來拓寬感恩教育的途徑，增強感恩教育的實效性，逐漸培養學生的感恩意識，讓學生能夠報恩于行。如在開展“親情賬?兩地書?話人生”主題教育活動、“感動校園十佳孝星”“大學生孝文化節”、爭當“好公民、好兒女、好學生”等感恩實踐活動的過程中，可積極創設條件讓家長參與其中，教師、學生和家長之間進行感恩互動，在培養學生感恩情感的同時，也教導家長運用正確的內容和方法來教育子女。只有學校、家庭、社會共同發揮合力，形成相互補充、配合的系統網絡，才能真正把民辦高職生的感恩教育落到實處。3.在社會實踐中進行感恩教育，實現德育的潤物無聲社會實踐是對民辦高職生進行人際感恩教育和挫折感恩教育的最行之有效的途徑。只有將感恩教育融入社會實踐中，才能為大學生與現實生活的直接對接找到突破口，為大學生道德情感的培養和升華提供新的平臺。各民辦高職院校在思政課教學過程中可充分利用地域優勢，拓寬感恩教育的途徑，積極組織學生參與社會實踐，將感恩教育還原于真實的社會生活中。如思政課教師可以給家長布置“家庭作業”并量化考核指標，要求家長讓大學生分擔家務，或者利用節假日時間帶大學生到田間地頭、工廠、社區參加勞動實踐，加強對大學生的人際感恩和挫折感恩教育，讓他們懂得幸福生活來之不易，是無數感恩善舉凝聚而成的。也可以利用思政課實踐教學的時間，組織學生參觀愛國主義教育基地等多種形式的實踐教學活動，讓他們親身感受國家、社會、他人、大自然等對自己的給予和付出，并最終能夠報恩于行，通過自己的行為來表達對國家、對社會、對父母、對老師、對朋友、對他人、對大自然的感恩之情，在實踐中培養學生識恩、報恩的能力。

(三)建立科學規范的感恩教育考核體系

部分民辦高職院校雖有進行顯性感恩教育和適當的隱性感恩教育，但往往是“頭重腳輕”，缺乏規范的考評體系和科學的考評方法，多數思政課教師對感恩課程的評價具有主觀隨意性，影響了感恩教育的實效。在感恩教育的過程中，必須同其他學科一樣，建立起科學規范、操作性強的誠信指標和感恩評價體系，制定符合學情的科學的考評方式，定期對民辦高職生的學習、生活等情況開展信用評價，分析學生的誠信素質和水平，以保障感恩教育的學習效果。

作者：張琴 單位：廈門興才職業技術學院

感恩教育論文:大學生傳統文化感恩教育論文

一、有利于傳承中華傳統文化

中國是一個具有深厚文化底蘊的民族，感恩自古以來就是我們所崇尚的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分，是感恩教育的基礎，傳承中華傳統文化是感恩教育的文化價值所在。傳承和弘揚中華傳統文化，需要找到傳統文化和現代文化的對接點。感恩教育就是的對接點。大學生是實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，中華民族傳統文化需要由他們傳承并發揚光大。但是部分大學生世界觀、人生觀、價值觀還不成熟，缺乏辨別是非的能力，受到來自不良文化影響較為嚴重，部分大學生則將中國傳統文化拋擲于腦后，中國傳統文化中的仁愛、孝道、尊師重教、感恩自然等思想，在他們的視野中失去了吸引力。目前大學生中存在道德缺失、知恩不報、不講信用等不良現象，只有對大學生進行感恩教育，強化他們的感恩意識，培養他們的感恩情懷，幫助他們形成正確的感恩價值觀，才能喚起他們內心深處“善”的品質，使他們自覺踐行中華傳統文化。感恩教育既傳承了中華傳統文化，又提升了中華傳統文化的品質。

二、有利于建設社會主義和諧社會

和諧社會是以人為本，可持續發展的社會，其基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出:“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。”感恩教育順應了時代的要求，“少年強則中國強，少年智則中國智。”大學生作為祖國的新生代，是構建社會主義和諧社會的主力軍。但是部分大學生出現了與建設社會主義和諧社會不相稱的現象：無視父母的辛勞、老師的付出和社會的關心，不能承擔對自然恩惠的保護責任。因此，加強大學生感恩教育，引導大學生以感恩之心回報父母的關愛，老師的教導和祖國的培養，培養他們具備建設社會主義和諧社會的道德品質，對營造良好的社會風氣、樹立時代新風尚，提高全民族的思想道德素質，增強民族凝聚力，維護社會安定團結、推動社會主義和諧社會的快速發展有著重要作用。通過感恩教育，把感恩的優良傳統和時代精神結合起來，將大學生培養成社會主義和諧社會所需要的德才兼備的高素質人才，讓他們懷感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行報恩之舉，從而實現人與人、人與自然、人與社會的和諧共處，為構建社會主義和諧社會奠定了堅實的基礎，推動了社會主義和諧社會的發展進程。

三、有利于實現美麗中國夢

黨的十八大報告提出：“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”美麗中國理念的提出，體現了我們黨對生態文明建設的重視，對人與自然和諧發展規律認識更加深刻。藍天、白云、陽光、江河、山川、森林等，都是大自然給予人類的寶貴財富，我們所擁有的這一切都是大自然的恩賜。可是我們不但不知道珍惜和感恩，反而總是無情地向大自然不斷索取，為了滿足自身發展需要，破壞了地球生態系統的平衡。近幾年，我國環境污染情況十分嚴重，霧霾、水資源短缺、稀有動物瀕臨滅絕等現象日益凸顯，這些都是大自然對人類的懲罰。我們要對大學生進行感恩教育，使大學生認識到人的生存和發展離不開大自然，人與自然只有和諧共處，才能實現美麗中國夢，要讓大學生與大自然在互動的過程中對自然產生一種類似于兒女對母親的感恩和報答之情，樹立大學生對自然的感恩情懷。否則環境就會惡化，能源也隨之枯竭，人類就會失去現在擁有的一切。大學生只有樹立熱愛自然、尊重自然、保護自然、順應自然的生態文明理念，才能懂得如何去感恩自然，才能真正地珍惜資源，樹立環保意識，愛護我們的家園，與自然和諧相處，和自然界建立一種互惠互利、平等友好的和諧關系。只有精心呵護自然界，自然界才會慷慨地把青山綠水贈給人類，使美麗中國的生態夢早日實現。

作者：陳雨蒙 單位：渤海大學馬克思主義學院

感恩教育論文:新媒體環境下貧困生感恩教育論文

一、新媒體環境下貧困生感恩教育所面臨的機遇

1.新媒體成為貧困生感恩教育的主平臺

在我國傳統的教育模式中，由于受到地域空間的因素，人際關系發展緩慢，但是，伴隨著新媒體環境的出現，人們邁入了網絡社會，在網絡社會中，開放性、自由性以及高效性成為了人際交往的重要特征，各類通訊媒介的出現將教師與學生、學生與家長、家長與教師之間的交流障礙打破了。根據有關調查研究，我國高校每年所扶持的貧困生高達數十萬人，這對高校教育是一件不容忽視的事情。此外，互聯網發展現狀調查表明，我國網民的數量逐年增高，其中大學生是最為龐大的群體。因此，新媒體的出現為貧困生感恩教育帶來優勢，大學生可以利用新媒體環境中的網絡、電話、微博、微信、QQ或者短信將自己的感恩心情進行表達。在這種交流模式中，貧困生能夠打破時間與空間的限制，對教師、學生、社會表達自己的感恩之情。因此，在新媒體環境中，我國高校貧困生感恩教育的平臺更加廣闊，這也必將對高校感恩教育工作的發展起到促進作用。

2.新媒體使貧困生感恩教育具有吸引力

傳統的貧困生感恩教育，往往以講座的形式開展，由于受到自卑心態等的影響，很多貧困生在感恩教育中難以表達自己的感恩之情，從而導致感恩教育效果并不顯著。但是，在新媒體時代下，各種媒介產品的出現，比如微博、微信、論壇、貼吧等，不僅可以為高校貧困生感恩教育提供新的發展平臺，還在一定程度上將感恩教育的手段予以豐富拓展。筆者在對某大學進行調查時，問部分受資助的大學生：你會以什么方法向資助過的你的人表達感激之情？有70%的貧困生選擇短信，5%的貧困生選擇當面致謝，20%的貧困生會選擇微博等其他途徑。此外，新媒體在進行信息傳播的時候更加具有人性化，能夠以視頻、圖片、文字的方式傳播信息，從而創造出具有吸引力的交流模式，促使感恩教育具有生動形象性。此外，部分貧困生會利用微博、微信等電子產品表達自己的心情，德育工作者可以利用新媒介及時了解學生的心理動態，進行具有針對性的教育，從根本上提升貧困生感恩教育的實效性。

二、新媒體環境下貧困生感恩教育所面臨的挑戰

1.沖擊著現實的人際交流方式

一般而言，人的情感通過交往來傳遞與維持，新媒體環境下的某些傳播媒介在進行信息傳遞時具有一定的虛擬性，無需實名交流，且交流過程中會出現不規范的言語，由于該類交流方式不是面對面交流，從而無法從根本上抵制“言不由衷”。筆者在調查中問貧困生：你選擇傳媒手段作為感恩渠道的主要原因是什么？有40%的貧困生選擇方便，有30%的貧困生選擇當面感恩不好意思，10%的貧困生選擇時尚，20%的貧困生是其他原因。因此，可以得知，新媒體環境中，各類媒介產品具有方便、快捷的作用，對人與人之間的交往起到重要作用，但是卻無法實現真實的人際交往，長期下來，會導致貧困生在感恩中出現現實與虛擬的模糊，從根本上影響貧困生日常生活中的人際交往。

2.新媒體環境為貧困生感恩教育提出更高的要求

在高校教育中，貧困生感恩教育是一項極其重要的任務，加強對貧困生感恩教育的工作力度，是貧困生樹立良好道德品質的需要。但是，感恩并不是每一位貧困生都與生俱來的，它需要教育者的指引。在新媒體時代，人們獲取信息的機會是平等的，而高校學生在對信息處理上更加具有優勢，筆者在部分貧困生調查問卷中提問：你認為你身邊的教師對新媒體的運用能力如何？有超過一半以上的學生認為教師會簡單操作新媒體，但是另一半貧困生則認為大部分教師需要提高自己的新媒體運用能力。因此，在新媒體時代，貧困生感恩教育工作為高校德育教育提出了更高的要求。除此之外，部分高校德育教師面對新媒體表現出不適應的狀態，對相關知識不了解，在運用新媒體進行教育工作時表現出主動意識較弱的心態。因此，在高校貧困生感恩教育中，打造一批能積極運用現代化傳播手段的高素質教育隊伍十分有必要。

三、改進貧困生感恩教育工作的路徑

1.利用新媒體資源，培養貧困生的感恩意識

對貧困生實施感恩教育是期望貧困生在以后的學習、工作中能夠認識到感恩的美德，樹立“滴水之恩當涌泉相報”的理念。另外，開展貧困生感恩教育能夠讓貧困生感受到父母的辛苦、社會的溫馨、教師的教誨之恩。因此，要想從根本上創新貧困生感恩教育工作，則需要在新媒體環境中加強對網絡媒體資源的運用，使其成為貧困生感恩教育的主要渠道。與此同時，高校德育人員需要加強對新媒體資源的利用，使新媒體成為貧困生感恩教育的創新平臺，從而利用感恩教育激勵、教育貧困生，使之能夠形成良好的感恩意識，促進自身的發展與進步。

2.改善教育觀念，形成傳統教育與網絡教育的良好發展

在新媒體環境中，微博、微信等平臺是實施貧困生感恩教育的主要平臺，各類媒介對培養大學生樹立感恩意識、提高道德修養、促進個體發展起到極其重要的作用。一方面，教育者在新媒體環境中要積極轉變教育思想，樂于接受新媒體環境中所出現的各種事物；另一方面，教育者要加強對新媒體的利用，利用新媒體開展感恩教育工作，從根本上促進人與人之間的溝通與交流。貧困生由于面子因素，在接受社會各界的資助后往往并不主動表達自己的感激之情。因此，高校德育教育者需要在新媒體環境中改變貧困生的這一現狀，積極開拓新的方法，加強對新媒體的利用，指引學生利用微博、微信、QQ等媒介資源表達感恩之情，使貧困生樂于接受，從而使感恩教育事半功倍。

3.提升教育人員的素質，使其能夠熟練運用新媒體

德育工作者是教育貧困生學會感恩的主要人員，所承擔的擔子非常重。在新媒體環境中，教育的方式、模式、形式均受到影響，傳統的教育模式已經無法適應社會的需求。與此同時，教育人員自身所具備的基本素養關乎貧困生感恩教育的實效性，因此，在新媒體環境中，教育人員需要具備較高的媒介素養及媒介運用能力，只有如此，才能真正掌握好媒體技術的主導權利，從根本上占領感恩教育的制高點。

四、結語

貧困生是一個比較特殊的群體，社會各界對貧困生的扶持能夠改善貧困生的生活、學習，對貧困生的成長起到重要作用。與此同時，貧困生感恩教育作為高校德育工作的重要環節，是培養貧困生樹立正確的感恩意識，增強自身素養的關鍵，在新媒體環境中，貧困生感恩教育面臨著機遇與挑戰，高校德育工作者只有積極將新媒體融入到感恩教育中，才能提高貧困生感恩教育的實效性。

作者：鄧俊華 單位：南寧職業技術學院

感恩教育論文:高校資助育人體系中感恩教育論文

1大學生中感恩意識缺失的現狀

1.1缺乏對父母辛勞養育的感恩之心

在中華民族幾千年的傳統文化中，孝敬父母既是美德的傳承，也是每個人最起碼的道德底線。一些學生丟棄了父母勤儉節約和艱苦樸素的品德，在學校不比學習成績比消費水平，講闊氣、講排場，超前消費，買品質電子產品、出入品質餐廳，荒廢學業，不求進步；有部分學生極少主動關心父母，不能記得父母的生日，只知道向父母要錢，對父母的養育缺乏感激之情，還常常拿自己與他人的父母比較，抱怨父母沒本事，不能給自己衣食無憂的生活。

1．2缺乏對老師諄諄教誨的感恩之心

學生的成長成才離不開老師的辛勞付出，正所謂“片言之賜，皆吾師也”。一些學生對待教師缺乏起碼的尊重，如遇見老師，裝作低頭看手機而不打招呼；在老師的答疑解惑之后，不懂得說句“謝謝”；更有甚者，隨意缺課遲到、隨意進出課堂，帶頭違反課堂紀律。

1.3缺乏對國家、社會和他人無私幫扶的感恩之心

現在的大學生對來自國家、社會和他人的關懷表現得比較冷漠，他們把此類幫助看成是理所當然的事情，事后不思回報，甚至不愿提起；在申請獎助學金時，同學之間互不體諒，爭先恐后，有學生認為這是機會，不申請就吃虧了，即使是家庭經濟確實困難的學生在獲得資助后，也認為資助金本來就應該發給他們，何談感恩，有時還會埋怨資助力度太小。有不少貧困學生在國家助學貸款和社會資助的幫扶下，完成了大學學業，但在畢業后，其中一些大學生對國家助學貸款不予償還；一些大學生對學校催繳貸款表示厭煩甚至因此憎恨母校。有些企業為到本單位工作的畢業生墊付了所欠學費，然而工作一兩年后，有些學生選擇跳槽，更有甚者，早已忘記企業曾經為自己墊付的學費。

2感恩教育對大學生個人發展的重要意義

人不可能獨立于社會和他人而單獨存在。人與人之間存在諸多關系，恩情就是其中的一種。“感恩”是對社會、集體和他人給予自己幫助的高度認可，并將付出真誠的回報。感恩并非與生俱來，它需要后天的教育和培養。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在資助育人的過程中，要讓學生明白，懂得感恩、積極施恩的人一定是明禮誠信的人，時時處處知恩情，他們在實踐中定會得到更多的信任和尊重，因而成為有責任、敢擔當，受歡迎，實現中國夢的棟梁之才，成為社會主義建設的合格接班人。

3大學生感恩教育的路徑思考

國家的資助政策給家庭經濟困難的大學生帶來了希望、信心和力量，使他們順利完成學業，求得真知，習得本領。每位學生理應感恩，對于感恩缺失的現象，必須在資助的過程中，加強育人，創造條件，讓恩情永駐。

3.1拓寬教育途徑，夯實大學生道德品質

學校是道德教育的主陣地，必須旗幟鮮明地開展社會主義核心價值觀教育，開展大學生的感恩教育。在學校道德品質教育層面，要加強中華民族傳統美德的教育，特別是感恩教育，讓學生樹立正確的道德價值觀，并付諸實踐，莫讓這些道德知識書面化，給學生造成“假、大、空”的感覺。在教師教學層面，高等教育重視知識的灌輸，提高了學生的專業知識和技能，同時，教師要有意識地將自身的專業素養和道德修養相結合，用自己的人格魅力去感染學生、熏陶學生，培養學生健全的人格。在資助育人層面，要教育學生領悟道德的重要性。個人的成長成才離不開社會，優良的道德品質會贏得社會的尊重，體現人生的價值、生命的意義。可以在大學生中開展模范引領計劃，表彰那些懂禮貌、講文明、有愛心、盡孝道的好學生，宣傳典型的道德模范案例，用情景融入的方式引導受助學生試想自己在最困難的時候得不到幫助，自身的感受如何？使學生真切感悟情操的境界，做一個有優良道德品質的人。

3.2營造良好環境，培養大學生責任感

責任是個人人生觀、價值觀和世界觀的體現，良好的環境可以塑造人，人只有在良好的環境中，能夠時刻體驗“責任感受”，將內在的責任感外化為責任行為，并發揮它的積極作用。因此，高校就要重視營造“負責”的校園氛圍，依托校園廣播、宣傳欄、教育網站等媒介，宣傳傳統文化。同時，組織各類具有道德責任教育意義的討論會、辯論賽，使責任教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。并把“負責”作為行為準則，建立從入校到畢業、學習到生活、從教育到教學的責任教育體系，將學生置于這一良好的氛圍中，培養和提升大學生的責任感。使享受國家資助的學生明白，有責任和義務去珍惜機會，努力學習，服務社會、報效祖國。申請了國家助學貸款，簽訂了合同，就必須誠實守信，按時履約，負責到底。

3．3開展心理健康教育，健全大學生心理品質

在心理學理論來看，品德問題往往與個體心理有關。高校貧困生不僅面臨著物質匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力，在一定程度上存在心理障礙甚至是心理疾病。自立自強、奮發向上、憂患意識是他們共同的標簽，但獨立意識和依附心理、追求上進與自我消沉、理想自我與現實自我的沖突，也一直困擾著他們的學習和生活。從而導致價值觀的扭曲，沉寂于自己的偏執理解，認知不到他人賜予的恩惠，不能也不愿幫助他人，私欲代替了責任。因此，在資助育人過程中，必須做好學生的心理健康教育，開展對心理貧困學生的專項輔導，使其具備良好的心理品質，以積極向上的心態去認識事物，修德博學、明禮誠信，知恩、感恩、報恩。

3.4開設法律課程，提升大學生法律意識水平

法制教育對于當代大學生來講，是一個不可忽視的問題。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“高校將一個無知（犯罪）的人送到社會，就是給社會增加一個危險分子。”有調查結果表明，我國大學生的法律知識水平普遍不高，他們疲于專業文化知識的研修，很少接觸法律這一學科。高校應有意識地調整法律教育的內容設置，將專業教育與法律教育有機結合，這樣更有利學生消化與專業知識密切相關、在學習及今后的工作中真正用得上的法律知識，進而增加學生學法的積極性。培養學生對法規、制度的敬畏感，使他們自覺按照要求，約束和規范自己的行為，養成三思而后行的習慣，凡事能從法律的角度去考慮，促進其認同規范、接受規范，培養自覺、自愿的守法精神，使他們真正成為學法、懂法、知法的新型大學生。

3.5組織感恩實踐，發揮大學生主體作用

大學生磨練個性、鍛造人格，最直接、最有效的方法和手段就是社會實踐。學校要積極組織和帶領大學生投身于社會實踐活動，始終貫徹“生活即教育”的原則，借助深入學習社會主義核心價值觀之際，開展“知恥感恩實踐”等主題的感恩教育活動，開展黨團支部活動、社區服務、青年志愿者活動、社會調研、寒暑假“三下鄉”、專業實習、畢業教育等多種形式的感恩實踐活動，使學校教育和社會實踐結合起來，讓學生在社會實踐活動中將感恩意識轉化為為他人、為社會、為國家服務的實際行動。當“知恩圖報”形成風氣時，人的良知將得到彰顯，境界將得到升華，生命將得到完善，整個社會也會更加和諧。

4結語

目前，少數大學生走在不知感恩的隊列里，卻影響著整個大學生隊伍的聲譽。因此，高校必須堅持不懈地抓好大學生的感恩教育。高校資助育人工作是一項長期而艱巨的社會工程，故在高校資助育人體系中，必須不斷改進教育形式，完善教育手段，充實教育內容，逐步構建完善的感恩教育體系，充分發揮資助和育人功能，將感恩教育真正落到實處，將國家資助政策真正落到需要資助的經濟困難學生中，使他們完成學業，實現價值。

作者：張彬 陳曉梅 黨林夕 單位：華南農業大學

感恩教育論文:團體輔導中學生感恩教育論文

一、對象與方法

1.研究對象

采用方便取樣在貴陽市某中學八年級選取兩個平行班。一個班為感恩團體輔導組（n=54），其中男生24人，女生30人，平均年齡14.2±0.4歲。另一個班為常規教育組（n=54），其中男生26人，女生28人，平均年齡14.2±0.2歲。

2.研究工具

采用感恩問卷（TheGratitudeQuestionnaire-6，GQ-6）。該問卷包括6個項目，要求被試根據最近的實際感受進行評價，該量表用七點計分，其中項目3和6為反向計分題，計算所有項目的平均分，分數越高表示感恩傾向越強；GQ-6的Cronbach'sα系數為0.81，采用奇偶分組法的分半信度為0.82，重測信度為0.70，信度指標均達到了測量學可接受的水平，GQ-6具有較好的信度。該問卷題量少，不容易使參與測試的中學生產生疲勞效應，從而能收集到更加真實有效的數據。自編團體活動滿意度評價表。主要調查成員對團體活動的滿意程度，團體活動帶來的收獲。采用“不同意”、“不同意”、“一般”、“同意”、“同意”5個等級評價參加團體心理輔導活動的感受。

3.研究方法

本次團體輔導是發展性的團體心理輔導，目的是培養良好的感恩意識、促進感恩行為。此次團體輔導結合感恩三維結構理論，圍繞感恩認知、感恩情感體驗及感恩行動設計團體輔導方案，共開展6次活動，每周1次，每次2小時。團體輔導教師具有國家心理咨詢師資格，團體輔導過程主要采用講授、游戲、討論等形式。每次活動結束后讓成員寫下自己參加活動的感想及建議，合理調整團體輔導活動。常規教育組不進行任何團體心理輔導，也不告知其為常規教育組成員。整個團體輔導活動分為三個階段：及時階段：導入階段。加強成員之間的認識和溝通，使彼此不熟悉的成員相互了解，營造愉悅的氛圍，建立安全、信任的團體環境。第二階段：展開階段。創設感恩情境，引導學生捕捉生活中感受到的恩惠，產生感恩情緒，逐漸形成感恩意識。并從實踐層面引導學生進行感恩，將感恩落實到日常行為。第三階段：結束階段。分享活動感受，回顧成長過程，結束團體輔導。

4.效果評估

干預前后，兩組分別填寫感恩問卷（GQ－6）。感恩團體輔導組在活動結束后填寫團體活動滿意度評價表，進一步評價團體心理輔導的干預效果。

5.統計方法

采用SPSS19.0軟件，對數據進行獨立樣本t檢驗和配對樣本t檢驗。

二、結果

1.干預前后兩組的感恩傾向評分比較

團體輔導前，感恩團體輔導組和常規教育組感恩傾向得分差異無統計學意義；團體輔導結束后，感恩團體輔導組感恩傾向得分顯著高于常規教育組。感恩團體輔導組后測得分顯著高于前測得分；常規教育組前后測得分差異無統計學意義。

2.干預前后兩組的感恩傾向量表差值比較

感恩團體輔導組感恩傾向得分的差值顯著高于常規教育組。3.團體活動滿意度調查感恩團體輔導組在7個調查項目上持“同意”和“同意”態度的百分比分別為96.3%、92.6%、85.2%、88.9%、98.1%、、96.3%。

三、討論與建議

本研究以感恩三維結構理論模型為依據，結合團體輔導的特點對中學生感恩傾向進行了實踐研究。結果表明，與常規教育組的學生相比，感恩團體輔導組學生經過團體輔導活動干預后，感恩傾向得分明顯提升。這一結果也再次證實了感恩傾向可以通過訓練提高。此次團體輔導通過對學生進行大量感恩意識的培養，促進學生內在感激情緒的產生，從而有效轉化為感恩行動。感恩意識作為感恩行為的推動力，對塑造、培養良好的感恩行為十分重要，是此次團體輔導的重點內容。家庭是陪伴學生成長最重要的環境，此次團體心理輔導方案側重于對家庭成員感恩意識的培養和感恩行為的訓練，如：“我名字的故事”、“假如我是媽媽/爸爸”、“我從哪里來”、“我成長的足跡”等主題活動。結果表明，感恩團體輔導組中96%的學生對此次團體輔導活動感到滿意；團體輔導結束后，部分家長也反映，孩子近來更加開朗、積極，懂得關心家人；統計分析結果也顯示中學生感恩傾向總分得到顯著提高。因此，團體輔導形式有助于提高中學生的感恩水平，適用于中學學校教育及教學。本研究的局限性在于干預時間較短，感恩意識及行為培養應是一個長期的過程。合理、有效地開展感恩團體輔導，及時觀察、評估其效果能夠更有效地為學校教育工作服務。同時，本次團體輔導側重于培養對家人的感恩，增加對他人、事物、生命等的感恩教育內容會更加完整，這也是需要進一步完善的地方。

作者：張睿 宛蓉 單位：貴州師范學院心理健康教育與咨詢中心